دیونیسوس

دیونیسوس، با نام مستعار باکوس (میکل آنژ مریسی د کاراواجو)

ویکیپدیا

دیونیسوس(یونان باستان Διόνυσος, Διώνυσος, Mycenaean di-wo-nu-so-jo, lat. Dionysus), Bacchus, Bacchus (یونانی باستان Βάκχος, lat. Bacchus) - در اساطیر یونان باستان جوانترین المپیایی ها، خدای شراب سازی، نیروهای مولد طبیعت، الهام و وجد مذهبی. در اودیسه (XXIV 74) ذکر شده است.
قبل از کشف فرهنگ میکنی، محققان بعدی معتقد بودند که دیونیزوس از سرزمین بربرها به یونان آمده است، زیرا آیین پرهیجان او با رقص دیوانه وار، موسیقی هیجان انگیز و مستی بی حد و حصر برای محققان با ذهن روشن و خلق و خوی هوشیار یونانیان بیگانه به نظر می رسید. با این حال، کتیبه های آخایی نشان می دهد که یونانی ها دیونیزوس را حتی قبل از جنگ تروا می شناختند. در پیلوس یکی از ماه ها دی-وو-نو-سو-جو م-نو (ماه دیونوسوس) نامیده می شد.
در اساطیر رومی با Liber (lat. Liber) مطابقت دارد.

دیونیسوس، جزئیات نقاشی دیواری تمثیل پاییز (جیوانی فرانچسکو رومانلی (1610-1662)

افسانه ها در مورد دیونوسوس

طبق گفتار کوتا به نقل از سیسرو، پنج دیونیسوس وجود داشت:

پسر زئوس و پرسفونه.
پسر نیل، نساء را کشت.
پسر کبیر، پادشاه آسیا، به افتخار او جشن سابازیا را برگزار کرد.
پسر زئوس و سلن، جشنواره های ارفیک به افتخار او برگزار می شود.
پسر نیسوس و فیونا، بنیانگذار تریتریدها.

نسخه کلاسیک

به طور سنتی اعتقاد بر این است که دیونیسوس پسر زئوس و سمله دختر کادموس و هارمونیا بود. همسرش هرا که متوجه شد سمله در انتظار فرزندی از زئوس است، با عصبانیت تصمیم گرفت سمله را از بین ببرد و به شکل یک سرگردان یا برو، پرستار سمله، به او الهام بخشید که معشوقه خود را در همه جا ببیند. شکوه الهی او هنگامی که زئوس دوباره با سمله ظاهر شد، از او پرسید که آیا او آماده است تا هر یک از آرزوهای او را برآورده کند. زئوس به آب های استیکس سوگند یاد کرد که آن را برآورده کند و خدایان نمی توانند چنین سوگند را بشکنند. سمله از او خواست که او را به همان شکلی که هرا را در آغوش می گیرد، در آغوش بگیرد.

مشتری و سمل (گوستاو مورو، 1826-1898)

زئوس با ظاهر شدن در شعله های رعد و برق مجبور به انجام این درخواست شد و سمله فوراً در شعله های آتش فرو رفت. زئوس موفق شد جنین نارس را از شکم او بیرون بکشد، آن را در ران او دوخته و با موفقیت انجام دهد. بدین ترتیب دیونیسوس از ران زئوس متولد شد. زمانی که زئوس در حال زایمان بود، پوزیدون از او ماهی تن پذیرایی کرد.
دیونیسوس در شش ماهگی متولد شد و بقیه زمان توسط زئوس حمل می شد. در ناکسوس متولد شد و توسط پوره های محلی بزرگ شد. یا در دامنه های دراکان (کرت) به دنیا آمد.

جوانان باکوس (قطعه مرکزی)
بوگرو، آدولف ویلیام (1825-1905)

نسخه های جایگزین

طبق افسانه ساکنان براسیا (لاکونیکا)، هنگامی که سمله پسری از زئوس به دنیا آورد، کادموس او را همراه با دیونوسوس در بشکه ای زندانی کرد. بشکه توسط براسیوس به زمین پرتاب شد، سمله مرد و دیونیزوس پرستار او شد و او را در غار بزرگ کرد.
بر اساس داستان آخایی ها، دیونیسوس در شهر مساتیس بزرگ شد و در اینجا در معرض خطرات تایتان ها قرار گرفت.

بزرگ کردن دیونیسوس

اینو از دیونیسوس کودک مراقبت می کند
(جان هنری فولی 1818-74)

اسطوره هایی که سمله، مادر دوم دیونیسوس را نشان می دهد، ادامه ای در مورد تربیت خدا دارد.
برای محافظت از پسرش از خشم هرا، زئوس به دیونوسوس داد تا توسط خواهر سمله، اینو و شوهرش آتاماس، پادشاه ارخومنس، بزرگ شود، جایی که خدای جوان به عنوان یک دختر بزرگ شد تا هرا او را پیدا نکند. اما کمکی نکرد. همسر زئوس دیوانگی را به آتاماس فرستاد که در آن آتاماس پسرش لیارکوس را کشت. ...اینو به سختی توانست با پسر دیگرش ملیکرت از مرگ بگریزد. شوهر تعقیبش کرد و از قبل از او سبقت گرفت. ساحلی شیب دار و صخره ای در پیش است، دریا در زیر خروشان است، شوهر دیوانه ای از پشت سبقت می گیرد - اینو هیچ نجاتی ندارد. او با ناامیدی خود و پسرش را از صخره های ساحلی به دریا انداخت. نرییدها اینو و ملیکرت را به دریا بردند. معلم دیونیسوس و پسرش به خدایان دریایی تبدیل شدند و از آن زمان تاکنون در اعماق دریا زندگی می کنند...
سپس زئوس دیونوسوس را به بچه تبدیل کرد و هرمس او را نزد پوره ها در نیسا برد (بین فنیقیه و نیل). در غاری در نساء بزرگ شده است. پس از مرگ اولین مربیان، دیونیسوس به پوره های دره نیسی داده شد تا بزرگ شوند. در آنجا مربی خدای جوان سیلنوس اسرار طبیعت را برای دیونیزوس فاش کرد و طرز تهیه شراب را به او آموخت.

قوی با دیونیسوس کوچک در آغوشش
(نسخه رومی از نسخه اصلی توسط Lysippos
قرن چهارم قبل از میلاد مسیح.)

زئوس به عنوان پاداشی برای بزرگ کردن پسرش، پوره ها را به آسمان منتقل کرد و بنابراین، طبق افسانه، هیادس، خوشه ای از ستاره ها در صورت فلکی ثور در کنار ستاره آلدباران، در آسمان ظاهر شد.

دیونیسوس و جنون

هنگامی که هرا جنون را در او القا کرد، اوریدهایی را که او را بزرگ کردند ترک کرد و در سرزمین های مصر و سوریه سرگردان شد. بر اساس اسطوره ها، دیونیسوس از مصر، هند، آسیای صغیر سفر کرد، از هلسپونت گذشت، به تراکیه رسید و از آنجا به زادگاهش تبس در یونان رسید. این خدا هر جا می آمد کشت انگور را به مردم یاد می داد اما جنون و خشونت همراهش بود. بر اساس برخی افسانه ها، دیونیزوس توسط هرا که از او متنفر بود (هرا همسر زئوس است و دیونوسوس پسر نامشروع تندر است) دیوانه شد.

باکانالیا، 1608 (یان بروگل (I) (1568-1625)

بر اساس روایات دیگر، خود او کسانی را که او را طرد می کردند و خدا را در او نمی شناختند دیوانه می کرد.

بنابراین، طبق یکی از نسخه‌های این افسانه، پادشاه لیکورگوس، که دیونوسوس را رد کرد، پسرش را در حالت جنون با تبر کشت، زیرا متقاعد شده بود که تاک دیونوسوس را می‌برد.

لیکورگوس

قدرت دیونیزوس در همه جا به رسمیت شناخته نشده است. او اغلب باید با مقاومت روبرو شود. او اغلب باید کشورها و شهرها را به زور تسخیر کند. اما چه کسی می تواند با خدای بزرگ، پسر زئوس مبارزه کند؟ او کسانی را که با او مخالفت می کنند و نمی خواهند او را به رسمیت بشناسند و به عنوان خدایی احترام کنند به شدت مجازات می کند. اولین باری که دیونوسوس مجبور شد مورد آزار و اذیت قرار گیرد در تراکیه بود، زمانی که او در دره ای سایه دار با همراهان معینی خود، در حالی که از شراب مست شده بود، با آوازهای موسیقی و آواز به شادمانی و پایکوبی پرداخت. سپس پادشاه ظالم ادون ها، لیکورگوس، به او حمله کرد. مائنادها با وحشت فرار کردند و ظروف مقدس دیونوسوس را به زمین انداختند. حتی خود دیونیسوس نیز فرار کرد. با فرار از تعقیب لیکورگوس، خود را به دریا انداخت. الهه تتیس او را در آنجا پنهان کرد. پدر دیونوسوس، زئوس تندر، لیکورگوس را که جرات توهین به خدای جوان را داشت، به شدت مجازات کرد: زئوس لیکورگوس را کور کرد و عمر او را کوتاه کرد.

دختران مینیوس هم دیوانه شدند

دختران مینیاس.
و در Orkhomenes، در Boeotia، آنها نمی خواستند بلافاصله خدای Dionysus را بشناسند. هنگامی که کشیش دیونیسوس-باخوس در اورکومن ظاهر شد و همه دختران و زنان را برای جشن شادی به افتخار خدای شراب به جنگل ها و کوه ها دعوت کرد، سه دختر پادشاه مینیاس به جشن نرفتند. آنها نمی خواستند دیونیسوس را به عنوان خدا بشناسند. همه زنان اورخومنس شهر را به سوی جنگل های سایه دار ترک کردند و در آنجا با آواز و پایکوبی خدای بزرگ را جشن گرفتند. با پیچک در هم تنیده، با تیرسوس در دست، با فریادهای بلند، مانند مائنا، از میان کوه ها شتافتند و دیونوسوس را ستایش کردند. و دختران شاه ارخومنس در خانه نشستند و با آرامش ریسیدند و بافتند. آنها نمی خواستند چیزی در مورد خدای دیونیسوس بشنوند. غروب فرا رسید، خورشید غروب کرد، و دختران پادشاه هنوز کار خود را رها نکردند و به هر قیمتی که شده عجله داشتند تا آن را به پایان برسانند. ناگهان معجزه ای در مقابل چشمانشان ظاهر شد، صداهای تمپان و فلوت در قصر شنیده شد، تارهای نخ تبدیل به انگور شد و انگورهای سنگین بر آنها آویزان شد. بافندگی ها سبز شدند: با پیچک ضخیم پوشیده شده بودند. عطر مرت و گل همه جا را می پیچید. دختران پادشاه با تعجب به این معجزه نگاه کردند. ناگهان، در سرتاسر قصر، که از قبل در گرگ و میش غروب پوشیده شده بود، نور شوم مشعل ها شروع به درخشش کرد. صدای غرش حیوانات وحشی شنیده شد. شیر، پلنگ، سیاه گوش و خرس در تمام اتاق های قصر ظاهر می شدند. آنها با زوزه ای تهدیدآمیز در اطراف قصر دویدند و چشمانشان با عصبانیت برق زد. دختران پادشاه با وحشت سعی کردند در دورترین و تاریک ترین اتاق های قصر پنهان شوند تا درخشش مشعل ها را نبینند و صدای غرش حیوانات را نشنوند. اما همه چیز بیهوده است، آنها نمی توانند جایی پنهان شوند. مجازات خدای دیونیسوس به همین جا ختم نشد. بدن شاهزاده خانم ها شروع به کوچک شدن کرد، با خز تیره موش پوشیده شد، به جای بازوها، بال هایی با غشای نازک رشد کردند - آنها به خفاش تبدیل شدند. از آن زمان، آنها از نور روز در خرابه ها و غارهای تاریک و مرطوب پنهان شده اند. اینگونه بود که دیونیسوس آنها را مجازات کرد.

شاه پنتئوس توسط باکانت های دیوانه تکه تکه شد. خود مادر آگاو نگون بخت در میان این زنان بود، او سر خونین پسرش را روی تیرسوس سوار کرد و متقاعد شد که سر توله شیر است.
در آرگوس، دیونیسوس زنان را به جنون کشاند. آنها با نوزادان در آغوش به کوه ها گریختند و شروع به بلعیدن گوشت آنها کردند.

کمپین هندی

دیونوسوس با ساکنان هند می جنگد. موزاییک رومی از قرن چهارم پس از میلاد (Massimo)

او به لشکرکشی به هند رفت و سه سال بعد بازگشت، بنابراین آنها به او "قربانی های سه ساله" می دهند و هر 3 سال یک بار جشن های باکی را برگزار می کنند. او اولین کسی بود که پلی بر فرات در نزدیکی شهر زئوگما ساخت که در آن طنابی از انگور و انگور پیچک نگهداری می شد. مگاستنس در مورد ستایش دیونیزوس در هند صحبت کرد. بر اساس برخی گزارش ها، در جریان جنگ در هند توسط پرسئوس کشته و به خاک سپرده شد.

فرود به هادس

دیونیسوس از طریق باتلاق آلکیونیا به هادس فرود آمد و پولیمنوس نزول را به او نشان داد. از هادس مادرش سمله را آورد که الهه فیونا شد.

اسارت توسط دزدان دریایی تیرنی

در طول سفر دیونیزوس از ایکاریا به ناکسوس، او توسط دزدان دریایی تیرنی (که در میان آنها آلکیمدون و آستوس بودند) ربوده شد که سهواً سه گانه آنها را به خدمت گرفت.

دیونیسوس با دزدان دریایی تیرنی (موزاییک)

اما آنها با کشتی از کنار ناکسوس گذشتند، دیونیسوس را به زنجیر بستند و به سمت آسیا حرکت کردند و می خواستند او را به بردگی بفروشند. اما خود غل و زنجیر از دست دیونوسوس افتاد و دیونوسوس دکل ها و پاروها را به مار تبدیل کرد و کشتی را پر از شاخه های انگور و پیچک و آواز فلوت کرد. او در قالب یک خرس و یک شیر روی عرشه ظاهر شد. دزدان دریایی از ترس به دریا پریدند و به دلفین تبدیل شدند.

بر اساس شعر "مگردونه" اووید.
دیونوسوس همچنین دزدان دریایی تیرنیایی را مجازات کرد، اما نه به این دلیل که او را به عنوان خدا نمی شناختند، بلکه برای شری که می خواستند به عنوان یک انسان فانی صرف به او وارد کنند.
روزی دیونیسوس جوان در ساحل دریای نیلگون ایستاد. نسیم دریا به آرامی با فرهای تیره‌اش بازی کرد و چین‌های شنل بنفش را که از شانه‌های باریک خدای جوان افتاده بود، کمی تکان داد. یک کشتی از دور در دریا ظاهر شد. او به سرعت به ساحل نزدیک می شد. وقتی کشتی نزدیک بود، ملوانان - آنها دزدان دریایی تیرنی بودند - مرد جوان شگفت انگیزی را در ساحل متروک دیدند. آنها به سرعت فرود آمدند، به ساحل رفتند، دیونیسوس را گرفتند و به کشتی بردند. دزدها نمی دانستند که خدایی را اسیر کرده اند. سارقان از این که چنین غنیمتی به دست آنها افتاد خوشحال شدند. آنها مطمئن بودند که با فروختن او به بردگی برای چنین جوان زیبایی طلاهای زیادی به دست خواهند آورد. با رسیدن به کشتی، سارقان می خواستند دیونیزوس را با زنجیر سنگین به غل و زنجیر بکشند، اما از دست و پای خدای جوان افتادند. نشست و با لبخندی آرام به دزدها نگاه کرد. سکاندار وقتی دید که زنجیر به دستان جوان نمی رسد، با ترس به رفقا گفت:
- ناراضی! ما چه کار می کنیم؟ آیا خدا نیست که ما می خواهیم ببندیم؟ ببین، حتی کشتی ما هم به سختی می تواند آن را نگه دارد! آیا این خود زئوس نیست، آیا آپولون کمان نقره ای یا زمین لرزان پوزئیدون نیست؟ نه، او شبیه فانی نیست! این یکی از خدایان است که در المپ درخشان زندگی می کند. سریع او را رها کنید و روی زمین بیندازید. مهم نیست که چگونه بادهای شدید را احضار کرد و طوفان سهمگینی را در دریا به پا کرد!
اما ناخدا با عصبانیت به سکاندار دانا پاسخ داد:
- نفرت انگیز! ببین باد منصفانه است! کشتی ما به سرعت در امتداد امواج دریای بی کران حرکت خواهد کرد. ما بعداً از جوان مراقبت می کنیم. ما به مصر یا قبرس یا به سرزمین دوردست هایپربورئون ها سفر خواهیم کرد و آنجا را می فروشیم. بگذار این جوان در آنجا دنبال دوستان و برادرانش بگردد. نه، خدایان آن را برای ما فرستادند!
دزدها با آرامش بادبان ها را بالا بردند و کشتی به دریای آزاد رفت. ناگهان معجزه ای رخ داد: شراب معطر در کشتی جاری شد و تمام هوا پر از عطر شد. دزدها از تعجب بی حس شده بودند. اما درختان انگور با خوشه های سنگین روی بادبان ها سبز شدند. پیچک سبز تیره دکل را در هم پیچیده بود. میوه های زیبا در همه جا ظاهر شد. دسته های پاروها با حلقه های گل در هم تنیده شده بود. وقتی سارقان همه اینها را دیدند، شروع کردند به دعا کردن به سکاندار دانا که سریعاً به سمت ساحل هدایت شود. ولی الان خیلی دیر است! مرد جوان تبدیل به شیر شد و با غرشی تهدیدآمیز روی عرشه ایستاد و چشمانش به شدت برق می زد. یک خرس پشمالو روی عرشه کشتی ظاهر شد. دهانش را به طرز وحشتناکی برهنه کرد.
سارقان با وحشت به سمت عقب هجوم بردند و در اطراف سکاندار ازدحام کردند. شیر با جهشی بزرگ به سمت ناخدا هجوم آورد و او را تکه تکه کرد. با از دست دادن امید به نجات، سارقان یکی پس از دیگری به امواج دریا هجوم آوردند و دیونوسوس آنها را به دلفین تبدیل کرد. دیونوسوس از سکاندار نجات یافت. او ظاهر سابق خود را از سر گرفت و با لبخند مهربانی به سکاندار گفت:
- نترس! من عاشقت شدم. من دیونوسوس هستم، پسر زئوس رعد و برق و دختر کادموس، سمله!

میداس. بر اساس شعر "مگردونه" اووید.

یک روز، دیونیسوس شاد با جمعیتی پر سر و صدا از مائنادها و ساتیرها در میان صخره های جنگلی تمول در فریژیا سرگردان شدند. فقط سیلنوس در گروه دیونیسوس نبود. او عقب افتاد و در هر قدمی سکندری خورد، بسیار مست، در مزارع فریژی سرگردان شد. دهقانان او را دیدند، او را با حلقه های گل بستند و نزد شاه میداس بردند. میداس بلافاصله معلم دیونیسوس را شناخت، او را با افتخار در کاخ خود پذیرفت و به مدت 9 روز او را با ضیافت های مجلل گرامی داشت. در روز دهم، خود میداس سیلنوس را نزد خدای دیونیسوس برد. دیونوسوس با دیدن سیلنوس خوشحال شد و به میداس به عنوان پاداش افتخاری که به معلم خود نشان داد اجازه داد تا هر هدیه ای را برای خود انتخاب کند. سپس میداس فریاد زد:
- ای خدای بزرگ دیونیسوس، دستور بده که هر چیزی را که دست می زنم به طلای خالص و براق تبدیل شود!
دیونیسوس آرزوی میداس را برآورده کرد. او فقط افسوس می خورد که میداس هدیه بهتری برای خود انتخاب نکرده است.
میداس با خوشحالی رفت. او با خوشحالی از هدیه ای که دریافت کرد، یک شاخه سبز از درخت بلوط می کند - شاخه ای که در دستانش است به طلا تبدیل می شود. او خوشه های ذرت را در مزرعه می چیند - آنها طلایی می شوند و دانه های موجود در آنها طلایی می شوند. او یک سیب می چیند - سیب طلایی می شود، گویی از باغ هسپریدها است. هر چیزی که میداس لمس کرد بلافاصله به طلا تبدیل شد. وقتی دست هایش را می شست، آب به صورت قطرات طلایی از آن ها جاری می شد. میداس خوشحال می شود. پس به قصر خود آمد. خادمان ضیافتی پربار برای او تدارک دیدند و میداس خوشحال پشت میز دراز کشید. در آن زمان بود که متوجه شد چه هدیه وحشتناکی را از دیونوسوس طلب کرده است. با یک لمس میداس همه چیز به طلا تبدیل شد. نان، همه غذاها و شراب در دهانش طلایی شد. در آن زمان بود که میداس متوجه شد که باید از گرسنگی بمیرد. دستانش را به سوی آسمان دراز کرد و فریاد زد:
- رحم کن، رحم کن، ای دیونوسوس! متاسف! از تو طلب رحمت می کنم! این هدیه را پس بگیرید!
دیونیسوس ظاهر شد و به میداس گفت:
- به سرچشمه های پاکتول برو، آنجا، در آب های آن، این هدیه و گناهت را از تنت بشوی.
میداس به دستور دیونیسوس به سرچشمه های پاکتولوس رفت و در آنجا در آب های زلال آن فرو رفت. آب پاکتولوس مانند طلا جاری شد و هدیه دریافتی از دیونوسوس را از بدن میداس دور کرد. از آن زمان، پاکتول طلایی شد.

ازدواج با آریادنه

دیونیسوس و آریادنه
(سباستیانو ریچی (1659-1734)

آریادنه دختر مینوس پادشاه کرت است که قهرمان آتنی تسئوس با کمک نخ او توانست از هزارتو خارج شود. در جزیره ناکسوس، در راه آتن، قهرمان خیانتکارانه دختر را رها کرد. آریادنه آماده خودکشی بود، اما دیونیسوس او را نجات داد و به همسری گرفت. زئوس به خاطر عشق به کوچکترین پسرش، آریادنه را الهه ای جاودانه ساخت.

باکوس و آریادنه (الساندرو تورچی)

بر اساس روایتی دیگر، خود دیونوسوس هنگامی که قهرمان در ناکسوس خوابیده بود، در خواب به تسئوس ظاهر شد و گفت که خدایان آریادنه را برای او، دیونیسوس، به عنوان همسرش تعیین کرده اند. تسئوس از خواست خدایان اطاعت کرد و آریادنه را در جزیره رها کرد.

افسانه های دیگر

علاوه بر شراب، دیونیسوس "آبجو" را اختراع کرد.
دیونیسوس و زنان همراه او ابتدا در کوهی در مسنیا که آن را حوا می نامیدند فریاد «اوو» را بر زبان آوردند.
دیونیسوس مورد احترام اعراب بود. هنگامی که خدایان به مصر فرار کردند، او به یک بز تبدیل شد.
او به همراه هفائستوس و ساترها بر الاغ ها به لشکرکشی به غول ها (؟) رفت، الاغ ها غول ها را حس کردند، غرش کردند و آنها فرار کردند. برای این، خرها در بهشت ​​قرار می گیرند.
به گفته اوریپید، زئوس شبح دیونیسوس را از اتر ساخت و به هرا داد.

شخصیت های مرتبط با دیونیزوس

محبوب دیونوسوس

آدونیس.
آمپل.
برویا.
هرمافرودیت.
پرده بكارت.
و در مورد. (نسخه کمیاب)
لائون.
اریگون (دختر ایکاریوس).
فرزندان دیونیزوس
هرمس چتونیوس. از آفرودیت (نسخه).
پرده بكارت. از آفرودیت (نسخه).
دیانیرا. از Althea (نسخه).
دیدیما (جوباخ یکی از آنهاست). از Avra.
کوم (کوموس).
مارون. (نسخه)
نارکی. از فیسکوی.
پریاپوس. از آفرودیت یا شیون یا پوره.
ساتر و تله تا. از نیکیا
پنکه. (آرگنورد)
فیونیا.
پرشور. از Arephyraea یا Chthonophila یا Ariadne.
فوانت، استافیلوس، اونوپیون و پپارت، همچنین اوریمدون و انیاس. از آریادنه
خیریه ها از Coronis یا Aphrodite (نسخه).
حدود 20 نام

توسط دیونیسوس شکست خورد

آلپوس.
بپرس (غول). دیونوسوس را اسیر کرد و توسط هرمس شکست خورد.
اوریتوس (غول).
لیکورگوس (پسر دریانت). دیونوسوس دیوانگی را به او القا کرد.
اورونتس.
پنتئوس تکه تکه شدن توسط bacchantes.
رت (غول).
سیفون، پادشاه در تراکیه.
دزدان دریایی تیرنی

اصحاب دیونیسوس

باساریدها
باکا.
هیادس.
کوریبانتس.
ملیا.
منادها.
میمالون.
طنزها
عناوین
تری‌تریدها اصحاب دیونیسوس. تعطیلات Trieterides توسط دیونوسوس پنجم تأسیس شد.
فیادها.
اکرات. همنشین دیونیزوس، دیو شراب ناآشنا.
آکراتوپوت. خدای شراب خواری که در مونیخیا مورد احترام است.
کورینث. پسر میستیس.
متا (مته). همسر استافیل. الهه مستی در الیس، در معبد سیلنوس. نقاشی از او در اپیداوروس. شراب سیلنوس را در یک لیوان سرو می کند.
میستیدا. یکی از پرستاران دیونیسوس.
اویستا. املای نام استافیل اشتباه است.
تالس (فالت). الوهیت، همراه دیونیسوس. قربانی های کشته شده برای او انجام می شود.
Facilia (Fasileya). همراه متا.
فیسا. دختر دیونیسوس که با او در آیدا خوش می گذرد.

همچنین ببینید:

اتونویا.
آگاو.
دیرک
من نه.
موارد مرتبط با دیونیسوس:
Bacchae (en: Bacchoi). شاخه ها در اسرار الئوسینی.
نبریدا. طبق یک داستان، دمتر در آتیکا به خانواده نبرید پوست یک آهو جوان داد.
تیرسوس.

جنبه های دیونیسوس

انگور و شراب، درختان و نان به طور سنتی با این خدا مرتبط هستند. اما ظاهراً این صفات بعدی فرعی هستند. نماد اصلی دیونیزوس، به عنوان خدای نیروی مولد، قبل از هر چیز، گاو نر بود. Bacchae آواز خواندند:

اوه، بیا، دیونیسوس خوب،
به معبد الئا،
به معبد مقدس،
آه، بیا در دایره هاریتا،
خشمگینانه خشمگین،
با پای گاو نر
گاو نر خوب،
گاو نر خوب!

دیونیسوس گاو نر

دیونیسوس اغلب به صورت یک گاو نر یا مردی شاخدار (Dionysus Zagreus) به تصویر کشیده می شد. مثلاً در شهر سیزیکوس در فریجیا چنین بود. همچنین تصاویر باستانی دیونیزوس در این هیپوستاز وجود دارد، مثلاً روی یکی از مجسمه هایی که به دست ما رسیده است، او را با لباسی از پوست گاو نر نشان داده اند که سر، شاخ و سم های آن به عقب پرتاب شده است. روی دیگری او را کودکی با سر گاو نر و تاج گلی از انگور به دور بدنش نشان می دهند. این القاب به خدا به عنوان «گاو زاده شده»، «گاو نر»، «گاو نر»، «صورت گاو نر»، «صورت گاو نر»، «شاخ گاو»، «شاخدار»، «دو شاخ» به خدا اطلاق می شد. " بر اساس افسانه، دیونیزوس زمانی که به شکل گاو در آمد، توسط تایتان‌ها کشته شد، بنابراین کریتی‌ها با نمایش شور و اشتیاق و مرگ دیونوسوس، گاو زنده را با دندان‌های خود دریدند.
ظاهراً به دلیل همین ارتباط نمادین، این باور به وجود آمد که این دیونیزوس بود که اولین کسی بود که گاوها را به شخم زد. تا این زمان، طبق افسانه، مردم گاوآهن را با دست می کشیدند.
دیونیسوس نیز به شکل بز درآمد. در آتن و در شهر آرگولیتی هرمیگون، آیین دیونیسوس وجود داشت که «پوست بز سیاه می پوشید». و در افسانه تربیت دیونوسوس توسط اینو، زئوس برای نجات او از خشم هرا، خدای جوان را به بچه ای تبدیل کرد (گاهی از بره نیز یاد می شود). ارتباط با بز، و همچنین ارتباط با نیروی مولد و طبیعت، توسط همراهان همیشگی دیونیزوس - ساترها نشان داده شده است.

پیروزی باکوس (باخوس) و آریادنه، قطعه (Carracci_Annibale)

علاوه بر گاو نر به عنوان حیوان اصلی که به طور نمادین با دیونیزوس مرتبط است، گربه های درنده مانند یوزپلنگ و شیر، خرس و همچنین مارها در اسطوره های مرتبط با این خدا ظاهر می شوند.

وقتش که رسید،
او [زئوس] خدای جعلی را به دنیا آورد،
از مار برایش تاج گل ساختم
و از آن پس این طعمه وحشی
مناد دور ابرو پیچیده است.

اوریپید، "باکا"

دیونیسوس - خدای گیاهان

ظاهراً از طریق ارتباط با نیروی مولد، دیونیسوس با گیاهان، به ویژه انگور به عنوان ماده خام برای شراب، و درختان شناخته شد. تقریباً همه یونانیان برای دیونوسوس درخت قربانی کردند. یکی از لقب هایی که بوئوتی ها به این خدا دادند، نام دیونیسوس در درخت بود. این خدا اغلب به صورت ستونی در شنل به تصویر کشیده می شد که صورتش نقاب ریشی با شاخه های برگی بود. این خدا حامی درختان به ویژه درختان کشت شده بود. باغبانان او را مورد احترام خاص قرار می دادند و مجسمه هایی از او به شکل کنده در باغ های خود برپا می کردند و برای تسریع در رشد درختان به او می گفتند. از بین همه درختان، درخت کاج و انجیر مخصوصاً وقف خدا بود و از گیاهان به جز تاک، پیچک.

جشن باکوس در ناکسوس (D. Scotti)

جالب است که دیونوسوس مانند دیگر خدایان گیاهی فرهنگ های دیگر، خدایی در حال مرگ و زنده شدن بود که حتی برخی از محققان را بر این باور رساند که دیونیزوس اوزیریس در لباس مبدل است که آیینش از مصر به عاریت گرفته شده است. علاوه بر این، باکوس مانند اوزیریس با مرگ و پادشاهی مردگان مرتبط بود. مادرش پرسفونه، فرمانروای هادس بود، او خدایی است که توسط تایتان ها تکه تکه شد، اما او که دوباره متولد شد، نقش خاصی در اسرار الئوسینی (فرقه دمتر، که با رمز و راز نیز همراه بود) داشت. مرگ و تولد دوباره) سرانجام طبق افسانه به هادس فرود آمد و از آنجا مادر فانی خود سمله را آورد و به فرمانروای او مرت داد که نشان دهنده ارتباط نمادین هادس و دیونوسوس است. با این حال، فرضیه هویت دیونیزوس و اوزیریس به دلیل جنبه های حیوانی خدای یونانی و همچنین طبیعت دیوانه و خلسه او که با شراب نمادین شده است، آب نمی خورد.

دیونیسوس کودک و آبهای ابدی

در کتاب W. F. Otto درباره Dionysus فصلی به ارتباط این خدا با عنصر دریا و آب اختصاص داده شده است. ایلیاد از دریا به عنوان زیستگاه دیونیزوس صحبت می کند، جایی که او تحت قیمومیت تتیس است. نسخه لاکونی اسطوره می گوید که دیونیزوس نوزاد در سینه ای به همراه مادر مرده اش، اینو، به یک خدای دریایی تبدیل شد، پس از آن که شوهر پریشان او رانده شد، به اعماق دریا پرید. هر سال آرگیوها بازگشت دیونوسوس از پادشاهی مردگان را جشن می گرفتند، جایی که او برای مادرش در نزدیکی دریاچه آلکین فرود آمد، که طبق افسانه، به عنوان دروازه ای به هادس خدمت می کرد. آنها از دیونیزوس می خواهند که از آب روی لرنا بلند شود و او را Πελάγιος ("او از دریا")، Λιμναΐος ("او از دریاچه است") و Λιμναγένης ("زاده دریاچه") می نامند. هم تصویر کودکی که اغلب در آن خدا به تصویر کشیده می‌شد و هم ارتباط با آب نشان‌دهنده وضعیت «هنوز جدا نشده» دیونوسوس از نیستی است.
حالت آخر خدا نیز با ویژگی های آندروژنی و دوجنسی او نشان داده می شود. دیونیسوس اغلب با ویژگی های گرد، "زنانه" به تصویر کشیده می شود. در افسانه تربیت خود، دیونیسوس لباس دخترانه بر تن داشت. او همیشه توسط زنان احاطه شده است، از پوره هایی که به او می آموزند (ارتباط دیگری با آب)، تا همراهان همیشگی او، مائنادها و باکانت هایی که او را می پرستند و به نام میانی او نامگذاری شده اند.

القاب دیونیسوس

آمفیت. لقب دیونیسوس که هر سال جشن گرفته می شد. سرود LIII Orphic به او تقدیم شده است.
آنتیوس (Anth./Antius.) لقب دیونیسوس.
آپاتوریوس نام دیونیسوس.
Bassaray (یونان باستان βασσαρεύς، از βασσαρίς، "روباه") - پس از نام لباس های آیینی Dionysus و maenads، دوخته شده از پوست روباه. نام دیونیسوس در تراکیه. سرود XLV Orphic به او تقدیم شده است. en: Bassareus
برم. "پر سر و صدا". لقب دیونیسوس. زیرا هنگام تولد او رعد و برق (برم) بود. Nonn را ببینید. اعمال دیونوسوس پنجم 560. در پاپیروس بیرونی یک شخصیت مستقل (انگلویک؟) وجود دارد.
باکیوس (باکوس/باکیوس) نام دیونیسوس. او را به این دلیل نامیده اند که با bacchantes همراه است. مجسمه پراکسیتلس در آتن. مجسمه در کورینث. همچنین لقب آپولو.
دندریت ("وودی"). لقب دیونیسوس.
دیگون (یونانی δίγονος، "دو بار متولد شده")؛
دیماتور (یونانی διμήτωρ، «دو مادر داشتن»)؛
دی تیرامب. نام دیونیسوس. به عنوان "دو دروازه" توضیح داده شده است.
ایوان (ایوان). لقب دیونیسوس.
یوبولئوس. ("مبارک"). لقب دیونیسوس. با دیونیسوس و پروتوگونوس شناسایی شد. در میان اورفیک ها، او را با دیونیسوس، پسر زئوس و پرسفونه می دانستند. ذکر شده بر روی صفحات طلای اورفیک از تدفین ها.
یونان باستان اویوس پر سر و صدا. Βρόμιος Εὔιος)، از یونانی باستان. εὖα، تعجب فراخوانی (Eviy / Evoy / Evgiy / Euhius) "شادی". لقب دیونیسوس.
زاگرئوس
ایاکوس (یونان باستان Ἴακχος، "گریه کن، صدا کن")؛ (یخ) لقب دیونیسوس "دو طبیعی" نامیده می شود. نام دیونیسوس و رهبر شیطان اسرار دمتر. تکه تکه شده. با آن الک های چوبی مرتبط است - برنده های عرفانی. "زیر سجاف بابو" بود، او آن را به دمتر نشان داد. en:Iacchus
چشم. نام دیونیسوس.
جوهر. دیونیسوس Iinx نام داشت.
ایواخ. لقب دیونیسوس.
ایرافیوت (Eiraphiot) لقب دیونیسوس که به ران زئوس دوخته شده است.
ایزودت. "تقسیم یکنواخت" لقب دیونیسوس.
بوسه. ("پیچک"). لقب دیونیسوس در دِم آچارنا.
تنبل. لقب دیونیسوس. زیرا انگور در بشکه (لنو) فشرده می شود. سرود L Orphic به او تقدیم شده است.
لیکنیت. لقب دیونیسوس، در ارتباط با اولین میوه های برداشت. جشنواره او در دلفی است، جایی که پس از کشته شدن توسط تایتان ها به خاک سپرده شد. از کلمه "lyknon" - سبدی در صفوف باکی.
روباه (Lisey) ("آزاد کننده"). لقب دیونیسوس، مجسمه در قرنتس. سرود L Orphic به او تقدیم شده است.
لیلی (لیائوس) لقب دیونیسوس. (ویرجیل، نونوس)
ملپومنس. (رهبر رقص های گرد/ آواز). لقب دیونیسوس.
مفیمنی. لقب دیونیسوس.
میلیچی. لقب دیونیزوس در ناکسوس، برای قدردانی از انجیرهایی که داد.
نیکلیوم ("شب"). لقب دیونیسوس.
نیسی. نام دیونیسوس.
اوینوس ("شراب"). لقب دیونیسوس.
اومست. ("غذای خام خوار"). لقب دیونیسوس.
امفاکیت. نام دیونیسوس.
ارتوس. (Ortos) "مستقیم"). لقبی از دیونیسوس که با فالوس او مرتبط است. محراب او در محراب اور.
پریکونیوم. "در احاطه شده توسط ستون" لقب دیونیسوس که زلزله ای را به کاخ فرستاد کادموس، جایی که پنتئوس سلطنت می کرد.
پروبلاست. لقب دیونیسوس.
پروترژون. نام دیونیسوس.
استافیلیت. نام دیونیسوس.
تریتریک. ("سه ساله"). لقب دیونیزوس در سرود ارفیک XLV و LII.
تئونیوس. لقب دیونیسوس.
فیونیا. (Tioneus.) نام دیونیسوس.
فلیون. (فلی.) نام دیونیسوس.
فریمب (Triamb.) لقب دیونیسوس. از آنجایی که او اولین پیروزی خود را پس از بازگشت از مبارزات هند جشن گرفت. برای اولین بار در پراتین (فر. 1، 16 برگک) (نوبت قرن 6-5 قبل از میلاد).
کایروسال. "جذابیت زنان نوازش." لقب دیونیسوس در سیکیون مورد احترام بود.
تروشه. "پلیاسووی." لقب دیونیسوس.
کریزوپاتور. لقب دیونیسوس.
ایگوبال. ("بزکشی"). لقب دیونیسوس، معبدی در پوتنیا.
الوتریوس لقب دیونیسوس.
اللی. لقب دیونیسوس.
اریبوی لقب دیونیسوس.
ایسیم نت. ("خداوند") لقب دیونیسوس. یافت شده در تابوت ساخته شده توسط هفائستوس و هدیه از زئوس به داردان. پس از تصرف تروا، به آخایا برده شد و در پاتراس نگهداری شد.

در ادبیات و هنر

سرودهای XXVI و XXXIV هومر به او تقدیم شده است. قهرمان تراژدی آیسخولوس «آدونی ها»، تراژدی اوریپید «باکا»، کمدی های آریستوفان «قورباغه ها» و «دیونوسوس، کشتی شکسته». یک درام طنز از آیسخلوس "پرستاران دیونوسوس" (فر. 246v Radt)، یک درام طنز از سوفوکل "دیونوسوس نوزاد" (فر. 171-172 Radt) و یک تراژدی از Chaeremon "Dionysus" وجود داشت.

در نقاشی Ctesilochus، زئوس که دیونوسوس را به دنیا می‌آورد، با میتر و ناله مانند یک زن در احاطه الهه‌ها به تصویر کشیده شد. او همچنین بر بخش قابل توجهی از کار فردریش نیچه تأثیر گذاشت، نگاه کنید به «تولد تراژدی از روح موسیقی»، جایی که بازنمایی ویژه ای از اصل دیونوسی آشکار می شود.

تاریخ دیگری از دیونیزوس در رمان نوه پرسئوس: پدربزرگ من قاتل نوشته اچ. ال. اولدی گفته شده است. این کتاب در مورد مبارزه بین پرسئوس و دیونیزوس و همچنین شکل گیری دومی به عنوان خدا می گوید.

همچنین ببینید

آررا

سفارش باکوس

در اساطیر یونان باستان، Dionysus DionusoV، DiwnusoV، BakcoV، Bacchus، Liber، Bacchus، پسر زئوس و سمله (Hom. Il. 14، 325)، خدای شراب و شراب سازی، از طریق شراب، قلب انسان را شاد می کند (carma brotoisin). ) و دور کردن نگرانی ها و رنج ها (LuaioV، رهایی بخش)، و در عین حال به بدن سلامت و قدرت می بخشد. بنابراین او نجات دهنده روح و جسم است. هدیه او مردم را در ارتباطی شاد برای لذت بردن صلح آمیز از زندگی گرد هم می آورد. بنابراین، Charites، Eros و Aphrodite با کمال میل در شرکت او باقی می مانند. او دوست موزه‌ها و حامی هنرهای آنهاست (MelpomenoV). درام و دی تیرامب منشأ و پیشرفت خود را مدیون فرقه او هستند. او همچنین به آپولو نزدیک می شود. او با قدرت الهام بخش خود عطای نبوت را می بخشد. او iatromantiV است، یعنی با پیش بینی بیماری ها را شفا می دهد.

در بعضی جاها دیونوسوس پیشگویی های خود را داشت و در اوراکل دلفی شرکت می کرد.

در رابطه با طبیعت، این خدا که از درخت انگور محافظت و پرورش می دهد، معنای کلی تری دریافت کرد و به طور کلی حامی پوشش گیاهی، تولید کننده گل و میوه شد (FloioV از فعل flow, floreo, AnqeuV, AnqioV, DendrithVm UhV. یعنی کود دهی از طریق رطوبت) و از این رو در فعالیت های دمتر شرکت کرد که با او موافق است که در رابطه با زندگی انسان، اشاعه دهنده اخلاق و فرهنگ ملایم است (QesmoforoV).

هومر به ندرت از این خدایان صلح جو، دیونوسوس و دمتر نام می برد. آنها به میزبان خدایان المپیا تعلق ندارند، بلکه با مهربانی در میان نژاد بشر روی زمین زندگی می کنند. با این حال، هومر از قبل خدمات ارگیاستیک به این خدا را می داند (Il. 6, 130 ff.). این فرقه احتمالاً از تراکیان اساطیری در بوئوتیا سرچشمه گرفته است. بنابراین بوئوتیا زادگاه D در نظر گرفته می شود. مادرش سمله، دختر کادموس، در تبس زندگی می کرد.

او به توصیه هرای حسود از زئوس التماس کرد که با تمام عظمت به نزد او بیاید و چون زئوس به عهدش با رعد و برق و رعد به او نزدیک شد شعله های آتش سمله و خانه اش را فرا گرفت و او در حال مرگ عطا کرد. به دنیا آمدن فرزندی نابهنگام که زئوس آن را به ران خود دوخت و وقتی بچه رسید آن را به اینونا (اینو) همسر آتامانت اورخومن سپرد تا بزرگ شود. هنگامی که هرا آتاماس را خشمگین کرد و اینونا گریخت (نگاه کنید به آتاماس)، خدای جوان به پوره‌های نیسی (از این رو DionusoV) تحویل داده شد و توسط آنها در غار پنهان شد و با غذای شیرین تغذیه شد. بر اساس افسانه اصلی، نیسا، مگر اینکه محلی خیالی باشد، در بوئوتیا قرار داشته است. متعاقباً در تراکیه، عربستان، هند و غیره قرار گرفت. از بوئوتیا، آیین دیونیسوس به آتیکا، در مجاورت پارناسوس، در سیکیون، کورینث، در جزایر ناکسوس، لسبوس و غیره نفوذ کرد.

در جزیره ناکسوس، همسرش آریادنه است (نگاه کنید به تسئوس)، از او پسرانی اوینوپیونت (وینوپیوس)، ایوانتوس (شکوفه‌دار) و استافیلوس (انگوردار) داشت.

آیین دیونیزوس دیرتر از آیین خدایان المپیا در سراسر یونان گسترش یافت و از آنجایی که باعث سعادت و لذت بردن از زندگی مجلل می شد، در تناقض با ماهیت آرام و سخت کیش خدایان المپیا و به ویژه فرقه بسیار تأثیرگذار آپولو، سپس معرفی آن در بسیاری از مناطق یونان با مخالفت روبرو شد. اسطوره های بسیاری از جمله اسطوره (Il. 6, 130 ff.) درباره لیکورگوس، پسر درانت، پادشاه ادونیان تراکیا، بر این موضوع دلالت دارند. او پرستاران دیونیسوس مست را از مزارع نیسیان بیرون کرد، به طوری که آنها ظروف مقدس را به زمین انداختند و خود دیونیسوس خود را به دریا انداخت، جایی که تتیس او را پذیرفت. به همین دلیل خدایان از لیکورگوس متنفر بودند. زئوس او را کور کرد و عمرش را کوتاه کرد (هومر). طبق یک افسانه متأخر، جنایت لیکورگوس منجر به عقیم شدن کشور شد و خود او به خشم افتاد و تحت تأثیر آن پسرش را کشت و او را با تاک اشتباه گرفت. اما از آنجایی که کشور هنوز بی ثمر باقی مانده بود، ادونی ها لیکورگوس را به کوه پانگه آ (پاگایون) بردند، جایی که به دستور D. توسط اسب ها تکه تکه شد (Apollod. 3, 5, 1. Soph. Ant. 955 ff. ) .

در آرگوس، دیونیسوس زنانی را که از فرقه او دوری می‌کردند خشمگین کرد، به طوری که آنها فرزندان خود را کتک زدند و بلعیدند. دزدان دریایی تیرنیایی که دیونیزوس را از ساحل دریا ربودند توسط او به دلفین تبدیل شدند، به استثنای سکاندار که او را به عنوان خدا می شناخت. هر جا که دیونوسوس ظاهر شد، در همه جا فرقه خود را تأسیس کرد. او با همراهی انبوهی از خادمان خود، مائنادها یا باکانت ها، احاطه شده توسط ساتیروها و سیلنی ها، که به عصای تیرسوس (qursoV)، در هم تنیده با پیچک و انگور مسلح بودند، پیروزمندانه از هلاس و سرزمین های بربر تا هند دوردست قدم زد. افسانه در مورد این لشکرکشی باکانالیایی در هند تنها پس از زمان اسکندر مقدونی در جزئیات آن توسعه یافت که نشان دهنده نوعی نمونه اولیه اسطوره ای از مبارزات قهرمان مقدونی است. هنگامی که دیونوسوس سرانجام تمام جهان را مجبور کرد که خود را به عنوان یک خدا بشناسند، مادرش را از عالم اموات به المپوس برد، جایی که او با نام فیونا (Quwnh، دیوانه، خودش - QuwneuV) از جاودانگی لذت برد.

از زمان های قدیم، فرقه دیونیسوس شخصیت شادی درخشانی داشته است. پلوتارک در مورد او می‌گوید: «از زمان‌های قدیم، جشن دیونیزوس در یک راهپیمایی، بسیار ساده، اما کاملاً مفرح برگزار می‌شد. در جلو وان شراب و شاخه‌ای انگور بود، یکی بزی را می‌کشید و دیگری با سبدی از توت‌های شراب به دنبال او می‌آمد.» با گذشت زمان، این اعتدال بیشتر و بیشتر ناپدید شد. شروع به آزردگی بی‌اعتنای حواس کرد، با صدای فلوت، تنبور و طبل کتری، با فریادهای بلند "Evoe" ("euoi") در جنون مست و هراس‌انگیز، حیوانات را از هم جدا می‌کرد و گوشت خون آلود آنها را می‌بلعد. از این رو دیونیسوس نام مستعار BakcoV را دریافت کرد - پر سر و صدا (پس از زمان هرودوت)، BakceioV، BromioV، EuioV. در این عیاشی ها، که اغلب در شب برگزار می شد (نوکتلیا)، نقش بزرگی را زنان دیوانه بازی می کردند که به نمایندگی از یاران دیونیزوس به نام های باکانت، مائناد، فیاد، میمالون و باسارید (که به خاطر لباس های بلند و رنگارنگشان نامگذاری شده اند، باسارا؛ خود دیونیسوس باساریو وی نامیده می شد). این فرقه پر سر و صدا احتمالاً از تراکیه سرچشمه گرفته و باعث نزدیک شدن دیونیزوس با سیبل و آتیس و همذات پنداری او با سابازیوس، خدایان آسیایی که با جنون وحشی پرستش می شدند، شد. Dionysus-Sabazio (SabazioV) نماینده شکوفایی زندگی طبیعت بود که در معرض مرگ قرار گرفت و دوباره بیدار شد.

همین ایده در اساس کیش Dionysus-Zagreus (ZagreuV، تکه تکه شده) قرار دارد، که اورفیک ها فرقه او را به اسرار Demeter و Persephone معرفی کردند. آنها گفتند که دیونیزوس-زاگرئوس، پسر مشتری و پرسفونه، که توسط پدرش به تخت آسمانی ارتقاء یافت، توسط تایتان ها تکه تکه شد، اما زئوس، پس از بلعیدن قلب لرزان او، دوباره دیونیسوس را به دنیا آورد. در اسرار دمتر، دیونیسوس نام IakcoV را دارد و به شکل یک جوان (KoroV)، به عنوان برادر یا داماد پرسفون (Kora) ظاهر می شود.

در آثار هنری باید تصویری باستانی از دیونوسوس قدیمی یا هندی را با حالتی باشکوه، موهای پرپشت و ریش پرپشت، ویژگی‌های روشن و گلدار، در لباس‌های آسیایی و تقریباً زنانه تشخیص داد (مهم‌ترین مجسمه، به نام Sardanapalus، در موزه واتیکان است)، از تصاویر بعدی که دیونوسوس را در نوجوانی نشان می‌دهد (efhboV)، با ماهیچه‌های نرم و گویی تار، شکل‌های بدنی نیمه زنانه، چهره‌های رویایی، پر از مالیخولیا مبهم و دلپذیر. بانداژ و تاج گلی از برگ‌های انگور و پیچک دور فرهای بلند نرم او را احاطه کرده است، پوست بزی معمولاً به آرامی روی بدن برهنه‌اش می‌پیچد و در شادی به تنه درخت تکیه داده است. هنر دوست داشت او را در جمع مائنادها، ساتیرها، سیلن ها، قنطورس ها، پوره ها و موسی ها به تصویر بکشد (چنین صفوف باکوس را qiasoV می نامند). او خود در میان این جمعیت مست در آرامشی سعادتمندانه است، اغلب در جمع عروس نازنینش آریادنه، انگور و پیچک، پلنگ، سیاه گوش و ببر، الاغ، دلفین و بز تقدیم شده است. دیونیسوس یونانی با خدای شراب رومی باکوس یا لیبر مطابقت دارد که خدای زن لیبرا نیز در این آیین با او متحد شده بود. هر دو نام احتمالاً چیزی بیش از ترجمه ای از نام های یونانی KoroV و Kora نیستند. اما رومی‌ها معمولاً این نام‌ها را از کلمه آزاد، آزاد گرفته‌اند، گویی که بیانگر آزادی و بی‌پروای شاد این فرقه‌ها هستند. پرستش لیبر احتمالاً به رومیان و همچنین سایر مردمان ایتالیایی از یونانیان ایتالیای پایین منتقل شده است. در 17 مارس، لیبرالیا به افتخار او (Ov. fast. 3, 711 ff.) با اجراهای تئاتری در شهر جشن گرفت. در روستاها، تعطیلات او، مانند آتیکا، با انواع جوک های خنده دار و آهنگ های شاد جشن گرفته شد. Verg. G. 2, 385 pp. جشنواره لیبرالیا نه تنها به افتخار لیبر، بلکه به افتخار سرس، که به طور کلی او و لیبرا، به عنوان خدایان روستایی فراوان، در ارتباط نزدیک با او بودند، جشن گرفته شد. بنابراین، به عنوان مثال، معبدی که در سال 496 قبل از میلاد توسط Aulus Postumius ساخته شد به همراه این دو خدا به سرس وقف شد. علاوه بر این خدمات آشکار، فرقه مخفی باکوس، باکانالیا (Orgia) نیز به روم راه یافت که شبها با بیشترین بی شرمی اجرا می کرد، به طوری که مجلس سنا در سال 186 قبل از میلاد مجبور شد با شدت تمام علیه آنها وارد عمل شود. (Liv. 39, 8 pp.). اما آنها تا زمان امپراتوری مخفیانه به حیات خود ادامه دادند. لیبرا که فرقه جداگانه ای نداشت، در این سرویس مخفی به عنوان همسر لیبرا باکوس شناخته شد و بنابراین با آریادنه یکی شد.

از کتاب تاریخ ایمان و عقاید دینی. جلد 1. از عصر حجر تا اسرار الئوسینی توسط الیاده میرچا

فصل پانزدهم دیونیزوس، یا سعادت بازگشته § 122. ظهور و ناپدید شدن خدای «دو بار متولد شده» تحقیقاتی که بیش از یک قرن به طول انجامید، حجاب راز را از روی دیونوسوس برداشته نشد. به مبدأش، با نحوه وجودش، با توجه به نوع تجربه دینی، با آن

از کتاب تاریخ ایمان و عقاید دینی. جلد 2. از گوتاما بودا تا پیروزی مسیحیت توسط الیاده میرچا

§ 206. دیونوسوس عرفانی در دوران هلنیستی و رومی، محبوب ترین خدای یونان دیونوسوس بود. فرقه عمومی او با حذف خلسه (که البته نقش خود را در اسرار دیونوسیا به طور کامل از دست نداد) "تطهیر" و معنوی شد. علاوه بر این، اساطیر

از کتاب رمز و راز غرب: آتلانتیس - اروپا نویسنده

از کتاب راز غرب. آتلانتیس - اروپا نویسنده مرژکوفسکی دیمیتری سرگیویچ

برگرفته از کتاب جدیدترین کتاب حقایق. جلد 2 [اسطوره شناسی. دین] نویسنده کوندراشوف آناتولی پاولوویچ

از کتاب اسطوره ها و افسانه های یونان و روم توسط همیلتون ادیت

از کتاب بافومت نویسنده کلوسوفسکی پیر

برگرفته از کتاب شاخه طلایی نویسنده فریزر جیمز جورج

برگرفته از کتاب خشونت و امر مقدس توسط ژیرارد رنه

خدای دیونیسوس چگونه متولد شد؟ در اساطیر یونان، دیونیزوس خدای انگور و شراب سازی است. داستان پیدایش آن به شرح زیر است. زئوس یک رابطه عاشقانه پنهانی با شاهزاده خانم تبایی سمله داشت و ظاهری فانی به خود گرفت. هرا، همسر تندرر بر حسادت غلبه کرد

برگرفته از کتاب تمدن مدونا نویسنده ایوانف آناتولی میخائیلوویچاز کتاب نویسنده

از کتاب نویسنده

فصل XLIII DIONYSUS از فصل‌های قبل آموختیم که در زمان‌های قدیم مردم متمدن آسیای غربی و مصر تغییر فصل‌ها، رشد و کاهش پوشش گیاهی را به‌عنوان قسمت‌هایی از زندگی خدایان تصور می‌کردند که این مردمان مرگ غم‌انگیز و رستاخیز شادی‌آور آن‌ها بودند. جشن گرفت

از کتاب نویسنده

IV. دیونیس، لوگوس، سرنوشت دین و فلسفه باستان

خدایانی هستند که بازنده هستند، خدایانی که به حاشیه رانده شده اند. زمان آنها به پایان رسیده است، نام آنها فراموش می شود و فرقه های آنها محو می شود. و خدایان "موفق" وجود دارند. آنها برای مدت طولانی نزد ما می آیند، به سرعت قلب ما را تسخیر می کنند و هزاران سال بر ما حکومت می کنند.

بنیانگذار شراب سازی، دیونیسوس (باخوس، باکوس) خدای موفق و خوش شانسی است! اعتقاد بر این است که ریشه شرقی (تراکیا و لیدیا-فریگی) دارد. در یونان، گسترش و استقرار فرقه او به قرن 8-7 برمی گردد. قبل از میلاد مسیح ه.، اگرچه نام خدا در لوح های نوشته خطی کرت بسیار زودتر - در قرن چهاردهم یافت می شود. قبل از میلاد مسیح ه.

در یک دوره زمانی کوتاه تاریخی، بیگانه یک "حرفه" رشک برانگیز ایجاد می کند - ابتدا در مبارزه رقابتی ارواح، شیاطین و خدایان متعددی را که در قلمروهای دنیای باستان ساکن بودند جابجا می کند و سپس به ارتفاعات المپ صعود می کند و بخشی می شود. از «نخبگان» درخشان پارناس. بعدها قدرت او به قبایل "بربر" گسترش یافت.

راهپیمایی پیروزمندانه دیونیسوس در سراسر سرزمین هلاس با رشد شهرها و توسعه دموکراسی پولیس آغاز می شود. او در دلفی کمتر از آپولو مورد احترام است. در آتن، کل شهر به سمت راهپیمایی های رسمی جمع می شود، جایی که ازدواج مقدس بین خدای تاک و همسر آرکون باسیلئوس برگزار می شود. در پارناسوس هر دو سال یکبار عیاشی برپا می شود که برای آن باکانت ها از آتیکا فرستاده می شوند و در خود آتیکا شاعران تراژیک و کمیک در شکوه باخوس به رقابت می پردازند، گروه های کر ستایش می کنند، بازیگران کمدی های جدید اجرا می کنند. به هر حال، به لطف دیونیسوس، ژانر تراژدی نیز به وجود آمد (کلمه یونانی tragodia به معنای واقعی کلمه به معنای "آواز بز" یا "آواز بزها" است، یعنی ساترهای پا بز - یاران خدا).

دیونیسوس-باخوس نه تنها با آپولو رقابت کرد. او همچنین به "منطقه نفوذ" مادربزرگش آفرودیت نفوذ کرد و حوزه مهمی از زندگی انسانی مانند عشق جسمانی را تحت حمایت خود گرفت. نماد شراب کاران پارناسی، فالوس مقدس به معنای ادامه حیات و باروری است.

تاک کشف شده توسط باکوس به سرعت رشد کرد و با گذشت زمان کل جهان را در بر گرفت. او یک غذا را به یک جشن و زندگی را به یک جشن تبدیل کرد. کسانی که شراب می نوشیدند، فصاحت شاعران و حکمت خدایان را به دست آوردند، به زندگی زمینی «مردند» و به زندگی «ابدی» پیوستند. خدای انگور برای هر یک از پیروانش عاشقی وفادار شد.

در این میان، منشأ باکوس تاریک و مشکوک است. مادر او یا پرسفونه (الهه پادشاهی مردگان) یا دمتر (خدای باروری) یا یک زن "معمولی" - سمله، دختر کادما، پادشاه تبانی بود (که با این حال، نزول کرد. سمت مادری از آفرودیت). آخرین نسخه بسیار گسترده است، اگرچه حق دیونیسوس را برای کسب رتبه المپیک مورد تردید قرار می دهد. به هر حال سمله یک الهه نبود و در مورد پدرش ...

شاهزاده خانم ادعا کرد که او از زئوس، رئیس پانتئون باستانی، صاحب فرزند شده است، اما خواهرانش او را باور نکردند. به هر حال، زیبایی به معنای واقعی کلمه "از عشق سوخته است". یک روز او از زئوس التماس کرد که با تمام عظمت خود به او ظاهر شود. این بازدید انجام شد، اما بسیار کوتاه مدت بود.

تندرر معشوق خود را با آتش سوزاند و کودک نارس را از میان شعله های آتش ربود و به ران او دوخت. (آیا دیونیسوس طبیعت آتشین و شخصیت لجام گسیخته خاصی را از پدرش به ارث برده است؟..)
زئوس پس از به دنیا آمدن پسری، به هرمس دستور داد که او را به او بدهد تا توسط پوره های نیسی بزرگ شود. کنجکاو است که حتی امروز نگهبان از بخش خود جدا نمی شود - هرمس و دیونیسوس در هر بطری شراب خوب "با هم ملاقات می کنند"! از این گذشته ، بسته بندی "هرمتیک" به نام هرمس نامگذاری شده است زیرا او در آب بندی ظروف استاد بود ، به طوری که شراب در طول نگهداری طولانی مدت خراب نمی شد.

باکوس پس از یافتن درخت انگور، در امتداد زمین که توسط یک دسته بسیار رنگارنگ احاطه شده بود راه رفت، که به حق می توان گفت که "خشک نشد". ساترها و باکانت ها، در هم تنیده با پیچک، مسلح به تیرس (عصا)، غرق در خلسه مقدس و کمربند مارها، هر چیزی را که سر راهشان بود خرد کردند، درختان را ریشه کن کردند، در خون حیوانات وحشی دریده و با فریادهای «باکوس، اووئه! ” دیونوسوس را ستودند. شراب مانند رودخانه جاری شد و هزاران مرد و زن را به نهرهای خود کشاند.

چگونه می توان جذابیت مقاومت ناپذیر «خدای شراب» را توضیح داد؟ چرا این خدای دورگه، یک خدای تازه کار (به قول عمه هایش) حق ایستادن در همتراز با ساکنان المپ را به دست آورد؟ باکوس چه چیزی به بشریت ارائه کرد و چرا مردم برای نوشیدنی که از دیدگاه یک شیمیدان چیزی جز آب انگور تخمیر شده نیست، ارزش زیادی قائل بودند؟

شاید دلیلش این باشد که تاک آزادی، آزادی نامحدود داد. یکی از القاب دیونیزوس "آزاد کننده" ("LiEy") است.

باکوس تجسم ایده لذت است، اما در عین حال ایده لذت فاجعه بار، منجر به جنون و مرگ می شود. تهدیداتی که در کمین دیونوسیانیسم وجود داشت، در زمان اولین شکوفایی آن شناخته شده بود. در رم افراد زیر 35 سال مجاز به نوشیدن شراب نبودند. و Scevos دانوب حتی یک "قانون ممنوعیت" را معرفی کرد که نه تنها، بلکه حتی واردات آن را به قلمرو خود ممنوع کرد.

دیونوسوس را دوست داشتند و می ترسیدند. مردم مجذوب معمای تبدیل آب انگور بی ضرر به یک نوشیدنی مست کننده بودند. آنها گفتند که باکوس به جادوگری تسالیایی تسلط داشت و توانست آب رودخانه را به سم مست کننده تبدیل کند. تعدادی از اسطوره ها حاوی رگه هایی از یک تابو باستانی است که شراب را در معرض خطر مرگ ممنوع می کرد. اعتقاد بر این است که در ابتدا فقط توسط نمایندگان اشراف کشیش "به طور قانونی" استفاده می شد. شراب نقش هادی را بین دنیای زمین و جهان دیگر بازی می کرد و دوره ورود به خلسه را کوتاه می کرد و به لطف آن وزیر فرقه می توانست با نیروهای ماوراء طبیعی و دنیای سایه ها ارتباط برقرار کند.

با گسترش صنعت انگور، تابوی باستانی از بین رفت و فرصت برای برقراری رابطه با ارواح (یا حداقل لذت بردن از طعم لطیف نوشیدنی) به طور کلی در دسترس قرار گرفت.

طعم مبارک!

دیونیسوس - خدای نیروهای مثمر زمین، پوشش گیاهی، انگورسازی، شراب سازی
خدایی با خاستگاه شرقی (تراکیا و لیدیا-فریژی) که نسبتاً دیر به یونان سرایت کرد و به سختی در آنجا مستقر شد. اگرچه نام دیونیزوس در لوح های خطی B کرت در قرن چهاردهم دیده می شود. پیش از میلاد، گسترش و استقرار کیش دیونیسوس در یونان به قرن هشتم تا هفتم میلادی بازمی‌گردد. قبل از میلاد مسیح. و با رشد دولت شهرها (پولیس) و توسعه دموکراسی پولیس همراه است.

در این دوره، فرقه دیونیزوس جایگزین فرقه های خدایان و قهرمانان محلی شد. دیونیسوس، به عنوان خدای دایره کشاورزی، مرتبط با نیروهای عنصری زمین، دائماً با آپولون - به عنوان خدای اشراف قبیله ای - در تضاد بود. اساس عامیانه فرقه دیونیزوس در اسطوره های مربوط به تولد غیرقانونی خدا، مبارزه او برای حق تبدیل شدن به یکی از خدایان المپیا و برای استقرار گسترده فرقه او منعکس شد.
توجه: نویسندگان و عناوین نقاشی‌ها هنگامی که ماوس را روی آنها می‌برید ظاهر می‌شوند.


فرانسه. هنرهای زیبا قرن 1. قبل از میلاد مسیح ه. - قرن 17 F. Girardon. "آپولو و پوره ها" (گروه تزئینی در غار پارک در ورسای)، سنگ مرمر. 1662-72.

افسانه هایی در مورد تجسم های مختلف باستانی دیونیزوس وجود دارد که گویی برای آمدن او آماده می شود. هیپوستازهای باستانی دیونیسوس شناخته شده اند: زاگرئوس، پسر زئوس کرت و پرسفونه. ایاکوس، مرتبط با اسرار الئوسینی. دیونیسوس پسر زئوس و دمتر است (دیود. III 62, 2 - 28). بر اساس اسطوره اصلی، دیونیسوس پسر زئوس و دختر کادموس سمله، پادشاه تبایی است.

به تحریک هرای حسود، سمله از زئوس خواست تا با تمام عظمت خود به او ظاهر شود و او که در صاعقه ای ظاهر شد، سمله فانی و برج او را با آتش سوزاند. زئوس دیونوسوس را که نارس به دنیا آمده بود از میان شعله های آتش ربود و به ران خود دوخت. در زمان معین، زئوس دیونیسوس را به دنیا آورد و بخیه های ران او را باز کرد (Hes. Theog. 940-942؛ Eur. Bacch. 1-9, 88-98, 286-297) و سپس دیونوسوس را از طریق هرمس به او سپرد. بزرگ شده توسط پوره های Nisean (Eur. Bacch. 556-569) یا خواهر Semele Ino (Apollod. III 4, 3).
پسری که سه ماه بعد به دنیا آمد خدای دیونیسوس بود که با رسیدن به بلوغ مادرش را در عالم اموات پیدا کرد و پس از آن سمله به المپوس منتقل شد. خواهران حسود سمله مرگ او را به عنوان مجازات فرستاده شده توسط زئوس برای سپردن خود به یک انسان فانی تعبیر کردند. پس از آن، زئوس با فرستادن انواع بلاها برای پسرانشان، از خواهران سمله انتقام گرفت.
نام Semele از ریشه فریجی به معنی "زمین" است. Semele احتمالاً یک خدای زمینی فریژی-تراکیه بود. قرار بود اسطوره تولد دیونوسوس از زئوس، معرفی خدایی به پانتئون المپیا را تضمین کند که در ابتدا به آن تعلق نداشت.

دیونیسوس یک درخت انگور پیدا کرد و به مردم یاد داد که چگونه شراب درست کنند.
هرا جنون را در او القا کرد و او با سرگردانی در مصر و سوریه به فریژیا آمد و در آنجا الهه Cybele-Rhea او را شفا داد و او را با اسرار ارژیاستی آشنا کرد.

پس از این، دیونیسوس از طریق تراکیه به هند رفت (Apollod. III 5, 1). از سرزمین های شرقی (از هند یا از لیدیا و فریگیا) به یونان، به تبس باز می گردد. هنگامی که از جزیره ایکاریا به جزیره ناکسوس دریانوردی می کرد، دیونیزوس توسط دزدان دریایی - تیرنی ها (Apollod. III 5, 3) ربوده شد. دزدان با دیدن دگرگونی های شگفت انگیز دیونیزوس وحشت زده می شوند. آنها دیونوسوس را به زنجیر بستند تا او را به بردگی بفروشند، اما خود زنجیر از دست دیونوسوس افتاد. دیونوسوس که دکل و بادبان‌های کشتی را با انگور و پیچک در هم می‌پیچد، به شکل یک خرس و یک شیر ظاهر شد. خود دزدان دریایی که از ترس خود را به دریا انداخته بودند به دلفین تبدیل شدند (Hymn. Nom. VII).
این اسطوره منشأ باستانی گیاهی-زومورفیک دیونیزوس را منعکس می کند. گذشته گیاهی این خدا با القاب او تأیید می شود: Evius ("پیچک"، "پیچک")، "خوشه انگور"، و غیره (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608). گذشته زئومورفیک دیونیزوس در گرگ گرایی او و ایده های دیونیزوس گاو نر (923-920-618) و دیونیزوس بز منعکس شده است. نماد دیونیسوس به عنوان خدای نیروهای ثمربخش زمین، فالوس بود.

در جزیره ناکسوس، دیونیسوس با آریادنه محبوب خود ملاقات کرد که توسط تسئوس رها شده بود، او را ربود و در جزیره لمنوس با او ازدواج کرد. از او اوینوپیون، فوانت و دیگران را به دنیا آورد (Apollod. epit. I 9). هر جا که دیونوسوس ظاهر می شود، فرقه خود را برپا می کند. او در همه جا در مسیر خود به مردم انگورسازی و شراب‌سازی می‌آموزد.

در راهپیمایی دیونیزوس که ماهیتی وجد آلود داشت، باکانت ها، ساتیرها، مائنادها یا باساریدها (یکی از نام های مستعار دیونیزوس - باساری) با تیرسوس (میله ها) در هم تنیده با پیچک شرکت می کردند. آنها با کمربند مارها، همه چیز را در مسیر خود له کردند و جنون مقدس آنها را گرفت.

با فریادهای "باکوس، اوو" دیونیزوس - برومیوس ("طوفانی"، "پر سر و صدا") را ستایش کردند، تمپان ها را کتک زدند، در خون حیوانات وحشی پاره شده خوش گذرانی کردند، عسل و شیر را با تیرهایشان از زمین حک کردند، درختان را ریشه کن کردند و جماعت را با خود زنان و مردان می کشیدند (Eur. Bacch. 135-167, 680 - 770).

دیونیزوس به لیائوس («رهایی‌دهنده») معروف است، او مردم را از نگرانی‌های دنیوی رها می‌کند، غل و زنجیر زندگی سنجیده را از آنها برمی‌دارد، غل و زنجیر دشمنانش را که می‌خواهند او را با آن درگیر کنند، می‌شکند و دیوارها را در هم می‌کوبد (616-626). او برای دشمنان خود دیوانگی می فرستد و آنها را به شدت مجازات می کند. این همان کاری است که او با پسر عموی خود، پنتئوس، پادشاه تبایی، انجام داد، که می خواست بیدادگری باکی ها را ممنوع کند. پنتئوس توسط Bacchantes تحت رهبری مادرش Agave که در حالت خلسه، پسرش را با حیوان اشتباه گرفت، تکه تکه شد (Apollod. III 5, 2; Eur. Bacch. 1061 - 1152).
خداوند دیوانگی را برای لیکورگوس، پسر پادشاه آدون ها فرستاد، که با کیش دیونیزوس مخالفت کرد و سپس لیکورگوس توسط اسب های خود تکه تکه شد (Apollod. III 5, 1).

دیونیسوس دیر وارد فهرست 12 خدای المپیک شد. او در دلفی همراه با آپولو مورد احترام قرار گرفت. در پارناسوس هر دو سال یکبار عیاشی به افتخار دیونیزوس برگزار می شد که در آن فیادها - باکانت ها از آتیکا شرکت داشتند (Paus. X 4, 3). در آتن، راهپیمایی های رسمی به افتخار دیونیسوس سازماندهی شد و ازدواج مقدس خدا با همسر آرکون باسیلئوس برگزار شد (Aristot. Rep. Athen. III 3).

یک تراژدی یونان باستان برخاسته از مراسم مذهبی و مذهبی اختصاص داده شده به دیونوسوس (به یونانی تراگودیا، به معنای "آواز بز" یا "آواز بزها"، یعنی ساترهای پا بز - همراهان دیونوسوس). در آتیکا، Dionysias بزرگ یا شهری، به دیونوسوس تقدیم شد، که شامل راهپیمایی های رسمی به افتخار خدا، مسابقات شاعران تراژیک و طنز، و همچنین گروه های کر که در ماه مارس - آوریل برگزار می شد. Leneys، که شامل اجرای کمدی های جدید (در ژانویه - فوریه) بود. Dionysia کوچک یا روستایی که بقایای جادوی کشاورزی را حفظ کرد (در دسامبر - ژانویه)، زمانی که درام هایی که قبلاً در شهر پخش می شد تکرار می شد.

در دوران هلنیستی، کیش دیونیزوس با کیش خدای فریگی سابازیوس ادغام شد (ساباسیوس به نام مستعار دائمی دیونوسوس تبدیل شد). در روم، دیونوسوس با نام باکوس (از این رو bacchantes، bacchanalia) یا باکوس مورد احترام بود. با اوزیریس، سراپیس، میترا، آدونیس، آمون، لیبر شناسایی شد.

Maenads (M a i n a d e z، "دیوانه ها")، bacchantes، bassarides · همراهان Dionysus.به دنبال thias (ازدحام) پشت دیونیزوس، مائنادها، تزئین شده با برگ درخت انگور و پیچک، هر چیزی را که در مسیر خود قرار می گیرد با تیرس، که با پیچک نیز در هم پیچیده است، خرد می کنند. نیمه برهنه، در پوست آهوهای سیکا، با موهای مات شده، اغلب با کمربند مارهای خفه شده، آنها با خوشحالی دیوانه وار به دیونیسوس برومیوس ("صدادار") یا دیونیسوس پیچک می گویند و "باکوس، اوو" را فریاد می زنند.

حیوانات وحشی را در جنگل‌ها و کوه‌ها پاره می‌کنند و خون آن‌ها را می‌نوشند، گویی با خدای پاره پاره ارتباط برقرار می‌کنند. با تیرس، مائن ها شیر و عسل را از سنگ و خاک می کوبند و قربانی های انسانی غیر معمول نیست. آنها زنان را با خود جذب می کنند و آنها را به خدمت دیونیسوس معرفی می کنند.

منشأ افسانه‌ها درباره مائنادها تراژدی اوریپید "باکا" است، اما قبلاً در هومر آندروماش که از مرگ هکتور مطلع شده بود "منادی با قلب شدید تپنده" نامیده می شود (هومر "ایلیاد" ، XXII 460 دنباله .).

باکانالیا - این همان چیزی است که رومی ها به افتخار خدای باکوس (دیونیسوس) جشن های عرفانی و عرفانی می نامیدند که از شرق آمد و ابتدا در جنوب ایتالیا و اتروریا و تا قرن دوم گسترش یافت. قبل از میلاد مسیح ه. - در سراسر ایتالیا و رم.

مراسم باکانالیا به صورت مخفیانه برگزار شد و تنها زنانی که در بیشه سیمیلیا در نزدیکی تپه آونتین در روزهای 16 و 17 مارس جمع شده بودند، شرکت کردند. بعداً مردان شروع به آمدن به مراسم کردند و پنج بار در ماه جشن برگزار می شد.

بدنام این جشنواره ها، که در آن جنایات مختلف و توطئه های سیاسی برنامه ریزی شده بود، که تا حدودی توسط سنا منتشر شد - به اصطلاح Senatus consultum de Bacchanalibus (کتیبه ای بر روی لوح برنزی که در کالابریا در سال 1640 یافت شد) - به ممنوعیت Bacchanalia در سراسر ایتالیا، به استثنای برخی موارد خاص که باید مستقیماً توسط سنا تصویب می شد.

علیرغم مجازات سنگینی که برای ناقضان این فرمان اعمال شد، باکانالیا حداقل در جنوب ایتالیا برای مدت بسیار طولانی ریشه کن نشد. علاوه بر دیونیزوس، باکوس با لیبر (و همچنین لیبر پاتر) برابر است. لیبر ("آزاد") خدای باروری، شراب و رشد بود، او با لیبر ازدواج کرد. این تعطیلات به افتخار او لیبرالیا نام داشت، در 17 مارس جشن گرفته می شد، اما طبق برخی افسانه ها، این تعطیلات در 5 مارس نیز جشن گرفته می شد.

این جشن ها با شادی وحشیانه و دیوانه وار از پست ترین احساسات حیوانی همراه بود و اغلب با خشونت و قتل همراه بود. در سال 186، سنا شدیدترین اقدامات را علیه آنها انجام داد (Senatusconsultum de Bacchanalibus بر روی یک پلاک برنزی که اکنون در وین نگهداری می شود به دست ما رسیده است). کنسول ها جستجوهایی را در سرتاسر ایتالیا انجام دادند که منجر به اعدام ها، تبعیدها و زندان های بسیاری شد (لیوی، 29، 8-18). با این حال، ریشه کن کردن کامل این اسرار غیراخلاقی ممکن نبود و نام آنها برای مدت طولانی برای تعیین نوشیدنی های پر سر و صدا باقی ماند و از این نظر در روسیه نیز استفاده می شود.

منابع اطلاعاتی زیادی وجود دارد، از جمله: http://www.greekroman.ru، http://mythology.sgu.ru، http://myfhology.narod.ru، http://ru.wikipedia.org

خدای باروری، شراب سازی و پوشش گیاهی، دیونیسوس، یکی از بحث برانگیزترین ساکنان المپ است. مرد جوان جذاب زیاد شوخی می کند و اطرافیانش را سرگرم می کند. خنده و شادی با کوچکترین پسر همراه است. اما اگر به یک جوان بی احتیاط سرپیچی کنی یا توهین کنی، رودهای خون بر زمین می ریزد. دیونوسوس توهین را نمی بخشد و به استدلال های عقل گوش نمی دهد. رقص های وحشی و تماشای خونین به خدای زیبا نمی خورد!

تاریخچه خلقت

خدای یونانی صنعت انگور در مقایسه با دیگر شخصیت‌های معروف بسیار دیر جای خود را در پانتئون خدایان گرفت. آیین دیونیسوس از قلمرو تراکیا یا آسیای صغیر به یونان آمد. اولین ذکر یک خدای غیرمعمول به قرن چهاردهم قبل از میلاد برمی گردد - نام دیونیسوس بر روی الواح نوشته کرت به تصویر کشیده شده است.

برای مدت طولانی، اساطیر یونانی وضعیت قدیس حامی شراب سازان و درختان میوه را تنزل داده است. این فرقه تنها در قرن هفتم پس از میلاد توسعه یافت. عبادت اولیه آرام و بدون مهار دیونیسوس به جنون تبدیل شد. نوشت:

او در ابتدا ساده اما شاد بود، اما بعدها جشن های او بیشتر و بیشتر پر سر و صدا و لجام گسیخته شد.

تعطیلات شبانه ای که ساکنان یونان به خدای جذاب تقدیم می کردند به منظره های وحشتناکی تبدیل شد. در شهرهای کوچک، کاهنان فرقه با پوشیدن پوست حیوانات و خوردن گوشت خام، نام دیونوسوس را تمجید می کردند.

مراکز فرهنگی یونان پیام اصلی جشن ها را حفظ کرده اند. تعطیلات Dionysia بزرگ در پایان ماه مارس برگزار شد. خوانندگان و بازیگران انتخاب شده توسط مردم با پوشیدن پوست بز و اجرای صحنه های دراماتیک و کمدی. برای چنین رویدادهایی، تئاترهای ویژه Dionysus ساخته شد. یکی از این شگفتی های معماری هنوز در دامنه جنوب شرقی آکروپولیس قرار دارد.

یونانیان معتقد بودند که هدیه دیونیزوس به نام شراب به افراد خلاق الهام می بخشد. بنابراین، هنرمندان اغلب پرتره ها و صحنه های ژانری را که خداوند در آنها مشارکت داشت، نقاشی می کردند. حامی پوشش گیاهی به عنوان جوانی جوان و جذاب به تصویر کشیده شد که توسط ساترها و کاهنان فرقه احاطه شده بود. نه کمتر، Dionysus به عنوان یک مرد بالغ با ریش ضخیم و فرهای مجلل به تصویر کشیده شد. اما به هر حال خدای شراب با جمعیتی شاد همراه است.

دیونیسوس در اساطیر

تولد دیونیسوس در هاله ای از رمز و راز و حدس و گمان است. پدر و مادر این جوان خوش تیپ زئوس و دختر پادشاه تبس، سمله هستند. ارباب المپ که بار دیگر مجذوب زیبایی دختر جوان شده بود، اغلب به دیدار شاهزاده خانم می رفت. سرگرمی جدید از همسر تندرر فرار نکرد.

موذی پیش معشوقه اش ظاهر شد و سمله را دعوت کرد تا بفهمد زئوس واقعاً چه شکلی است. دختر علاقه مند معشوق خود را متقاعد کرد که در شکل واقعی خود در برابر او ظاهر شود. خدای بزرگ رد نکرد. در نتیجه اتاق های Semele آتش گرفت و شاهزاده خانم به زایمان زودرس رفت. برای نجات نوزاد ضعیف، زئوس پسرش را به ران خود دوخت. چند ماه بعد، دیونیسوس قوی تر شد و برای بار دوم به دنیا آمد.

این نتیجه برای هرا مناسب نبود. زن حسودی پسر را تعقیب کرد تا از شر بچه خلاص شود. اما زئوس با دانستن شخصیت همسرش، او را به دیونیسوس اختصاص داد که همیشه موفق می شد کودک را نجات دهد. در نهایت، پسر تندرر توسط الهه سیبل، که از نظر قدرت از هرا پایین‌تر نبود، بزرگ شد (طبق منابع دیگر، خداوند کودک را به پوره‌ها داد).

پسر کمی بزرگتر، به طور غیرمنتظره ای برای خانواده اش، با ساتیری به نام آمپلیوس دوست شد. قلدر پیر اغلب با خدای کوچک صحبت می کرد و زمان زیادی را صرف بازی با دیونوسوس بی حوصله می کرد. چنین دوستی غیرمعمولی با تأسف به پایان رسید - آمپلیوس از شاخ گاو درگذشت. دیونیسوس جوان سعی کرد دوست خود را زنده کند، اما تمام اقدامات انجام شده کمکی نکرد. بدن ساتر به درخت انگور تبدیل شد، مرد جوان ناراحت آب میوه را فشار داد و مایع حاصل را شراب نامید.

خدای جوان و بی دغدغه به سفری دور دنیا رفت. هر جا که دیونوسوس می آمد، انگور در اطرافش می رسید. سفر کوچکترین پسر زئوس سه سال به طول انجامید. خدا حتی از هند دیدن کرد و به پادشاهی مردگان فرود آمد و از آنجا مادر خود را برد.

درست است ، چنین صفوفی باعث دردسر زیادی برای ساکنان یونان شد. همراه با شراب، دیونوسوس به مردم دیوانگی داد. ساکنان شهر در هذیان مستی دست به قتل عام زدند. دیونیسوس کسانی را که خدا را در مرد جوان نمی شناختند با دستان خود کشت. بسیاری از زنان توسط عبادت کنندگان و خدایان زیردست تکه تکه شدند.

مرد جوان اغلب روی زمین راه می رفت، همراه با دوستانش، همراهان او متعدد بودند. دیونیسوس توسط ساتیرها (دیوهای باروری با پای بز) و مائنادها (کاهنان و پرستندگان خدا) احاطه شده است. با کمال میل، سیلنوس، معلم دیونیسوس، بخش او را همراهی می کند.

در یکی از این پیاده روی ها مرد جوان جذاب مورد توجه سارقان دریایی قرار گرفت. در حالی که گروه خدای جوان در حال استراحت بودند، شروران دیونیسوس را ربودند و مرد جوان را به کشتی بردند. یکی از خدمه با دیدن زنجیری که سارقان طعمه خود را با آن به غل و زنجیر بسته بودند، روی دستان مرد جوان نمی ماند، ترسید. مرد خواست تا مرد غریبه را رها کند و مدعی شد که خدا جلوی آنهاست.

سارقان برادر اسلحه خود را باور نکردند. و دیونیسوس که به شیر تبدیل شد، ناخدای کشتی را تکه تکه کرد. مرد جوان بقیه اعضای تیم را به دلفین تبدیل کرد. تنها کسی که زجر نکشید راهزن زیرک بود که برای خدای جوان ایستاد.

زیبایی نتوانست در برابر جذابیت حامی شراب سازان مقاومت کند. زن برای مدتی با خدای شاد رابطه عشقی پنهانی داشت. میوه عشق، خدای مزارع و باغ ها، پریاپوس بود.

دیونیسوس قبل از ازدواج خود اغلب با زنان خاصی وارد رابطه می شد. از جمله پیروزی های عشقی خدا، آورا است. دختر تیتان از مردی دوقلو به دنیا آورد که یکی از آنها را خورد. دومی خوشبختانه نجات پیدا کرد.

دیونیسوس علیرغم سبکسری و عشق به تفریح، شوهر خوبی بود. او همسر خدای شراب شد که به لطف یک نخ نخ معروف شد. این دختر پس از جدایی از معشوق خود از اندوه رنج می برد. دیونیسوس که از آنجا می گذشت سر خود را از زیبایی شاهزاده خانم کرت گم کرد. خدای جوان بلافاصله آشنای جدید خود را تصاحب کرد و کمی بعد با دختر ازدواج کرد.

شایعات حاکی از آن است که تسئوس قصد ترک محبوب خود را نداشت. اما در شب قهرمان شجاع خواب دیونیسوس را دید که به مرد جوان دستور داد دختر را ترک کند، زیرا آریادنه باید نزد خدا برود. در ازدواج خود با دیونیسوس، این دختر پسری به نام فوانت به دنیا آورد. پس از آن، دختر پادشاه کرت جاودانه شد - چنین هدیه ای توسط زئوس به پسر محبوبش داده شد.

1. معنای اسم معبود مورد تقدیس خداوند است. در اساطیر روم باستان، خدا را واچوس (یا باکوس) می نامند. و نام مستعار دیونیسوس خدای با شاخ گاو است (مردی که دوست داشت به گاو تبدیل شود).
2. اسطوره ها ادعا می کنند که در میان پیروزی های عشقی دیونیسوس، هرمافرودیت نیز ذکر شده است - پسر هرمس و آفرودیت.
3. شناخته شده ترین و مشهورترین تصویر این خدا مجسمه ای به نام "باکوس" است. این بنای تاریخی یک خدای مست از شراب را به تصویر می کشد که توسط یک ساتیر همراهی می شود.

"باکوس"