برای چندین قرن، مؤمنان قدیمی روسیه نتوانستند در سرزمین مادری خود آرامش پیدا کنند و در قرن بیستم بسیاری از آنها سرانجام به خارج از کشور نقل مکان کردند. همیشه امکان سکونت در جایی نزدیک به سرزمین مادری وجود نداشت، و بنابراین امروزه معتقدان قدیمی را می توان در سرزمین های دوردست خارجی، به عنوان مثال، در آمریکای لاتین نیز یافت. در این مقاله با زندگی کشاورزان روسی روستای توبوروچی بولیوی آشنا خواهید شد. مؤمنان قدیمی، یا معتقدان قدیمی، نامی رایج برای جنبش های مذهبی در روسیه است که در نتیجه رد اصلاحات کلیسا در سال های 1605-1681 به وجود آمد. همه چیز پس از آن شروع شد که پاتریارک مسکو نیکون چندین نوآوری را انجام داد (تصحیح کتاب های مذهبی، تغییر در آیین ها). کسانی که از اصلاحات «ضد مسیح» ناراضی بودند توسط کشیش آواکوم متحد شدند. مؤمنان قدیمی مورد آزار و اذیت شدید مقامات کلیسایی و سکولار قرار گرفتند. در قرن هجدهم، بسیاری برای فرار از آزار و شکنجه به خارج از روسیه گریختند. نیکلاس دوم و متعاقباً بلشویک ها افراد سرسخت را دوست نداشتند. در بولیوی، با سه ساعت رانندگی از شهر سانتا کروز، در شهر توبوروچی، اولین مؤمنان قدیمی روسی 40 سال پیش ساکن شدند. حتی در حال حاضر این سکونتگاه را نمی توان بر روی نقشه ها یافت، اما در دهه 1970 زمین های کاملاً خالی از سکنه وجود داشت که توسط جنگل های متراکم احاطه شده بودند. فدور و تاتیانا آنوفریف در چین متولد شدند و در بین اولین مهاجران برزیل به بولیوی رفتند. علاوه بر آنوفریف ها، روتوف ها، موراچف ها، کالوگینوف ها، کولیکوف ها، آنفیلوفیف ها و زایتسف ها نیز در توبوروچ زندگی می کنند. روستای توبروچی شامل دو ده حیاط است که در فاصله مناسبی از یکدیگر قرار گرفته اند. اکثر خانه ها آجری هستند. سانتا کروز آب و هوای بسیار گرم و مرطوبی دارد و پشه ها در تمام طول سال مشکل ساز هستند. پشه بندهایی که در روسیه بسیار آشنا و آشنا هستند، حتی در بیابان بولیوی روی پنجره ها قرار می گیرند. ایمانداران قدیمی سنت های خود را با دقت حفظ می کنند. مردان پیراهن با کمربند می پوشند. خودشان می دوزند اما شلوار را در شهر می خرند. خانم ها سارافون و لباس های بلند را ترجیح می دهند. مو از بدو تولد رشد می کند و بافته می شود. اکثر معتقدین قدیمی اجازه نمی دهند غریبه ها از خودشان عکس بگیرند، اما آلبوم های خانوادگی در هر خانه وجود دارد. جوانان همگام با زمان هستند و با تمام وجود در حال تسلط بر گوشی های هوشمند هستند. بسیاری از وسایل الکترونیکی به طور رسمی در روستا ممنوع هستند، اما شما نمی توانید حتی در چنین بیابانی از پیشرفت پنهان شوید. تقریباً همه خانه ها دارای تهویه مطبوع، ماشین لباسشویی، مایکروویو و تلویزیون هستند. شغل اصلی توبوروچ کشاورزی و همچنین پرورش ماهی پاکو آمازون در مخازن مصنوعی است. ماهی دو بار در روز تغذیه می شود - در سحر و عصر. غذا درست همانجا در مینی کارخانه تولید می شود. معتقدان قدیمی لوبیا، ذرت و گندم در مزارع وسیع و اکالیپتوس در جنگل ها می کارند. در توبوروچی بود که تنها نوع لوبیا بولیوی توسعه یافت که اکنون در سراسر کشور محبوب است. بقیه حبوبات از برزیل وارد می شود. در کارخانه روستا، محصول فرآوری شده، بسته بندی شده و به عمده فروشان فروخته می شود. خاک بولیوی تا سه بار در سال میوه می دهد، اما آنها تنها چند سال پیش شروع به بارور کردن آن کردند. زنان صنایع دستی می کنند و امور خانه را اداره می کنند، فرزندان و نوه ها را بزرگ می کنند. اکثر خانواده های قدیمی معتقد فرزندان زیادی دارند. نام کودکان با توجه به تاریخ تولد آنها بر اساس مزمور انتخاب می شود. یک نوزاد تازه متولد شده در هشتمین روز زندگی خود نامگذاری می شود. نام مردم توبوروچ نه تنها برای گوش بولیوی غیرمعمول است: لوکیان، کیپریان، زاسیم، فدوسیا، کوزما، آگریپنا، پیناریتا، ابراهیم، ​​آگاپیت، پالاژیا، ماملفا، استفان، آنین، واسیلیسا، ماریمیا، الیزار، اینافا، سالامانیا. سلیستر. ساکنان روستا اغلب با نمایندگان حیات وحش روبرو می شوند: میمون ها، شترمرغ ها، مارهای سمی و حتی تمساح های کوچکی که عاشق ضیافت ماهی در تالاب ها هستند. برای چنین مواردی، معتقدان قدیمی همیشه یک تفنگ آماده دارند. زنان هفته ای یک بار به نزدیک ترین نمایشگاه شهر می روند و در آنجا پنیر، شیر و محصولات پخته می فروشند. پنیر و خامه ترش هرگز در بولیوی یافت نشد. روس ها برای کار در مزارع دهقانان بولیویایی را استخدام می کنند که به آنها کولیاس می گویند. هیچ مانع زبانی وجود ندارد، زیرا معتقدان قدیمی، علاوه بر روسی، اسپانیایی نیز صحبت می کنند و نسل قدیمی هنوز پرتغالی و چینی را فراموش نکرده اند. پسران در سن 16 سالگی تجربه لازم برای کار در زمینه را به دست آورده اند و می توانند ازدواج کنند. در میان مؤمنان قدیمی، ازدواج بین اقوام تا نسل هفتم به شدت ممنوع است، بنابراین آنها به دنبال عروس در روستاهای دیگر در جنوب و شمال آمریکا می گردند. آنها به ندرت به روسیه می رسند. دختران پس از رسیدن به 13 سالگی می توانند ازدواج کنند. اولین هدیه "بزرگسال" برای یک دختر مجموعه ای از آهنگ های روسی است که مادر یک کپی دیگر از آن درست می کند و آن را برای تولد دخترش می دهد. ده سال پیش، مقامات بولیوی بودجه ساخت یک مدرسه را تامین کردند. از دو ساختمان تشکیل شده و به سه کلاس کودکان 5-8 ساله، 8-11 و 12-14 ساله تقسیم می شود. دختر و پسر با هم درس می خوانند. این مدرسه توسط دو معلم بولیویایی تدریس می شود. موضوعات اصلی اسپانیایی، خواندن، ریاضیات، زیست شناسی، طراحی هستند. زبان روسی در منزل تدریس می شود. در گفتار شفاهی، ساکنان توبوروچ به اختلاط دو زبان عادت دارند و برخی از کلمات اسپانیایی به طور کامل توسط روس ها جایگزین شده اند. به این ترتیب به بنزین در روستا چیزی جز «بنزین»، به نمایشگاه «فریا»، به بازار «مرکادو» و به زباله‌ها «باسورا» می‌گویند. کلمات اسپانیایی مدتهاست که روسی شده و بر اساس قوانین زبان مادری متمایل شده اند. نئولوژیزم هایی نیز وجود دارد: به عنوان مثال، به جای عبارت "دانلود از اینترنت"، از کلمه "descargar" از زبان اسپانیایی descargar استفاده می شود. برخی از کلمات روسی که معمولاً در توبوروچ استفاده می‌شوند، مدت‌هاست که در روسیه امروزی از بین رفته‌اند. به جای «بسیار»، مؤمنان قدیمی می‌گویند «خیلی» به درخت «جنگل» می‌گویند. نسل قدیم کلمات پرتغالی برزیل را با این همه تنوع ترکیب می کند. به طور کلی، مطالب کافی برای گویش شناسان در توبوروچ وجود دارد که یک کتاب کامل را پر کنند. آموزش ابتدایی اجباری نیست، اما دولت بولیوی همه دانش‌آموزان مدارس دولتی را تشویق می‌کند: ارتش سالی یک‌بار می‌آید و به هر دانش‌آموز 200 بولیویانو (حدود 30 دلار) می‌پردازد. مؤمنان قدیمی دو بار در هفته به کلیسا می روند، بدون احتساب تعطیلات ارتدکس: خدمات در روز شنبه از ساعت 5 تا 7 بعد از ظهر و یکشنبه از ساعت 4 تا 7 صبح برگزار می شود. مردان و زنان با پوشیدن لباس‌های تیره با همه چیز تمیز به کلیسا می‌آیند. شنل سیاه نماد برابری همه در برابر خداوند است. اکثر مؤمنان قدیمی آمریکای جنوبی هرگز به روسیه نرفته اند، اما تاریخ خود را به یاد می آورند و لحظات اصلی آن را در خلاقیت هنری منعکس می کنند. یکشنبه تنها روز تعطیل است. همه به دیدن یکدیگر می روند، مردان برای ماهیگیری. اوایل روستا تاریک می شود، مردم تا ساعت 10 شب به رختخواب می روند.

"اینجا در بولیوی، معتقدان قدیمی زبان روسی را کاملا حفظ می کنند"

این فقط رویای یک عکاس خبرنگار است: جنگل، "بسیار بسیار میمون های وحشی" و در برابر این پس زمینه عجیب - او، دختری چشم آبی با سارافان و بافته ای قهوه ای تا کمر.

و اینجا دهکده‌ای است که در آن پسران بلوند با پیراهن‌های گلدوزی شده در خیابان‌ها می‌دوند، و زنان همیشه موهای خود را زیر شاشمورا می‌پوشند - یک روسری خاص. با این تفاوت که کلبه ها از کنده نیستند، بلکه به جای درختان توس، درختان خرما وجود دارد. روسیه ای که ما از دست دادیم در آمریکای جنوبی باقی می ماند.

در آنجا، پس از سرگردانی طولانی، مؤمنان قدیمی به میل خود برای حفظ ایمان و اصول زندگی اجداد خود پناه بردند. در نتیجه، آنها موفق شدند نه تنها این، بلکه زبان روسی قرن های گذشته را نیز حفظ کنند، که زبان شناسان برای آن مانند یک گنج به آمریکای جنوبی می روند. محقق ارشد موسسه زبان روسی آکادمی علوم روسیه اولگا روونوااخیراً از نهمین سفر دیگری به آمریکای جنوبی بازگشته است. این بار او از بولیوی دیدن کرد، روستای توبوروچی، توسط Old Believers در دهه 1980 تاسیس شد. این زبان شناس به پرتال Russian Planet از زندگی زبان روسی در آن سوی زمین گفت.

به طور خلاصه به ما بگویید، چگونه مؤمنان قدیمی در آمریکای جنوبی قرار گرفتند؟

اجداد آنها در اواخر دهه 1920 و اوایل دهه 1930 از روسیه از حکومت شوروی به چین فرار کردند. آنها تا پایان دهه 1950 در چین زندگی می کردند تا اینکه شروع به ایجاد کمونیسم در آنجا کردند و همه را در مزارع جمعی جمع کردند.

مومنان قدیمی دوباره ترک کردند و به آمریکای جنوبی - برزیل و آرژانتین رفتند.

چرا آنها به بولیوی نقل مکان کردند؟

همه نتوانستند در زمین هایی که دولت به آنها اختصاص داده بود در برزیل ساکن شوند. این جنگلی بود که باید با دست از ریشه کنده می شد، بعلاوه خاک یک لایه حاصلخیز بسیار نازک داشت - شرایط سخت جهنمی در انتظار آنها بود. بنابراین، پس از چند سال، برخی از مؤمنان قدیمی شروع به جستجوی مناطق جدید کردند. برخی به بولیوی و اروگوئه رفتند: در اینجا نیز مناطقی از جنگل به آنها پیشنهاد شد، اما خاک بولیوی حاصلخیزتر است. شخصی متوجه شد که زمین نیز در ایالت اورگان به ایالات متحده فروخته می شود.

آنها هیئتی را برای شناسایی فرستادند، آنها با مطلوب ترین تأثیرات بازگشتند، و برخی از مؤمنان قدیمی به اورگان نقل مکان کردند. اما از آنجایی که معتقدان قدیمی خانواده های بزرگی دارند و به فضای زندگی زیادی نیاز دارند، در نهایت از اورگان به مینه سوتا و بیشتر به آلاسکا رفتند، جایی که تعداد معینی از جمعیت روسیه مدت ها در آنجا زندگی می کردند. برخی حتی به استرالیا رفتند. ضرب المثل "ماهی به دنبال جایی است که عمیق تر است، اما انسان به دنبال جایی که بهتر است" به خوبی برای معتقدان قدیمی ما مناسب است.

آنها در مکان های جدید خود چه می کنند؟

در بولیوی و آمریکای لاتین به طور کلی - کشاورزی. در روستای توبوروچی که امسال از آن بازدید کردیم، گندم، لوبیا، ذرت و ماهی پاکو آمازون را در استخرهای مصنوعی پرورش می دهند. و می دانید، آنها در این کار خوب هستند. کار روی زمین به آنها درآمد خوبی می دهد. البته، موقعیت‌های مختلفی وجود دارد، اما، عمدتاً معتقدان قدیمی آمریکای لاتین، افراد بسیار ثروتمندی هستند. در ایالات متحده، وضعیت کمی متفاوت است - برخی از خانواده ها در کارخانه ها و در بخش خدمات کار می کنند.

زبان روسی مؤمنان قدیمی آمریکای لاتین چیست؟

این یک زبان روسی با گویش زنده است که در قرن نوزدهم در روسیه صحبت می شد. تمیز، بدون لهجه، اما این فقط یک گویش است، نه یک زبان ادبی. این یک وضعیت نادر است: زبان شناسان به خوبی می دانند که در صورت مهاجرت، مردم زبان مادری خود را در نسل سوم از دست می دهند. یعنی نوه های کسانی که رفتند معمولاً دیگر به زبان مادری پدربزرگ و مادربزرگشان صحبت نمی کنند. این را در نمونه های موج اول و دوم هجرت می بینیم. و اینجا، در بولیوی، مؤمنان قدیمی کاملاً زبان را حفظ می کنند: نسل چهارم روسی خالص صحبت می کند. این بار یک پسر 10 ساله را ضبط کردیم. نام او دی است، او در مدرسه به زبان اسپانیایی درس می خواند، اما در خانه به یک زبان گویش روسی صحبت می کند.

مهم این است که زبان مؤمنان قدیمی حفظ نشود. او زنده است، در حال توسعه است. درست است، جدا از روسیه، به روشی متفاوت در حال توسعه است. سخنرانی آنها حاوی بسیاری از کلمات وام گرفته شده از اسپانیایی است. اما آنها آنها را در سیستم زبان روسی ادغام می کنند - از نظر لغوی، صرفی. به عنوان مثال، آنها یک پمپ بنزین را "بنزین" از کلمه اسپانیایی gasolinera می نامند. آنها عبارت "کشاورزی" را ندارند، پس با خود می گویند: "ما مشغول کشاورزی هستیم، ما کشاورز هستیم." و این وام‌گیری‌ها در گفتارشان با واژه‌های منسوخ آمیخته می‌شود که دیگر در زبان ما یافت نمی‌شود. مثلا درختشان جنگل است.

این وضعیت برای همه مؤمنان قدیمی ساکن آمریکای جنوبی معمول است. در حالی که در ایالات متحده آمریکا یا استرالیا وضعیت برعکس است. در آنجا نسل دوم به طور کامل به زبان انگلیسی روی می آورد. به عنوان مثال، اگر یک مادربزرگ در بولیوی زندگی می کند و یک نوه در اورگان یا آلاسکا زندگی می کند، دیگر نمی توانند مستقیماً ارتباط برقرار کنند.

چرا زبان روسی در آمریکای جنوبی بهتر از آمریکای شمالی حفظ شده است؟

یک گرایش کلی وجود دارد: هر چه کشور ثروتمندتر باشد، تأثیر آن بر مؤمنان قدیمی - هم از نظر اقتصادی و هم از نظر زبانی - قوی تر است.

در اورگان نیز زنان در فعالیت های اقتصادی شرکت دارند. به عنوان یک قاعده، آنها در بخش خدمات یا در تولید کار می کنند. و طبیعتاً خودشان به طور فعال زبان کشور میزبان را یاد می گیرند. بچه ها به یک مدرسه انگلیسی زبان می روند و به زبان انگلیسی تلویزیون تماشا می کنند. زبان مادری به تدریج از بین می رود.

در آمریکای لاتین اینطور نیست. وظیفه پول درآوردن کاملاً بر عهده مرد است. زنان ملزم به کار نیستند و بنابراین تماس کمتری با جمعیت محلی دارند. وظیفه زن اداره خانه و تربیت فرزندان است. آنها نه تنها نگهبان آتشگاه هستند، بلکه نگهبان زبان نیز هستند.

محلی که مؤمنان قدیمی در آن زندگی می کنند نیز مهم است. اینجا در بولیوی، قدیمی‌ها در روستای خود زندگی می‌کنند، کاملاً در محیط خودشان. فرزندان آنها به مدرسه می روند، جایی که به زبان اسپانیایی آموزش می بینند، اما آنچه که معمول است: هم در بولیوی و هم در برزیل، مؤمنان قدیمی سعی می کنند مدرسه ای در روستای خود بسازند - اغلب با هزینه خودشان - و ترتیبی می دهند که معلمان به جای آنها به آنها مراجعه کنند. کودکان به یک روستا یا شهر خارجی. بنابراین، بچه ها دائماً در روستایی هستند که در آن - به استثنای مدرسه - همه جا فقط روسی صحبت می شود. ضمناً در روسیه نیز زنان روستایی متولی لهجه ها هستند. مردها خیلی سریعتر گویش را از دست می دهند.

با این حال، معتقدان قدیمی دقیقاً به چه لهجه ای صحبت می کنند؟

اصولاً زبان منطقه ای را که از آن به خارج از کشور فرار کرده بودند با خود بردند. به عنوان مثال، در استونی، در سواحل دریاچه Peipsi، معتقدان قدیمی زندگی می کنند که زمانی از منطقه Pskov آمده اند. و گویش پسکوف هنوز در گفتار آنها قابل ردیابی است.

مومنان قدیمی بولیوی از دو راهرو وارد چین شدند. یک گروه از آلتای به استان سین کیانگ آمدند. گروه دوم از پریموریه گریختند. از آمور گذشتند و در هاربین اقامت گزیدند و در گفتارشان اختلافاتی وجود دارد که کمی بعد در مورد آن صحبت خواهم کرد.

اما آنچه جالب است این است که هم مردم سین کیانگ و هم مردم هاربین، همانطور که خود را می نامند، اکثراً کرژاک هستند، از نوادگان مؤمنان قدیمی از استان نیژنی نووگورود. در زمان پیتر اول، آنها مجبور به فرار به سیبری شدند و در سخنرانی آنها لهجه استان نیژنی نووگورود قابل ردیابی است.

این چه نوع لهجه ای است؟

من باید فقط در چند کلمه در مورد لهجه های روسی به شما بگویم. دو گروه بزرگ از گویش ها وجود دارد - گویش شمالی و گویش جنوبی. معروف ترین تفاوت های تلفظ به شرح زیر است: در شمال "okayut" و در جنوب "akayut"، در شمال صدای [g] ضربان است، و در جنوب به صورت اصطکاکی، در موقعیت ضعیف آن است. به صورت [x] تلفظ می شود. و بین این دو گویش نوار وسیعی از لهجه های روسی مرکزی وجود دارد. آنها بسیار رنگارنگ هستند، اما همه چیزی از گویش شمالی و چیزی از لهجه جنوبی گرفته اند. به عنوان مثال، گویش مسکو که اساس زبان ادبی روسی را تشکیل می دهد، همچنین یک گویش روسی مرکزی است. با یک "آکان" جنوبی و در عین حال یک ماده منفجره شمالی [g] مشخص می شود. گویش مؤمنان قدیمی آمریکای جنوبی، روسی مرکزی است، اما با مسکو متفاوت است.

آنها همچنین "آکات" را می گیرند، اما از گویش شمالی، مثلاً به اصطلاح انقباض مصوت را گرفته اند، یعنی می گویند: "دختر زیبا"، "او دختر زیبا را به همسری گرفت."

آیا تفاوتی در زبان در میان جوامع مختلف مؤمنان قدیمی آمریکایی وجود دارد؟

بخور و این اختلافات نه به این دلیل است که چه کسی اکنون در چه منطقه ای زندگی می کند، بلکه به این دلیل است که آنها در کدام بخش از چین به آمریکا رفته اند. اگرچه گفتار آنها بسیار شبیه است، اما هنوز ویژگی هایی در گفتار مردم سین کیانگ وجود دارد که باعث لبخند ساکنان هاربین می شود. به عنوان مثال، مردم سین کیانگ به جای صدای [ts] [s] می گویند. به جای مرغ، به جای شاه، «سرپل»، «سار» دارند. و [h] را [sch] تلفظ می کنند: sonny، shchainik، lavoshchka. این برای گوش بسیار سخت است، به خصوص در ابتدای ارتباط. و مردم هاربین که همه اینها را ندارند، گفتار خود را صحیح تر، شبیه به روسی می دانند. به طور کلی، برای مؤمنان قدیمی بسیار مهم است که به نزدیکی خود به روسیه پی ببرند.

به هر حال، معتقدان قدیمی در مورد زبان روسی ما چه فکر می کنند؟

آنها بسیار نگران او هستند. آنها بسیاری از کلماتی که در سال های اخیر در روسیه ظاهر شده اند را درک نمی کنند. یک مثال معمولی این است که ما در یک خانه بودیم و اقوام از آلاسکا برای ملاقات صاحبان آمده بودند. یکی از آنها می پرسد که اکنون در روسیه به چه زبانی صحبت می شود؟ به زبان روسی، من پاسخ می دهم. "این چه نوع زبان روسی است اگر به ژاکت ژاکت بگویند!"

معتقدان قدیمی تلویزیون را دوست ندارند، اما همچنان فیلم های روسی را تماشا می کنند و سپس شروع به پرسیدن از من می کنند. یک روز از من می پرسند: معشوقه چیست؟ من برای آنها توضیح می دهم و آنها می گویند: «آه! پس این همان چیزی است که ما به آن «خواستگار» می گوییم!» یا دختری که واقعاً دوست دارد آشپزی کند، پس از تماشای انجمن های آشپزی ما، از من می پرسد که کیک چیست - "من کیک ها و پای ها را می شناسم، اما کیک ها را نمی شناسم."

در واقع، به نظر می رسد که معتقدان قدیمی باید از همه این فناوری های مدرن اجتناب کنند، اما آنها حتی از اینترنت استفاده می کنند؟

این مورد تشویق نیست، اما منعی هم ندارد. آنها در کار خود از تجهیزات مدرن استفاده می کنند: آنها از تراکتور و کمباین جان دیر در زمین های خود استفاده می کنند. و در خانه - اسکایپ که با کمک آن با خانواده در سراسر جهان در تماس هستند و همچنین عروس و داماد را برای فرزندان خود پیدا می کنند - هم در آمریکا و هم در استرالیا.

من فقط می خواستم در مورد ازدواج بپرسم، زیرا جوامع بسته با اتحادیه های نزدیک و در نتیجه افزایش مشکلات ژنتیکی مشخص می شوند.

این در مورد مؤمنان قدیمی نیست. اجداد آنها بدون دانستن ژنتیک، قانون نسل هشتم را برقرار کردند: ازدواج بین اقوام تا نسل هشتم ممنوع است. آنها به خوبی اصل و نسب خود را می شناسند، تا این حد، همه اقوام خود را. و اینترنت برای آنها مهم است که خانواده های جدیدی را در شرایطی که معتقدان قدیمی در سراسر جهان ساکن شده اند پیدا کنند.

اما ازدواج با غریبه ها را هم به شرط قبول ایمان و فراگیری نماز جایز می دانند. در این بازدید جوانی از اهالی محل را دیدیم که در حال خواستگاری دختری از روستا بود. او خیلی جالب صحبت می کند: به زبان روسی گویشی با لهجه اسپانیایی.

خود ایمانداران قدیمی تا چه حد به زبان اسپانیایی صحبت می کنند؟

برای زندگی در کشور کافی است. به عنوان یک قاعده، مردان بهتر به این زبان صحبت می کنند. اما وقتی با یکی از خانم ها وارد فروشگاه شدم و متوجه شدم که اسپانیایی من به وضوح برای برقراری ارتباط با فروشنده کافی نیست، معلوم شد که همراهم مترجم بسیار باهوشی است.

به نظر شما سرنوشت آینده زبان گویش روسی در آمریکای جنوبی چیست؟ آیا او ادامه خواهد داشت؟

من واقعاً دوست دارم 20 سال دیگر پیش آنها بیایم و ببینم زبان روسی آنها چگونه خواهد بود. البته متفاوت خواهد بود. اما می دانید، من هیچ نگرانی در مورد زبان روسی در بولیوی ندارم. بدون لهجه صحبت می کنند. گویش آنها به شدت مقاوم است. این ترکیبی کاملا منحصر به فرد از باستان گرایی و نوآوری است. زمانی که نیاز به نامگذاری یک پدیده جدید دارند، به راحتی کلمات جدیدی را ابداع می کنند. به عنوان مثال، آنها کارتون ها را کلمه "قیف"، حلقه های لامپ - "بیگل"، بند مو - "لباس پوشیدن" می نامند. آنها کلمه "قرض" را می دانند، اما خودشان می گویند "برای پرداخت بگیر".

معتقدان قدیمی به طور گسترده ای از استعاره ها برای نشان دادن اشیا یا مفاهیم جدید استفاده می کنند. برای مثال، من درختی را در روستایشان به پسر نشان می‌دهم - درختی بزرگ با دسته‌های گل‌های قرمز روشن معطر. می پرسم: اسمش چیست؟ پسر جواب داد: «نمی‌دانم، خواهرم مرا یاسی می‌گوید». گل های مختلف، رایحه ای متفاوت، اما شکل مشابهی از خوشه ها - و در اینجا شما یک یاس بنفش دارید. و آنها نارنگی را "میموزا" می نامند. ظاهرا به خاطر شکل گرد و رنگ روشنشان. از دختر می پرسم برادرش کجاست؟ فادیکا؟ میموزا پاک خواهد شد.» ببین داره نارنگی پوست می کنه...

معتقدان قدیمی در بولیوی، بدون دانستن چیزی در مورد علمی مانند زبان‌شناسی اجتماعی، دقیقاً همان کاری را انجام می‌دهند که باید برای حفظ زبان انجام شود. آنها جدا زندگی می کنند و می خواهند که در روستا و خانه فقط روسی صحبت کنند. و من واقعاً امیدوارم که زبان روسی برای مدت طولانی در بولیوی شنیده شود.

مصاحبه با میلنا باخوالوا

ماکسیم لموس، فیلمبردار و کارگردان حرفه ای که در آمریکای لاتین زندگی می کند و گردشگران ما را به صورت دوره ای به باورمندان قدیمی می برد.

من به شما می گویم که چگونه برای اولین بار به آنجا رسیدم. من توریست ها را همراهی کردم، با ماشین به شهرهای مختلف آرژانتین و اروگوئه رفتیم. و تصمیم گرفتیم که از مومنان قدیمی دیدن کنیم. اطلاعات بسیار کمی در مورد ایمانداران قدیمی در اینترنت وجود دارد، هیچ مختصات مشخصی وجود ندارد، مشخص نیست کجا باید آنها را جستجو کرد، و به طور کلی مشخص نیست که اطلاعات چقدر مرتبط هستند. فقط اطلاعاتی وجود داشت که مستعمره ای از مؤمنان قدیمی در نزدیکی شهر سن خاویر قرار دارد. ما به این شهر رسیدیم و من از مردم محلی شروع به پیدا کردن کردم که کجا می توانم روس ها را پیدا کنم. "آها، باربودوس!؟" - در فروشگاه اول گفتند. "باربودوس" در زبان اسپانیایی به معنای مردان ریشو است. "بله، آنها در نزدیکی زندگی می کنند. اما آنها به شما اجازه ورود نمی دهند، آنها تهاجمی هستند. این بیانیه کمی نگران کننده بود. اما با این حال، من متوجه شدم که چگونه با استفاده از جاده های خاکی کشور به آنجا برسم. اروگوئه ای ها گفتند که "باربودوها" کسی را قبول نکردند و با کسی ارتباط برقرار نکردند. خوشبختانه معلوم شد که اینطور نیست. با کمال تعجب، بسیاری از سن‌خاویرهای «روسی» واقعاً چیزی در مورد همسایگان روسی خود نمی‌دانند. و همانطور که می دانید مردم از هر چیز نامفهوم و چیزهای دیگر می ترسند. بنابراین، هیچ دوستی خاصی بین سنجاویران سابق روسیه و معتقدان قدیمی روسی وجود ندارد.

ما آماده می شدیم که به دنبال روستا برویم، اما در آن لحظه یکی از سن خاویرها با اشاره به دستگاه خودپرداز ما را صدا زد. او گفت: «این فقط یکی از آنهاست. مردی با ظاهری عجیب با پیراهن سبز رنگی که با کمربند طناب پوشیده شده بود و بزی داشت از بانک بیرون آمد. صحبتی درگرفت. در روسی. معلوم شد این مرد اصلاً تهاجمی نیست، بلکه برعکس، مهربان و گشاده رو است. اولین چیزی که مرا تحت تأثیر قرار داد، زبان و لهجه او بود. او به زبانی صحبت می کرد که من فقط در فیلم شنیده بودم. یعنی این زبان روسی ما است، اما بسیاری از کلمات در آنجا متفاوت تلفظ می شوند و بسیاری از کلمات هستند که ما دیگر اصلاً از آنها استفاده نمی کنیم، مثلاً به یک خانه "izbo" می گویند، در عوض می گویند "shibko". نمی گویند «می دانی»، «می دانی»، «می خواهی»، «می فهمی»... به جای «قوی تر» می گویند «قوی تر». آنها می گویند نه "این اتفاق می افتد" بلکه "وجود دارد"، نه "می توان" بلکه "ممکن است"، نه "شما شروع خواهید کرد" بلکه "شما تصور خواهید کرد"، نه "دیگران" بلکه "دوستان". چند تا، ایوشنی، رفت و برگشت، همین حوالی... بعد از صحبت کوتاه، پرسیدیم که آیا امکان دارد ببینیم چگونه آنجا زندگی می کنند؟ استارور موافقت کرد و ما رفتیم تا ماشینش را تحویل بگیریم. ما خوش شانس بودیم که بدون او با او آشنا شدیم. و به روستا رسیدیم...

وقتی برای اولین بار وارد دهکده قدیمی مومنان می شوید، شوک را تجربه می کنید. انگار در ماشین زمان به گذشته برگشته اید. این دقیقاً همان چیزی است که روزگاری روسیه به نظر می رسید ... وارد یک روستا، خانه ای می شویم، در حیاط زنی با سارافون در حال دوشیدن گاو است، بچه های پابرهنه با پیراهن و سارافون در حال دویدن هستند ... این یک تکه قدیمی است. روسیه که از آن خارج شد و به دنیای بیگانه دیگری منتقل شد. و از آنجایی که روس ها در این دنیای بیگانه ادغام نشدند، این به این قطعه از روسیه قدیمی اجازه داد تا به امروز زنده بماند.

عکاسی در این کلنی اکیدا ممنوع است. و تمامی تصاویری که در ادامه خواهید دید با اجازه قدیمی مومنان گرفته شده است. یعنی عکس های گروهی و "رسمی" امکان پذیر است. شما نمی توانید بدون درخواست مخفیانه از زندگی آنها عکس بگیرید. وقتی فهمیدیم که چرا آنها آنقدر از عکاسان خوششان نمی آید، معلوم شد که روزنامه نگاران زیر پوشش توریست ها به سمت آنها می آیند. آنها از آنها فیلم گرفتند و سپس آنها را به عنوان دلقک برای تمسخر قرار دادند. یکی از این گزارش های احمقانه و بی معنی توسط تلویزیون اروگوئه با دوربین مخفی ساخته شده است

تکنولوژی آنها بسیار جدی است. همه چیز مالک است. کامیون ها، کمباین ها و انواع آبیاری و آبپاش وجود دارد.

با رسیدن به روستا با یکی از بزرگان آشنا شدیم و او از زندگی این تکه روسیه قدیمی برایمان گفت... همانطور که آنها برای ما جالب هستند، ما هم برای آنها جالب هستیم. ما بخشی از روسیه هستیم که آنها به نوعی در ذهن خود تصور می کنند، که نسل های زیادی با آن زندگی کرده اند، اما هرگز ندیده اند.

معتقدین قدیمی وقت خود را تلف نمی کنند، اما مانند پاپا کارلو کار می کنند. آنها حدود 60 هکتار دارند و حدود 500 هکتار دیگر را اجاره می کنند. اینجا در این روستا حدود 15 خانوار زندگی می کنند که مجموعاً حدود 200 نفر است. یعنی طبق ساده ترین محاسبه هر خانواده به طور متوسط ​​13 نفر دارد. همینطور است، هفت نفر بزرگ هستند، تعداد زیادی بچه.

در اینجا چند عکس "رسمی" مجاز وجود دارد. آنهایی که ریش ندارند معتقدان قدیمی نیستند - این من و گردشگرانم هستیم.

و در اینجا عکس‌های بیشتری را مشاهده می‌کنید که با اجازه مؤمنان قدیمی توسط مردی که به عنوان یک کمباین برای آنها کار می‌کرد گرفته شده است. نام او اسلاوا است. یک مرد ساده روسی برای مدت طولانی به کشورهای مختلف آمریکای لاتین سفر کرد و با مؤمنان قدیمی کار کرد. آنها او را پذیرفتند و او 2 ماه تمام با آنها زندگی کرد. پس از آن او همچنان تصمیم به ترک آن گرفت. او یک هنرمند است، به همین دلیل عکس ها بسیار خوب بودند.

بسیار جوی، مثل روسیه... قبل. امروزه در روسیه نه کمباین و نه تراکتور وجود دارد. همه چیز پوسیده است و روستاها خالی از سکنه است. روسیه با فروش نفت و گاز به اروپایی های همجنس گرا از روی زانو بلند شد و متوجه مرگ روستای روسیه نشد. اما در اروگوئه روستای روسی زنده است! اکنون در روسیه می تواند اینگونه باشد! البته، من اغراق می کنم، در جایی در روسیه، البته، کمباین وجود دارد، اما من با چشمان خود بسیاری از روستاهای مرده را در امتداد بزرگراه های اصلی روسیه دیدم. و این قابل توجه است.

بیایید با ظرافت، با احترام فراوان، به پشت پرده زندگی خصوصی پیر مؤمنان نگاه کنیم. عکس هایی که اینجا میزارم توسط خودشون گرفته شده. یعنی اینها عکس های رسمی است که خود پیر باورها به صورت عمومی در شبکه های اجتماعی منتشر کردند. و من همین الان از فیس بوک جمع آوری کردم و این عکس ها را در اینجا برای شما خواننده عزیزم ارسال کردم. همه عکس‌های اینجا از مستعمره‌های مؤمن قدیمی آمریکای جنوبی هستند.

در برزیل، مؤمنان قدیمی در ایالت ماتو گروسو، در 40 کیلومتری شهر پرمیاورا دو لسته زندگی می کنند. در ایالت آمازوناس، در نزدیکی شهر Humaita. و همچنین در ایالت پارانا، نزدیک پونتا گروسا.

در بولیوی آنها در استان سانتا کروز، در شهرک توبوروچی زندگی می کنند.

و در آرژانتین، سکونتگاهی از مؤمنان قدیمی در نزدیکی شهر Choel Choel واقع شده است.

و در اینجا همه چیزهایی را که از مومنان قدیمی در مورد شیوه زندگی و سنت های آنها آموختم به شما خواهم گفت.

وقتی شروع به برقراری ارتباط با آنها می کنید، احساس عجیبی است. در ابتدا به نظر می رسد که آنها باید چیزی کاملاً متفاوت باشند، "نه از این دنیا"، غوطه ور در دین خود باشند، و هیچ چیز زمینی نمی تواند آنها را مورد توجه قرار دهد. اما هنگام برقراری ارتباط، معلوم می شود که آنها مانند ما هستند، فقط کمی از گذشته. اما این بدان معنا نیست که آنها به نوعی جدا شده اند و به هیچ چیز علاقه ای ندارند!

این لباس ها نوعی بالماسکه نیستند. اینگونه زندگی می کنند، اینگونه راه می روند. زنان با سارافان، مردان با پیراهن های بسته شده با کمربند طناب. زنان لباس های خود را می دوزند. بله، البته، این عکس ها بیشتر مربوط به تعطیلات هستند، بنابراین لباس ها بسیار شیک هستند.

اما همانطور که می بینید، در زندگی روزمره، پیر باورها به روش قدیمی روسی لباس می پوشند.

نمی توان باور کرد که همه این افراد در خارج از روسیه به دنیا آمده و بزرگ شده اند. علاوه بر این، والدین آنها نیز در اینجا در آمریکای جنوبی به دنیا آمدند ...

و به چهره آنها توجه کنید، همه آنها خندان هستند. با این حال، این یک تفاوت شدید بین مؤمنان روسی ما و مؤمنان قدیمی آمریکای جنوبی است. به دلایلی، مسیحیان ارتدوکس روسیه هنگام صحبت از خدا و دین، چهره ای غم انگیز و غم انگیز دارند. و هر چه یک روسی مدرن به خدا قوی تر باشد، چهره او غمگین تر است. برای مؤمنان قدیم، همه چیز مثبت است و دین هم همینطور. و من فکر می کنم در روسیه قدیم مانند آنها بود. از این گذشته ، پوشکین شاعر بزرگ روسی شوخی کرد و "پیشانی پارچه پاپ" را مسخره کرد ، و این در آن زمان بود.

معتقدان قدیمی تقریباً 90 سال است که در آمریکای جنوبی زندگی می کنند. در دهه 30، آنها از اتحاد جماهیر شوروی گریختند زیرا به موقع خطر را از جانب دولت جدید شوروی احساس کردند. و آنها کار درست را انجام دادند. آنها ابتدا به منچوری گریختند. اما با گذشت زمان، مقامات کمونیستی محلی شروع به سرکوب آنها در آنجا کردند و سپس آنها به آمریکای جنوبی - شمالی و استرالیا نقل مکان کردند. بزرگترین مستعمره مومنان قدیمی در آلاسکا است. در ایالات متحده آمریکا نیز در ایالت های اورگان و مینه سوتا زندگی می کنند. مؤمنان قدیمی که در اروگوئه می‌بینم، ابتدا در برزیل زندگی می‌کردند. اما آنها در آنجا ناراحت شدند و در سال 1971 بسیاری از خانواده ها به اروگوئه نقل مکان کردند. آنها مدت زیادی را صرف انتخاب زمین کردند و سرانجام در کنار شهر "روسی" سن خاویر مستقر شدند. خود مقامات اروگوئه این مکان را به روس ها توصیه کردند. منطق ساده است، آن روس ها همان روس ها هستند، شاید با هم بهتر باشند. اما روس ها همیشه روس ها را دوست ندارند، این ویژگی ملی ما است، بنابراین روس های سن هوویر هیچ دوستی خاصی با معتقدان قدیمی ایجاد نکردند.

به جای خالی رسیدیم. آنها شروع به ساختن همه چیز کردند و در یک زمین باز مستقر شدند. به طرز شگفت انگیزی، تا سال 1986 در مستعمره اروگوئه برق وجود نداشت! همه چیز با لامپ های نفتی روشن شده بود. خوب، ما با زندگی در خورشید سازگار شده ایم. بنابراین، مستعمره اروگوئه جالب ترین است، زیرا فقط 30 سال پیش آنها به طور کامل از بقیه جهان جدا شده بودند. و زندگی در آن زمان واقعاً مانند قرن قبل در روسیه بود. آب را با راکرها حمل می کردند، زمین را با اسب شخم می زدند و خانه ها را در آن زمان از چوب می ساختند. مستعمرات مختلف متفاوت زندگی می کردند، برخی از آنها بیشتر در کشوری که در آن قرار داشتند ادغام شدند، به عنوان مثال، مستعمرات آمریکا. دلیل خاصی برای ادغام برخی از مستعمرات وجود ندارد، برای مثال مستعمره بولیوی. به هر حال، بولیوی کشوری نسبتاً وحشی و عقب مانده است. آنجا بیرون از مستعمره چنین فقر و ویرانی است، چه برسد به این یکپارچگی!

معتقدان قدیمی اغلب نام‌های اسلاوی قدیمی دارند: آتاناسیوس، اولامپیا، کاپیتولینا، مارتا، پاراسکووا، یوفروسین، اولیانا، کوزما، واسیلیسا، دیونیسیوس...

در مستعمرات مختلف، معتقدین قدیمی به طور متفاوتی زندگی می کنند. برخی متمدن تر و حتی ثروتمندتر هستند، برخی دیگر متواضع تر هستند. اما شیوه زندگی مانند روسیه قدیم است.

بزرگان با غیرت بر رعایت همه قوانین نظارت می کنند. جوانان گاهی انگیزه زیادی از ایمان ندارند. به هر حال، وسوسه های جالب زیادی در اطراف وجود دارد...

بنابراین، افراد مسن کار دشواری برای پاسخ به بسیاری از سوالات برای جوانان در حال رشد دارند. چرا آنها نمی توانند الکل بنوشند؟ چرا نمی توانند موسیقی گوش کنند؟ چرا یادگیری زبان کشوری که در آن زندگی می کنید ضروری نیست؟ چرا نمی توانند از اینترنت استفاده کنند و فیلم ببینند؟ چرا نمی توانید بروید و یک شهر زیبا را ببینید؟ چرا آنها نمی توانند با مردم محلی ارتباط برقرار کنند و با مردم محلی وارد روابط بد شوند؟ چرا باید از سه تا شش صبح و از شش تا هشت شب نماز بخوانی؟ چرا روزه؟ چرا غسل تعمید گرفتن؟ چرا همه شعائر دینی را رعایت کنید؟... در حالی که بزرگان به نحوی به همه این سوالات پاسخ می دهند...

مومنان قدیمی مجاز به نوشیدن نیستند. اما اگر دعا کنید و تعمید بگیرید، پس می توانید. ایمانداران قدیمی دم کرده می نوشند. خودشان تهیه می کنند. ما نیز با آن برخورد کردیم. و کاملاً مداوم ، طبق سنت روسی ، عملاً آن را در داخل ، شیشه پشت شیشه می ریزند. اما دم کرده خوب است و مردم خوب، چرا آن را ننوشید!

معتقدان قدیمی بیشتر از همه دوست دارند روی زمین کار کنند. آنها نمی توانند خود را بدون این تصور کنند. و به طور کلی آنها افراد بسیار سخت کوشی هستند. خوب، چه کسی می تواند استدلال کند که اینجا روسیه نیست؟!

در ابتدا نفهمیدم که چرا معتقدین قدیمی اروگوئه که به سراغ آنها می روم، اروگوئه ای ها را "اسپانیایی" خطاب می کنند. بعد متوجه شدم: آنها خودشان هم شهروند اروگوئه هستند، یعنی اروگوئه ای. و اروگوئه ای ها را اسپانیایی می نامند زیرا اسپانیایی صحبت می کنند. به طور کلی فاصله بین اروگوئه ای ها و معتقدان قدیمی بسیار زیاد است. اینها دنیاهای کاملاً متفاوتی هستند، به همین دلیل است که اروگوئه ای های سن خاویر به ما در مورد "تهاجمی" ایمانداران قدیمی گفتند. معتقدان قدیمی "اسپانیایی ها" را به عنوان تنبل هایی توصیف می کنند که نمی خواهند کار کنند، جفت خود را می مکند و همیشه از دولت و دولت شکایت دارند. معتقدان قدیمی رویکرد متفاوتی نسبت به دولت دارند: نکته اصلی این است که دخالت نکنید. معتقدین قدیمی نیز شکایات متعددی از دولت اروگوئه دارند. به عنوان مثال، اخیراً یک قانون دیوانه وار در اروگوئه تصویب شد که بر اساس آن، قبل از کاشت زمین، باید از مقامات بپرسید که چه چیزی را می توان در آنجا کاشت. مسئولان شیمیدان می فرستند، آنالیز خاک می کنند و حکم می دهند: گوجه فرنگی بکارید! و با گوجه فرنگی، تجارت قدیمی مؤمنان شکست خواهد خورد. آنها نیاز به کاشت لوبیا دارند (مثلا). بنابراین، مؤمنان قدیمی شروع به فکر کردن در مورد اینکه آیا آنها باید به دنبال یک کشور جدید باشند؟ و آنها به شدت علاقه مند هستند که چگونه با دهقانان در روسیه رفتار می کنند؟ آیا ارزش مهاجرت به روسیه را دارد؟ چه توصیه ای به آنها می کنید؟

موضوع کمباین، آبیاری، شخم زدن و کاشت یکی از مکان های اصلی زندگی مومنان قدیمی را به خود اختصاص داده است. آنها می توانند ساعت ها در مورد این موضوع صحبت کنند!

روسیه بی کران برزیل...

تجهیزات: کمباین، آبیاری، بذرپاشی و غیره، مومنان قدیمی خود را دارند. و معتقدان قدیمی می دانند که چگونه هر ماشین برداشت (که اتفاقاً 200-500 هزار دلار هزینه دارد) را خودشان تعمیر کنند. آنها می توانند هر یک از دروگرهای خود را جدا کرده و دوباره سرهم کنند! مومنان قدیمی صدها هکتار زمین دارند. و حتی زمین بیشتری اجاره می کنند.

ایمانداران قدیمی خانواده های بزرگی دارند. به عنوان مثال، رئیس جامعه اروگوئه که من گاهی اوقات گردشگران را به آنجا می برم، 15 فرزند دارد و او فقط 52 سال دارد. نوه های زیادی وجود دارد، او دقیقاً به خاطر نمی آورد چند نفر است، باید با خم کردن انگشتانش بشمارد. همسر او نیز زنی جوان و کاملاً زمینی است.

بچه ها به مدارس رسمی فرستاده نمی شوند. همه چیز بسیار ساده است: اگر کودکان زبان کشوری را که در آن زندگی می کنند یاد بگیرند، احتمال بسیار زیادی وجود دارد که با زندگی روشن اطراف خود وسوسه شوند و آن را انتخاب کنند. سپس مستعمره منحل می شود و روس ها به همان روشی منحل می شوند که در 10 سال روس های شهر سن خاویر به اروگوئه تبدیل شدند. و قبلاً چنین مثالی وجود داشت: در یک مستعمره برزیل، بچه ها شروع به رفتن به یک مدرسه معمولی برزیلی کردند که در همسایگی بود. و وقتی تقریباً همه بچه ها بزرگ شدند، زندگی برزیلی را به جای مؤمنان قدیمی انتخاب کردند. من حتی در مورد ایمانداران قدیمی در ایالات متحده صحبت نمی کنم. در آنجا، در بسیاری از خانواده‌ها، مؤمنان قدیمی قبلاً به زبان انگلیسی با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کنند.

مؤمنان ارشد از تمام مستعمرات به خوبی از خطر انحلال مستعمره در کشور آگاه هستند و با تمام قدرت در برابر این امر مقاومت می کنند. بنابراین فرزندان خود را به مدارس دولتی نمی فرستند، بلکه سعی می کنند خودشان به بهترین شکل ممکن آنها را آموزش دهند.

اغلب در خانه به کودکان آموزش داده می شود. آنها خواندن اسلاو کلیسا را ​​یاد می گیرند. تمام کتب دینی قدیمی مومنان به این زبان نوشته شده است و هر روز از ساعت 3 تا 6 صبح و از ساعت 18 تا 21 به این زبان نماز می خوانند. ساعت 21:00 مؤمنان قدیم به رختخواب می روند تا ساعت 3 بیدار شوند، دعا کنند و سر کار بروند. برنامه روزانه برای قرن ها تغییر نکرده است و با ساعات روشنایی روز تنظیم شده است. برای کار در حالی که هنوز روشن است.

در مستعمرات برزیل و بولیوی، معلمان محلی برای کودکان به مدرسه دعوت می شوند و به ترتیب به آنها پرتغالی و اسپانیایی آموزش می دهند. اما معتقدان قدیمی یک معنای منحصراً کاربردی در یادگیری یک زبان می بینند: تجارت با مردم محلی ضروری است. کودکان معتقد قدیمی بازی های سنتی روسی، لاپتا، تگ و بسیاری دیگر را با نام های کاملا روسی انجام می دهند.

بیشتر عکس‌هایی که در اینجا می‌بینید مربوط به تعطیلات معتقد قدیمی است، اغلب مربوط به عروسی‌ها. دختران اغلب در سن 14-15 سالگی ازدواج می کنند. بچه ها 16-18. تمام سنت های مربوط به خواستگاری حفظ شده است. والدین باید برای پسر خود همسر انتخاب کنند. آنها سعی می کنند از کلنی دیگری انتخاب کنند. یعنی داماد را از مستعمره اروگوئه از مستعمره بولیوی یا برزیل می آورند و بالعکس. معتقدان قدیمی بسیار تلاش می کنند تا از محارم اجتناب کنند. فکر نکنید که بچه های کم سن و سال بیچاره چاره ای ندارند. به طور رسمی، والدین باید انتخاب کنند، اما در عمل همه چیز کاملا نرم و طبیعی اتفاق می افتد و البته نظر نوجوان نیز در نظر گرفته می شود. هیچ کس مجبور به ازدواج با کسی نیست. بله، احتمالاً خودتان از روی این عکس‌ها متوجه می‌شوید که در اینجا هیچ نشانی از خشونت علیه فرد وجود ندارد.

اما البته شما یک سوال مشروع دارید - در 14 سالگی ازدواج کنید؟؟؟ بله دقیقا. و بله، با این کار قوانین کشورهایی که در آن زندگی می کنند را نقض می کنند. آنها عروسی را با سر و صدا جشن می گیرند و پس از آن با هم زندگی می کنند و زن و شوهر محسوب می شوند. و وقتی 18 ساله می شوند ازدواج خود را در مراجع رسمی ثبت می کنند.

به هر حال، مؤمنان قدیمی تقویم کاملاً متفاوتی دارند. اما آنها همچنین می دانند که چه نوع سال "دنیایی" است: آنها باید تمام اسناد مربوط به اجاره زمین، خرید دانه سویا و پرداخت قبوض را درک کنند.

به هر حال، معتقدان قدیمی، یهودیان را یهودی می نامند. در ابتدا فکر کردم که این یک یهودی ستیزی محض است. اما بعد متوجه شدم که آنها این کلمه را بدون هیچ منفی تلفظ می کنند. از این گذشته ، این نام یهودیان در قدیم بود ...

آیا در عکس می بینید که همه چیز شبیه یک کبریت است، در سارافون های یکسان؟ واقعیت این است که لباس ها و رنگ آنها نقش بسیار مهمی در زندگی معتقدان قدیمی دارد. شلوار زرد - دو بار ku. به عنوان مثال، در یک عروسی، همه مهمانان در سمت عروس به یک رنگ و در سمت داماد به رنگ دیگری لباس می پوشند. وقتی جامعه ای تفاوت رنگی در شلوار نداشته باشد، هدفی وجود ندارد و وقتی هدفی وجود ندارد...

مؤمنان قدیم خانه‌هایی نه از کنده‌های چوبی، بلکه از بتون دارند که بر اساس سنت‌های ساخت و ساز مکانی که در آن زندگی می‌کنند، ساخته شده‌اند. اما کل زندگی مال ما، روسی قدیمی است: سایبان، قلوه سنگ، نشستن برای زنان و کودکان در حالی که مردان سر کار هستند.

اما هنوز روس ها داخل خانه هستند! معتقدان قدیمی، داخل خانه را با چوب می پوشانند. زنده تر است. و به خانه می گویند کلبه.

زنان و دختران (به نام زنان در اینجا) در زمین کار نمی کنند، بلکه به کارهای خانه مشغول هستند. آنها غذا درست می کنند، از بچه ها مراقبت می کنند... نقش زنان هنوز اندکی تحقیر شده است، حتی به نوعی یادآور نقش زنان در کشورهای عربی است، جایی که زن حیوانی گنگ است. اینجا مردها نشسته اند و غذا می خورند. و مارتا با یک کوزه، از راه دور. «بیا، مرفا، بیشتر از این و آن، و مقداری گوجه‌فرنگی اینجا و آنجا بیاور!»، و مرفای ساکت با عجله انجام وظیفه می‌کند... حتی برای او هم به نوعی ناخوشایند است. اما همه چیز آنقدر خشن و سخت نیست. ببینید، خانم‌ها هم نشسته‌اند، استراحت می‌کنند و از گوشی‌های هوشمندشان استفاده می‌کنند.

مردان هم شکار و هم ماهیگیری می کنند. یک زندگی کاملا شلوغ و ما اینجا طبیعت داریم، به شما می گویم!

علاوه بر آبجو، آبجو نیز می نوشند. با این حال، من هرگز در مورد مستی نشنیده ام. به نظر می ر سد همه چیز کار می کند. الکل جایگزین زندگی آنها نمی شود.

در اینجا عکس هایی از کلنی های مختلف جمع آوری شده است. و هر یک از آنها قوانین خاص خود را دارد، جایی سخت تر، و جایی نرم تر. لوازم آرایشی برای خانم ها قابل قبول نیست. اما اگر واقعاً می خواهید، پس می توانید.

معتقدان قدیمی به طرز جالبی در مورد چیدن قارچ صحبت می کنند. به طور طبیعی، آنها از بولتوس، بولتوس و بولتوس اطلاعی ندارند. قارچ های کمی متفاوت در این منطقه رشد می کنند، آنها شبیه به قارچ های بولتوس ما هستند. در میان مؤمنان قدیمی، چیدن قارچ از صفات واجب زندگی نیست. اگرچه آنها نام برخی از قارچ ها را ذکر کرده اند، و آنها روسی هستند، اگرچه برای من آشنا نیستند. در مورد قارچ چیزی شبیه به این می گویند: "گاهی هر کسی می خواهد آنها را جمع کند. اما گاهی بدی ها را برمی دارند، بعد شکمشان درد می کند...» آنها همچنین سفرهای جیپ به طبیعت، گوشت کبابی، و تمام ویژگی های دیگر پیک نیک که برای ما بسیار آشنا هستند، دارند.

و حتی بلدند شوخی کنند. اتفاقاً آنها هم حس شوخ طبعی خوبی دارند.

به طور کلی، شما خودتان می بینید، معمولی ترین مردم.

ایمانداران قدیمی خود را با کلمه "صبح بخیر!" آنها از "سلام" استفاده نمی کنند، چه بیشتر از "سلام". به طور کلی، مؤمنان قدیمی از آدرس "شما" استفاده نمی کنند. همه چیز "تو" هستی. به هر حال، آنها به من "رهبر" می گویند. اما رهبر به معنای اصلی نیست. و به این معنا که من مردم را رهبری می کنم. پس یک راهنما

به هر حال، آیا شما یک اختلاف قابل توجه با روسی بودن احساس کردید؟ این لبخندها چه اشکالی دارد؟ آیا احساس می کنید وقتی عکس هایی با لبخند وجود دارد، چیزی به طور نامحسوس مال ما نیست؟ با دندان لبخند می زنند. روس ها معمولا بدون نشان دادن دندان لبخند می زنند. آمریکایی ها و سایر خارجی ها با دندان لبخند می زنند. این جزئیات از جایی در این روسیه کوچک موازی ظاهر شد.

اگرچه احتمالاً حتی در این عکس ها متوجه شده اید که چقدر افراد مثبت در چهره خود هستند! و این شادی ساختگی نیست. مردم ما بیشتر نوعی مالیخولیا و ناامیدی دارند.

معتقدان قدیمی اغلب از الفبای لاتین برای نوشتن استفاده می کنند. اما آنها الفبای سیریلیک را نیز فراموش نمی کنند.

در بیشتر موارد، مؤمنان قدیمی افراد ثروتمندی هستند. البته، مانند هر جامعه ای، برخی ثروتمندتر، برخی فقیرتر هستند، اما در کل بسیار خوب زندگی می کنند.

در اینجا در این عکس ها عمدتا زندگی مستعمرات برزیل، آرژانتین و بولیوی است. یک گزارش کامل درباره مستعمره مومنان قدیمی در بولیوی وجود دارد که قوانین آنجا به اندازه مستعمره اروگوئه سختگیرانه نیست و گاهی اوقات فیلمبرداری در آنجا مجاز است.

یک عروسی معمولی برای ما، خانه ما در پس زمینه. فقط دو تنه نخل نشان می دهد که اینجا روسیه نیست

جوانان مومن قدیمی عاشق فوتبال هستند. اگرچه آنها این بازی را "مال ما" نمی دانند.

آیا مومنان قدیمی خوب زندگی می کنند یا ضعیف؟ آنها خوب زندگی می کنند. در هر صورت، معتقدین قدیمی اروگوئه و بولیوی بهتر از متوسط ​​​​اروگوئه و بولیویایی ها زندگی می کنند. معتقدین قدیمی جیپ های 40-60 هزار دلاری سوار می شوند، آنها آخرین مدل گوشی های هوشمند را دارند...

نوشته اصلی مؤمنان قدیمی به زبان لاتین و اسپانیایی است. اما بسیاری از مردم روسی نیز می دانند.

اما محدودیت های زیادی برای مومنان قدیمی اعمال می شود. تلویزیون ممنوع است، رایانه نیز ممنوع است. و در مورد تلفن، مؤمنان قدیمی می گویند که همه اینها از طرف شیطان است. اما خوب، هست و هست. تلویزیون ها نیز ظاهر می شوند، اما به آنها نیازی نیست. ایمانداران قدیمی برای نسل های زیادی به زندگی بدون آنها عادت کرده اند و دیگر نمی دانند چرا به آنها نیاز دارند. رایانه در برخی از مستعمرات ممنوع است، اما در برخی دیگر استفاده می شود. و گوشی های هوشمند مدرن دارای اینترنت همراه ...

حتی کمیک های خانگی در صفحات فیس بوک قدیمی باورمندان وجود دارد. این یکی واقعاً او را درک نمی کرد: "من او را دوست دارم"، "می خواهم بغلش کنم"، "می خواهم بخوابم!" به هر حال، در فیس بوک، مؤمنان قدیمی اغلب به زبان پرتغالی و اسپانیایی مکاتبه می کنند. کسانی که به هر نحوی تحصیلات محلی دریافت کرده اند مکاتبه می کنند. به آنها نوشتن به اسپانیایی و پرتغالی آموزش داده شد. اما آنها بلد نیستند روسی صحبت کنند، فقط صحبت کنند. و صفحه کلید روسی ندارند.

معتقدان قدیمی علاقه زیادی به روسیه امروزی دارند. پدربزرگ هایشان که در دهه 1930 از روسیه شوروی گریخته بودند به بسیاری از آنها گفته شد که در صورت فراهم بودن شرایط به روسیه بازگردند. بنابراین، تقریباً یک قرن، مؤمنان قدیمی در سرزمین های خارجی زندگی می کردند و منتظر لحظه ای مساعد برای بازگشت بودند. اما این لحظه هنوز فرا نرسیده است: استالین شروع به راندن مردم به اردوگاه ها کرد و اصلی ترین چیزی که برای مؤمنان قدیمی مهم بود خفه کردن روستا با جمع آوری های دیوانه وار خود بود. سپس خروشچف آمد و شروع به برداشتن دام های مردم و به زور معرفی ذرت کرد. سپس کشور شروع به شرکت در مسابقات تسلیحاتی مختلف کرد و از خارج، به ویژه از اینجا، از آمریکای جنوبی، اتحاد جماهیر شوروی کشوری بسیار عجیب و غریب به نظر می رسید. سپس پرسترویکا شروع شد و فقر در روسیه آغاز شد و سرانجام پوتین آمد... و با آمدن او، مؤمنان قدیم سر از پا درآمدند. به نظر می رسید که شاید این لحظه مناسب برای بازگشت است. معلوم شد که روسیه یک کشور عادی، باز به روی بقیه جهان، بدون کمونیسم و ​​سوسیالیسم عجیب و غریب است. روسیه در واقع شروع به برداشتن گام هایی برای روس های ساکن در کشورهای دیگر کرده است. "برنامه ایالتی برای بازگشت به وطن" ظاهر شد ، سفیر روسیه در اروگوئه نزد مؤمنان قدیمی آمد و شروع به دوستی با آنها کرد. مقامات روسی همچنین گفتگو با پیر مؤمنان برزیلی و بولیوی را آغاز کردند و در پایان، گروه کوچکی از مومنان قدیمی به روسیه نقل مکان کردند و در روستای Dersu در منطقه پریمورسکی ساکن شدند. و یک گزارش تلویزیونی روسیه در این باره:

خبرنگاران در این گزارش روایت رسمی را در رابطه با سنت های قدیمی مومنان می گویند. اما نباید فکر کنید که در میان مؤمنان قدیمی همه چیز به شدت تنظیم شده است و چنین روال آهنینی وجود دارد. به خبرنگاران و بازدیدکنندگان مختلف، بازدیدکنندگانی که گزارش های آنها را می توان در اینترنت یافت، مؤمنان قدیمی می گویند که چگونه باید باشد. اما برای اینکه این اتفاق بیفتد، مردم باید انسان نباشند، بلکه ماشین باشند. آنها سعی می کنند به قوانین خود پایبند باشند. اما آنها انسان های زنده ای هستند و عفونت آمریکایی در قالب جهانی شدن و دیگر ترفندهای کثیف به طور فعال وارد زندگی آنها می شود. گام به گام، کمی در یک زمان. اما مقاومت کردن خیلی سخته...

همه چیز راه ماست! سلفی روی گوشی هوشمند با لب هایی در کمان... هنوز هم ریشه های بومی! …..یا شاید این نفوذ آمریکا به اینجا رسیده است؟

…جوابی نیست…

به طور کلی، این تصور رایج است که هر مؤمن ارتدوکس، مردمی غیرقابل درک و بسیار عجیب است. نمی‌دانم مؤمنان قدیمی تا چه حد به این باور اعتقاد دارند، اما آنها مردمی کاملاً معمولی، زمینی و زمینی هستند. با شوخ طبعی و با تمام خواسته ها و خواسته هایی که من و تو داریم. آنها مقدس تر از ما نیستند. یا ما بدتر از آنها نیستیم. به طور کلی همه چیز خوب است.

و با اینکه بچه ها در قاره دیگری بزرگ شده اند، همه چیز مال ماست: کیسه های پلاستیکی، و آنها مثل پسرها می نشینند...

خوب، چه کسی می تواند بگوید که این یک پیک نیک مرکزی روسیه نیست؟

اوه، روسیه اروگوئه!...

در بعد خاصی زندگی می کند که ارتباط بین انسان و طبیعت به طور غیرعادی قوی است. در فهرست گسترده ای از پدیده های شگفت انگیزی که مسافران در این کشور نامفهوم و مرموز با آن مواجه می شوند، جایگاه قابل توجهی را به خود اختصاص داده است. سکونتگاه های معتقد قدیمی روسیه. روستای مؤمنان قدیمی در وسط جنگل آمریکای جنوبی یک پارادوکس واقعی است که مانع از زندگی، کار و بزرگ کردن بچه های "مردان ریشو" روسی نمی شود. لازم به ذکر است که آنها توانستند زندگی خود را بسیار بهتر از اکثر دهقانان بومی بولیوی که قرن ها در این مناطق زندگی می کردند سازماندهی کنند.

مرجع تاریخی

روس ها یکی از جوامع قومی جمهوری آمریکای جنوبی هستند. علاوه بر اعضای خانواده کارمندان سفارت روسیه که در بولیوی زندگی می کنند، حدود 2000 نفر از نوادگان قدیمی مومنان روسی نیز در آن حضور دارند.

مؤمنان قدیمی یا مؤمنان قدیمی نام رایج چندین جنبش مذهبی ارتدوکس است که در نتیجه عدم پذیرش اصلاحات کلیسا توسط مؤمنان (قرن هفدهم) در روسیه به وجود آمدند. نیکون پاتریارک مسکو، "حاکم بزرگ تمام روسیه" از سال 1652 تا 1666، اصلاحات کلیسا را ​​با هدف تغییر سنت آیینی کلیسای روسیه به منظور متحد کردن آن با کلیسای یونان آغاز کرد. دگرگونی های "دجال" باعث انشعاب در اول شد که منجر به ظهور مؤمنان قدیمی یا ارتدکس قدیمی شد. کسانی که از اصلاحات و نوآوری های نیکون ناراضی بودند، متحد شدند و توسط کشیش آواکوم رهبری شد.

مؤمنان قدیمی که کتب الهیات اصلاح شده را به رسمیت نمی شناختند و تغییرات در آیین های کلیسا را ​​نمی پذیرفتند، مورد آزار و اذیت شدید کلیسا و آزار و اذیت مقامات دولتی قرار گرفتند. قبلاً در قرن 18. بسیاری از روسیه فرار کردند، در ابتدا به سیبری و خاور دور پناه بردند. مردم سرسخت نیکلاس دوم و متعاقباً بلشویک ها را عصبانی کردند.

جامعه معتقدین قدیمی بولیوی در مراحلی شکل گرفت، زیرا مهاجران روسی در "موج" به دنیای جدید رسیدند.

مومنان قدیمی در نیمه دوم قرن نوزدهم شروع به نقل مکان به بولیوی کردند و در گروه های جداگانه وارد شدند، اما هجوم گسترده آنها بین سال های 1920 و 1940 رخ داد. - در دوران جمع گرایی پس از انقلاب.

اگر موج اول مهاجران که توسط زمین های حاصلخیز و سیاست های لیبرال مقامات محلی جذب شده بودند، مستقیماً به بولیوی آمدند، مسیر دوم بسیار دشوارتر بود. ابتدا، در طول جنگ داخلی، مؤمنان قدیمی به منچوری همسایه گریختند، جایی که نسل جدیدی متولد شد. مؤمنان قدیم تا اوایل دهه 1960 در چین زندگی می کردند تا اینکه «انقلاب بزرگ فرهنگی» به رهبری «سکاندار بزرگ»، مائو تسه تونگ، در آنجا رخ داد. روس ها دوباره مجبور شدند از ساخت کمونیسم و ​​گله داری توده ای در مزارع جمعی فرار کنند.

برخی از مؤمنان قدیمی به و. با این حال، کشورهای عجیب و غریب، پر از وسوسه، به نظر معتقدان قدیمی ارتدوکس برای یک زندگی صالح نامناسب به نظر می رسید. علاوه بر این، مقامات به آنها زمین های پوشیده از جنگل های وحشی را اختصاص دادند که باید به صورت دستی ریشه کن می شدند. علاوه بر این، خاک دارای یک لایه حاصلخیز بسیار نازک بود. در نتیجه، پس از چندین سال کار جهنمی، مؤمنان قدیمی به جستجوی مناطق جدید پرداختند. بسیاری ساکن شدند، برخی به ایالات متحده رفتند، برخی دیگر به استرالیا و آلاسکا رفتند.

چندین خانواده به بولیوی رسیدند که وحشی ترین و عقب مانده ترین کشور این قاره به حساب می آمد. مقامات از سرگردانان روسی استقبال گرمی کردند و همچنین مناطقی را به آنها اختصاص دادند که مملو از جنگل بود. اما خاک بولیوی کاملاً حاصلخیز بود. از آن زمان به بعد، جامعه معتقدان قدیمی در بولیوی به یکی از بزرگترین و قوی ترین در آمریکای لاتین تبدیل شده است.

روس ها به سرعت با شرایط زندگی آمریکای جنوبی سازگار شدند. مؤمنان قدیم حتی گرمای طوفان گرمسیری را تحمل می کنند، با وجود این که آشکار شدن بیش از حد بدن برای آنها جایز نیست. سلوای بولیوی به وطن کوچکی برای "مردان ریشدار" روسی تبدیل شده است و زمین حاصلخیز همه چیز مورد نیاز آنها را فراهم می کند.

دولت این کشور با کمال میل نیازهای پیر مؤمنان را برآورده می کند و برای خانواده های پرجمعیت آنها زمین اختصاص می دهد و برای توسعه کشاورزی وام های ترجیحی ارائه می دهد. سکونتگاه های مؤمنان قدیمی دور از شهرهای بزرگ در قلمرو بخش های گرمسیری (اسپانیایی: LaPaz)، (اسپانیایی: SantaCruz)، (اسپانیایی: Cochabamba) و (اسپانیایی: Beni) واقع شده اند.

جالب است که برخلاف جوامعی که در کشورهای دیگر زندگی می کنند، مؤمنان قدیمی در بولیویعملا جذب نشد.

علاوه بر این، به عنوان شهروندان جمهوری، آنها هنوز روسیه را وطن واقعی خود می دانند.

سبک زندگی مؤمنان قدیمی بولیوی

مومنان قدیمی در روستاهای دورافتاده و آرام زندگی می کنند و روش زندگی خود را با دقت حفظ می کنند، اما قوانین زندگی دنیای اطراف خود را رد نمی کنند.

آنها به طور سنتی همان کاری را انجام می دهند که اجدادشان در روسیه زندگی می کردند - کشاورزی و دامپروری. معتقدان قدیمی همچنین ذرت، گندم، سیب زمینی و آفتابگردان می کارند. فقط بر خلاف سرزمین دور و سردشان، در اینجا برنج، سویا، پرتقال، پاپایا، هندوانه، انبه، آناناس و موز نیز می کارند. کار روی زمین به آنها درآمد خوبی می دهد، بنابراین اساساً همه ایمانداران قدیمی افراد ثروتمندی هستند.

به عنوان یک قاعده، مردان کارآفرینان عالی هستند که زیرکی دهقانی را با توانایی باورنکردنی در درک و درک همه چیز جدید ترکیب می کنند. بنابراین، در زمینه‌های مؤمنان قدیمی بولیوی، از تجهیزات کشاورزی مدرن با سیستم کنترل GPS استفاده می‌شود (یعنی ماشین‌ها توسط اپراتوری که دستورات را از یک مرکز منتقل می‌کند کنترل می‌شوند). اما در عین حال، معتقدان قدیمی مخالف تلویزیون و اینترنت هستند، آنها از تراکنش های بانکی می ترسند و ترجیح می دهند تمام پرداخت ها را به صورت نقدی انجام دهند.

جامعه پیرمردان بولیوی تحت سلطه پدرسالاری سختگیرانه است. یک زن اینجا جای خودش را می داند. طبق قوانین قدیمی معتقد، هدف اصلی مادر خانواده حفظ خانه است. برای زن شایسته نیست که خود را آشکار کند، لباس و سارافون تا انگشت پا می پوشند، سر خود را می پوشانند و هرگز آرایش نمی کنند. کمی آرامش برای دختران جوان مجاز است - آنها اجازه دارند روسری نبندند. تمام لباس ها توسط بخش زن جامعه دوخته و گلدوزی شده است.

زنان متاهل از استفاده از روش‌های پیشگیری از بارداری منع می‌شوند، به همین دلیل است که خانواده‌های قدیمی معتقد به طور سنتی دارای خانواده‌های پرجمعیت هستند. نوزادان در خانه و با کمک ماما به دنیا می آیند. ایمانداران قدیمی فقط در موارد شدید به بیمارستان می روند.

اما نباید فکر کرد که ایمانداران قدیمی مستبدی هستند که به همسران خود ظلم می کنند. آنها همچنین ملزم به رعایت بسیاری از قوانین نانوشته هستند. به محض اینکه اولین کرک روی صورت یک مرد جوان ظاهر می شود، او تبدیل به یک مرد واقعی می شود که به همراه پدرش مسئولیت خانواده اش را بر عهده دارد. مؤمنان قدیمی معمولاً نمی توانند ریش خود را بتراشند، از این رو نام مستعار آنها - "مردان ریشو" است.

شیوه زندگی پیر مؤمن هیچ گونه زندگی اجتماعی، خواندن ادبیات "زشت"، سینما یا رویدادهای سرگرمی را فراهم نمی کند. والدین بسیار تمایلی به رفتن فرزندان خود به شهرهای بزرگ ندارند، جایی که به گفته بزرگسالان، "وسوسه های شیطانی" زیادی وجود دارد.

قوانین سختگیرانه معتقدان قدیمی را از خوردن غذاهای خریداری شده در فروشگاه و علاوه بر این، از بازدید از مراکز غذاخوری عمومی منع می کند. آنها معمولاً فقط چیزی را می خورند که خودشان رشد کرده و تولید کرده اند. این تنظیم فقط برای آن دسته از محصولاتی اعمال نمی شود که به سختی یا به سادگی غیرممکن است در مزرعه خود تهیه کنید (نمک، شکر، روغن نباتی و غیره). با دعوت بولیویایی‌های محلی، مؤمنان قدیمی فقط غذاهایی را می‌خورند که با خود آورده‌اند.

آنها سیگار نمی کشند، جویدن کوکا را تحمل نمی کنند و الکل نمی نوشند (تنها استثناء ماش خانگی است که گاهی اوقات با لذت می نوشند).

علیرغم عدم تشابه ظاهری با مردم محلی و پیروی دقیق از سنت هایی که بسیار متفاوت از فرهنگ آمریکای لاتین است، مومنان قدیمی روسی هرگز با بولیوی ها درگیری نداشتند. آنها با همسایگان خود دوستانه زندگی می کنند و یکدیگر را کاملاً درک می کنند، زیرا همه مؤمنان قدیمی به خوبی اسپانیایی صحبت می کنند.

توبوروچی

با بازدید از یک روستای بولیوی می توانید از چگونگی زندگی مؤمنان قدیمی در این کشور مطلع شوید توبوروچی(اسپانیایی: Toborochi).

در بخش شرقی بولیوی، در 17 کیلومتری شهر، دهکده ای زیبا وجود دارد که در دهه 1980 تأسیس شده است. مومنان قدیمی روسی که به اینجا رسیدند. شما می توانید روح واقعی روسیه را در این روستا احساس کنید. در اینجا می توانید روح خود را از شلوغی شهر آرام کنید، یک هنر باستانی بیاموزید یا فقط در میان مردم شگفت انگیز اوقات خوشی را سپری کنید.

در واقع، یک سکونتگاه قدیمی معتقد در گستره وسیع بولیوی یک منظره غیرواقعی است: یک روستای سنتی روسیه در اواخر قرن نوزدهم، که نه توسط بیشه های توس، بلکه توسط جنگل بولیوی با درختان نخل احاطه شده است. در پس زمینه طبیعت گرمسیری عجیب و غریب، این میکولی سلیاننوویچ های با موهای روشن، چشم آبی و ریشو با پیراهن های گلدوزی شده و کفش های کتانی در اطراف حوزه های آراسته خود قدم می زنند. و دخترانی با گونه‌های گلگون با قیطان‌های گندمی زیر کمر، سارافون‌های بلند و رنگارنگ، در محل کار، آهنگ‌های روح‌انگیز روسی می‌خوانند. در ضمن، این یک افسانه نیست، بلکه یک پدیده واقعی است.

این روسیه است که ما آن را از دست دادیم، اما در سراسر اقیانوس، در آمریکای جنوبی زنده مانده است.

حتی امروزه این روستای کوچک روی نقشه ها نیست، اما در دهه 1970 فقط جنگل غیر قابل نفوذ وجود داشت. Toborochi از 2 دوجین حیاط تشکیل شده است که کاملاً از یکدیگر دور هستند. خانه‌ها خانه‌های چوبی نیستند، بلکه آجری هستند.

خانواده های آنوفریف ها، آنفیلوفیف ها، زایتسف ها، روتوف ها، موراچف ها، کالوگین ها و کولیکوف ها در این روستا زندگی می کنند. مردان پیراهن های کمربند دوزی می پوشند. زنان دامن‌های نخی و لباس‌های بلند می‌پوشند و موهایشان زیر «ششمورا» - یک سرپوش مخصوص - بسته می‌شود. دختران جامعه مدگرایان بزرگی هستند. آنها خودشان این سبک ها را می سازند، لباس های جدیدشان را می برند و می دوزند. بزرگترها در شهرهای سانتا کروز یا لاپاز پارچه می خرند.

زنان به طور سنتی صنایع دستی می کنند و خانه را اداره می کنند و فرزندان و نوه ها را بزرگ می کنند. زنان هفته ای یک بار به نزدیک ترین نمایشگاه شهر می روند و در آنجا شیر، پنیر و محصولات پخته می فروشند.

خانواده های معتقد قدیمی عمدتاً بزرگ هستند - 10 فرزند در اینجا غیر معمول نیست. همانطور که در قدیم، نوزادان تازه متولد شده را بر اساس زبور با توجه به تاریخ تولد نامگذاری می کنند. نام های مردم توبوروچین که برای گوش بولیوی غیرمعمول است، برای شخص روسی بسیار قدیمی به نظر می رسد: آگاپیت، آگریپنا، آبراهام، انیکی، الیزار، زینوی، زوسیم، اینافا، سیپریان، لوکیان، ماملفا، ماتریونا، ماریمیا، پیناریتا، پالاژیا. راتیبور، سالامانیا، سلیستر، فدوسیا، فیلارت، فوتینیا.

جوانان می کوشند تا با زمان همگام باشند و با تمام توان بر گوشی های هوشمند مسلط هستند. اگرچه بسیاری از وسایل الکترونیکی به طور رسمی در روستا ممنوع هستند، امروزه حتی در دورافتاده ترین مناطق وحشی نمی توان از پیشرفت پنهان ماند. تقریباً همه خانه ها دارای تهویه مطبوع، ماشین لباسشویی، مایکروویو و در برخی از آنها تلویزیون هستند.

شغل اصلی ساکنان توبروچ کشاورزی است. در اطراف شهرک زمین های کشاورزی آراسته وجود دارد. از بین محصولاتی که مؤمنان قدیمی در مزارع وسیع کشت می کردند، ذرت، گندم، سویا و برنج جایگاه اول را اشغال می کنند. علاوه بر این، مؤمنان قدیمی در این امر موفق تر از بولیویایی هستند که قرن ها در این مناطق زندگی می کنند.

برای کار در مزارع، "مردان ریشدار" دهقانان محلی را استخدام می کنند که آنها را کولیا می نامند. در کارخانه روستا، محصول فرآوری، بسته بندی و به عمده فروشان توزیع می شود. از میوه هایی که در تمام طول سال در اینجا می رویند، کواس، پوره، مربا و کنسرو درست می کنند.

ساکنان توبور در مخازن مصنوعی ماهی آب شیرین آمازون را پرورش می دهند که گوشت آن به دلیل نرمی شگفت انگیز و طعم لطیفش مشهور است. وزن پاکوی بزرگسالان بیش از 30 کیلوگرم است.

ماهی 2 بار در روز - در سحر و غروب آفتاب تغذیه می شود. غذا درست همان جا، در مینی کارخانه روستا تولید می شود.

در اینجا همه مشغول کار خود هستند - چه بزرگسالان و چه کودکان که از سنین پایین کار به آنها آموزش داده می شود. تنها روز تعطیل یکشنبه است. در این روز، اعضای جامعه استراحت می کنند، از یکدیگر دیدن می کنند و همیشه در کلیسا شرکت می کنند. مردان و زنان با لباس های زیبا و رنگ روشن به معبد می آیند و چیزی تیره روی آن پرتاب می شود. شنل سیاه نماد این واقعیت است که همه در برابر خداوند برابر هستند.

همچنین در روز یکشنبه، مردان به ماهیگیری می روند، پسران فوتبال و والیبال بازی می کنند. فوتبال محبوب ترین بازی در Toboroch است. تیم فوتبال محلی بیش از یک بار در مسابقات مدارس آماتور برنده شده است.

تحصیلات

معتقدین قدیمی سیستم آموزشی خود را دارند. اولین و مهمترین کتاب الفبای زبان اسلاو کلیسا است که از سنین پایین به کودکان آموزش داده می شود. کودکان بزرگتر مزمورهای باستانی را مطالعه می کنند و تنها پس از آن - درس های سوادآموزی مدرن. روسی قدیمی به آنها نزدیکتر است.

کودکان در جامعه آموزش جامعی دریافت می کنند. بیش از 10 سال پیش، مقامات بولیوی بودجه ساخت یک مدرسه در این روستا را تامین کردند. به 3 کلاس تقسیم می شود: کودکان 5-8 ساله، 8-11 و 12-14 ساله. معلمان بولیوی به طور مرتب به روستا می آیند تا اسپانیایی، خواندن، ریاضیات، زیست شناسی و طراحی را آموزش دهند.

بچه ها زبان روسی را در خانه یاد می گیرند. در روستا همه جا فقط روسی صحبت می کنند، به استثنای مدرسه.

فرهنگ، مذهب

معتقدان قدیمی روسی در بولیوی به دلیل دور بودن از سرزمین تاریخی خود، آداب و رسوم فرهنگی و مذهبی منحصر به فرد خود را بهتر از هم دینان خود در روسیه حفظ کردند. اگرچه، شاید دوری از سرزمین مادری خود دلیلی بود که این مردم از ارزش های خود محافظت می کردند و با شور و اشتیاق از سنت های اجداد خود دفاع می کردند. معتقدان قدیمی بولیوی یک جامعه خودکفا هستند، اما با دنیای بیرون مخالف نیستند. روس ها توانستند نه تنها شیوه زندگی خود، بلکه زندگی فرهنگی خود را نیز به خوبی تثبیت کنند. آنها هرگز احساس خستگی نمی کنند. آنها تعطیلات خود را با جشن های سنتی، رقص ها و آهنگ ها جشن می گیرند.

معتقدان قدیمی بولیوی به شدت احکام سختگیرانه را در مورد دین رعایت می کنند. حداقل 2 بار در روز، صبح و عصر نماز می خوانند. هر یکشنبه و در تعطیلات مذهبی این خدمات چندین ساعت طول می کشد. به طور کلی، دینداری مؤمنان قدیمی آمریکای جنوبی با شور و اشتیاق و استواری متمایز می شود. مطلقاً هر روستایی عبادتگاه خاص خود را دارد.

زبان

عدم اطلاع از وجود علمی مانند زبان شناسی اجتماعی، مومنان قدیمی روسی در بولیویآنها بطور شهودی به گونه ای عمل می کنند که زبان مادری خود را برای آیندگان حفظ کنند: آنها به طور جداگانه زندگی می کنند، به سنت های چند صد ساله احترام می گذارند و در خانه فقط به زبان روسی صحبت می کنند.

در بولیوی، مؤمنان قدیمی که از روسیه وارد شده و دور از شهرهای بزرگ ساکن شده اند، عملاً با جمعیت محلی ازدواج نمی کنند. این به آنها اجازه داد تا فرهنگ روسی و زبان پوشکین را بسیار بهتر از سایر جوامع قدیمی معتقد در آمریکای لاتین حفظ کنند.

"خون ما واقعاً روسی است، ما هرگز آن را با هم مخلوط نکرده ایم و همیشه فرهنگ خود را حفظ کرده ایم. بچه های ما تا 13-14 سالگی اسپانیایی یاد نمی گیرند تا زبان مادری خود را فراموش نکنند.»

زبان نیاکان توسط خانواده حفظ و القا می شود و آن را از نسل بزرگتر به جوان تر منتقل می کند. باید به کودکان خواندن به زبان روسی و اسلاوی کلیسای قدیمی آموزش داده شود، زیرا در هر خانواده کتاب اصلی کتاب مقدس است.

جای تعجب است که همه معتقدین قدیمی ساکن بولیوی بدون کوچکترین لهجه روسی صحبت می کنند، اگرچه پدران و حتی پدربزرگ های آنها در آمریکای جنوبی متولد شده اند و هرگز به روسیه نرفته اند. علاوه بر این، گفتار مؤمنان قدیمی هنوز دارای سایه هایی از گویش سیبری است.

زبان شناسان می دانند که در صورت مهاجرت، مردم در نسل سوم زبان مادری خود را از دست می دهند، یعنی نوه های کسانی که رفته اند، به طور معمول به زبان پدربزرگ و مادربزرگ خود صحبت نمی کنند. اما در بولیوی، نسل چهارم مؤمنان قدیمی در حال حاضر به زبان روسی مسلط هستند. این یک زبان حیرت‌انگیز خالص و گویشی است که در قرن نوزدهم در روسیه صحبت می‌شد. مهم این است که زبان مؤمنان قدیمی زنده است، پیوسته در حال توسعه و غنی شدن است. امروزه نشان دهنده ترکیبی منحصر به فرد از باستان گرایی و نئولوژیزم است. هنگامی که معتقدان قدیمی نیاز به تعیین یک پدیده جدید دارند، به راحتی و به سادگی کلمات جدیدی را اختراع می کنند. به عنوان مثال، ساکنان توبورسک کارتون ها را "پرنده" و گلدسته های لامپ را "گدایی" می نامند. آنها نارنگی را "میموزا" می نامند (احتمالاً به دلیل شکل و رنگ روشن میوه). کلمه "معشوقه" برای آنها بیگانه است، اما "خواستگار" کاملاً آشنا و قابل درک است.

در طول سالهای زندگی در سرزمینی بیگانه، بسیاری از کلمات وام گرفته شده از اسپانیایی در گفتار شفاهی مؤمنان قدیمی گنجانده شده است. به عنوان مثال، نمایشگاه آنها "فریا" (به اسپانیایی: Feria - "نمایش، نمایشگاه، نمایش") و بازار "مرکادو" (به اسپانیایی: Mercado) نامیده می شود. برخی از کلمات اسپانیایی در میان معتقدان قدیمی "روسی" شده اند، و تعدادی از کلمات روسی قدیمی که توسط ساکنان توبوروچ استفاده می شود، اکنون حتی در دورافتاده ترین نقاط روسیه نیز شنیده نشده است. بنابراین، به جای «خیلی»، قدیمی‌ها می‌گویند «خیلی»، درخت را «جنگل» و ژاکت را «کوفایکا» می‌گویند. آنها برای تلویزیون احترامی قائل نیستند و معتقدند تلویزیون مردم را به جهنم می برد، اما هنوز هم گاهی فیلم های روسی را تماشا می کنند.

اگرچه مومنان قدیم در خانه منحصراً به زبان روسی ارتباط برقرار می کنند، اما همه به اندازه کافی اسپانیایی صحبت می کنند تا بتوانند بدون دردسر در کشور زندگی کنند. به عنوان یک قاعده، مردان اسپانیایی را بهتر می دانند، زیرا مسئولیت کسب درآمد و تامین معاش خانواده به طور کامل بر عهده آنهاست. وظیفه زنان اداره امور خانه و تربیت فرزندان است. بنابراین زنان نه تنها خانه دار، بلکه نگهبان زبان مادری خود نیز هستند.

جالب است که این وضعیت برای معتقدین قدیمی ساکن آمریکای جنوبی معمول است. در حالی که در ایالات متحده آمریکا و استرالیا نسل دوم معتقدان قدیمی به طور کامل به زبان انگلیسی روی آورده اند.

ازدواج ها

جوامع بسته معمولاً با اتحادیه های نزدیک مرتبط و در نتیجه افزایش مشکلات ژنتیکی مشخص می شوند. اما این در مورد ایمانداران قدیمی صدق نمی کند. اجداد ما همچنین "قاعده نسل هشتم" تغییر ناپذیر را ایجاد کردند، زمانی که ازدواج بین اقوام تا نسل هشتم ممنوع است.

ایمانداران قدیمی اصل و نسب خود را به خوبی می دانند و با تمام بستگان خود ارتباط برقرار می کنند.

ازدواج‌های مختلط توسط مؤمنان قدیمی تشویق نمی‌شود، اما جوانان از تشکیل خانواده با ساکنان محلی به طور قطعی منع نمی‌شوند. اما فقط یک غیر ایماندار باید ایمان ارتدکس را بپذیرد، زبان روسی را بیاموزد (خواندن کتاب های مقدس به زبان اسلاوی کلیسای قدیمی الزامی است)، تمام سنت های معتقدان قدیمی را رعایت کند و احترام جامعه را به دست آورد. به راحتی می توان حدس زد که چنین عروسی ها اغلب اتفاق نمی افتد. با این حال، بزرگسالان به ندرت نظر فرزندان خود را در مورد ازدواج می پرسند - اغلب، والدین خودشان همسری برای فرزند خود از جوامع دیگر انتخاب می کنند.

تا سن 16 سالگی، مردان جوان تجربه لازم در زمینه کار را به دست می آورند و می توانند ازدواج کنند. دختران می توانند در سن 13 سالگی ازدواج کنند. اولین هدیه تولد "بزرگسال" دخترم مجموعه ای از آهنگ های قدیمی روسی بود که مادرش به سختی با دست کپی کرده بود.

بازگشت به روسیه

در اوایل دهه 2010. برای اولین بار در طول سالیان متمادی، زمانی که دولت چپگرا (خوان اوو مورالس آیما اسپانیایی، رئیس جمهور بولیوی از 22 ژانویه 2006) شروع به اصطکاک با مقامات روسی کرد، مومنان قدیمی روسیه شروع به افزایش علاقه به سرزمین‌های هندی کرد که روس‌ها در آن حضور داشتند. مومنان قدیمی ساکن شدند. بسیاری از خانواده ها به طور جدی به فکر مهاجرت به میهن تاریخی خود هستند، به خصوص که دولت روسیه در سال های اخیر فعالانه از بازگشت هموطنان حمایت کرده است.

اکثر مؤمنان قدیمی آمریکای جنوبی هرگز به روسیه نرفته اند، اما تاریخ خود را به یاد می آورند و می گویند که همیشه احساس غربت کرده اند. معتقدان قدیمی نیز آرزوی دیدن برف واقعی را دارند. مقامات روسیه به کسانی که 90 سال پیش به مناطقی که از آنجا به چین فرار کردند، زمین اختصاص دادند، یعنی. در پریموریه و سیبری.

مشکل ابدی روسیه جاده ها و مقامات است

امروزه، برزیل، اروگوئه و بولیوی به تنهایی محل زندگی تقریباً هستند. 3 هزار مؤمن قدیمی روسی.

به عنوان بخشی از برنامه اسکان مجدد هموطنان به وطن خود در سال 2011-2012. چند خانواده قدیمی معتقد از بولیوی به منطقه پریمورسکی نقل مکان کردند. در سال 2016، یکی از نمایندگان کلیسای معتقد قدیمی ارتدوکس روسیه گزارش داد که کسانی که نقل مکان کرده بودند توسط مقامات محلی فریب خورده و در آستانه گرسنگی هستند.

هر خانواده پیر مومن قادر به کشت تا 2 هزار هکتار زمین و همچنین پرورش دام است. زمین مهمترین چیز در زندگی این مردم زحمتکش است. آنها خود را به شیوه اسپانیایی - کشاورز (کشاورز اسپانیایی - "کشاورز") می نامند. و مقامات محلی، با بهره گیری از دانش ضعیف شهرک نشینان از قوانین روسیه، زمین هایی را به آنها اختصاص دادند که فقط برای یونجه سازی در نظر گرفته شده بودند - هیچ چیز دیگری در این زمین ها نمی توان انجام داد. علاوه بر این، پس از مدتی، دولت چندین بار نرخ مالیات بر زمین را برای ایمانداران قدیمی افزایش داد. تقریباً 1500 خانواده باقی مانده در آمریکای جنوبی که آماده نقل مکان به روسیه هستند، بیم آن دارند که در سرزمین تاریخی خود نیز «با آغوش باز» از آنها استقبال نشود.

ما در آمریکای جنوبی غریبه هستیم، زیرا روس هستیم، اما در روسیه نیز به کسی نیاز نداریم. اینجا بهشت ​​است، طبیعت آنقدر زیباست که نفس آدم را بند می آورد. اما مسئولان یک کابوس کامل هستند.

معتقدان قدیمی نگران هستند که با گذشت زمان همه باربودوها (از اسپانیایی - "مردان ریشو") به Primorye نقل مکان کنند. آنها خودشان راه حل مشکل را در کنترل اداره ریاست جمهوری روسیه بر اجرای برنامه فدرال می بینند.

در ژوئن 2016، اولین کنفرانس بین المللی "باوران قدیم، دولت و جامعه در دنیای مدرن" در مسکو برگزار شد که نمایندگان بزرگترین موافقت نامه های معتقدان قدیمی ارتدکس را گرد هم آورد (رضایت، گروهی از انجمن های معتقدان به معتقدان قدیمی است. - یادداشت سردبیر) از روسیه، نزدیک و دور خارج از کشور. شرکت کنندگان در کنفرانس درباره "وضعیت دشوار خانواده های معتقد قدیمی که از بولیوی به پریموریه نقل مکان کردند" بحث کردند.

البته مشکلات زیادی وجود دارد. به عنوان مثال، کودکانی که به مدرسه می روند در سنت های چند صد ساله مؤمنان قدیمی گنجانده نشده است. روش معمول زندگی آنها کار در مزرعه و نماز است. حفظ سنت ها، ایمان و آداب برای ما مهم است و شرم آور است که در یک کشور خارجی این را حفظ کنیم، اما در کشور خودمان آن را از دست بدهیم.رئیس جامعه معتقدان قدیمی Primorye می گوید.

مسئولان آموزش و پرورش گیج شده اند. از یک طرف، من نمی خواهم بر مهاجران اصلی فشار بیاورم. اما طبق قانون آموزش همگانی، همه شهروندان روسیه، صرف نظر از مذهبشان، موظفند فرزندان خود را به مدرسه بفرستند.

مومنان قدیم را نمی توان به خاطر حفظ سنت ها مجبور کرد که اصول خود را زیر پا بگذارند، آنها آماده هستند تا دوباره به پرواز درآیند و به دنبال پناهگاه دیگری باشند.

"هکتار خاور دور" - برای مردان ریشو

مقامات روسی به خوبی می دانند که مؤمنان قدیمی که توانسته اند فرهنگ و سنت های اجداد خود را دور از سرزمین خود حفظ کنند، صندوق طلایی ملت روسیه هستند. به ویژه در شرایط نامساعد جمعیتی کشور.

طرح سیاست جمعیتی خاور دور برای دوره تا سال 2025 که توسط دولت فدراسیون روسیه تصویب شده است، ایجاد انگیزه های اضافی برای اسکان مجدد هموطنان-مؤمنان قدیمی ساکن خارج از کشور در مناطق خاور دور را فراهم می کند. اکنون آنها می توانند "هکتار خاور دور" خود را در مرحله اولیه اخذ تابعیت دریافت کنند.

امروزه حدود 150 خانواده از مؤمنان قدیمی که از آمریکای جنوبی وارد شده اند در منطقه آمور و منطقه پریمورسکی زندگی می کنند. چندین خانواده دیگر از مؤمنان قدیمی آمریکای جنوبی آماده نقل مکان به شرق دور هستند.

در مارس 2017، کورنلیوس، متروپولیتن کلیسای قدیمی معتقدان ارتدوکس روسیه، اولین نخستی دین پیر در 350 سال شد که رسماً توسط رئیس جمهور روسیه پذیرفته شد. پوتین طی یک گفتگوی مفصل به کورنلیوس اطمینان داد که دولت نسبت به هموطنانی که می خواهند به سرزمین مادری خود بازگردند و به دنبال راه هایی برای حل و فصل مشکلات نوظهور هستند، توجه بیشتری خواهد داشت.

وی. پوتین تاکید کرد: "افرادی که به این مناطق می آیند... با تمایل به کار روی زمین و ایجاد خانواده های بزرگ قوی، قطعا نیاز به حمایت دارند."

به زودی یک سفر کاری به آمریکای جنوبی برای گروهی از نمایندگان آژانس روسیه برای توسعه سرمایه انسانی انجام شد. و قبلاً در تابستان 2018 ، نمایندگان جوامع معتقد قدیمی از اروگوئه ، بولیوی و برزیل به خاور دور آمدند تا با شرایط اسکان احتمالی مردم آشنا شوند.

معتقدان قدیمی اولیه مشتاقانه منتظر هستند تا اقوام باقیمانده خود در خارج از کشور به روسیه بروند. آنها آرزو می کنند که سرگردانی چندین ساله آنها در سراسر جهان بالاخره به پایان می رسد و می خواهند سرانجام در اینجا ساکن شوند - البته در لبه زمین، اما در میهن عزیزشان.

حقایق عجیب

• خانواده سنتی قدیمی معتقد بر احترام و عشق استوار است، که پولس رسول در نامه خود به قرنتیان در مورد آن چنین می گوید: «عشق برای مدت طولانی پایدار است، مهربان است، عشق حسادت نمی‌کند، فخر نمی‌کند، ... ظالمانه عمل نمی‌کند، بد نمی‌اندیشد، از ناراستی خوشحال نمی‌شود، بلکه با حقیقت شادی می‌کند. عشق همه چیز را می پوشاند، همه چیز را باور می کند، ... همه چیز را تحمل می کند.(اول قرنتیان 13:4-7).
• ضرب المثلی در میان معتقدان قدیمی وجود دارد: "تنها چیزی که در بولیوی رشد نمی کند چیزی است که کاشته نشده است.".
• وقتی صحبت از رانندگی می شود، زن و مرد از حقوق مساوی برخوردارند. در جامعه پیر باور، رانندگی زن امری عادی است.
• خاک سخاوتمندانه بولیوی تا 3 بار در سال محصول تولید می کند.
• در توبوروچی بود که انواع بی نظیری از لوبیا بولیوی ایجاد شد که اکنون در سراسر کشور کشت می شود.
• در سال 1999، مقامات شهری تصمیم گرفتند سالگرد دویستمین سالگرد تولد پوشکین را جشن بگیرند و خیابانی به نام شاعر بزرگ روسی در پایتخت اداری بولیوی ظاهر شد.
• معتقدان قدیمی بولیوی حتی روزنامه خود را دارند - "Russkoebarrio" (اسپانیایی "barrio" - "محله"؛ لاپاز، 2005-2006).
• معتقدین قدیمی نسبت به همه بارکدها نگرش منفی دارند. آنها مطمئن هستند که هر بارکدی "نشانه شیطان" است.
• پاکو قهوه‌ای به خاطر دندان‌های وهم‌آورش که به طرز چشمگیری شبیه دندان‌های انسان است، مشهور است. با این حال، دندان های انسان قادر به ایجاد زخم های وحشتناکی مانند آرواره های یک ماهی درنده بر قربانی نیستند.
• اکثراً ساکنان توبورسک از نوادگان مؤمنان قدیمی از استان نیژنی نووگورود هستند که در زمان پیتر اول به سیبری گریختند. بنابراین، گویش باستانی نیژنی نووگورود هنوز در گفتار آنها قابل ردیابی است.
• هنگامی که از آنها پرسیده می شود که آنها خود را چه کسی می دانند، معتقدان قدیمی روسی با اطمینان پاسخ می دهند: "ما اروپایی هستیم".

پدیده های اجتماعی

مالی و بحران

عناصر و آب و هوا

علم و تکنولوژی

پدیده های غیر معمول

پایش طبیعت

بخش های نویسنده

کشف داستان

دنیای افراطی

مرجع اطلاعات

آرشیو فایل

بحث ها

خدمات

جبهه اطلاعات

اطلاعات از NF OKO

صادرات RSS

لینک های مفید

موضوعات مهم

اخیراً، دولت روسیه فعالانه از بازگشت هموطنان و فرزندان آنها که به خارج از کشور مهاجرت کرده اند، حمایت کرده است. به عنوان بخشی از این سیاست، چند سال پیش اسکان مجدد مومنان قدیمی از بولیوی و اروگوئه به روسیه آغاز شد. نشریات و داستان های اختصاص داده شده به این افراد غیرعادی به طور دوره ای در رسانه های داخلی منتشر می شود. به نظر می رسد که از آمریکای لاتین یا از گذشته ما قبل از انقلاب آمده اند، اما در عین حال زبان و هویت قومی روسی را حفظ کرده اند.

دیاسپورای روسیه در قاره آمریکا: اعداد، درخشش و جذب سریع

حفظ موفقیت آمیز زبان و فرهنگ خود در خاک خارجی آمریکای لاتین یک پدیده بسیار نادر برای دیاسپورای روسیه است. در نیمه اول قرن بیستم، صدها هزار پناهنده و مهاجر روسی به دنیای جدید نقل مکان کردند - مهاجران سفیدپوست، فرقه گرایان مذهبی، جویندگان زندگی بهتر و پناهندگان جنگ جهانی دوم، که از بازگشت قدرت شوروی به جهان فرار کردند. سرزمین های اشغال شده توسط آلمان ها

در میان آنها متخصصان فنی مشهوری بودند که سهم زیادی در توسعه میهن جدید خود داشتند، به عنوان مثال، ایگور سیکورسکی، ولادیمیر زووریکین یا آندری چلیشچف. سیاستمداران مشهوری مانند الکساندر کرنسکی یا آنتون دنیکین، شخصیت های فرهنگی مشهوری مانند سرگئی راخمانینوف یا ولادیمیر ناباکوف بودند. حتی رهبران نظامی مانند رئیس ستاد کل ارتش پاراگوئه، ژنرال ایوان بلیایف، یا ژنرال ورماخت، بوریس اسمیسلوفسکی، مشاور رئیس جمهور معروف آرژانتین، خوان پرون، در عملیات ضد چریکی و مبارزه با تروریسم، حضور داشتند. در خاک آمریکای شمالی مرکز ارتدکس روسی مستقل از کمونیسم ظاهر شد که با شور و حرارت سنت پیش از انقلاب را حفظ کرد.

نه چندان دور، گفتار روسی در سانفرانسیسکو یا بوئنوس آیرس رایج بود. با این حال، امروز وضعیت به طور اساسی تغییر کرده است. وظیفه حفظ هویت ملی فراتر از توانایی های اکثریت قریب به اتفاق مهاجران روسی به دنیای جدید است. نوادگان آنها در نسل دوم یا حداکثر سوم جذب شدند. در بهترین حالت، آنها توانستند حافظه ریشه های قومی، فرهنگ و وابستگی مذهبی خود را حفظ کنند و در نتیجه چهره هایی مانند مایکل ایگناتیف، دانشمند علوم سیاسی و سیاستمدار معروف کانادایی ظهور کردند. این قاعده برای مؤمنان قدیمی از روسیه اروپایی (تجار و مردم شهر) نیز صادق است، که آنها نیز به سرعت در میان جمعیت جهان جدید ناپدید شدند. با توجه به سرنوشت کلی مهاجرت روسیه، وضعیت جوامع قدیمی معتقدان سیبری در آمریکای لاتین، که امروز به روسیه بازمی‌گردند، غیرعادی و شگفت‌انگیز به نظر می‌رسد.

از روسیه تا آمریکای لاتین: مسیر مومنان قدیمی

مؤمنان قدیمی آمریکای لاتین نوادگان کسانی هستند که در آن نجات یافتندهجدهم - نوزدهمقرن ها پس از آزار مذهبی توسط دولت روسیه در سیبری و بعداً در خاور دور. در این مناطق، بسیاری از سکونتگاه های معتقد قدیمی ایجاد شد که در آنها سنت های مذهبی باستانی حفظ شد. اکثر مؤمنان قدیمی محلی متعلق به شاخه خاصی از مؤمنان قدیمی بودند - به اصطلاح "نمایشگاه". این یک جهت سازش خاص است که از نظر جزمی هم از کشیش ها و هم از غیر کشیش ها فاصله دارد.

در کلیساها، وظایف رهبران معنوی توسط مربیان غیر روحانی منتخب انجام می شود ("تا زمانی که روحانیون ارتدکس واقعی ظاهر شوند"). شرایط زندگی در وسعت سیبری آنها را سخت کرد، آنها را مجبور کرد که منحصراً در مزارع خود زندگی کنند و آنها را بسته تر و محافظه کارتر از سایر مؤمنان قدیمی کرد. اگر در فیلم ها یا داستان های تخیلی معتقدان قدیمی به عنوان نوعی گوشه نشین جنگل به تصویر کشیده می شوند، نمونه اولیه آنها دقیقاً نمازخانه ها است.

انقلاب و عمدتاً جمع‌سازی منجر به فرار کلیساهای مؤمنان قدیمی از روسیه شد. در دهه 1920 و اوایل دهه 1930، برخی از آنها از آلتای به سین کیانگ چین نقل مکان کردند، در حالی که برخی دیگر از آمور روسیه به منچوری نقل مکان کردند، جایی که معتقدان قدیمی عمدتاً در منطقه هاربین ساکن شدند و مزارع دهقانی قوی ایجاد کردند. ورود ارتش شوروی در سال 1945 به یک تراژدی جدید برای مؤمنان قدیمی تبدیل شد: اکثر مردان بالغ به دلیل "عبور غیرقانونی از مرز" دستگیر و به اردوگاه فرستاده شدند و مزارع خانواده های آنها که در منچوری باقی مانده بودند در معرض " dekulakization، یعنی در واقع غارت شده است.

پس از پیروزی کمونیست ها در چین در سال 1949، مقامات جدید به طور واضح شروع به بیرون راندن مؤمنان قدیمی به عنوان عنصری نامطلوب از کشور کردند. در جستجوی پناهگاهی جدید، مؤمنان قدیمی برای مدتی به هنگ کنگ سرازیر شدند، اما در سال 1958، با کمک سازمان ملل متحد، بخشی از آنها به ایالات متحده آمریکا و بخشی دیگر به آرژانتین، اروگوئه، پاراگوئه، شیلی رفتند. و برزیل در آخرین این کشورها، با کمک شورای جهانی کلیساها، مؤمنان قدیمی 6 هزار جریب زمین در 200 مایلی سائوپائولو دریافت کردند.

کاوش در آمریکای جنوبی

در نهایت، جوامع مجزای معتقدان قدیمی در تعدادی از کشورهای آمریکای لاتین تأسیس شدند. بسیاری از خانواده های مؤمنان قدیمی توانستند در بیش از یک کشور زندگی کنند تا اینکه در دهه 1980 اکثر آنها سرانجام در بولیوی ساکن شدند. دلیل این امر استقبال گرم دولت این کشور بود که زمینی را به پیر مؤمنان اختصاص داد. از آن زمان، جامعه معتقدین قدیمی در بولیوی به یکی از قوی ترین ها در کل آمریکای لاتین تبدیل شده است.

این روس ها خیلی سریع با واقعیت آمریکای جنوبی سازگار شدند و حالا با آرامشی خلل ناپذیر با آن رفتار می کنند. ایمانداران قدیمی با وجود اینکه اجازه ندارند بدن خود را باز کنند، شجاعانه گرما را تحمل می کنند. آنها قبلاً به جگوارها عادت کرده اند ، به خصوص از آنها نمی ترسند ، آنها فقط از حیوانات اهلی خود در برابر آنها محافظت می کنند. مکالمه با مارها کوتاه است - یک چکمه به سر، و گربه ها نه برای شکار موش، بلکه برای گرفتن مارمولک ها پرورش می یابند.

در بولیوی، مؤمنان قدیمی عمدتاً به کشاورزی و دامداری مشغول هستند. از میان محبوب ترین محصولاتی که آنها رشد می کنند، ذرت، سویا و برنج رتبه اول را دارند. در عین حال، باید توجه داشت که مؤمنان قدیمی بهتر از بسیاری از دهقانان بولیوی که چندین قرن در این سرزمین ها زندگی می کنند، در این امر موفق هستند.

برخلاف اروگوئه، جایی که نوادگان فرقه گرایان روسی در سکونتگاه سن خاویر زندگی می کنند، معتقدان قدیمی بولیوی توانستند نه تنها مذهب خود و شیوه زندگی خود را که چندین قرن پیش توسعه یافته بود، بلکه زبان روسی را نیز حفظ کنند. اگرچه برخی از آنها به شهرهای بزرگتر مانند لاپاز نقل مکان کرده اند، اکثر معتقدان قدیمی ترجیح می دهند در روستاهای آرام زندگی کنند. کودکان با اکراه اجازه دارند به شهرهای بزرگ بروند، زیرا به گفته والدینی که معمولاً به آنها گوش می دهند، وسوسه های شیطانی زیادی وجود دارد.

نکته قابل توجه این است که پیر مؤمنان بولیوی با قرار گرفتن در چنین فاصله ای از سرزمین تاریخی خود، آداب و رسوم فرهنگی و مذهبی خود را حتی بهتر از هم دینان خود در روسیه حفظ کرده اند. اگرچه شاید دوری از سرزمین روسیه دلیلی بود که این مردم به شدت برای ارزش ها و سنت های خود می جنگند.

حفظ ارزش های سنتی با این واقعیت تسهیل می شود که معتقدان قدیمی آمریکای لاتین به فرزندان خود اجازه نمی دهند با افراد مذهبی متفاوت ازدواج کنند. و از آنجایی که در حال حاضر حدود 300 خانواده پیر مؤمن روسی که هر کدام حداقل 5 فرزند دارند، در آنجا زندگی می کنند، نسل جوان انتخاب بسیار زیادی دارد. در عین حال، ازدواج با یک لاتین بومی منعی ندارد، اما او باید حتما زبان روسی را بیاموزد، ایمان همسرش را بپذیرد و عضو شایسته جامعه شود.

مؤمنان قدیمی در بولیوی جوامع خودکفا هستند، اما از دنیای خارج جدا نیستند.. آنها توانستند نه تنها زندگی روزمره خود، بلکه زندگی فرهنگی خود را نیز به خوبی تثبیت کنند. به عنوان مثال، تعطیلات در آنجا بسیار جدی با رقص و آهنگ برگزار می شود، اما با آهنگ هایی که با مذهب آنها مغایرت ندارد. علیرغم اینکه مثلاً تلویزیون ممنوع است، آنها هرگز خسته نمی شوند و همیشه می دانند که در اوقات فراغت خود چه کار کنند. آنها همراه با تحصیل در یک مدرسه محلی، جایی که همه کلاس ها به زبان اسپانیایی برگزار می شود و در آنجا با مردم محلی ارتباط برقرار می کنند، با معلمان خود نیز درس می خوانند که به آنها اسلاوی کلیسای قدیمی و روسی می آموزند، زیرا کتب مقدس در آنها نوشته شده است. جالب است که تمام مؤمنان قدیمی ساکن بولیوی بدون لهجه اسپانیایی صحبت می کنند، اگرچه پدران و حتی پدربزرگ های آنها قبلاً در آمریکای لاتین متولد شده بودند. علاوه بر این، گفتار آنها هنوز دارای ویژگی های واضح گویش سیبری است.

ترک آمریکای لاتین

در طول اقامت پیر مؤمنان در بولیوی، روسای جمهور زیادی در این کشور تغییر کردند، اما پیر مؤمنان هرگز در روابط با مقامات مشکلی نداشتند. مشکلات جدی برای مومنان قدیمی بولیوی با روی کار آمدن رئیس جمهور اوو مورالس آغاز شد، یکی از چهره های اصلی "چرخش به چپ" در آمریکای لاتین و اولین رهبر بولیوی که از روسیه بازدید کرد. این سیاستمدار به عنوان قهرمان ایده های سوسیالیسم، ضد امپریالیسم و ​​مدافع جوامعی عمل می کند که در آن بسیاری از قبایل هندی همچنان از دوران باستان به شیوه زندگی خود ادامه می دهند.

در عین حال، مورالس یک ناسیونالیست هندی است که بر اساس ایده‌های pochvennichestvo آمریکای لاتین، به دنبال سلب مالکیت و از بین بردن همه «عناصر بیگانه» از دولت کاملاً هندی است که او ایجاد می‌کند، از جمله خارجی‌ها و بولیوی‌های سفید پوست، که شامل روسیه نیز می‌شود. مومنان قدیمی جای تعجب نیست که در زمان مورالس، "مشکلات" ناگهان با سرزمین مومنان قدیمی ظاهر شد.

پس از این بود که روند استقرار مجدد مومنان قدیمی به روسیه، ابتدا از بولیوی، و سپس، به تبعیت از آنها، از سایر ایالات آمریکای لاتین، در درجه اول آنهایی که پوپولیست های چپ در قدرت هستند، تشدید شد. "اتحاد بولیوار" یا همدردی با آن. امروز، وزارت امور خارجه روسیه به روند بازگرداندن مومنان قدیمی کمک می کند، اگرچه بسیاری از آنها ترجیح می دهند نه به روسیه، بلکه نزد هموطنان خود در ایالات متحده بروند.

بسیاری از معتقدان قدیمی آمریکای لاتین با داشتن تصور کمی از واقعیت های سیبری و ساده لوحانه پذیرفتن سخنان مقامات داخلی، در اولین مرحله اسکان مجدد در سال های 2008-2011 در وضعیت بسیار دشواری قرار گرفتند. در نتیجه، همه عودت کنندگان در روسیه باقی نماندند. با این حال، روند بازگشت به وطن به تدریج بهبود یافته است، و امروز می توان امیدوار بود که برای اکثریت این قدیمی مومنان، اودیسه آنها دیر یا زود در سرزمین تاریخی آنها به پایان برسد.

نظرات قطبی در مورد کلیسای مذهبی قدیمی وجود دارد که در هر دو قاره آمریکا و حتی در خود روسیه زندگی می کنند. برخی آن‌ها را آمیش‌های باستانی روسی می‌دانند، برخی دیگر در جوامع خود تکه‌ای از «روس مقدس» گذشته را می‌بینند و بنابراین شیوه زندگی خود را به‌عنوان شیئی برای تقلید انتخاب می‌کنند.

البته مقایسه نوادگان معتقدین قدیمی سیبری در آمریکای لاتین با آمیش ها نادرست است.. کاملاً تمام مؤمنان قدیمی روسیه از فناوری، برق و حتی اینترنت در صورت نیاز استفاده می کنند. به عنوان مثال، در بولیوی، هیچ یک از کلیساهای قدیمی معتقد نبودند که تراکتورها و کمباین ها را کنار بگذارند، شاید تنها وسیله ممنوعه تلویزیون باشد.

ایده آل سازی این گروه از معتقدان قدیمی نیز موجه نیست. نظر نویسنده این مقاله بر اساس ارتباط شخصی با معتقدان قدیمی آمریکای لاتین این است این افراد صرفاً کپی از آغاز روسیه دهقانی هستند که تا زمان ما باقی مانده استXXقرن با همه خوبی ها و بدی هایش. در حالی که ویژگی‌های مثبت شامل سخت‌کوشی، تمرکز بر حفظ هویت و تعهد به ارزش‌های خانوادگی است، ویژگی‌های منفی شامل سطح پایین تحصیلات و دیدگاه محدود است که اغلب معتقدان قدیمی آمریکای لاتین را از تصمیم‌گیری مناسب در دنیای مدرن باز می‌دارد. .