در این مرحله ، ما مطمئن نیستیم که تصمیمات شورا جهان شمول و دنیوی نخواهد بود. "به همین دلیل است که ما معتقدیم در چنین شرایطی بهتر است به هیچ وجه شورای عمومی تشکیل نشود". در همان زمان ، پدران به چراغهای ارتدوکس مانند راهب جاستین (پوپوویچ) ، سنت سنت تکیه می کنند. Paisius Svyatorets و پیرمرد مبارک پدر فیلوتوس (Zervakos). برای ما باقی مانده است که اضافه کنیم که ما کاملاً با این نظر موافق هستیم.

درخواست تجدیدنظر در کلیسای جامع معماری

حضرت عالی!

جنابعالی!

ما مسیحیان ارتدوکس در روسیه ، اوکراین ، بلاروس ، مولداوی ، اعضای جنبش مقاومت در برابر نظم نوین جهانی ، از ملاقات با نخبگان ارتدوکس در ملاقات در استانبسی از استانبول به عنوان محل برگزاری کنفرانس پان ارتدوکس به دلیل ترکیه استقبال کردیم. دشمنی شدید با روسیه

در عین حال ، ما خجالت می کشیم که این ملاقات با این وجود ، اکنون در جزیره یونانی کرت برگزار می شود. ما با نگرانی زیادی تصمیم پدرسالار بارتولوموس قسطنطنیه ، برنده مدال طلا کنگره ایالات متحده ، دوست و متحد وفادار واشنگتن برای تشکیل این مجمع را درک می کنیم. علاوه بر این ، تصمیم بارتولومه تقریباً بلافاصله پس از کودتای کیف با الهام از آمریکا و واتیکان و به دست گرفتن قدرت در اوکراین توسط دشمنان خشمگین روسیه ، "مسکویت ها" و ارتدوکس متعارف گرفته شد. در شرایطی که با یک جنگ بزرگ همراه است ، چنین شورایی تشکیل نمی شود. البته ، مگر در مواردی که مبتکران آن هیچ انگیزه پنهانی نداشته باشند ، در این مورد ، تلاش می شود تا در مواجهه با تهدید نظامی ، اصلاحاتی را که برای ارتدوکس مقدس مخرب است تحمیل کند. و برای تضعیف روح مردم ما ، برای شکستن هسته معنوی آن.

ایده چنین ملاقاتی (یا هشتمین شورای جهانی) در ترکیه ، مشروط بر فراماسونرها ، اندکی پس از سرنگونی مسیح خدا در رم سوم ، پس از فاجعه فوریه 1917 بوجود آمد. بر تخت قسطنطنیه "ماسونهای رایگان" نشسته بودند ، یکی از آنها ملتیوس چهارم متکساکیس ، در سال 1923 "کنگره پان ارتدوکس" را با هدف اصلاحات سازماندهی کرد. لوتر اصلاحات را در کلیسای کاتولیک در قرن 16 انجام داد. ملتیوس در قرن بیستم اصلاحات را در ارتدوکس آغاز کرد. مهمترین تصمیم پدرسالار نوسازی و یارانش معرفی تقویم گرگوریان کاتولیک بود تا مسیحیان بتوانند عید پاک را در کنار یهودیان جشن بگیرند ، که توسط شوراهای جهانگردی به شدت ممنوع شد. در سال 1924 ، جانشینان و پیروان ملتیوس در ایلخانی قسطنطنیه سرانجام تقویم میلادی را معرفی کردند و افسوس که کلیساهای یونانی و رومانی و در سال 1948 کلیسای انطاکیه آنها را دنبال کردند. پدرسالار کنونی قسطنطنیه ، بارتولومه ، با ادامه شرارت پیشینیان خود ، قصد دارد تقویم کاتولیک را در شورای هشتم به کلیه کلیساها تحمیل کند ، بدون ترس از بی حسی تحمیل شده توسط مرتدین توسط شورای محلی 1583.

فراماسونرها در جنگ جهانی اول پیروز شدند و با از بین بردن دولتهای سنتی ملی و سلطنتی ، تصمیم گرفتند که پیروزی خود را بر کلیسا تحکیم کنند. و در سال 1965 ، پدرسالار آتناگوراس قسطنطنیه ، خودسرانه ، بدون رضایت سایر کلیساهای ارتدوکس ، بی اعتباری 1054 را از کلیسای کاتولیک بدعت آمیز برداشت. او همچنین مسأله تشکیل شورا را مطرح کرد و در سال 1961 در Fr. اولین ملاقات ارتدوکس رودز برای آماده سازی آن. لیستی از 10 موضوع و 100 بخش فرعی تهیه شد. شکستن تا شکستن. روبرت روژدستونسکی ، شاعر شوروی می نویسد: "انقلاب آغاز دارد ، انقلاب پایان ندارد." این فهرست عظیم (شامل بخش های فرعی) ، به گفته تئودور زسیس ، Protopresbyter یونانی ، "بر اساس لیست موضوعات شورای دوم واتیکان ، که بر اساس یک تصادف عجیب ، در همان زمان رخ داد و بر اساس برآوردها ، ما را تحت تأثیر قرار داد ، الگوبرداری شد. رهبری کلیسا " همانطور که می دانید ، شورای دوم واتیکان کلیسای کاتولیک را کاملاً از بین برد و آن را به یهودی کاتولیک یا بدعت یهودیان تبدیل کرد.

کنفرانس بین المللی الهیات ، که در 21-22 ژانویه 2016 ، به برکت ولادیمیر کلانشهر کیشینف و کل مولداوی برگزار شد ، نگرانی زیادی را درباره محرمانه بودن مباحث متعدد در مورد موضوعات برنامه ریزی شده برای شورا ابراز داشت: "متن های نهایی مخفی می مانند و محرمانه ، آنها منتشر نمی شوند. " اکثر اسقف ها از مصالح کلیسای جامع مطلع نبودند.

و فقط به لطف پشتکار کلیسای ارتدکس روسیه ، شخص پدرسالار کریل ، سرانجام موضوع اصلی مجمع آینده "روابط کلیسای ارتدوکس با بقیه جهان مسیحی" مطرح شد. و سپس معلوم شد که مشکل به اصطلاح. "گفتگوی" کلیسا با اعترافات جدا شده از وی ، نزدیک و دور. مشارکت فعال کلیسای ارتدوکس در جنبش ECUMENIC دوباره تأکید می شود. وظیفه بازگرداندن "وحدت مسیحیان" دوباره مطرح می شود.

کلیسای کاتولیک پس از دومین شورای واتیکان 1962-1965 به طور کلی ، مسیحی بودن آن متوقف شد و فرقه های پروتستان حتی از قوانین کلیسا فراتر رفتند ، کشیشی زن ، یک اسقف اعظم زن را معرفی کردند ، ازدواجهای همجنسگرایان را تأیید کردند و حتی همجنس بازان را به عنوان کشیش تعیین کردند. آیا می توانیم درباره چه نوع گفت و گویی با بدعت گذاران که به شرارت رفته اند صحبت کنیم؟ و درباره چه نوع "وحدتی" با کسانی که به رسمیت شناخته شده اند می توان صحبت کرد؟

در سند تصویب شده توسط جلسه پیش از شورای پان ارتدکس در چمبی در اکتبر 2015 و اعلام شده توسط نشست سران کلیساهای ارتدکس در 21 تا 28 نوامبر 2016 ، آمده است که کلیساهای ارتدوکس گرجستان و بلغارستان شورای جهانی کلیساهای کلیساها را ترک کردند به ترتیب 1997 و 1998 بنا به دلایلی ، نظر مخالف این کلیساها و همچنین موضع کلیسای ارتدوکس روسیه و کنفرانس مسکو در سال 1948 در مورد اکومنیسم و ​​WCC ابراز نشده است. ما هنوز نمی دانیم که چرا مشارکت ROC در WCC (جایی که بدعت های پروتستانی در آنجا غالب است) ادامه دارد. چرا ما از موضع اصولی شرعی اسقف اعظم سرافیم سوبولف فاصله گرفتیم؟

پدرسالار بارتولومه ، با موقعیت ماسونی و طرفدار آمریکایی خود ، با داشتن حدود 2 هزار مسیحی در خود ترکیه ، اما ادعا می کند که نه تنها رهبر جهان ارتدوکس است ، بلکه مانند یک دیکتاتور واقعی عمل می کند. این او بود که تا ژانویه 2016 اسناد شورای آینده را پنهان کرد. این او بود که اهمیت شورا را به ترتیب بزرگی کاهش داد و در 29 اوت 2015 در جلسه اسقف اعظم ایلخانی قسطنطنیه اعلام کرد که این شورا را نمی توان جهان شمول دانست ، زیرا در آن "مسیحیان غرب" شرکت نخواهند کرد. بدعت گذاران-پاپیست ها و معترضان.

در همین راستا ، در کنفرانس بین المللی الهیات در کیشینف ، بیان شد: "از این بیانیه پدرسالار عالم نشین چنین برمی آید که کلیسای ارتدوکس یک کلیسای مقدس ، کاتولیک و رسول نیست ، یک کلیسای کامل نیست ، بلکه آسیب دیده". و در ادامه: "ما در راه به رسمیت شناختن تعمید و کلیسایی بدعت گذاران - پاپیست ها و پروتستان ها هستیم". کنفرانس کیشیناو 25 اشتباه یا بدعت را که توسط پدرسالار قسطنطنیه و برخی کلیساها از تیم آن به اشتراک گذاشته شده بود ، ذکر کرد. چرا باید با کسانی که کلیسای ارتدکس خود را به عنوان یک ، مقدس ، کاتولیک و رسول به رسمیت نمی شناسند ، اما آن را معیوب می دانند ، همکاری کنیم؟ چرا باید جنبش عالم گیر را ادامه دهیم و گسترش دهیم ، بنیانگذاران آن می خواهند ما را در انبوهی از بدعت ها و اعترافات بیگانه منحل و غرق کنند؟

ما با متروپولیتن کیشینف و کل مولداوی ، ولادیمیر و با شرکت کنندگان در کنفرانس بین المللی الهیات (که در آن بیش از 1000 کشیش و لائیک حضور داشتند) همدلی داریم که روش برگزاری شورا و موضوعات اصلی موضوعات مورد بحث آنها نه تنها با سنت ارتدوکس بیگانه هستند ، بلکه عمداً قصد دارند آنرا تجدید نظر یا حتی تغییر دهند. آخرین اصلاحات ادعایی و افزوده شده به متون اسنادی که قبلاً برای شورای آینده تهیه شده است مخفی می ماند. همه ما مشتاقانه و ناراحت منتظر آخرین نسخه آنها هستیم تا ببینیم آیا ترس ها و نگرانی های ما تأیید یا برطرف شده است ، اما بیشتر برای اطمینان از اینکه هویت کلیسا به درستی بیان شده است. "

در این مرحله ، ما مطمئن نیستیم که تصمیمات شورا جهان شمول و دنیوی نخواهد بود. "به همین دلیل است که ما معتقدیم در چنین شرایطی بهتر است به هیچ وجه شورای عمومی تشکیل نشود." در همان زمان ، پدران به چراغهای ارتدوکس مانند راهب جاستین (پوپوویچ) ، سنت سنت تکیه می کنند. Paisius Svyatorets و پیرمرد مبارک پدر فیلوتوس (Zervakos). برای ما باقی می ماند که اضافه کنیم که ما کاملاً با این نظر موافق هستیم.

حرکت "مقاومت در برابر سفارش جهانی جدید".

رئیس جنبش "SNMP" V.N. OSIPOV.

هر تهدیدی ، چه واقعی باشد و چه ظاهراً چنین باشد ، مخالفت ایجاد می کند ، یعنی مقاومت. منطقی است که ، که بر اساس آن برخی از سازمان های مخفی به دنبال به دست گرفتن قدرت در سراسر جهان هستند که کاملاً گسترده شده است ، منجر به ظهور افرادی شده است که آماده مبارزه با چنین تهدیدی هستند. مقاومت در برابر نظم جدید جهانی عمدتاً نظری است ، زیرا این نظم معمولاً از نظر نظری مورد توجه قرار می گیرد. با این حال ، در سال های اخیر ، جنبش های اجتماعی ظهور کرده اند که فعالیت های آنها را می توان به عنوان مبارزه با نظم جهانی قریب الوقوع معرفی کرد.

بی میل به زندگی در دنیای جدید

در بیشترین میزان جنبش ها و سازمان های اجتماعی موجود ، عنوان مبارزان علیه نظم نوین جهانی است antiglobalists مکاتبه می کنند. در آغاز قرن های XX-XXI ، نه تنها آشکار شد که جهان بر اساس سناریوی جهانی شدن در حال توسعه است ، بلکه این سناریو پیامدهای منفی زیادی را نیز در بر دارد. ضد جهانی شدن در دیدگاه های سیاسی ، فلسفی ، دینی و دیگر موضوعات خود بسیار متنوع هستند. تا کنون ، هیچ حزب یا سازمان سیاسی رسمی وجود ندارد که ضد جهانی شدن برای آن اساس بستر ایدئولوژیکی باشد.

اظهارنظر علیه برخی جهات ضدجهانی گرایی یا به ندرت علیه پدیده معین ، همیشه افزوده ای به برخی ایده ها و ارزش های اساسی این یا آن سازمان است. تاریخ نیمه رسمی تولد جنبش ضد جهانی شدن دسامبر 1999 است. سپس در سیاتل آمریکا تظاهرات و شورش های گسترده ای علیه اجلاس سازمان تجارت جهانی (WTO) در آن زمان در شهر برگزار شد. اعتراضات فعال علیه فعالیت های WTO اولین شعار متحد کننده بود که بر اساس آن آنارشیست ها ، رادیکال های چپ ، ملی گرایان در انواع و سبک های مختلف ، محیط بانان ، نمایندگان آموزه های دینی جایگزین و بسیاری دیگر متحد شدند.

• مخالفت با سیاست سازمانهای مالی بین المللی مسئول تحکیم موقعیت نابرابر کشورهای توسعه یافته و در حال توسعه. اول از همه ، اینها WTO ، صندوق بین المللی پول و بانک جهانی هستند. ضدگلوبالیست ها مطمئن هستند که سیاست این موسسات با هدف حفظ منافع کشورهای توسعه یافته و جلوگیری از توسعه کشورهای جهان سوم انجام می شود.
• رد استانداردهای مدرن حوزه اجتماعی و اقتصادی جهان ، که در آن مزایا و منابع اصلی به اقلیت می رسد ("میلیارد طلایی") ، در حالی که اکثریت مردم از شرایط مناسب زندگی برخوردار نیستند.
• تسلط شرکتهای فراملیتی ، که اولاً حداکثر به تقسیم کار در بازار بین المللی کمک می کند و به ساکنان کشورهای در حال توسعه نقش نیروی کار غیر ماهر ارزان را واگذار می کند. ثانیاً ، شرکتهای فراملی جایگزین و مخالف دولتهای ملی هستند که طبیعتاً مانع دریافت سودهای فوق العاده می شوند. به همین دلیل ، به گفته ضدگلوبالیست ها ، شرکت ها به بی ثباتی ساختار دولت های مستقل کمک می کنند تا بتوان آنها را به آسانی دستکاری کرد.
• بهره برداری غارتگرانه از منابع طبیعی توسط بشر و نگرش جنایتکارانه به محیط زیست. این امر هم از نظر اقتصادی اجتماعی و هم از نظر بقای ابتدایی بشر مملو است. در مورد اول ، منابع به نفع "میلیارد طلایی" پمپ می شود و بقیه مردم از این طریق هیچ گونه سود دریافت نمی کنند. علاوه بر این ، عدم توجه به مشکل زیست محیطی می تواند بشریت را پس از چند نسل در آستانه فاجعه قرار دهد.
• استانداردهای فرهنگ عمومی توده ای که از طریق رسانه ها و ارتباطات به نسل مدرن تحمیل شده و منجر به تنزل فکری ، اخلاقی و خلاق مردم می شود.

از "بلوک سیاه" گرفته تا مبارزان داخلی در برابر شرارت جهان

از دو جنبش می توان به عنوان نمونه های عینی سازمانهای مدرن نام برد که ایدئولوژی ، ارزشها و ماهیت فعالیت آنها به آنها اجازه می دهد تا به عنوان ضد جهانی گرایان رتبه بندی شوند. اولین آنها بلوک سیاه ، یک جنبش رادیکال ضد جهانی شدن است. نام وحشیانه تصادفی نیست: اعضای این سازمان که در دهه 1980 در آلمان ظاهر شد ، لباس سیاه می پوشند و صورت خود را در پشت ماسک های سیاه پنهان می کنند. با توجه به درگیری های مکرر آنها با نیروهای قانون و نظم و مشارکت در اقدامات نافرمانی ، چنین لباس پوششی قابل درک است. آنارشیستها اساس تشکیلات را تشکیل می دهند ، اما سایر مخالفان سرمایه داری ، یک دولت قوی و جهانی شدن به آنها ملحق می شوند.

"بلوک سیاه" به طور مداوم ظاهر می شود:

• در برابر مالکیت خصوصی وسایل تولید و املاک ؛
• علیه دولت به عنوان ابزار کنترل بر شخص ؛
• در برابر هر نوع تبعیض ؛
• در برابر وجود یک دستگاه سرکوب (پلیس ، ارتش و غیره) ؛
• در برابر بهره برداری بی پروا از طبیعت ، بدون نیازهای واقعی بشر.
• در برابر فرهنگ توده مدرن ، رسانه های گروهی ، تحمیل "فرقه مصرف" ؛
• سرانجام - برای یک آزادیخواه جهانی ضد سرمایه داری (یعنی انکار همه انواع خشونت سازمان یافته).

در روسیه ، ضد جهانی شدن ، مانند تقریباً هر پدیده ای بر مبنای ملی ، به پدیده جالبی تبدیل شده است که به جنبش مقاومت نظم جهانی معروف است. این در سال 2013 ایجاد شد و خود را به عنوان یک سازمان در مبارزه با نظم جهانی آینده معرفی کرد. مبنای ایدئولوژیک این جنبش ضد جهانی شدن ، اسکاتولوژیسم مدرن (انتظار پایان قریب الوقوع جهان) ، مفاهیم اولیه بدیع ارتدوکس ، اطمینان به وجود توطئه ماسونی ، که هدف آن ایجاد پادشاهی دجال است به روی زمین. بنابراین ، محتوای ایدئولوژیکی شامل بسیاری از نظریه های توطئه در پوسته ارتدوکس مذهبی است.

به گفته شرکت کنندگان در جنبش مقاومت نظم جهانی ، پایان جهان در مسیحیت پیش بینی شده بود و رژیم شیطانی توتالیتر قبلی ، نظم جهانی جدید در حال نزدیک شدن است. جهت گیری ایدئولوژیک آن را ضد مسیحی تعریف می کنند و گرایش های جهانی شدن مدرن را نشانه های روشنی از آن می دانند. جالب است که مسائل نظری و مهارتهای عملی بقای خود مختار در جهان پسا آخرالزمانی پس از مرگ تمدن پیشرفته در حال مطالعه فعال است. برای این منظور ، نحوه تسلط بر اصول جمع آوری ، شکار ، ماهیگیری ، اداره اقتصاد کشاورزی خود ، صنایع دستی اساسی ، اصول اولیه پزشکی و علوم کاربردی در نظر گرفته شده است.

الکساندر بابیتسکی

شورای پان ارتدوکس 2016 به عنوان تهدیدی برای امنیت ملی درخواست برای عموم مردم از جنبش مقاومت در برابر نظم نوین جهانی در رابطه با آماده سازی نشست اکومنیک در استانبول در سال 2016

به نظر می رسد بسیار مهم است که به مردم منتقل شود که در شرایط مدرن موضوع شورای پان ارتدوکس در استانبول در سال 2016 مطرح است نه تنها یک کلیسای داخلی ، بلکه یک مسئله سیاسی در مورد امنیت دولت و مردم ما است . در حال حاضر ، جنگی در روسیه در زمینه های اقتصادی ، مالی ، سیاسی و سایر موارد در حال انجام است ، اما توجه اصلی به جنگ ایدئولوژیکی پرداخته می شود. نقش در نابودی دولت این به وضوح توسط حوادث غم انگیز در اوکراین نشان داده شد ، که از آنها هیچگاه نتیجه گیری مناسب صورت نگرفت. قبل از شروع رویدادهای نظامی در اینجا ، تجدید ساختار هوشیاری روس های کوچک انجام شد ، که در آن واتیکان و ساختارهای اطلاعاتی آن مشارکت فعال داشتند و از طریق Uniates و schismatics (که به نوبه خود به عنوان یک فرد بالقوه در نظر گرفته می شوند) مشارکت فعال داشتند. حمایت از پدرسالاری قسطنطنیه) ، و همچنین فرقه های غیبی پروتستان. در اوکراین ، مبارزه ایدئولوژیکی به عمق خود رسیده است سطح معنوی , و این حوزه اصلی مبارزه است - در اینجاست که تجدید ساختار اساسی و جایگزینی ارزشها صورت می گیرد ، در نتیجه مردم ... در مقابل چشم ما ، انحطاط قومیت رخ داد و مردم "حاکم" اوکراین حاکمیت خود را از دست دادند. این مانند تابش عمل می کند - قابل مشاهده نیست ، شما نمی توانید آن را احساس کنید ، اما مخرب ترین پیامدها را دارد. در غرب ، جنگ اطلاعات از دیرباز به عنوان نوعی عملیات اطلاعاتی ویژه تلقی می شده است (برای اولین بار در این معنا عبارت "جنگ اطلاعات" استفاده شد آلن دالسدر سال 1967). این اصطلاح به طور گسترده ای در رسانه ها مورد استفاده قرار گرفت و این بدان معنا بود که اطلاعات نه تنها به عنوان یک هدف بلکه به عنوان یک سلاح نیز در نظر گرفته می شود. از جمله اولین اسناد رسمی آمریکا در مورد این مشکل هستند DODD شماره 3600 یک دستورالعمل وزارت دفاع ایالات متحده در سال 1992 با عنوان "جنگ اطلاعات" است که اصول اساسی آن را مشخص کرد. و در پایان سال 1998 ، فرماندهان ستاد ارتش ایالات متحده "دکترین عملیات اطلاعات" را که عملیات اطلاعاتی تهاجمی را انجام می دهد ، تصویب کردند. نظامی ، بلکه در زمان آرام . در زمان صلح ، با کمک اطلاعات و عملیات روانی ، نگرش های ایدئولوژیک و اجتماعی بیگانه به مردم وارد می شود ، کلیشه های نادرست رفتاری شکل می گیرد ، احساسات و جهت درست تغییر جهت ایجاد بی ثباتی در زندگی عمومی و تجزیه از درون شکل می گیرد. این عملیات باید ترس و عدم اطمینان در مورد آینده ایجاد کند ، فضای نارضایتی و اضطراب ایجاد کند ، بی اعتمادی به فعالیت مقامات و ادارات دولتی ایجاد کند ، ظهور گروه های مخالف را تسهیل کرده و فعالیت های ضددولتی را تحریک کند. چنین کمپین اطلاعاتی راه را برای یک اقدام سیاسی و نظامی موفق هموار می کند. رهبران سازمانهای سیاسی و عمومی ، جوامع مذهبی ، تأثیرگذارترین نمایندگان جامعه تجاری ، نخبگان نظامی و روشنفکران خلاق به عنوان اهداف نفوذ ویژه در نظر گرفته می شوند. بر این اساس ، نهادهای مذهبی پیشرو در غرب تعبیه شده اند یا در حال ادغام با سیستم حکومتی جهانی هستند و امروزه به عنوان ابزارهای سیاسیهدف آن تضعیف امنیت ملی روسیه است. این در درجه اول در مورد واتیکان و دستورات آن ، در مورد شورای جهانی کلیساها است. نقش ویژه ای متعلق به پدرسالار قسطنطنیه تحت کنترل واتیکان است ، که با تشخیص برتری پاپ ، باید کلیسای ارتدکس روسیه را در مدار نفوذ واتیکان قرار دهد. برای این منظور استفاده می کنند « گفتگوی بین دینی "، که در زمینه تشدید وضعیت بین المللی و انتقال غرب به جنگ اطلاعاتی تهاجمی علیه روسیه ، به طور فزاینده ای ماهیت براندازانه آن را آشکار می کند و تهدیدی واقعی برای امنیت ملی به شمار می رود ، زیرا مبنای دومی امنیت معنوی . "گفتگوی بین ادیان" حفظ حاکمیت معنوی و استقلال معنوی مردم ما را غیرممکن می سازد. او با تار شدن مفهوم حاکمیت ملی ، مردم ما را ترجمه می کند تحت اقتدار معنوی مرکز خارج از روسیه ، خارج از ارتدوکس ، این مرکز یک قدرت فرا ملی و جهان شمول است که یک دین جهانی ایجاد می کند ، که در آن ارتدکس باید سرانجام از بین برود. واتیکان قبلاً با این قدرت ساخته شده است ، پدرسالار قسطنطنیه در آن تعبیه شده است ، اکنون کلیسای ارتدکس روسیه در آن ساخته شده است. امروزه نمی توان مسائل دین و سیاست را از هم جدا کرد ، آنها تا حدی ادغام می شوند که ابرسیاسی که در حال آموزش به عنوان رئیس سیستم نوظهور دولت جهانی است ، مذهبی خواهد بود. تنها در پرتو این موضوع است که ما باید شورای آینده ارتدوکس را ارزیابی کنیم. . اینجاست که توجه ما باید معطوف شود. همه تلاش ها برای ایجاد بحث در مورد این که آیا این آخرین شورای هشتم جهانگردی خواهد بود ، که پدران مقدس ما در مورد آن نوشته اند یا نه ، یا با چه میزان صحت مطابقت با کتاب مقدس دارد ، به سادگی از اصل مطلب دور می شوند. و حواس پرتی است که اجازه می دهد نشان دهنده هرگونه مقاومت در برابر فعالیت های جهان شمول به عنوان پدیده ای بسیار حاشیه ای. در همین حال ، اکثریت مسیحیان ارتدوکس نگران این فعالیت هستند ، اما آنها یا به دلیل نداشتن اطلاعات کافی در مورد آنچه که در حال رخ دادن است ، صحبت نمی کنند یا به سادگی از چنین فرصتی محروم هستند. ما بارها و بارها به افکار عمومی خود نوشته ایم و به آنها اطلاع داده ایم که ریشه های این ایده در پاپی است و اساس سیاست اکومنیک واتیکان دستیابی به انتقال ارتدوکس تحت کنترل پاپ و موسسات وی است. یعنی ما در مورد نوع جدیدی از اتحادیه صحبت می کنیم - اتحادیه غیر رسمی ... این اتحادیه ای بود که با آن منعقد شد پدرسالار آتناگوراس قسطنطنیه, اکومنیست غیور ، فراماسونر ،در سال 1965 ، با امضای بیانیه لغو Anathema در سال 1054 ، در نتیجه ، پدرسالار نه تنها کلیسای کاتولیک را "خواهر" اعلام کرد ، بلکه پاپ را نیز به دیپتیک پدرسالار قسطنطنیه معرفی کرد: پاپ " اولین اسقف مسیحیت "، و پدرسالار" به نوبه خود برادر دوم "شد. در سال 1967 ، پدرسالار آتناگوراس با پاپ در کلیسای جامع روم دیدار کرد سنت پیتر. بنابراین ، پدرسالاری قسطنطنیه ارتدوکس را به عنوان بدعت گذار به رسمیت شناخت و با اجتناب از پذیرش رسمی اولویت پاپ ، در واقع آن را پذیرفت. در نهایت ، اعلام بخشش متقابل به عنوان یک ابزار م unityثرتر از "وحدت" نسبت به اتحاد رسمی معلوم شد ، زیرا نیاز به رفع تناقضات کلامی را با صرف انتزاع از آنها برطرف کرد. این روش کاملاً یسوعی الگویی برای ورود سایر کلیساهای ارتدکس به قلمرو کاتولیک شد. این مأموریت انجام می شود پدرسالار بارتولوموس قسطنطنیهکه در حالی که "متعلق به خود" در جهان ارتدوکس است ، هدایت کننده ایده های بیگانه با این جهان است. او باید در ارتدوکس این ایده را که از پاپیسم گرفته شده است تأیید کند رئیس قابل مشاهده کلیسای ارتدکس با اختیارات ویژه قدرت, قرار دادن آن تحت کنترل پاپ ، که برتری او را حتی می تواند به طور رسمی به رسمیت بشناسد (هنجار برای او دعاهای مشترک با پاپ و شرکت در خدمات الهی است). از این واقعیت اصلی است که آنها می خواهند توجه ما را منحرف کنند.. مطابق آموزه های متکلمان قسطنطنیه ، اگر پدرسالار قسطنطنیه ، اسقف باشد ، "اولین در میان برابر" است ، پس به عنوان اسقف اعظم قسطنطنیه ، او "اولین سلسله مراتب بی همتا" است. بر این اساس ، تقدس ریاست قسطنطنیه به عنوان یک نهاد خاص با قدرتهای خاص درک می شود و در شخصیت پدرسالار ، که دارای امتیازات ویژه ای است ، مانند ، به عنوان مثال ، اعطای یا از بین بردن خودکار. قابل توجه است که یکی از ایدئولوگهای برجسته این مفهوم است معمار لمبرینیادیسآن را اندکی قبل از ملاقات در استانبول در 6 تا 9 مارس 2014 ارائه داد ، که در آن پدرسالار بارتولوم از سران کلیساهای ارتدوکس خواست تا گرد هم آیند. بنابراین همه می دانستند کجا می روند و به چه کسی می روند. در واقع ، کل جلسه استانبول تحت فرمان پدرسالار بارتولومو برگزار شد: او زمان و مکان ملاقات ، نحوه نمایندگی ، نحوه تصمیم گیری با اجماع را تعیین کرد و محدوده اختیارات خود را - که هیچ کس در برابر آن صحبت نکرد بیرون
همانطور که به ما گفته شد ، نتیجه اصلی این جلسه توافق کلی در مورد برگزاری شورای کلیسای ارتدوکس در سال 2016 به ریاست پدرسالار قسطنطنیه بود و تصمیم گیری در این شورا انجام خواهد شد. نه با رای ، بلکه با اجماع (با بیان اراده یکسان). علاوه بر این ، هر هیئت یک رأی خواهد داشت و نظر مشترک همه اسقف اعظم ، روحانیون و مردم مومن خود را بیان می کند. اما این بدان معناست که قوانین و دستور کار Sobor ، اصول تشکیل آن ، صورتجلسه خدمات و جلسات آن و پیش نویس اصلی اسناد متقابل باید از قبل توافق شده توسط همه کلیساهای محلی تصمیماتی که با اجماع گرفته می شود از قبل مشخص است. به این معنا که، هیأت (یک رأی) باید به شورا برسد تا به سادگی تصمیماتی را که همه قبلاً با آن موافق هستند تصویب کند ، زیرا آنها با یکدیگر آشتی دارند .
با این حال ، با تمرکز بر روی مسائل فنی و رویه ای ، به ما گفته نشد در اطراف چه چیزی ، چه کسی و با چه کسی همه آشتی خواهند کرد با این حال ، این به وضوح از سخنرانی خود پدرسالار بارتولومو ناشی می شود. ابتدا ، او به یک تجربه بزرگ اشاره کرد اکومنیک – « کلیسای ارتدوکس» فعالیت ها 50 سال گذشته (از زمان آتناگوراس) ، در نتیجه آن " تصمیمات سررسید شده توسط همه ارتدوکس در مورد این موضوع اتخاذ شد روابط با غیر ارتدوکس... برای همه کلیساهای ارتدوکس ، این احکام در نظر گرفته شد واجبکه باید به عنوان "قانون داخلی" هر یک از آنها اجرا شود». ثانیاً ، وی از این واقعیت که کلیساهای خودکفال اغلب به عنوان کلیساهای خودکفا رفتار می کنند ، ابراز نارضایتی کرد-موضع خود را در مورد غیر ارتدوکس توسعه داد. قطعنامه ها "پان ارتدوکس" را تصویب کردند ، یعنی هنجارهای شرعی ، برخی از کلیساها مشاهده نشدند ، علیرغم این واقعیت که خود آنها آنها را امضا کردند. چنین کلیساهایی با اختیار خود عمل می کنند و موقعیت خود را در رابطه با غیر ارتدوکس توسعه می دهند و اجازه می دهند « غیر مجازانتقاد "مقررات وضع شده "فقط شایسته است که مجالس جهانی به این احکام اعتراض کنند... در برخی کلیساها ، مقامات کلیسا در برابر چنین پدیده هایی صبور هستند ... اما احکام شورا باید توسط همه به رسمیت شناخته شود ، زیرا تنها در این صورت است که وحدت کلیسا حفظ می شود. "
سوم ، وی نتیجه گرفت: " همه اینها نیاز به توسط برخی [تنظیم کننده]عضو به طور رسمی یا غیر رسمی ایجاد شده است ، که همه اختلافات و مشکلات ایجاد شده برای جلوگیری از تفرقه و درگیری را حل می کند ... ما باید آگاهی از وحدت کلیسای ارتدکس را توسعه دهیم ، و این تنها از طریق همزمانی... زمان دادن است ترجیح وحدت: هم در داخل هر کلیسا و هم بین کلیساها ". به این معنا که یک فراملی جدید یک نهاد نظارتی (همایش) که همه را به وحدت کامل می رساند - این هیئت باید شورای پان ارتدوکس سال 2016 باشد ، پس از آن ، همانطور که به ما داده شده است ، ممکن است شوراهای دیگر نیز از آن پیروی کنند. بنابراین ، به مدت 50 سال در کنفرانس ها ، برخی از آنها را امضا کردند (برای ما ناشناخته است) اسناد اکومنیکی دارای ماهیت الزام آور ، که فقط در شورای پان ارتدوکس قابل تغییر است ، در حال حاضر این امر باید تثبیت شود و اکومنیسم را به یک قانون تبدیل کنید, اعتراض جرم خواهد بود. این نتیجه اصلی نشست استانبول است. هدف شورا تبدیل شدن است بدنه مناسب برای مشروعیت بخشیدن به بدعت اکومنیسم. پس از استانبول ، جامعه ارتدوکس روسیه بارها نگرانی خود را از آماده سازی کنفرانس پان ارتدوکس ابراز کرده است ، با این حال ، درخواست های آن در این زمینه پاسخی پیدا نکرده است. و کار مربوطه مانند گذشته ادامه می یابد - پشت درهای بسته ، مخفیانه ، بدون پوشش آنچه اتفاق می افتد. بنابراین ، در پایان سپتامبر 2014 در Chambesy (سوئیس) جلسه یک کمیسیون ویژه ارتدوکس برای آماده سازی شورای تحت ریاست متروپولیتن جان پرگاموناز پدرسالار قسطنطنیه ، مشغول ویرایش متونی است که قرار است در جلسه پیش از شورای پان ارتدوکس که قرار است سال آینده برنامه ریزی شود مورد بررسی قرار گیرد. این نشان می دهد که دبیرخانه کمیسیون ارمیا متروپولیتن سوئیسو پروفسور ولسی فیداس- هر دو نماینده پدرسالاری قسطنطنیه بودند. هیچ کس نمی داند در این جلسه چه موضوعی مورد بحث قرار گرفت. و کمی زودتر ، از 15 تا 23 سپتامبر ، به دعوت اورشلیم پدرسالار تئوفیلوس سومجلسه X در اردن برگزار شدسوم جلسه عمومی کمیسیون مختلط گفتگوی الهیاتی بین کلیسای ارتدکس و کلیسای کاتولیک روم برای بحث در مورد موضوع "وحدت و اولویت" کورت کوچو همه همان متروپولیتن جان پرگامون از پدرسالار قسطنطنیه). این موضوع مدتهاست که توسط واتیکان ترویج می شود (سند Ravenna 2007 را بخوانید) به منظور: - اولاً ، تحت عنوان بازگشت به درک اولویت پاپ ، همانطور که در هزاره اول (قبل از دور شدن کاتولیک ها از کلیسا در 1054) ، برای توجیه نیاز به تصویب آن توسط کلیساهای ارتدکس به اینگونه فرموله شده است " وحدت جدیددر اولویت و شورا در هزاره سوم "، در حالی که از درک اولویت پاپ به عنوان امتناع می ورزید اولویت قدرتخارج از سوال؛ - ثانیا ، در واقع به منظور ضربه زدن به خود sobornost لغو آن ، تبدیل آن به تنها یک نهاد مشورتی پاپ... با این حال ، ابتدا لازم است که همفکری به یک کلیسای تحت کنترل پدرسالار قسطنطنیه تبدیل شود ، در نتیجه از "باز بودن" همسویی مخدوش با پذیرش اولویت پاپ اطمینان حاصل شود. همانطور که پدرسالار بارتولومو گفت ، به دلیل "مشکلات درون ارتدوکس" در این جلسه امکان دستیابی به توافق وجود نداشت و نتیجه نهایی باید در جلسه بعدی به دست آید. کل انرژی قسطنطنیه در حال حاضر برای دستیابی به آن است ، که در آن پاپ "کلید روابط خوب" بین کلیسای ارتدوکس و کلیسای کاتولیک را می بیند و به طور فزاینده ای به واتیکان نزدیک می شود. در پایان ماه نوامبر ، در سفر پاپی به استانبول ، مجدداً برنامه ریزی شده است که در کلیسای کاتولیک با حضور پدرسالار بارتولومه مراسم تشییع برگزار شود ، و سپس یک نماز کلیسایی در محل اقامت پدرسالار برگزار شود. پس از آن نوعی بیانیه مشترک باید امضا شود. همه این فرایندها در زمینه جنگ جاری در اوکراین ، جایی که آزار و اذیت آشکار ارتدوکس وجود دارد ، در برابر فعال شدن نیروهای ناتو در نزدیکی مرزهای روسیه و تشدید جنگ اطلاعاتی و روانی علیه کشور ما. در نشست مادرید "ایمان مسیحی و آینده روسیه" که همزمان با نشست کمیسیون مختلط برگزار شد و نمایندگان 29 کشور اروپایی در آن شرکت کردند ، لفاظی های ضد روسی نیز شنیده شد. در میان آنها نمایندگان اوکراین بودند که سعی کردند با توجه به دکترین اجتماعی کلیسای کاتولیک ، مهمترین چالشهای قاره اروپا را مورد بحث قرار دهند ، با تمرکز بر تجاوز نظامی ادعایی روسیه. تقریباً همه نمایندگان که در این باره گیج شده بودند رفتار نماینده کلیسای ارتدکس روسیه ، کشیشانش آشکارا از کسانی که از دونتسک و لوگانسک دفاع می کنند حمایت می کنند. در آن زمان ، هیچ صحبتی مبنی بر محکومیت تجاوز حکومت نظامی کیف به مردم غیرنظامی دانباس وجود نداشت. واتیکان و اسقف اعظم قسطنطنیه در مورد ضرورت وحدت در زمینه آزار و شکنجه مسیحیان در خاورمیانه و ابراز نگرانی اصلی خود در مورد آنها ، در مورد آزار و اذیت ارتدوکس - کشیش و غیر مذهبی جمهوری خلق چین ، کاملاً ساکت هستند. -MP در اوکراین این یک استاندارد دوگانه نیست ، اینطور است سیاست عمدی با هدف نابودی جهان روسیه و زمینه را برای ایجاد سلطه ژئوپلیتیک غربی در روسیه فراهم می کند. از آنجا که نهادهای مذهبی غرب امروزه به عنوان یک ابزار سیاسی برای بی ثبات سازی و نابودی دولت ما مورد استفاده قرار می گیرند ، موضوع "گفتگوی بین ادیان" نیز دارای ویژگی سیاسی است که حل آن فقط در چارچوب رویکرد دولتی با هدف امکان پذیر است. تامین امنیت ملی کشور مقاومت در برابر جنبش نظم نوین جهانی
VN Osipov ، رئیس اتحادیه رنسانس مسیحی ، آنین دی یو ، روزنامه نگار ، کریچنکو E.A. ، عضو رهبری جنبش "SNMP" ، لمشوا T.S. ، روزنامه نگار نمچینوا L.S. ، نوازنده ، Obolensky M.M. ، وکیل ، سوکولوف K.N. ، Ph.D. ، عضو مسئول آکادمی مسائل ژئوپلیتیک ، چپورنایا I.Yu. ، معاون رئیس جنبش "SNMP" Chetverikova O.N. ، نامزد علوم تاریخی ، عضو آکادمی مسائل ژئوپلیتیک.

جهان در آستانه تغییرات بزرگ است. پشت - زمان جدید با ظهور علم ، فناوری ، اومانیسم. در پیش رو انتخاب راه دیگری برای بشریت است. چه خواهد بود؟ "استادان" کنونی ابزارهای اقتصادی ، سیاسی و نظامی قدرت در حال ایجاد "نظم نوین جهانی" هستند ، جایی که مردم دانه های ماسه ای جداگانه هستند و مشغول ارضای نیازهای مادی هستند. مخالفان این "دستور" برای حفظ ارزشمندترین چیزی که ما را انسان می کند متحد می شوند و اهداف خود را اعلام می کنند.

I. پایان یک دوره

جهانی شدن - اتحاد بازارها ، شبکه های اطلاعاتی ، پیشرفت های تکنولوژیکی ، شیوه های زندگی - در نتیجه توسعه تمدن غربی بوجود آمد ، جایی که در اواسط هزاره دوم میلادی. سرمایه داری عصر متولد شد و توسعه سریع علم و فناوری آغاز شد.

در قرن 19 ، سرمایه داری تبدیل به امپریالیسم شد ، جایی که بازارها با قدرت قدرتهای امپریالیستی کنترل می شدند: "دست نامرئی بازار" بدون "مشت نامرئی" غیرممکن است. رقابت آزاد به "حاشیه بازار" عقب کشیده شد.

در پایان قرن بیستم ، به ویژه پس از سقوط سوسیالیسم در اتحاد جماهیر شوروی و اروپا ، اتحاد بازارهایی بوجود آمد که اکنون نه تنها توسط دولتها بلکه توسط شرکتهای فراملی کنترل می شود - امپریالیسم وارد مرحله جهانی شدن شد. او بدترین ویژگی های امپریالیسم را به ارث برد: حق قدرتمندان در حل اختلافات ، استثمار جمعیت کل مناطق به نفع "میلیارد طلایی" غربی. سرمایه داری بدون رقابت آزاد دیگر موتور پیشرفت نیست ، سهم فزاینده ای از سرمایه از تولید به حوزه سهام و سفته بازی مالی خارج می شود - امروزه تا 95 درصد پول در حوزه سفته بازی ، گردش روزانه گردش می کند. که به تریلیون دلار می رسد.

پیشرفت علمی به منبعی برای تهدید بشریت تبدیل شده است... به خطرات شناخته شده (استفاده از مواد رادیواکتیو ، انتشارات مضر و غیره) ، خطرات جدیدی اضافه شده است: شبیه سازی ، مهندسی ژنتیک ، مدیریت آب و هوا و یونوسفر و سایر موارد ، که هر یک انسان و محیط زیست آنها را تهدید می کند.

مهمترین در میان جدیدترین فناوریها روشهای کنترل ذهن است: امکان نظارت دائمی الکترونیکی تقریباً همه جایگزین دموکراسی می شود. تقلید او... ادبیات ، موسیقی ، تئاتر به اجبار ، برخلاف میل مردم ، با فرهنگ ارساتز - "سرگرمی" کر کننده و غیرانسانی ، کنار گذاشته می شوند. و حتی غنای زبانها - مهمترین ابزار هر فرهنگ مدرن - با انگلیسی ساده جایگزین می شود ، که فقط برای "ارتباطات" اولیه کافی است. ارضای نیازهای فیزیولوژیکی به جستجوی اوجات تبدیل شده است - تمدن در حال ظهور نه تنها "لذت گرایانه" بلکه اساساً مواد مخدر است.

II "نظم نوین جهانی" - ابزاری برای وحدت فاجعه بار

با ابزارهای توصیف شده ، نیروهای جهانی پیشرو در تلاشند "نظم نوین جهانی" را به خاطر قدرت نامحدود بر بشریت تکمیل کنند. این نیروها چیست؟ نه تنها (و نه چندان زیاد) دولتهای "میلیارد طلایی" کشورها یا ساختارهای فراملی رسمی - صندوق بین المللی پول (صندوق بین المللی پول) ، بانک جهانی (WB) ، سازمان تجارت جهانی (WTO) و غیره.

شرکتهای فراملی ابزارهای غیر رسمی نفوذ بر دولتها و مردم کشورها را ایجاد می کنند: کمیته ها ، بنیادها ، باشگاهها و غیره. و اکنون این کار تقریباً آشکارا انجام می شود: به عنوان مثال ، بسیاری از تصمیمات باشگاه بیلدربرگ منتشر می شود و همه می توانند اجرای آنها را مشاهده کنند به

کمیته 300 و باشگاه بیلدربرگ فهرست اعضا و وظایف خود (احتمالاً ناقص) را منتشر کردند و صحت شبهات قبلی را در مورد آنها اثبات کردند. ایدئولوژها ، سازندگان "نظم نوین جهانی" ، مانند ج. اتالی, ز. برژینسکی- آنها آشکارا درباره ارزشها و چشم اندازهای جهان جهانی شده می نویسند ، در اینجا مهمترین آنها وجود دارد: آزادی حرکت سرمایه ، کالا ، نیروی کار ، به عنوان مثال. جهانی بدون کشور ، بدون مرز - بشریت به عنوان توده ای از "عشایر جدید" که به دنبال حداکثر درآمد هستند.

با این حال ، اکثر افراد در این مدل اضافی خواهند بود - ایدئولوژیست های NWO این را پنهان نمی کنند: بیش از 20 population از جمعیت جهان نیازهای خود را برآورده نمی کنند. ابزارهایی برای جلوگیری از اعتراض اکثریت که می تواند اجرای این مدل را از مسیر خارج کند ، توسعه داده شده و ایجاد شده است. به طور عمده ، یک سیستم سرگرمی ("تیتانیوم") پیشنهاد می شود - چیزی شبیه پستانک برای نوزاد. صنعت سرگرمی در حال حاضر نقش مهمی در تسکین ناراضیان دارد. به عنوان مثال ، رسانه های الکترونیکی یک نگرش "برنامه ریزی شده" نسبت به رویدادها ، رفتار مستقیم را الگو قرار می دهند ، یک نگرش غیر انتقادی نسبت به واقعیت ساخته شده ایجاد می کنند ، به تخریب معنوی کمک می کنند - همه اینها مدیریت توده ها را تسهیل می کند. حتی در حال حاضر ، مبارزه احزاب اغلب فقط تقلید می شود ، همچنین اقدامات "اعتراضی" انجام می شود و گروه های تروریستی تحت کنترل ایجاد می شوند. بیشتر و بیشتر جلوه های زندگی اجتماعی با تقلید فلج می شود.

در مقابل چشمان ما چنین وسیله ای برای کنترل کامل یک فرد به عنوان اطلاعات روی رسانه های الکترونیکی (کارت های پلاستیکی ، میکروچیپ) ظاهر می شود ، که می تواند ابزاری برای ردیابی و حتی تلافی باشد ، زیرا یک تراشه یا کارت اطلاعاتی در مورد محل اقامت فرد ، مخاطبین ، خریدها ، معاملات مالی - به عنوان مثال ، جمع آوری می کند. کل زندگی یک شخص ردیابی و به خاطر سپرده می شود. اگر ارائه چنین کارت هایی ، به عنوان مثال ، به جای پول ، اجباری باشد ، شخصی که ممنوعیت خاصی را نقض کرده است (مثلاً پیوستن به یک مهمانی سرکش) فرصت خرید ، رانندگی در شهر ، فقط در خیابان بودن را از دست می دهد. جهان به "اردوگاه کار اجباری الکترونیکی" تبدیل خواهد شد.

چنین مدلی توسط تمدن غربی برای بشریت آماده می شود. بدیهی است که این یک بن بست برای کل جهان است. به نظر می رسد جهانی شدن یک جنگ علیه همه بشریت ، علیه مردم روسیه است، با هدف نابودی تعداد زیادی از مردم و ایجاد تنها دولت فوق توتالیتر.

اگر می خواهیم زمین فردا داشته باشد ، امروز باید خطر را به وضوح ببینیم.

سوم آینده ای دیگر

چنین سرنوشتی هنوز اجتناب ناپذیر نشده است ؛ نیروهایی هستند که می توانند آینده متفاوتی را ارائه دهند. این پتانسیل عظیم اخلاقی و فرهنگی روسیه و بسیاری دیگر از مردم مظلوم است..

در میان مفاهیم سیاسی ، این در درجه اول آموزه کمونیستی است که با وجود افراط و تفریط هایی که با تجسم ایده آل همراه است ، امکان سنجی مفهوم متفاوتی از جهان را اثبات کرد. در مقابل فجایع احتمالی جهانی ، ایده آل همبستگی و همکاری بیشتر و بیشتر تقاضا می شود ، برخلاف اصل رقابت غربی بین همه و همه. بشریت به لطف کمک متقابل مردم زنده مانده است - و به لطف آن زنده خواهد ماند. میل به لذت (لذت طلبی) همواره با مهار هوس های لحظه ای به خاطر اهداف بلند مخالفت شده است. برای قرن ها ، خاطره قهرمانانی که نه تنها رفاه خود را ، بلکه جان خود را در راه کشور و ایمان خود فدا کردند ، "برای دوستان خود شکم گذاشتند" ، محو نشده است. اولویت روح بر گوشت به بسیاری از مردم اجازه داد تا در نبردی فانی با مهاجمان ، در نبردهایی با طبیعت خشن زنده بمانند. او زندگی مردم را پر از معنایی کرد که محدود به فاصله بین تولد و مرگ نبود.

در طول هزاران سال همزیستی ، بسیاری از مردم و فرهنگها اصول تحمل متقابل ، همکاری و غنی سازی متقابل فرهنگها را توسعه داده اند. آنها اجازه می دهند تنوع تمدنی بشر حفظ شود - تضمینی برای بقای آن ، حتی اگر این یا آن تمدن به بن بست رسیده باشد. ما باید از این فرصت استفاده کنیم.

IV مبارزه ما برای آینده

روشهای مخرب "نظم نوین جهانی" متفاوت است ، اما وسایل مقاومت در برابر آنها نیز متنوع است.... در این مبارزه جایی برای جوان و بالغ ، فعال و متفکر وجود دارد. و اگرچه زمان یک ضدحمله کامل هنوز فرا نرسیده است ، اما فرصتهای زیادی برای مقابله با سطوح مختلف وجود دارد: دولتهای کشورها و سازمانهای عمومی و سیاسی. شوراهای خودگردان و جوامع مذهبی ؛ اتحادیه های خلاق ، انجمن های کارآفرینان و اتحادیه های رفقا. اکنون وظیفه اصلی این است که تمام تلاش خود را انجام داده و جلوی مخرب ترین مظاهر "نظم نوین جهانی" را بگیریم: استثمار وحشیانه اکثریت جمعیت جهان (از جمله همه مردم روسیه). سرکوب حاکمیت ملی ، تخریب بنیاد معنوی جامعه ؛ سرکوب حاکمیت فردی از طریق کنترل کامل الکترونیکی ؛ استفاده از فناوری های فاجعه بار (شبیه سازی ، اصلاح ژنتیکی ، کنترل آب و هوا و سایر موارد).

علاوه بر وظایف متقابل ، موارد دیگری نیز وجود دارد کارهای خلاقانه... ما باید از اشکال همکاری بر اساس ایده آل های خود به عنوان بذر آینده حمایت کنیم. این همکاری در فعالیتهای اقتصادی ، در پیشرفتهای علمی و فناوری است. این خودگردانی در سطوح مختلف ، شوراهای مردم - تولید ، والدین ، ​​جامعه است. این ایجاد یک محیط فرهنگی و آموزشی است که در برابر بدوی سازی و تخریب فرهنگی مقاومت می کند: تیم های کودکان ، باشگاه ها ، شبکه های توزیع ادبیات و مطالب ویدئویی.

در شرایط تحریک امروز ، بسیار مهم است که به بازیچه ای در دست سازندگان "انقلاب نارنجی" و "اعتراضات" تبدیل نشوید. همچنین مهم است که از خطر تبدیل شدن به وسیله ای برای برآوردن جاه طلبی های سیاستمداران جلوگیری شود. یک معامله در نبردهای پیش از انتخابات. مقاومت در برابر "نظم نوین جهانی" تنها با ترکیب تلاش های ما امکان پذیر است. این بدان معنا نیست که ما باید نگرش های ایدئولوژیکی خود را که ممکن است تفاوت های قابل توجهی داشته باشد کنار بگذاریم. ما در مخالفت با "جهان جدید" متحد هستیم نظم "، اما خارج از این مبارزه ما متفاوت هستیم و متفاوت باقی می مانیم.

ما به همه کسانی که خطر را درک می کنند و آماده جنگ با ما هستند همکاری می کنیم. و ما پیروز خواهیم شد. زنده باش ، زمین!

اگر می خواهید ضد جهانی شوید ... یکی باشید!

اگر متوجه شدید که "نظم نوین جهانی" عامل مشکلات فعلی روسیه و تهدیدی برای آینده شما است ، اولین قدم را در مبارزه با آن برداشته اید. از این گذشته ، هدف آنها این است که همشهریان ما را به یک توده بی فکر تبدیل کنند ، از آبجو لذت می برند و آدامس می جوند و معتقدند که آنها را "جایی که باید" می برند.

اکنون - تلاش بعدی. شاید بتوانید چشمان خود را بر آنچه که بیشتر و بیشتر بر گروه های جدید هموطنان ما می گذرد باز کنید. شاید بتوان از فساد کودکانمان جلوگیری کرد و آنها را به ضمیمه های ضعیف تلویزیون ها و برنامه های کامپیوتری بازی تبدیل کرد. شاید بتوانید جلوی بی قانونی یک کارآفرین یا یک مقام را بگیرید. شاید یک بنای تاریخی ، توده طبیعی ، مرکز علمی یا شرکت را از تخریب و غارت دور نگه دارید.

همه اینها را نمی توان به تنهایی انجام داد. اما در همه جای روسیه سلولهایی از سازمانها وجود دارد که تشکیل شده اند مقاومت در برابر جهانی شدن... شما می توانید کسانی را که به شما نزدیکتر هستند انتخاب کنید و از آنها دعوت کنید تا در مشاغلی که به نظر شما مهمترین بود مشارکت کنند. می توانید با هم یک باشگاه گفتگو برای بحث در مورد مشکلات جهانی شدن ترتیب دهید. یا می توانید یک تظاهرات یا اعتراض علیه اقدامات آمریکا انجام دهید. شما می توانید یک سازمان کودکان ایجاد کنید - پیشگام ، نظامی -ورزشی ، تاریخ محلی. یا می توانید گروهی ابتکاری را علیه خودسری های بعدی مقامات محلی سازماندهی کنید. سرانجام ، می توان یک مبارزه "تلفنی" م againstثر با برنامه های تلویزیونی یا روزنامه هایی که امکان نمایش خشونت و بدحجابی را دارند ترتیب داد. و همه موارد فوق اقدامات واقعی فعالان ما است که آنها را مبارزه خود علیه نظم نوین جهانی. این امر در برنامه های مقاومت نشان داده شد. شما خودتان می توانید برنامه اقدام در برابر خطراتی را که هنوز مورد توجه قرار نگرفته اند ، پیشنهاد دهید.

به وب سایت ما بروید ، اقدامات جدید را در وب سایت و روزنامه های سازمان های وابسته به مقاومت بخوانید. درباره کسب و کار خود از طریق ایمیل بنویسید. اقدام به! تا زمانی که مقاومت کنیم ، "نظم نوین جهانی" ما را به زانو در نمی آورد.

"برج زشت نظم نوین جهانی"

در کنفرانس "شرارت جهانی علیه روسیه" شرکت کنندگان در آن روشهای نجات کشور و تمدن زمینی را پیشنهاد کردند

تصویر: Imagno / Getty Images / Fotobank

خانه مرکزی گردشگران میزبان کنفرانسی بود "شرارت جهانی علیه روسیه" (درست مانند آن ، از طریق i) ، که توسط اتحادیه "احیای ارتدوکس" و جنبش "مقاومت در برابر نظم جدید جهانی" سازماندهی شد. تجمع کنندگان به اتفاق آرا به این نتیجه رسیدند که "روزهای آخر" فرا رسیده است ، اما روسیه نجات دارد - بازگشت به ارزشهای سنتی و تجمع در مبارزه با خزریا و "اردوگاه کار اجباری الکترونیکی".

در لابی جلوی سالن کنفرانس ، 30 دقیقه قبل از شروع ، بازدیدکنندگان شروع به ورود کردند - بیشتر افراد مسن ، زنانی با روسری زیبا (یکی از آنها یک سنجاق روی لباس خود با نشان با پرتره نیکلاس دوم داشت) ) ، و همچنین تعداد کمی از فعالان جوان. بازدیدکنندگان با انواع ادبیات در مورد توطئه یهودیان جهان ، آسیب گذرنامه الکترونیکی و همچنین مخالفت با این همه ننگ بین میزها می رفتند.

سه جزوه اصلی ، که به صورت رایگان به همه تحویل داده شد ، مملو از اطلاعات کلاسیک در چنین محیطی در مورد بارکد شیطانی بود که تعداد جانور در آن مخفی است ، و همچنین به طور کلی همه اسناد الکترونیکی برای ضد مسیح ابزار کنترل افراد را در دست دارد. به ویژه SNILS (شماره بیمه حساب شخصی شخصی) بدشانس بود ، "کلید همه پایگاه های اطلاعاتی در مورد شخصی که همه نشانه های یک طرح آخرالزمانی را دارد". گردآورنده جزوه خاطرنشان کرد: "این گرین کارت ، برای خوشحالی سودومیت ها ، تغییر جنسیت مالک را فراهم می کند - توجه کنید."

چند مرد 60 ساله در حال صحبت درباره سیاستمدار لیبرال بوریس نمتسوف بودند که روز قبل کشته شد.

او به خاطر امور یهودی خود درگذشت. جایی در یکی دو ساعت ، آنها در سن پترزبورگ ، مانند ، - یک پخش.
- نه ، در مسکو ، - مخالفت دوم.
- آمریکایی ها قول دادند که فشار بر ما را افزایش خواهند داد - البته خودشان و خودشان را کوبیدند - با اطمینان خاطر زن با بروشورهای موضوعی پشت میز ایستاد.

سالن کنفرانس ، مانند لابی ، مملو از پوسترهایی با ابعاد چشمگیر بود که روی آنها شعارهای "برای کسانی که کلیسا مادر نیست ، خدا برای آنها پدر نیست" ، "روسیه مقدس شکست ناپذیر است!" ، "امروز تعدادی است ، فردا کارت است ، فردا مهر است "" ما خواستار تصویب قانون گذرنامه سنتی کاغذی هستیم. " قابل توجه ترین آن یک پوستر دستی بود که یک کلاغ سیاه را با گذرنامه الکترونیکی در طالهای خود و یک کبوتر سفید با شاخه زیتون نشان می داد. این ترکیب با کتیبه "نه به اردوگاه کار اجباری الکترونیکی!"

زنان با روسری سرسختانه در حال تکان دادن سالن بودند و به دنبال مکان هایی نزدیک به بلندگوها می گشتند ، صندلی ها را می گرفتند و پوسترها ، پرچم ها و شعارهای جدیدی روی دیوارها ظاهر می شد که توسط اعضای هیئت رئیسه کنفرانس به دقت آویزان شده بودند. قبل از شروع رویداد ، یک مرد میانسال با سبیل دعای "پدر ما" را با صدای هشدار دهنده ای خواند ، که تماشاگران تقریباً آن را برداشتند. ده ها صدایی که کلمات را با لحن های مختلف سر می دهند ، یک ناهماهنگی ترسناک ایجاد کرد.

اولین کسی که گزارش او را خواند ولادیمیر اوسیپوف ، روزنامه نگار بود ، که هم رئیس اتحادیه احیای مسیحیت و هم رهبر جنبش مقاومت در برابر نظم نوین جهانی است. اولین کلمات اوسیپوف - مردی با سن محترم که روی ویلچر نشسته بود - در ماهیت "شر جهان" تردیدی باقی نگذاشت: معلوم شد که آنها یهودی و فراماسونر هستند.

سخنران به ویژه به خدمات نویسنده ناسیونالیست اولگ پلاتونوف به روسیه اشاره کرد و او را "یک افسر اطلاعاتی روسیه مقدس دانست که به ایالات متحده نفوذ کرد و از بسیاری از اقامتگاه های مهم ماسونی دیدن کرد و اسرار جنایی آنها را کشف کرد". اوسیپوف گفت که به گفته افلاطونف ، از بین رفتن دولت ارتدوکس منجر به پادشاهی دجال می شود و در شرایط کنونی کلیسای ارتدکس روسیه تنها کسی است که خلوص آموزه رسولی را حفظ کرده است. به گفته وی ، در آغاز قرن بیستم ، قدرت در کشورهای اروپایی به دست فراماسون ها رسید و در ایالات متحده از همان ابتدا به آنها تعلق داشت. وی آمریکا را "قلمرو کوچ نشینان غیرمردمی که درگیر چیزها ، کالاها و روابط جنسی هستند" خواند.

اوسیپوف توضیح داد که فراماسونرها در ایالات متحده مسیحیان را سرکوب می کنند و علیه نصب نمادهای مسیحی در موسسات و مدارس مبارزه می کنند و کلیسای شیطان در شورای ملی کلیساهای کشور پذیرفته شده است. این روزنامه نگار گفت که بیش از صد روحان شیطانی در ارتش آمریکا وجود دارد. وی تصریح کرد: در این زمینه ، اجازه سربازان آمریکایی برای داشتن رابطه جنسی با حیوانات به نظر می رسد. نویسنده همچنین خاطرنشان کرد که در سال 1987 ، "ریگان فراماسونر" علناً نقش مهم شیطان پرستی را در زندگی مدرن آمریکایی تشخیص داد.

سپس اوسیپوف شروع به محکومیت کارل مارکس ، که او را "پرستشگر اصلی شیطان" می نامید ، و پیروانش کرد و گفت چگونه دولت شوروی کلیساها را خراب کرد و کشیشان را کشت. فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی باعث تسکین نشد ، زیرا ظاهراً نیروهایی به قدرت رسیدند ، آشکارا شیطان را می پرستیدند و کشور را "به سمت ادغام در تمدن یهودی-ماسونی" سوق می دادند.

نویسنده از موضوعی مهم مانند همجنس گرایی غافل نشد. وی گفت: اگر در قرن 19 سهم افراد دارای گرایش جنسی غیر استاندارد در ایالات متحده از 2 درصد تجاوز نمی کرد ، اکنون ، پس از اجازه "تبلیغات" ، به 25 درصد رسیده است. رهبر مقاومت در برابر نظم نوین جهانی توضیح نداد که چنین اطلاعاتی را از کجا آورده است (طبق سرشماری ایالات متحده ، در سال 2010 سهم افراد با گرایش جنسی جایگزین در آن 3.8 درصد است).

سپس اوسیپوف به سرعت از طریق پاپ های واتیکان عبور کرد - همه آنها ، همانطور که معلوم شد ، به فراماسونرها و شیطان فروخته شدند. نویسنده می گوید که پاپ پیوس یازدهم مسیحیان را "سامی معنوی" می داند و تصمیمات خود را با خاخام ها هماهنگ می کند و پاپ جان پل دوم آشکارا به لژ ماسونی می پیوندد. پدرسالار بارتولوموس قسطنطنیه اوسیپوف را خوشحال نکرد ، که ادعا می شود از طرف ایالات متحده کاملاً حمایت می شود و در حال آماده سازی برای انحلال ارتدوکس در هشتمین شورای جهانی سال 2016 به لطف یک سیاست اصلاحی است.

نویسنده همچنین در مورد کاهش جمعیت جهان به نفع "میلیارد طلایی" ، خطرات جهان وطنی صحبت کرد و همچنین یادآوری "طرح دالس" را فراموش نکرد. اوسیپوف در پایان افزود که شبه نظامیان نووروسیا از خدا ، تزار و سرزمین مادری الهام گرفته شده اند و بر روی پرچم آنها چهره مسیح قرار دارد. او گفت: "ما آن را در تلویزیون دیدیم."

به دنبال اوسیپوف ، کنستانتین سوکولوف ، نایب رئیس آکادمی مشکلات ژئوپلیتیک ، روی سکو آمد. وظیفه او این بود که برای تماشاگران توضیح دهد که در جهان چه می گذرد.

به گفته وی ، روسیه مرکز جهان است و به همین دلیل است که غرب می خواهد آن را فتح کند و روس ها را برده و خدمتکار می کند. سوکولوف گفت که ایالات متحده در حال حاضر دارای سیستم وسیعی از اردوگاه های کار اجباری است که منتظر پرواز هستند - آنها ساکنان ناخواسته کشور خود (اسپانیایی تبارها و سیاهپوستان) را به آنها می فرستند. وی می گوید: "می توانید REX 84 را در اینترنت شماره گیری کنید و ببینید که چگونه اردوگاه های کار اجباری آمریکا ، زندان های راه آهن آماده می شوند و در حال حاضر مخلوط شده اند و سهام چند میلیون دلاری تابوت های پلاستیکی ساخته شده است."

سوکولوف همچنین خواستار عدم اعتماد دولت روسیه شد - به هر حال ، دارایی های چند میلیارد دلاری آن در غرب ذخیره می شود. وی به عنوان نمونه ای از موضع طرفدار غرب از رهبری دولت ، تصرف نافرجام ماریوپول توسط نیروهای DPR را ذکر کرد ، هنگامی که شبه نظامیان طرفدار روسیه در فاصله چند قدمی تسخیر شهر متوقف شدند. سوکولوف همچنین در مورد برنامه های جهان در پشت صحنه در مورد اوکراین گفت: ظاهراً برنامه ریزی شده است که جمعیت آن را به 8 میلیون نفر و احیای خزریا با پایتخت در Dnepropetrovsk کاهش دهد.

وی قتل نمتسوف ، مانند افرادی که در لابی صحبت می کردند ، را تحریک غرب دانست ، به سیگنالی برای تجمع میدان و "آوردن نیروهای طرفدار غرب به حالت بسیج". سوکولوف از شورای دوما و فدراسیون "پولی" که "سیبری را به چینی ها داد" اعتقاد ندارد.

ایرینا چپورنایا ، وکیل ارتدکس ، صحبت خود را با گفتن اینکه چگونه یهودیان ، با امید بستن به احیای دولت با مسیح ، مسیح واقعی مسیح عیسی مسیح را رد کردند ، آغاز کرد. اکنون ، به گفته وی ، یهودیان در حال آماده سازی "اتحاد داوطلبانه جهان" تحت کنترل دجال هستند. او گفت: "یک برج زشت از نظم نوین جهانی در حال ساخت است."

چپورنایا پاسخ این چالش ها را در سرکوب شور و اشتیاق ، به رسمیت شناختن ارتدوکس به عنوان دین اصلی در روسیه دانست و خواستار "دعا برای روسیه مقدس" شد. وی همچنین بر عدم پذیرش معرفی شناسه های دیجیتالی جمعیت در کشور تأکید کرد.

مردی که در ابتدای رویداد پدر ما را عمیقا خواند معلوم شد که فیلولوژیست اسلاوی ایلیا چیسلوف است. وی در سخنرانی خود ، قبل از هر چیز ، تأکید کرد که اکنون نبردی بین خلق خداحافظ روسیه و قاتلان یهودی خدا وجود دارد.

اسلاویست تأکید کرد که سلسله مراتب کلیسا نباید در برنامه های کانال های تلویزیونی فدرال شرکت کنند - اول از همه ، برنامه های مجری تلویزیون "کفر زن سولوویف". چیسلوف گفت: "حالا ، اگر اسقف اعظم دیمیتری اسمیرنوف برخاست ، پشت به سولوویف کرد ، بلافاصله تعداد سودومیت ها و ماسونها کمتر می شد و طرفداران میدان عقب نشینی می کردند."

وی همچنین ابراز تاسف کرد که در منطقه روستای دبالتسوو در اوکراین "نیروهای ویژه آمریکایی ، انگلیسی و اسرائیلی تحت پوشش غیرنظامیان از محاصره آزاد شدند." اسلاویست خشمگین شد: "خانم آلمانی مرکل به همراه اولاند به آنجا رفت تا درخواست آزادی نیروهای ویژه اسرائیل از محاصره را بدهد." با این حال ، از اعداد خواسته شد تا اروپای غربی را شیطان پرست نكنند و علامت مساوی بین اروپا و غرب قرار دهند ، زیرا "رم چهارم در پكن نخواهد بود و ارتدوكس دین نژاد اروپایی است."

اگرچه ممکن است به نظر برسد که سخنرانان خود را به پایان نامه های کوتاه محدود کرده اند ، اما اینطور نیست - اگر هر گزارش را به صورت کلمه بنویسید ، متن برای یک کتاب متوسط ​​کافی خواهد بود. سخنران بعدی ، نیکولای میشوستین ، رئیس گروه کاری دومای شهر مسکو در زمینه حفاظت از حقوق شهروندان از UEC و خانواده ها و کودکان در برابر فناوری های نوجوانان ، می تواند ادعای تألیف یک بخش کامل در آن را داشته باشد. اما فقط برخی از موضوعاتی که وی به آنها اشاره کرد به طور خلاصه در اینجا خلاصه می شود.

میشوستین سخنرانی خود را با گزارشی از موفقیت فعالیت های خود آغاز کرد: به لطف تلاش گروه او بود که تصویب پروژه راه اندازی UEC (کارت الکترونیکی جهانی) به مدت دو سال به تعویق افتاد. وی خاطرنشان کرد که این دوره باید به مبارزه برای لغو پروژه اختصاص یابد. او حاضران را ترساند و اظهار داشت: "یا ما پیروز می شویم ، یا در آن صورت چیز کمی به ما بستگی ندارد" و در غیر این صورت دولت "منزوی و دیکتاتور می شود".

در نهایت ، جمع آوری اطلاعات بی رویه منجر به توزیع جمعیت به چندین گروه می شود: گروه اول ، طبقه خلاق ، به خارج از کشور سفر می کند و نحوه فرمان دهی به دیگران را می آموزد ، گروه دوم شامل کارگران و دهقانان و سومین خدمتکار خواهند بود. -بردگان به گفته میشوستین ، فقط یک الگوی علمی برای دولت قابل قبول خواهد بود و طرفداران ارزشهای سنتی شروع به تبعید به اردوگاه های کار اجباری می کنند.

وی گزارش خود را با هشدار در مورد جنگ قریب الوقوع به پایان رساند ، که نشانه اصلی آن را افزایش فعالیت "پزشکان پیوند سیاه" نامید. به گفته میشوستین ، وضعیت مشابهی در صربستان قبل از جنگ مشاهده شد - پزشکان آفتی که در آنجا جمع شده بودند شروع به قطع اعضای داخلی کلیه زندانیان ، به ویژه کودکان ، برای پیوند بعدی کردند.

قبل از تصویب قطعنامه کنفرانس ، تاتیانا لمشوا ، یکی از اعضای جنبش مقاومت در برابر نظم جهانی ، سخنرانی کرد. کنار او یک تکه کاغذ با ظاهر زیبا قرار داشت و به وضوح اشاره داشت که سخنرانی او به سرعت پایان نمی یابد. لمشوا حاضران را ناامید نکرد - در میانه گزارش اختصاص یافته به انکار هولوکاست ، و همچنین خواستار ممنوعیت کتاب یهودی "شولچان آروچ" به عنوان افراطی ، بسیاری در سالن و روی تریبون به خواب ناآرام فرو رفتند. این سخنرانی یک ساعت و نیم به طول انجامید و به آخرین و قدرتمندترین آکورد این رویداد تبدیل شد.

در زمان تکمیل ، نیمی از سالن در یک حرکت ایستاد و راه خود را به سمت خروجی ها آغاز کرد ، اما ایرینا چپورنایا از همه خواست که بمانند و برای تجدید نظر در کنگره های یهودی ، اسرائیل و سازمان ملل رای دهند. برای آرام کردن الیگارشی ایگور کولوموسکی ، که طبق سند ، در جنگ در اوکراین مجرم بود. حاضران به اتفاق آرا رای مثبت دادند و به سرعت به طرف در رفتند.