Es gibt viele Gebäude und architektonische Ensembles, ohne die man sich das Erscheinungsbild von St. Petersburg nicht vorstellen kann, ebenso wenig wie das Studium der russischen Architektur: Sie verkörpern ihre höchsten Errungenschaften im 18. Jahrhundert. 19. Jahrhundert. Zu diesen Denkmälern gehört die Kasaner Kathedrale, die 1801-1811 nach dem Entwurf und unter der Leitung des herausragenden Architekten A. N. Voronikhin erbaut wurde. Dieses wunderbare Denkmal russischer Architektur spielte eine große Rolle bei der Entstehung des zentralen Teils der Stadt.

Von besonderem Interesse ist die Geschichte der Kasaner Kathedrale. Sein Hauptheiligtum sollte die „wundersame“ Ikone Unserer Lieben Frau von Kasan sein, die als Schutzpatronin des Hauses Romanow gilt. Die Ikone befand sich in der Kirche der Geburt der Jungfrau Maria, die in den 1730er Jahren am Newski-Prospekt nach dem Entwurf des Architekten M. G. Zemtsov erbaut wurde. (Die Kirche stand vor der heutigen Kasaner Kathedrale am Newski-Prospekt.)

Ende des 18. Jahrhunderts kam es in Kirchen- und Regierungskreisen zu einer Entscheidung über die Notwendigkeit, einen neuen Tempel zu bauen, der mit seinem Aussehen würde der Bedeutung von „wundersam“ entsprechen. Die Kasaner Kathedrale wurde als Haupttempel der Hauptstadt konzipiert. Und ihm wurde die Rolle eines „Nationalheiligtums“ zugeschrieben, das zum Wohl des Herrscherhauses beitrug.

Allerdings erwies sich die Rolle der Kasaner Kathedrale im Leben der Hauptstadt und des gesamten Staates als viel komplexer und vielfältiger.

Zeitgenossen schätzten die Kasaner Kathedrale sehr. Sie stellten stolz fest, dass dieses prächtige Gebäude von russischen Künstlern aus in Russland geförderten und hergestellten Materialien erbaut wurde. Dies waren die Stimmen von Anhängern der nationalen Kultur, die die großen Fähigkeiten russischer Talente bestätigten. Eine solche Meinung war damals von großer Bedeutung, da in offiziellen Kreisen und bei angesehenen Kunden vielfach noch ausländische Meister bevorzugt wurden. Die Kasaner Kathedrale mit ihren hohen künstlerischen Werten war ein klarer Beweis dafür, dass Russland einen Kader von Künstlern hervorgebracht hat, die in ihrer Ausbildung und ihren Fähigkeiten den Ausländern in nichts nachstehen.

Die Kathedrale wurde „Tempel der Kunst“ genannt. In einer solchen bedingten Definition steckte Wahrheit und tiefe Bedeutung: Die Bedeutung der Kathedrale als Denkmal der künstlerischen Kultur trat in den Vordergrund.

Eine solche Verschiebung der Hauptbedeutung eines mit dem christlichen Kult verbundenen Denkmals war möglich, als sich Kultur und Kunst von religiösen Zwängen befreiten. Der ideologische Inhalt der Kasaner Kathedrale wurde durch die schöpferische Position ihrer Schöpfer bestimmt.

Architekt A. N. Voronikhin und Autoren Kunstwerke Kathedralen waren fortgeschrittene Künstler. Sie gehörten zu jener Generation russischer Kulturschaffender, die sich durch tiefen Patriotismus, Stolz auf die Stärkung der Macht Russlands und Hass auf die Leibeigenschaft auszeichnete. In diesem Zusammenhang in ihren Ansichten zur Verbesserung öffentliches Leben Das Hauptproblem war Bürgerrechte und die moralische Würde nicht nur der „Privilegierten“, sondern auch der „unteren“ Klassen, einschließlich Leibeigener.

Solche Gefühle hatten einen entscheidenden Einfluss auf die Kreativität der Künstler.

Bereits bei der Gestaltung des Doms war eine Abkehr von den Traditionen der Kirchenarchitektur deutlich erkennbar. Nur die hohe Kuppel mit einem Kreuz erinnerte daran, dass es sich hier um eine orthodoxe Kirche handelte. Der Bau der Kasaner Kathedrale folgte der Entwicklung der Zivilarchitektur. Die Kathedrale wurde im Stil des Klassizismus erbaut, der in den 1760er Jahren in Russland entstand und in den folgenden Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts seinen Höhepunkt erreichte. Die Architektur der Kathedrale weist Merkmale dieses Stils aus der Zeit ihres höchsten Aufstiegs auf.

Skulpturen an den Fassaden des Gebäudes und Gemälde (Ikonen) im Inneren wurden im gleichen klassizistischen Stil angefertigt. Die Geschichte ihrer Entstehung ist ungewöhnlich. Zum ersten Mal wurden während des Baus einer orthodoxen Kirche Kunstwerke dafür von einer großen Gruppe von Künstlern der St. Petersburger Akademie der Künste geschaffen, deren Arbeit nicht mit traditioneller Kirchenkunst verbunden war.

Die meisten der für die Kathedrale geschaffenen Bildhauer- und Gemäldewerke gehören zu den höchsten Errungenschaften der Kunst des russischen Klassizismus.

Die Kasaner Kathedrale, dieses solide, ausdrucksstarke Denkmal, trägt einen tiefen Inhalt in sich. In seinem feierlichen, strengen Auftreten kamen heroisches Pathos, der Triumph militärischer Siege und die Ideen des Patriotismus und Humanismus zum Ausdruck.

In den ersten Monaten ihres Bestehens wurde die Kathedrale zu einem Denkmal des militärischen Ruhms Russlands: Dort wurden Trophäen des Vaterländischen Krieges von 1812 aufgestellt. Im Jahr 1813 wurde hier der große russische Feldherr M. I. Kutusow begraben. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts und zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden der vordere Domplatz und die angrenzenden Straßen zu einem traditionellen Ort revolutionärer Demonstrationen von Arbeitern, Intellektuellen und Studenten, die sich gegen die Autokratie, gegen die Macht der Grundbesitzer richteten und das Bürgertum.

Hauptarchitekt

Die prominenten Großstadtarchitekten C. Cameron, J. Thomas de Thomon und P. Gonzaga nahmen am Architekturwettbewerb für den Entwurf der Kasaner Kathedrale teil, der 1797 ausgeschrieben wurde. Der Wettbewerb brachte keine positiven Ergebnisse und der damals wenig bekannte Architekt A. N. Voronikhin wurde mit der Entwicklung des Kathedralenprojekts betraut. Am 14. November 1800 wurde Woronikhins Projekt genehmigt und sein Autor erhielt den Auftrag, „die Kathedrale zu bauen“.

Der Erfolg Woronikhins war kein Zufall. Er entwickelte die Komposition des Doms anhand neuer Aufgaben, die sich im Zuge der Stadtentwicklung ergaben.

Woronikhin war der erste russische Architekt, der bei der Gestaltung der Kasaner Kathedrale neue Prinzipien der Planung des Stadtensembles anwendete. Besonderheit dem

war so groß architektonische Struktur, hauptsächlich für öffentliche Zwecke, wurde zum Organisationszentrum großer Raum Städte.

Bereits nach Voronikhin gründete A.D. Zakharov die Admiralität und J. Thomas de Thomon die Börse. Es handelte sich um Ensembles, die Gefühle des Patriotismus, des Nationalstolzes und des Humanismus widerspiegelten, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts einen großen Platz im öffentlichen Leben Russlands einnahmen. Dann wurde eine neue Etappe in der Gestaltung des architektonischen Erscheinungsbildes des zentralen Teils von St. Petersburg gelegt, die in architektonischen Werken des brillanten Talents von K. Rossi gipfelte: dem Ensemble des Alexandria-Theaters, dem Ensemble des Michailowski-Palastes, die Gebäude des Generalstabs, des Senats und der Synode.

So fungierte Woronikhin bei der Umsetzung des Projekts der Kasaner Kathedrale als fortgeschrittener Künstler, der die Anforderungen der Zeit sensibel spürte.

Bei der Betrachtung des Projekts könnte Kaiser Paul I. an der Originalität und Erhabenheit der kompositorischen Lösung, der Erhabenheit des zukünftigen Bauwerks interessiert gewesen sein. Diese externen Daten entsprachen dem Zweck der Kathedrale als „Nationalheiligtum“. Aber das war nicht das Einzige, was über das Schicksal von Woronikhins Projekt entschied. Der Architekt hatte einen großen Förderer – Graf A. S. Stroganov, einen berühmten Philanthrop und Kunstkenner, der im Jahr 1800 Präsident der Akademie der Künste wurde. 0n konnte nicht nur das seltene Talent eines Künstlers im Sohn eines Bauern erkennen, gab ihm die Möglichkeit, eine Ausbildung zu erhalten, führte ihn in das künstlerische Umfeld ein, sondern achtete auch in Zukunft immer auf sein Talent Kreative Aktivitäten, half in schwierigen Fällen. Ohne seine Unterstützung hätte der unbekannte Woronikhin, der sich in der Architektur noch nicht bewährt hatte, keinen Auftrag für ein so wichtiges Werk erhalten können. Aber Stroganow glaubte an sein Talent und trug zur Anerkennung bei das von ihm geschaffene Projekt der Kasaner Kathedrale.

Architektur der Kasaner Kathedrale

Obwohl der Masterplan einschließlich der zweiten Kolonnade nicht umgesetzt wurde, wird die Kasaner Kathedrale als vollständiges und perfektes architektonisches Werk wahrgenommen. Zur Integrität der Wahrnehmung tragen vor allem die Klarheit der kompositorischen Lösung, die Verhältnismäßigkeit der architektonischen Volumina und Proportionen bei. Die Komposition des Doms wurde unter Berücksichtigung seiner Bedeutung als zentraler Baukörper des Architekturensembles entwickelt. Darüber hinaus in in diesem Fall stand vor dem Architekten schwierige Aufgabe. In orthodoxen Kirchen ist der Altar immer nach Osten ausgerichtet und der Eingang zum Tempel befindet sich auf der gegenüberliegenden Seite, also von Westen. Bei der Erfüllung dieser zwingenden Anforderung stellte sich heraus, dass die Kasaner Kathedrale mit ihrer Seitenfassade zum Newski-Prospekt ausgerichtet war. Es war notwendig, eine zeremonielle Dekoration zu schaffen.

Voronikhin entkam der Schwierigkeit tapfer. Er gab dem Bauplan die Form eines länglichen Kreuzes und errichtete an der Seite des Newski-Prospekts eine halbkreisförmige Kolonnade.

Die Kolonnade besteht aus 94 kannelierten Säulen korinthischer Ordnung mit einer Höhe (mit Sockeln und Kapitellen) von etwa 13 Metern. Es steht wie das gesamte Gebäude auf einem hohen Sockel, der mit Serdobol-Granit ausgekleidet ist.

Es gibt drei Eingänge zur Kathedrale: nördlich (von Newski), südlich und westlich; jeder von ihnen hat drei Türen. Die Eingänge werden durch strenge sechssäulige Portiken mit breiten Stufen betont.

Die leichte, schlanke Kuppel ruht auf einer hohen zylindrischen Trommel mit 16 rechteckigen Fenstern, zwischen denen sich Pilaster befinden. Voronikhin betonte die Basis der Kuppel, indem er 16 runde Lünettenfenster mit stark hervorstehenden Platbands anordnete. Der abgestufte, sich nach unten erweiternde Trommelfuß dient als Übergang von der Hauptvertikale des Bauwerks zu den horizontalen Linien der Kolonnade und Fassaden.

Charakteristisch ist, dass der Dom keine breiten freien Wandflächen hat. Alle Fassaden sind von riesigen Fenstern durchzogen, die in zwei Ebenen angeordnet sind. Zwischen den Fenstern befinden sich kleine vertikale Trennwände, auf denen Pilaster angebracht sind. Ein massiver Dachboden erstreckt sich entlang des gesamten Gebäudeumfangs und über den Durchgängen. Es erhöht die Höhe der Wände und verdeckt das Dach. Die Kolonnade hat auf beiden Seiten eine Balustrade. Über den Fenstern, entlang des Kolonnadefrieses, an den Wänden der Portiken, in den Dachböden der Durchgänge sowie an den Ecken der Gebälke befinden sich Reliefkompositionen. Die Gesimse und Portikusgiebel des Gebäudes sind reich mit Steinschnitzereien verziert. Auf den Giebeln aller drei Portiken ist das „allsehende Auge in Strahlen“ abgebildet, auf dem nördlichen - vergoldete Bronze, auf den anderen - aus Pudost-Stein geschnitzt. Alle dekorative Details Sie sind in ihrer Ausführung zurückhaltend und verleihen dem Gebäude einen malerischen und fröhlichen Ton.

In der Architektur des Doms zeigen sich zwei Tendenzen: Monumentalität, die durch großflächige Volumina, Durchgänge, einen massiven Dachboden und einen mächtigen Sockel vermittelt wird, und zugleich die Leichtigkeit, die die glatten Halbkreise der Kolonnade mit rhythmisch, weit auseinander liegende, leicht ausgedünnte Säulen an der Spitze, eine schlanke Kuppel, zahlreiche Fenster und auch die Farbgebung der Kathedrale. Der hellgelbe Pudost-Stein, der die Wände verkleidete und aus dem die Säulen bestanden, harmonierte mit der glänzenden, silbrig aufragenden Kuppel, als würde er mit dem himmlischen Blau verschmelzen. Der Wunsch des Architekten, die Vorherrschaft heller Farben sicherzustellen, kam darin zum Ausdruck, dass sogar der Zaun auf der Westseite der Kathedrale zunächst weiß gestrichen wurde, eine für Stadtbars ungewöhnliche Farbe.

Monumentalität und Leichtigkeit, die eine untrennbare Einheit bilden, sind eines der wesentlichen Merkmale von Woronikhins Werk und verleihen dem Gebäude eine einzigartige Ausdruckskraft. Ein anderer Besonderheit Das Besondere an der Kasaner Kathedrale ist, dass bei ihrer Zusammensetzung nicht der Kuppelteil (wie bei traditionellen orthodoxen Kirchen), sondern die Kolonnade ausschlaggebend ist. Indem es das Gebäude von der Seite der Hauptverkehrsstraße der Stadt her vollständig abdeckt, erregt es vor allem Aufmerksamkeit und trägt dazu bei, dass die Kathedrale als Bauwerk weltlicher Architektur wahrgenommen wird.

Der mittlere Teil der Kolonnade wird durch einen leicht nach vorne vorspringenden Portikus betont. Über den Säulen des Portikus befindet sich ein mächtiger Dachboden. Aus der Ferne, vom Newski-Prospekt aus, wird der Dachboden als Basis der Kuppel und der Portikus als ihr Sockel wahrgenommen. Dank dieses Eindrucks wird die Kuppel als ihr Teil in die Komposition der Kolonnade einbezogen und krönt das Zentrum. Dadurch wurde die Kontinuität der Kolonnade mit dem Gebäude selbst hergestellt.

Durchbrochene Halbkreise der Kolonnade erstrecken sich vom Portikus in beide Richtungen und verbinden ihn mit den Durchgängen. So erweisen sich die Hauptteile der Kolonnade (Halbkreise) als geschlossene rechteckige Formen (Portikus, Durchgänge), was der Kolonnade Stabilität und Vollständigkeit verleiht.

Das Zentrum der Kolonnade dominiert, steht aber den Durchgängen nicht gegenüber. In Bezug auf Maßstab, Proportionen und linearen Rhythmus werden diese klar identifizierten Teile zu einer Einheit gebracht.

Es wird deutlich, wie wichtig es Woronikhin war, seine Entscheidung zu verteidigen, direkte Straßensperrungen anzuordnen. Er löste gleichzeitig sowohl technische als auch künstlerische Probleme: Mit direkten Decken wurde die gemeinsame Form der Durchgänge und des Portikus erreicht, die Durchgänge wurden organisch in die Komposition der Kolonnade einbezogen und die horizontale lineare Struktur wurde nicht gestört. Letzteres war von grundlegender Bedeutung für die Organisation des Ensembles der Kasaner Kathedrale. Die durchdachte Kombination des nördlichen Portikus mit der Kuppel folgt dem Gesamtplan des Architekten, das architektonische Erscheinungsbild der Kathedrale und ihren Platz im Stadtkomplex zu gestalten. Eine ähnliche Kombination ist typisch für andere Portiken der West- und Südfassade sowie für die Ostfassade, die von einem halbkreisförmigen Altarvorsprung – der Apsis – abgeschlossen wird. Wenn wir die Kathedrale vom gegenüberliegenden Ufer des Kanals aus betrachten, wird die Apsis als Turm mit einer Kuppel wahrgenommen. (Wenn die zweite Kolonnade implementiert würde, würde der „Turm“ der Ostfassade eine aktive Rolle als Akzentzentrierung spielen die Ausbreitung der beiden Kolonnaden und deren Vereinigung.) Solche Entscheidungen hinsichtlich der Lage der Kuppel an den Seiten aller vier Fassaden führen dazu beeindruckende Ergebnisse: Alle aus den Fassadenlinien hervorstehenden Teile werden „geglättet“, die Konturen des Gebäudes werden klar, ruhig, die Struktur erhält Integrität, Leichtigkeit, fügt sich natürlich und einfach in die umgebende städtische Umgebung ein (Voronikhin entwickelte den Masterplan des Angesichts der Tatsache, dass es auf allen Seiten Freiflächen gibt, verdecken die Bäume des Platzes in der Nähe des Gitters, auf dem der Platz entstehen sollte, den Blick auf den westlichen Portikus, auf dem sich die Häuser befinden die Südseite erlauben es nicht, sich in eine Entfernung zu bewegen, von der aus man den Portikus in harmonischer Verbindung mit der Kuppel wahrnehmen würde). Die Verbundenheit mit der Stadt zeigt sich auch darin, dass der Dombau mit verschiedene Seiten erscheint in verschiedenen Kombinationen mit der Kolonnade und dem Platz. Diese Vielfalt an Eindrücken öffnet die Kasaner Kathedrale noch stärker für den Stadtraum und unterstreicht die Spiritualität ihres künstlerischen Erscheinungsbildes.

Woronikhin schuf eines der ausdrucksstärksten Stadtensembles. Er errichtete die Kathedrale in einer Entfernung vom Newski-Prospekt, die das günstigste Verhältnis zwischen dem Gebäude und der Größe des Gebiets und der umliegenden Gebäude schuf. Gleichzeitig wurde berücksichtigt, dass der Newski-Prospekt aktiv in den Raum des Domplatzes einbezogen und diesen vergrößert wird.

Die Hauptrolle bei der Organisation des Ensembles spielt die Kolonnade. Es ist weit zum Newski-Prospekt hin offen, ohne den Zugang zu anderen Stadtblöcken durch Passagen entlang der Plechanow-Straße und des Gribojedow-Kanaldamms zu beeinträchtigen. Die Basis der östlichen Passage ist mit der Kanalauskleidung verbunden, die für das künstlerische Erscheinungsbild dieses Teils der Stadt eine wesentliche Rolle spielt.

MIT separate Elemente Die Kolonnaden sind kompositorisch mit Gebäuden verbunden, die den Kasaner Platz auf drei Seiten begrenzen. Auf der gegenüberliegenden Seite des Newski-Prospekts stehen zwei Gebäude dicht beieinander. Sie werden auf der einen Seite von einem Kanal begrenzt, auf der anderen Seite von der Sofia-Perovskaya-Straße, über die man zu den Stadtblöcken nördlich der Kathedrale gelangt. Im gleichen Abstand von den Durchgängen wurden entlang der Plechanow-Straße und des Gribojedow-Kanals Eckhäuser errichtet, deren Nordfassaden zum Newski-Prospekt zeigen. In Anlehnung an die Durchgänge begrenzen diese Häuser den Bereich auf zwei Seiten, und es scheint, als würde sich die halbkreisförmige Linie der Kolonnade bis zu diesen Gebäuden fortsetzen. Und hinter ihnen, wenn man von der Kolonnade zum Newski-Prospekt geht, öffnet sich der Blick auf die Autobahn immer mehr. Auf diese Weise wird der Übergang vom Dom zum Raum der Stadt weiträumig und frei gestaltet, wobei der angrenzende Teil in das Ensemble eingebunden wird.

Die Kasaner Kathedrale ist von allen Seiten offen. Und von überall und aus jeder Richtung werden seine vielfältigen Beziehungen zu den umliegenden Häusern offenbart. Dadurch wird die organisierende Rolle der Kathedrale im architektonischen Ensemble deutlicher sichtbar. Die darin enthaltenen Gebäude entsprechen in ihrer Höhe der Höhe der Kasaner Kathedrale. Stilistisch sind sie heterogen, haben es aber gemeinsames Merkmal- Strenge architektonische Formen, was charakteristisch für das Erscheinungsbild der Kathedrale ist. Farbe trägt wesentlich zur Integrität des Ensembles bei. Alle Gebäude sind in einer hellen Farbe gehalten, die der hellgelben Farbe der Kolonnade ähnelt. Unterschiedliche Farbnuancen einzelner Gebäude zerstören nicht die Einheit des Ganzen Farbspektrum Sie tragen zum fröhlichen Klang des Ensembles bei. Eine Ausnahme hiervon bildet das dunkle Gebäude des Hauses der Bücher, das einen kontrastierenden Punkt im Gesamtton bildet; Sein mit einer Kugel gekrönter Turm spiegelt die Hauptvertikale der Kathedrale wider und betont die Höhe der Kuppel.

Zum Ensemble des Kasaner Platzes gehören auch Denkmäler für M. N. Kutuzov und M. B. Barclay de Tolly, die 26 Jahre nach der Fertigstellung der Kathedrale errichtet wurden. Sie befinden sich vor dem Hintergrund der Durchgänge der Kolonnade. Um die Standorte der Denkmäler genauer zu bestimmen, verwendete der Bildhauer B.I. Orlovsky zuvor Silhouettenbrettmodelle der Denkmäler.

Auch das Innere des Gebäudes ist feierlich-nüchtern gestaltet. Die Kombination von Monumentalität mit Leichtigkeit und Anmut bei der Entwicklung eines architektonischen Bildes ist eines der wichtigsten kreativen Prinzipien von Woronikhin. In der Kasaner Kathedrale kommt dieses Prinzip deutlich in der dekorativen und künstlerischen Dekoration zum Ausdruck, bei deren allgemeiner Entwicklung der Autor von der Art des Gebäudes, seinem Grundriss und seinen Volumina ausging.

In traditionellen Gebäuden des orthodoxen Kultes war die Aufgabe der Loslösung die Hauptvoraussetzung für räumliche Lösungen Innenräume von der Außenwelt. Es war notwendig, eine solche Umgebung zu schaffen, damit nichts die Aufmerksamkeit vom Gottesdienst oder Ritual ablenkt. Daher die geringe Anzahl oft schmaler Fenster und infolgedessen breite Wandflächen, massive Säulen, die Kuppeln tragen usw.

Fasziniert von der Aufgabe, ein architektonisches Ensemble zu schaffen, löste sich Voronikhin mutig von den traditionellen Prinzipien des Kirchenbaus und schuf ein Gebäude weltlichen Typs, dessen künstlerisches Bild lebensbejahende bürgerliche Ideale trägt.

Die Länge der Kathedrale im Inneren beträgt von West nach Ost 72,5 Meter, von Nord nach Süd 56,7 Meter. Die Höhe mit Kuppel beträgt 71,6 Meter, die Spannweite der Kuppel beträgt 17,1 Meter. Die Kuppel hat zwei Gewölbe: das untere ist durchbrochen rundes Loch und das obere, zunächst mit Gemälden („Krönung der Muttergottes“ von V.K. Shebuev) bedeckt und anschließend blau bemalt.

Im Grundriss hat die Kathedrale die Form eines länglichen Kreuzes, das die räumlichen Lösungen des Innenraums bestimmte. Der Hauptteil ist der Teil unter der Kuppel. Es stellte sich heraus, dass es leicht nach Osten verschoben war, direkt an den zentralen Altarraum angrenzte und an vier Ecken von Pylonen begrenzt wurde, die die Kuppel trugen. Von den Pylonen erstrecken sich zweireihige Kolonnaden aus rotpoliertem Granit in alle Richtungen – nach Westen, Osten, Norden und Süden; ihre Höhe mit Sockel und Kapitellen beträgt 10,7 Meter. Die Sockel sind mit Bronzeblech verkleidet, die Kapitelle sind aus Bronze (nach dem Vorbild des Bildhauers S. S. Pimenov gegossen). Sie waren vergoldet, aber da in der Eile, mit der der Bau der Kathedrale abgeschlossen wurde, kein hochwertiger Boden für die Vergoldung vorbereitet wurde, hatte sich die Vergoldung längst gelöst und die Kapitelle nahmen eine dunkle Farbe an.

Aufgrund der Erhöhung des Bodens in den Altarräumen sind die Säulen verändert. Entgegen den Stilprinzipien der korinthischen Ordnung werden sie ohne Sockel auf dem Boden aufgestellt und in der Höhe reduziert.

Kolonnaden sind zugleich Hauptbestandteil der dekorativen und künstlerischen Gestaltung von Räumlichkeiten und haben eine konstruktive Funktion – sie stützen die Gewölbe. Ihr ruhiger Rhythmus führt ein Motiv der Feierlichkeit und des Friedens ein. Weit auseinanderstehende Säulen (im Innenraum sind es 56) gliedern den Raum, isolieren aber keine Teile voneinander. Die Bedeutung der Kolonnaden für das architektonische Erscheinungsbild des Innenraums ist im Westteil deutlich zu erkennen. Dies ist der größte Raum der Kathedrale, der für Gläubige bestimmt ist. Es ist durch zwei Kolonnaden in drei langgestreckte Schiffe unterteilt. Das Mittelschiff ist viermal breiter als die Seitenschiffe und mit einem Tonnengewölbe bedeckt, das auf den Kolonnaden ruht. Das Gewölbe ist mit achteckigen Senkkästen geschmückt, in denen mit Gemälden in Form einer stilisierten Blume bedeckte Metallrosetten befestigt sind. Die Decken der Seitenschiffe sind flach, kassettiert und deutlich niedriger als die des Mittelschiffs. Die gleiche Raumaufteilung findet im Altar und in den Kapellen statt, auch die Decken sind gleich angeordnet. Dies betont den Vorteil der Mittelteile und „versteckt“ die Breite der Räume.

Der Übergang vom Gewölbe zur Kuppel ist dem Architekten gelungen. An vier Seiten nähern sich „Einschnitte“ der Gewölbe wie halbovale Bögen dem Teil unter der Kuppel, und es scheint, dass die Trommel der Kuppel auf diesen Bögen steht und sie leicht mit der Kante der Basis berührt. Dadurch wird eine Verbindung zwischen den Haupträumen des Innenraums erreicht und der Mittelteil unter der Kuppel gewissermaßen erweitert. Gleichzeitig entsteht hier in der Mitte eine Reihe von Kreisen und Halbkreisen, überraschend leicht und raffiniert, die vom subtilen künstlerischen Geschmack des Architekten zeugen.

Der Innenraum zeichnet sich durch ideale Proportionen der architektonischen Komponenten aus: die Höhe und das Volumen der Säulen und die Tiefe der Gewölbe, die Länge und Breite der Teile des „Kreuzes“, die Abmessungen Fensteröffnungen usw. Besonders hervorzuheben sind die Fenster, da sie riesig sind und in zwei Ebenen angeordnet sind. Dazwischen befinden sich nur kleine Trennwände, die mit künstlichen Granitpilastern mit vergoldeten Alabasterkapitellen bedeckt sind. Die Fülle an Fenstern verleiht dem Innenraum Leichtigkeit und Luftigkeit und verbindet ihn mit dem umgebenden Außenraum. Das Gebäude ist mit Licht erfüllt, das sich, in den polierten Granitsäulen reflektiert und auf den polierten Marmorboden fallend, sanft auflöst und nach oben in die Kuppel strömt. All dies verleiht dem Innenraum den Charakter eines Palastsaals, zurückhaltend üppig, majestätisch und streng.

Ein interessanter Mosaikboden der Kathedrale besteht aus Stein in vier Farben: schwarzem, grauem und rosafarbenem Marmor und dunkelrotem Shoksha-Quarzit. Das Muster und die Verteilung der Steinfarben in Mosaiken hängen mit der Gestaltung der einzelnen Innenräume zusammen, was auch zur Wahrnehmung der organischen Integrität künstlerischer Lösungen beiträgt.

Im zentralen Teil unter der Kuppel ist der Boden mit Kreisen verziert, die zur Mitte hin abnehmen und die Linien der Kuppel und ihrer Gewölbe widerspiegeln, die sich allmählich nach oben verjüngen. Diese Beziehung erzeugt eine Illusion: Der Kuppelteil wird als separater Raum wahrgenommen runde Form. Vollständigkeit und Stabilität des Musters werden durch gerade Mosaikelemente erreicht, die von der Mitte aus fächerförmig sind und die Kreise verbinden. Die Teile des Mosaiks sind in Form und Farbe so angeordnet, dass der Eindruck eines Reliefs entsteht, was ihm eine besondere Ausdruckskraft verleiht.

Im Hauptschiff sowie im Nord- und Südschiff wechseln sich Farbstreifen aus achteckigen Fliesen aus schwarzem, rotem und grauem Stein ab. Das Bodenmuster betont die Länge des Raumes und „spiegelt“ darüber hinaus die achteckigen Senkkästen der Gewölbe wider.

In den Seitenschiffen entsprechen die Mosaikmuster einem langen, schmalen Raum, der zwischen der Wand und der Kolonnade eingeschlossen ist. Jeder Deckenkasten hat ein entsprechendes Muster: In einem Kreis befindet sich auf schwarzem Hintergrund eine stilisierte Blume aus rosa und grauem Marmor.

Das Layout und die Architektur bestimmten auch die Platzierung der Symbole. Im Gegensatz zu anderen Kirchen, in denen Ikonen auf Kuppelpylonen und Wänden angebracht waren und alle Flächen ausfüllten, wurden hier die meisten von ihnen nur im Altarbereich angebracht. Die Kathedrale hatte drei Altäre, die durch eine Ikonostase vom Hauptraum, in dem sich die Gläubigen versammelten, getrennt waren: der Hauptaltar, in dessen Ikonostase sich eine Ikone Unserer Lieben Frau von Kasan befand, und zwei an den Seiten; südlich, Rozhdestvo-Bogoroditsky und nördlich, Antonio-Feodosievsky. Bemerkenswert ist, dass die Hauptikonostase nicht am Altar „angebracht“ werden konnte. Auf der Suche nach einer Lösung für die organische Verbindung der Ikonostase mit der Architektur stellte Woronikhin drei Versionen des Ikonostase-Designs zusammen. Einer von ihnen zufolge wurde die Ikonostase im Jahr 1811 erbaut. Gleichzeitig installierte Woronikhin „kleine“ Ikonostasen im nördlichen und südlichen Seitenschiff. In allen Ikonostasen verstärkte Woronikhin das dekorative Motiv, indem er sie wahrscheinlich als separate Werke betrachtete, die nichts mit der Architektur zu tun hatten, und sie hervorheben wollte. Er führte gemusterte Reliefs und skulpturale Kompositionen ein. Aber die Größe der Hauptikonostase passte nicht in den Innenraum; sie war klein.

Im Jahr 1836 wurde nach dem Entwurf des Architekten K. A. Ton eine neue Ikonostase errichtet. Prächtig, mit Silber verziert, mit Malachitsäulen an den Seiten der königlichen Türen, stand es in keinem Verhältnis zum Volumen der Räumlichkeiten, obwohl es an sich ein höchst künstlerisches Kunstwerk war. Gleichzeitig nahm Ton Änderungen an der Ausstattung der seitlichen Ikonostasen vor. Er entfernte die skulpturalen Kompositionen im oberen Teil und ließ die Anordnung der Ikonen unverändert. Die freien Flächen im unteren Teil überzog er mit Reliefmustern. Die Gestaltung der Ikonostase ist ruhiger und strenger geworden.

Zur gleichen Zeit begann man, in der Kathedrale bronzene und vergoldete Kronleuchter zu hängen. Im Jahr 1836 wurde der Hauptkronleuchter des Meisters Chopin mit 180 Kerzen unter der Kuppel aufgehängt; 1862 - zwei „mittlere“ Kronleuchter im südlichen und nördlichen Seitenschiff mit jeweils 32 Kerzen; 1892 – zwischen den Säulen – 16 „kleine“ Kronleuchter mit je 16 Kerzen. Wenn alle Kronleuchter angehen, ist der Domraum mit weichem Licht gefüllt diffuses Licht, die Konturen architektonischer Details werden weicher; Der Innenraum erhält unter Beibehaltung seiner feierlichen Monumentalität einen besonders beruhigenden, ruhigen Charakter.

Die Kasaner Kathedrale ist eines der ersten Denkmäler der klassischen Architektur, bei der Gestaltung der Fassaden nehmen Skulpturen einen großen Platz ein. Später wurde die Skulptur zur Dekoration vieler großer Gebäude in St. Petersburg verwendet: des Bergbauinstituts (1806–1811, Architekt A. N. Voronikhin), der Admiralität (1806–1820, Architekt A. D. Zakharov), der Börse (1805–1816). , Architekt. Thomas de Thomon) und andere In dieser Zeit wurde durch die gemeinsamen Anstrengungen herausragender Architekten und Bildhauer die hohe Kunst der Synthese von Architektur und Skulptur erreicht. Russische Bildhauer schufen prächtige Skulpturenensembles voller heroischem Pathos und fortschrittlicher bürgerlicher Ideale. Statuen, Reliefs, Architektur dekorative Formen, ohne ihre eigenständige Bedeutung zu verlieren, bereicherte den Inhalt von Baudenkmälern, steigerte ihre Bildhaftigkeit und künstlerische Ausdruckskraft. Obwohl die Künstler die Ideen ihrer Werke allegorisch durch antike oder biblische Themen und Bilder zum Ausdruck brachten, verherrlichten sie die patriotischen Heldentaten ihrer Zeitgenossen, bekräftigten die Macht der Vernunft und brachten ihre Bewunderung für den Menschen, seine körperliche und moralische Perfektion und die Erhabenheit seiner Werke zum Ausdruck Gefühle.

Die dem architektonischen Bild zugrunde liegenden Ideen des Patriotismus und Humanismus bestimmten den lebensbejahenden Charakter der Kasaner Kathedrale; Nachdem sie in den Vordergrund gerückt waren, unterdrückten sie den Kultzweck des Gebäudes.

Die Ausdruckskraft und Kraft der emotionalen Wirkung dieses Denkmals liegt nicht nur in der Perfektion der Komposition und architektonischen Formen, sondern auch in der tiefen Synthese der Künste: Werke der Bildhauerei und Malerei werden mit der Architektur zu einem Ganzen vereint.

Das Gesamtkunstwerk findet in der Kunstgeschichte seit der Antike statt; An unterschiedliche Bühnen und in verschiedenen Lebensbedingungen es erlangte unterschiedliche Formen und inhaltliche Tiefe. Die Quelle seiner Entstehung war jedoch immer die gemeinsame ideologische und ideologische Grundlage der Künste und damit die Einheit des Stils. Im Gesamtkunstwerk war ihre gegenseitige Beeinflussung selbstverständlich. was zur erfolgreichen Entwicklung aller beigetragen hat. In dieser Hinsicht sind herausragende Baudenkmäler und damit verbundene monumentale Skulpturen der Antike bezeichnend.

Die Kasaner Kathedrale ist ein eindrucksvolles Beispiel dafür, dass das Gesamtkunstwerk in jenen Zeiten seine Vollendung findet, in denen die Künste in ihrer Entwicklung auf dem Vormarsch sind und mit fortschrittlichen Bewegungen im Leben der Gesellschaft verbunden sind.

Die Verschmelzung der Künste in der Kasaner Kathedrale ist so natürlich und logisch, dass sie als untrennbare Einheit wahrgenommen werden und ein ganzheitliches architektonisches und künstlerisches Bild bilden. Gleichzeitig bereichern Skulptur und Malerei die Architektur, offenbaren ihr Wesen, ohne jedoch ihren eigenen künstlerischen Wert zu verlieren.

zur Geschichte von St. Petersburg

Schüler der 10. Klasse „B“

Die Kasaner Kathedrale ist ein integraler Bestandteil von St. Petersburg………………….1 Seite.

Chefarchitekt…….2 p.

1. Architektur der Kasaner Kathedrale………………………..3 Seiten.

Gebrauchte Bücher:

Y. I. Shurygin „Kasaner Kathedrale“, „Lenizdat“, 1987

1. Enzyklopädisches Nachschlagewerk „St. Petersburg, Petrograd, Leningrad“, „Große Russische Enzyklopädie“, 1992.

Die Kasaner Kathedrale (Kathedrale der Kasaner Muttergottes) in St. Petersburg liegt im Zentrum der Stadt und gilt dank ihrer ungewöhnlichen Architektur zu Recht als eines der Wahrzeichen der nördlichen Hauptstadt Russlands. Diese größte Attraktion ist die orthodoxe Kathedralkirche der St. Petersburger Diözese der Russischen Kirche.

Die Kathedrale wird geweiht im Jahr 1811. Konstruktion dauerte von 1801 bis 1811

Architekt— A. N. Woronikhin.

Adresse: St. Petersburg, Newski-Prospekt, Gebäude 25.

Wie man dorthin kommt: Newski-Prospekt / U-Bahn-Station Gostiny Dvor. Verlassen Sie die U-Bahn zum Gribojedow-Kanal. Die Kathedrale befindet sich gegenüber dem U-Bahn-Ausgang.

Arbeitszeit: Täglich. An Wochentagen - von 7:00 bis 20:00 Uhr (Ende des Abendgottesdienstes), am Sonntag - von 6:30 bis 20:00 Uhr (Ende des Abendgottesdienstes).

Geschichte des Baus der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg.

Die Geschichte der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg reicht bis ins erste Jahrzehnt des 18. Jahrhunderts zurück, als neben dem Krankenhaus eine Kapelle errichtet wurde. Im Laufe der Zeit wurde sie durch eine aus Holz gebaute Kirche ersetzt, die zu Ehren der Kasaner Muttergottes errichtet wurde. In den frühen 30er Jahren des 18. Jahrhunderts auf größten Befehl der Kaiserin Russischer Staat Anna Ioannovna wurde eine neue Steinkirche gegründet, die zur Hauptkathedrale von St. Petersburg wurde. Da es jedoch Ende des 18. Jahrhunderts verfiel, musste ein neues Gebäude gebaut werden.

Dies war die Regierungszeit von Paul I., der wollte, dass der Neubau der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg der römischen St. Peter-Kathedrale ähnelte. Es wurde ein Wettbewerb ausgeschrieben, bei dem viele berühmte Meister der damaligen Architektur ihre Werke einreichten. Der Sieg ging jedoch an den russischen Architekten A.N. Woronikhin und 1801 begann der Bau, der 10 Jahre dauerte. Der Bau der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg wurde ausschließlich von russischen Leibeigenen unter Verwendung lokaler Baumaterialien durchgeführt. Nach dem Sieg der russischen Armee über die Truppen Napoleons wurde die Kathedrale der Kasaner Muttergottes zum Symbol militärischer Ruhm Russland.

Die Einzigartigkeit des Projekts der Kasaner Kathedrale bestand darin, dass der Tempel entlang des Newski-Prospekts errichtet wurde und ihm auf der Nordseite zugewandt war. Die Regeln der orthodoxen Architektur verlangten, dass sich der Eingang im westlichen Seitenschiff befinden sollte. Der Architekt Voronikhin fand eine brillante Lösung, indem er eine halbkreisförmige Kolonnade bestehend aus 96 Säulen baute, die 13 Meter in den Himmel ragten. Vertikale Rillen, die die Säulen von oben bis unten bedecken, verleihen ihnen ein Gefühl von Leichtigkeit und Luftigkeit. Dieses grandiose Bauwerk öffnet sich zur Hauptstraße der Stadt St. Petersburg. Leider herrscht Mangel Geld erlaubte den Bau derselben Kolonnade an der Südfassade der Kasaner Kathedrale nicht.

Bis zur Oktoberrevolution 1917 fanden in der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg regelmäßige Gottesdienste statt. Nach der Machtübernahme der Bolschewiki wurde das Kreuz auf der Kuppel der Kathedrale durch eine vergoldete Kugel mit Turmspitze ersetzt und in der Kathedrale Unserer Lieben Frau von Kasan, die bis 1991 existierte, ein Museum für Religionsgeschichte eingerichtet. Später wurden die Exponate in einen anderen Raum transportiert und der Tempel den Gemeindemitgliedern zurückgegeben. Heute ist die Kuppel der Kirche wieder mit einem Kreuz gekrönt und der Glockenturm wurde durch eine neue Glocke ersetzt, die von den Handwerkern der Baltischen Werft gegossen wurde.

Kasaner Kathedrale - Beschreibung des Aussehens.

Die Kasaner Kathedrale in St. Petersburg hat drei Eingänge, von denen jeder mit einem Portikus geschmückt ist, von dem sechs Säulen einen dreieckigen Giebel mit Flachreliefs des „Allsehenden Auges“ tragen. In den Nischen der Nordfassade werden Gemeindemitglieder und Touristen von Bronzegussstatuen des Fürsten Wladimir, des großen Alexander Newski sowie der Heiligen Johannes von Kronstadt und des Heiligen Andreas des Erstberufenen begrüßt. Darüber hinaus sind seine Wände sowie die Wände des Westeingangs mit Basreliefs zu biblischen Themen verziert. Auch die in Bronze gegossenen Exemplare rufen Bewunderung hervor. Nordtor, eine exakte Kopie des „Himmelstors“ des Florentiner Taufhauses. Sie wurden von den Händen des russischen Meisters Wassili Jekimow geschaffen.

Ein weiteres Beispiel für Gießereikunst, das den Betrachter durch die sorgfältige Ausführung seiner Details in Erstaunen versetzt, ist ein gusseisernes Gitter, das in einem Halbring einen kleinen Platz gegenüber dem Westeingang der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg umgibt.

Seit 1837 sind Bronzegussdenkmäler für die großen russischen Kommandeure M. I. Kutuzov und M. B. fester Bestandteil des architektonischen Komplexes der Kasaner Kathedrale und des Newski-Prospekts. Barclay de Tolly.

Um die Fassaden der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg zu schmücken, verwendeten sie Pudost-Stein, aus dem die meisten Gebäude und Paläste der Stadt gebaut wurden. Um 56 Säulen zu bauen, die die Gewölbe des Tempels tragen, wählte Woronikhin rosafarbenen Granit aus der Karelischen Landenge. Ausländische Experten, die beim Bau der Kasaner Kathedrale anwesend waren, waren begeistert von der Kunstfertigkeit der russischen Arbeiter, die riesige Granitmassen aus dem Fels brachen und die Säulen mit großer Präzision praktisch ohne den Einsatz von Messwerkzeugen bearbeiteten.

Kasaner Kathedrale in St. Petersburg innen, Foto und Beschreibung.

Trotz der Strenge und Kürze ähnelt das Innere des Tempels den Palastsälen. Und das Licht, das durch die großen Fenster fällt, erzeugt die Illusion der Leichtigkeit der massiven Kuppel mit einem Durchmesser von 16 Metern. Von den ursprünglichen Flachreliefs, die das Innere der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg schmückten, sind heute nur noch zwei erhalten;

Einzigartige Ikonostasen aus aller Welt, ausgekleidet mit erbeutetem französischem Silber, wurden in den Jahren der Sowjetmacht geplündert. Heute ist die einstige Größe der Bilder der Malakademiker O. A. Kiprensky, V. K. Shebuev, A. I. Ivanov und F. P. Bryullov wiederhergestellt.

Natürlich sind die Hauptreliquien des Tempels seit mehr als zwei Jahrhunderten die wundersame Ikone der Kasaner Muttergottes und das Grab des großen Feldherrn M. I. Kutuzov. An dem nach Voronikhins Skizzen angefertigten Gitter, das seinen Grabstein umgibt, sind Banner und Standarten sowie symbolische Schlüssel zu den Stadttoren und Festungen Europas aufgehängt, die während des Vaterländischen Krieges von 1812 erbeutet wurden.

Viele touristische Routen rund um St. Petersburg sind angelegt obligatorischer Besuch Kathedrale der Kasaner Muttergottes, obwohl der Tempel in Betrieb ist. Daher müssen Sie während der Exkursion schweigen und sich daran halten bestimmte Regeln Verhalten. Insbesondere ist das Fotografieren und Filmen im Inneren des Tempels verboten.

Hier können Sie nicht nur die äußere und innere Dekoration dieses architektonischen und historischen Denkmals kennenlernen, sondern auch verschiedene Souvenirs, im Tempel geweihte Ikonen und Kreuze, Literatur und Fotografien der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg erwerben sowie Kerzen anzünden . Wer möchte, kann Weihwasser sammeln. Die Kasaner Kathedrale zieht jedes Jahr diejenigen an, die die Verbindung von erstaunlicher Architektur, unbeschreiblicher Schönheit des Bauwerks und wahrem Glauben schätzen.

ZU Die Azan-Kathedrale ist eine der wichtigsten und schönsten Kirchen in St. Petersburg.
Die Kathedrale der Kasaner Ikone der Muttergottes befindet sich am Newski-Prospekt in der Nähe der U-Bahn, im Herzen der Touristenrouten, und fast alle Touristen, die St. Petersburg besuchen, werden sie mit Sicherheit sehen. Ich wollte schon lange einen ausführlichen Beitrag darüber schreiben...

Paul I. wollte wirklich etwas Großartiges bauen, das die Kirchen in Rom in den Schatten stellen würde. Die Kathedrale wurde 1801-1811 im Empire-Stil vom russischen Architekten A. N. Voronikhin erbaut.

Künstler Alekseev F.Ya. Blick auf die Kasaner Kathedrale in St. Petersburg.

Die Kathedrale ist der Kasaner Gottesmutter geweiht. Dieses St. Petersburger Heiligtum, das der Zarin Praskovia Fjodorowna gehörte, ist eine Liste mit berühmte Ikone, das 1579 auf wundersame Weise in Kasan dem neunjährigen Mädchen Matryona Onuchina erschien und 33 Jahre später die Russen zum Kampf gegen die polnischen Invasoren inspirierte.

Die St. Petersburger Ikone wurde von Peter I. in die Hauptstadt gebracht und in der bescheidenen Kirche der Geburt der Jungfrau Maria am Newski-Prospekt mit einer Holzkuppel und einem Glockenturm über dem Eingang aufgestellt. Die Kirche ähnelte in gewisser Weise dem Tempel in der Festung Peropalovskaya. An der Stelle dieser Kirche wurde die Kasaner Kathedrale errichtet.

Zuvor befand sich vor der Kathedrale ein Obelisk (die Aussicht war ähnlich). Zur Weihe der Kathedrale am 15. September 1811 wurde ein provisorischer Holzobelisk errichtet. Sie hatten keine Zeit, es aus Stein zu bauen, genau wie einen gusseisernen Zaun. Der Obelisk stand 15 Jahre lang und wurde dann entfernt.

In der Nähe des Tempels befand sich auch eine Säule der Kathedrale. Es handelte sich um ein Ersatzobjekt, das ursprünglich als Obelisk dienen sollte. Aber leider hat es nicht geklappt. Woronikhin platzierte eine goldene Kugel auf der Säule und machte daraus ein Denkmal, um den 50. Jahrestag der Akademie der Künste zu feiern. Jetzt steht die Säule auf einem Sockel im akademischen Garten auf der Wassiljewski-Insel.

Die Kirche wurde am 6. (17.) September 1733 eröffnet. Ihr Bild ist links (der Autor ist mir unbekannt).

Das Gesims der Geburtskirche war mit Skulpturen der Apostel und anderer Heiliger geschmückt. Alle Elemente der architektonischen Gestaltung wurden in der dorischen Ordnung ausgeführt.

Paul I. heiratete in dieser Kirche und als sie verfiel, beschloss er, sie zu bauen schöner Tempel würdig des Newski-Prospekts.

Im Jahr 1799 schrieb Kaiser Paul I. einen Wettbewerb für den Entwurf einer neuen Kathedrale aus. Unter den Wettbewerbsteilnehmern befanden sich berühmte Architekten: P. Gonzago, C. Cameron, D. Trombaro, J. Thomas de Thomon. Allerdings wurde kein einziges eingereichtes Projekt genehmigt.

Ein Jahr später schlug Graf Alexander Sergejewitsch Stroganow, in dessen Nähe sich der Tempel befand, dem Kaiser ein neues Projekt vor, das von einem jungen talentierten Architekten (und ehemaligen Leibeigenen der Stroganows) A.N.
Woronikhin.

Überraschenderweise erhielt dieses Projekt die Genehmigung und Graf Stroganow wurde während des Baus der Kathedrale Vorsitzender des Kuratoriums.
Dem vierzigjährigen talentierten Woronikhin war es noch nicht gelungen, bedeutende Gebäude zu errichten. Er studierte Architektur und Malerei bei V. I. Bazhenov und M. F. Kazakov, absolvierte eine Autodidaktik und besuchte nach seiner Freilassung das Ausland. Er wurde Stroganows „Heimarchitekt“.

Kaiser Paul I. wünschte, dass der auf seinen Befehl hin errichtete Tempel dem majestätischen Petersdom in Rom ähneln würde.

Ein Spiegelbild dieses Wunsches war die grandiose Kolonnade aus 96 Säulen, die A. N. Voronikhin vor der Nordfassade errichtete. Wenn die Kolonnade des Petersdoms in Rom den Platz verschließt, öffnet sich die Kolonnade der Kasaner Kathedrale zum Newski-Prospekt.

Im Jahr 1800 wurde die „Kommission für den Bau der Kasaner Kirche“ unter der Leitung von Graf A. S. Stroganov gegründet. Im Jahr 1801 berichtete sie dem Kaiser über die Notwendigkeit, einen Glockenturm und Häuser für den Klerus zu bauen.

Paul I. lehnte diese Bitte ab: „Peter hat keinen Glockenturm in Rom, und wir brauchen nicht einmal einen. Was den Klerus betrifft, werden diese nicht ohne Unterkunft bleiben.“ Meiner Meinung nach die richtige Entscheidung. Die Kathedrale braucht keinen Glockenturm.

Später erhielt der Klerus ein Wohngebäude an der Ecke Newski-Prospekt und Kasanskaja-Straße. Der Glockenturm wurde nie gebaut; die Glocken wurden in Öffnungen in der Kolonnade der Kathedrale angebracht. Und die Zeit hat gezeigt, dass dies die richtige Entscheidung war.

Zur Verkleidung Backsteinmauern Sie verwendeten Pudost-Stein, der in der Nähe von Gatschina abgebaut wurde. Darüber hinaus werden hier häufig Marmor, Kalkstein und Granit für 56 monolithische Säulen in den Innenräumen verwendet. Voronikhin war der erste, der eine Metallfachwerkkonstruktion für eine Kuppel mit einer Spannweite von 17 Metern verwendete.

Die Kathedrale erschien oft auf Postkarten. Er ist ein Liebling von Künstlern und Fotografen.

Die Höhe der Kathedrale beträgt 71,5 Meter. Im Inneren des Tempels befinden sich 56 Säulen des korinthischen Ordens aus rosa finnischem Granit mit vergoldeten Kapitellen.

Die monumentalen Türen des nördlichen Eingangs (vom Newski-Prospekt aus) sind eine Bronzekopie der berühmten „Himmelstore“ des Baptisteriums von Florenz, ausgeführt vom italienischen Bildhauer Lorenzo Ghiberti aus dem 15. Jahrhundert.
Beitrag über das Original)))

Bemerkenswert war die Ikonostase der Hauptkapelle. In den Jahren 1834-1836 wurde es mit erbeutetem Silber ausgekleidet, das den Franzosen abgenommen wurde. 40 Pfund dieses Silbers wurden vom Don Ataman M. I. geschickt. Nach 30 Jahren wurden auch die Ikonostasen des nördlichen und südlichen Seitenschiffs mit Silber ausgekleidet. Nach der Beschlagnahmung kirchlicher Wertgegenstände ging die Ikonostase verloren. Die Bolschewiki nahmen fast 2 Tonnen Silber aus der Kathedrale mit. Derzeit wurde das Silber der Ikonostase restauriert.

Das Innere des Tempels ähnelt einer riesigen Palasthalle. Reihen hoher Granitsäulen vereinen den Raum der Halle. Das aus den Fenstern strömende Licht vermittelt den Eindruck, dass die Kuppel in großer Höhe schwebt.

Das Innere ist nicht weniger schön. Es ist besser, bei Tageslicht zu kommen, wenn das Licht durch die Fenster fällt...

Von Süden her sollte die Kathedrale mit derselben Kolonnade geschmückt werden, aber der Plan von A. N. Voronikhin wurde nicht umgesetzt. Die Kathedrale hat keinen Glockenturm; der Glockenturm befindet sich im Westflügel der Kolonnade. Nachdem Woronikhin die Enden der Kolonnade mit monumentalen Portiken gesichert hatte, entwarf er Durchgänge entlang des Kanals und der Straße, zu der die Westfassade der Kathedrale ausgerichtet war.

Skulpturen vor dem Eingang zur Kathedrale.

In den Portiken wurden nach Voronikhins Plan Bronzefiguren der Fürsten Wladimir und Alexander Newski, Johannes des Täufers und des Heiligen Andreas des Erstberufenen aufgestellt. Aus Geldmangel konnten nicht alle Statuen aufgestellt werden. Leider ist fast kein skulpturaler Dekor der Innenräume erhalten, der später durch Gemälde ersetzt wurde.

Nach dem Vaterländischen Krieg von 1812 erlangte die Kathedrale die Bedeutung eines Denkmals für den militärischen Ruhm Russlands. Im Jahr 1813 wurde hier der Kommandant M. I. Kutuzov (oder vielmehr einige Teile seines Körpers) begraben und die Schlüssel zu den eroberten Städten und andere militärische Trophäen platziert.

Im Jahr 1837 wurden zu Ehren des 25. Jahrestages der Niederlage Napoleons auf dem halbkreisförmigen Platz vor der Kasaner Kathedrale feierlich Bronzedenkmäler für die berühmten russischen Kommandeure M. I. Kutuzov und M. B. Barclay de Tolly eröffnet. Der Autor des Projekts war der herausragende russische Architekt V.P. Stasov, und die Figuren der Kommandeure selbst wurden nach den Vorbildern des herausragenden Bildhauers B.I.

Die St. Petersburger Ikone der Kasaner Muttergottes wurde sofort als wundertätig erkannt und half in schwierigen Prüfungen. Bevor er zur Armee aufbrach, betete Michail Illarionowitsch Kutusow vor diesem Bild, und als der Sieg über Napoleon errungen war, schenkte er der Kasaner Kathedrale das gesamte Silber, das die Kosaken den Franzosen abgenommen hatten.

Während der Jahre der Blockade blieben beide Denkmäler an Ort und Stelle und wurden nicht geschlossen. Es wurde angenommen, dass Kommandeure die Moral der Soldaten steigerten. Als die Militärs am Newski-Prospekt an ihnen vorbeikamen, grüßten sie ausnahmslos beide Feldmarschälle.

Barclay de Tolly und Kutuzov
Im Jahr 12 waren die Franzosen eingefroren
Und nun der dankbare Russe
Ich habe sie ohne Mütze in die Kälte gestellt!

Zu Sowjetzeiten gab es einen Witz über sie: Barclay de Tolly hält seine Hand an seinen Bauch: „Mein Magen tut weh!“ Kutuzov zeigt mit seinem Schlagstock auf das Gebäude auf der gegenüberliegenden Seite: „Hier ist die Apotheke!“ - Auf der gegenüberliegenden Seite, in einem Haus an der Ecke Newski-Straße und Bolschaja-Konjuschennaja-Straße, befand sich seit langem eine Apotheke.

Am 6. (19.) März 1876 fand hier die erste Demonstration der populistischen Gruppe „Land und Freiheit“ statt. Plechanow sprach hier zum ersten Mal. Nach der Oktoberrevolution befand sich sein provisorisches Denkmal zwischen den Statuen von Kutusow und Barclay de Tolly.

Hier erreichten die Studentendemonstrationen ihren Höhepunkt, beginnend an der Anitschkow-Brücke.

Am Blutsonntag 1905 errichtete die Menge sofort Barrikaden aus Bänken auf dem neu entstandenen Platz in der Nähe der Kathedrale.

Der damalige Gouverneur von St. Petersburg war ein kreativer Mensch und glaubte, dass alle Plätze von St. Petersburg über Brunnen verfügen sollten. Nicht nur aus Schönheitsgründen, sondern aus politischen Gründen. Er glaubte, dass öffentliche Kundgebungen auf einem Platz mit einem Brunnen unmöglich seien. Der Brunnen wird die Spannung der Menge lindern. Leider hatte er nicht die Zeit, auf allen Plätzen Brunnen zu errichten, aber vor der Kathedrale erschien ein Brunnen.

Das allsehende Auge ... die Freimaurer, die machten damals keine Witze ... das gleiche Auge auf den Dollar ...

1932 wurde es in das Museum für Religions- und Atheismusgeschichte umgewandelt.

Auch während des Großen Vaterländischen Krieges brauchte unsere Stadt die Fürsprache der Kasaner Muttergottes. Einer Legende zufolge wurde die Ikone der Kasaner Muttergottes im Januar 1943 aus der Fürsten-Wladimir-Kathedrale, wo sie damals aufbewahrt wurde, geholt und durch die Stadt getragen. Am 18. Januar wurde die Blockade gebrochen.

Seit 1991 ist die Kasaner Kathedrale ein aktiver Tempel, der mehrere Jahre lang neben der Ausstellung des Museums existierte. Seit 2000 - die Kathedrale der St. Petersburger Diözese der Russisch-Orthodoxen Kirche.

Zu Sowjetzeiten war geplant, auf dem Dach der Kathedrale Gärten anzulegen. Glücklicherweise ist dies nicht geschehen.

Jetzt die Kathedrale selbst, aufgenommen vor zwei Stunden.

Blick von der Kathedrale auf Newski und das Sängerhaus.

Nordfassade. Davor befindet sich eine grandiose Kolonnade aus 96 Säulen mit einer Höhe von 13 Metern.

Ich gehe an der Kathedrale vorbei am Ufer des Gribojedow-Kanals entlang.

Kasaner Kathedrale in St. Petersburg

Oleg Pawluchin

Die Kasaner Kathedrale (Kathedrale der Kasaner Ikone der Muttergottes) ist eine der größten Kirchen in St. Petersburg und wurde im Empire-Stil erbaut.

Der St. Petersburger Tempel erhielt seinen Namen von seinem verehrten Schrein – der wundersamen Ikone der Gottesmutter, Schutzpatronin der Stadt und der Romanow-Dynastie:

Für das Heiligtum befahl Kaiser Paul I., der den Thron bestieg, die Errichtung eines majestätischen Tempels als Ersatz für die baufällige Kirche der Geburt der Jungfrau Maria:

Blick auf den Newski-Prospekt mit der Kirche Mariä Geburt von der Grünen (Polizei-)Brücke. Zeichnung von A. N. Benois nach einer Zeichnung eines unbekannten Künstlers aus der Mitte des 18. Jahrhunderts:

Unter Architekten wurde ein Wettbewerb ausgeschrieben, an dem so berühmte Architekten wie Charles Cameron, Jean Thomas de Thomon und andere teilnahmen.

Da man mit den Ergebnissen jedoch nicht zufrieden war, wurde die Entwicklung des Projekts dem damals wenig bekannten Architekten A. N. Voronikhin anvertraut. Der Erfolg des jungen Architekten war kein Zufall. Erstens entsprach Woronikhins Projekt dem Wunsch von Kaiser Paul I., in der Hauptstadt einen Tempel ähnlich dem Petersdom in Rom zu errichten. Zweitens war der Architekt ein Liebling des Grafen A. S. Stroganov, Präsident der Akademie der Künste:

A. S. Stroganov A. N. Woronikhin

Porträt von Andrei Woronikhin in der Kasaner Kathedrale:

Das nicht realisierte Projekt der Kasaner Kathedrale von G. Quarenghi:

Die feierliche Grundsteinlegung des Gebäudes der Kasaner Kathedrale fand am 27. August 1801 statt. Zu diesem Zeitpunkt war Paul I. bereits getötet worden und sein Sohn, der neue Kaiser Alexander I., beteiligte sich an der Verlegung.

Gedenktafel mit der Inschrift „Begann 1801 mit Genehmigung von PAUL I.“:

Gedenktafel mit der Inschrift „Die Fürsorge von ALEXANDER I. starb 1811“:

Der Bau des Tempels dauerte zehn Jahre und zählte zu den wichtigsten staatlichen Bauprojekten. Beim Bau wurden vom Fundament bis zum Goldenen Kreuz ausschließlich Materialien verwendet Russischer Herkunft, das wünschte sich A. S. Stroganov, der den Bau der Kathedrale als völlig nationales Werk vorschlug.

Das Hauptmaterial war poröser Kalkstein, der sogenannte Pudost-Stein, aus dem alle Außensäulen der Kathedrale, Kapitelle, Gebälke, geschnitzte Flachreliefs gefertigt, die Fassaden und teilweise die Innenräume des Tempels ausgekleidet waren. Kaiser Paul I. wünschte, dass der auf seinen Befehl hin errichtete Tempel dem majestätischen Petersdom in Rom ähneln würde. Ein Ausdruck dieses Wunsches war die grandiose Kolonnade aus 96 Säulen, die A. N. Voronikhin vor der Nordfassade errichtete.

Die Kolonnade der Kasaner Kathedrale öffnet sich zum Newski-Prospekt. Diese architektonische Lösung ermöglichte es A. N. Voronikhin, das Problem zu lösen, mit dem alle Kirchenbauer am Newski konfrontiert waren. Die Allee erstreckt sich von West nach Ost, und orthodoxe Kirchen sind auf die gleiche Weise organisiert – im Westen gibt es einen Eingang, im Osten einen Altar. Weil viele Andachtsorte wurden gezwungen, seitlich der Hauptstraße der Stadt zu stehen. Die Kolonnade ermöglichte es, den nördlichen Seitenteil der Kathedrale zu einem vorderen Teil zu machen.

Auf der gegenüberliegenden Seite sollte die Kathedrale mit derselben Kolonnade geschmückt werden, doch der Plan von A. N. Voronikhin wurde nicht umgesetzt:

Eingang vom Newski-Prospekt:

Ikone und Engelsskulpturen über dem Westeingang:

Die Skulptur für die Kasaner Kathedrale wurde 1804-1807 von den größten Meistern dieser Zeit geschaffen: F. G. Gordeev, I. P. Martos, I. P. Prokofjew, F. F. Shchedrin und anderen:

Der Tempel hält interessante Ausflüge für alle, wo der Führer ausführlich die Geschichte des Doms erzählt:

Es gibt eine lange Schlange, um die wundersame Ikone zu sehen, da es viele Menschen gibt, die das Heiligtum verehren wollen:

Blick auf die Trommel der Hauptkuppel. Höhe 62 Meter:

Die Hauptikonostase der Kathedrale mit wundersame Ikone Die Kasaner Muttergottes, entworfen von K. A. Ton im Jahr 1836:

Für die Herstellung der Ikonostase wurden etwa 1.600 kg Silber verwendet, das meiste davon wurde von den Donkosaken des Ataman Platov gespendet. 1922 wurde die Ikonostase zerstört und das gesamte Silber beschlagnahmt. In unserer Zeit wurde die Ikonostase anhand erhaltener Skizzen, Zeichnungen und Fotografien restauriert:

Nicht weit entfernt, in der Nähe der südwestlichen Säule, befindet sich Königlicher Ort. Der Kaiser betete hier während des Gottesdienstes. Die Steinschnitzerei wurde vom berühmten Samson Suchanow angefertigt. An dieser Stelle befindet sich nun ein Ikonenkasten mit einer Ikone von Nikolaus II. mit Zarewitsch Alexei:

Das Mittelschiff der Kathedrale. Monolithische Granitsäulen, kombiniert mit vergoldeten Bronzedetails, erzeugen einen feierlichen Eindruck:

Die Ereignisse des Vaterländischen Krieges von 1812 und der Name des Feldmarschalls M. I. Kutusow stehen in unmittelbarem Zusammenhang mit der Geschichte der Kasaner Kathedrale.

Zu Beginn der Regierungszeit von Kaiser Alexander I., als mit dem Bau der Kathedrale gerade begonnen wurde, war Kutusow Gouverneur von St. Petersburg. Er verstand die Bedeutung des grandiosen Plans der Grafen Stroganow und Andrei Woronikhin vollkommen und tat alles, was für die normale Arbeit der „Kommission für den Bau der Kasaner Kathedrale“ möglich war. Kutuzov zeigte in den folgenden Jahren großes Interesse am Bau der Kathedrale. Sein Name genoss höchste Autorität in St. Petersburg und es war kein Zufall, dass ihn der St. Petersburger Adel am 17. Juli 1812, unmittelbar nach Beginn des Vaterländischen Krieges, zum Chef der St. Petersburger Adelsmiliz wählte. Kutusow bereitete sich auf den Aufbruch zur Front vor und betete in der Kasaner Kathedrale vor der wundersamen Ikone für die Rettung Russlands. Anschließend schenkte M. I. Kutusow der Kasaner Kathedrale vierzig Pfund Silber, das M. I. Platows Donkosaken von den Franzosen zurückerobert hatten, die Wertgegenstände aus russischen Kirchen geplündert hatten.

Bald sollte die Kasaner Kathedrale zu einer Art Denkmal zu Ehren des Sieges des russischen Volkes werden Vaterländischer Krieg 1812 und das Grab eines der größten russischen Kommandeure, Seiner Durchlaucht Fürst M.I.

Im Jahr 1814 war Kutusows Grab von einem niedrigen Gitter aus dunkler Bronze mit vergoldeten Kränzen umgeben:

Gedenktafel aus rotem Marmor. Die Dekoration von Kutusows Grab ist das Letzte, was Woronikhin in der Kasaner Kathedrale tat:

Über dem Grab befindet sich ein Schlüsselbund aus französischen Festungen, die von russischen Truppen erobert wurden:

Im Jahr 1999 wurde neben dem Grab von M. I. Kutuzov die aus der Stadt Bizerte in Tunesien mitgebrachte St.-Andreas-Flagge befestigt. Es gehörte zu einem der Schiffe der russischen Marine, die 1920 nach Tunesien kamen:

Am Tag des fünfundzwanzigsten Jahrestages der Vertreibung der napoleonischen Truppen aus Russland, dem 25. Dezember (7. Januar, neuer Stil) 1837, wurden Bronzedenkmäler für die Kommandeure M. I. Kutuzov und M. B. Barclay de Tolly vom Bildhauer B. I. Orlovsky inmitten von Waffen enthüllt salutiert. Damit wurde die Schaffung des architektonischen Ensembles der Kasaner Kathedrale am Newski-Prospekt abgeschlossen:

Heute führt die Kathedrale ein vollwertiges Pfarrleben. Es finden Gottesdienste statt.

Der 1811-1812 erbaute Zaun wurde zur Hauptattraktion des halbkreisförmigen Platzes und später des Parks. Mit einem sanften Bogen (153 Meter lang) trennte er den Platz vom Garten des Waisenhauses. 14 mächtige Granitsäulen der dorischen Ordnung sind mit breiten Rillen bearbeitet und mit Kugeln belegt. Das Gitter aus dünnen Stäben mit großen Rauten und einem reichen Fries wurde in der Eisengießerei von C. Byrd gegossen. Jede Raute besteht aus Pflanzenlocken, die einen Mittelkreis mit divergierenden Strahlen umrahmen. Hohe Basis trifft oben auf den Fries: Weintrauben und Blumen sind zu einem wellenförmigen Spiralmuster aus Zweigen und Blättern verwoben. Der Zaun endet mit massiven Granitsockeln, auf denen Skulpturen der Apostel Petrus und Paulus aufgestellt werden sollten.

Aufgrund der Perfektion des Designs, der Genauigkeit der Proportionen, der präzisen Kontraste der schweren Steinsäulen und der durchbrochenen Spitze der Gitterstäbe gehört der Woronikhin-Zaun zu den Meisterwerken der Architektur und dekorativen Kunst des Hochklassizismus. Im Licht, im Grünen und vor dem Hintergrund der feierlichen Kolonnaden der Kasaner Kathedrale sieht es großartig aus.

Der Brunnen am Voronikhinskaya-Gitter ist der zweite Brunnen der Kasaner Kathedrale. Er befindet sich im Park auf der Westseite der Kasanskaja-Straße am Haupteingang der Kathedrale. Dies ist der Woronikhinsky-Platz, der vom Autor der Kathedrale, Andrei Nikiforovich Woronikhin, entworfen wurde.

Die Geschichte des Brunnens ist reich – es handelt sich um einen Trinkbrunnen, einen von drei Brunnen, die 1809 vom berühmten französischen Architekten Thomas de Thomon für die Zarskoje-Selo-Straße erbaut wurden. Zuvor stand dieser Brunnen auf alte Weise an der Pulkowskoje-Autobahn, am 13. Werst auf der Straße von St. Petersburg nach Zarskoje Selo. Der Brunnen hatte nicht nur die Funktion eines architektonischen Objekts, er wurde auch für seinen eigentlichen Zweck genutzt – um Pferde mit Wasser zu versorgen. Dort blieb es bis 1935, dann wurde es restauriert und in einen Landschaftspark vor der Westfassade der Kasaner Kathedrale verlegt.

Der Brunnen ist ein massiver Granit-Tetraeder mit mit Wasser gefüllten Schalen Oberer Teil in Form eines massiven Bogens. Der Brunnen ist mit einer Maske des Gottes des Wassers und der Meere, Neptun (sie befand sich in den Händen von Restauratoren) und der Jahreszahl „1809“ auf dem Bogen geschmückt.