Arabien zu Beginn des 7. Jahrhunderts

Dank der wichtigsten muslimischen Heiligtümer in Mekka und Medina (Hedschas-Region) und gleichzeitig der Abgelegenheit der Arabischen Halbinsel vom politischen Zentrum des Kalifats (Bagdad) konnten Vertreter der lokalen Clan- und Stammeselite sowie religiöse Führer, wurden ab dem Ende des 8. Jahrhunderts praktisch unabhängig von der Macht der Bagdader Kalifen. Gleichzeitig bestimmte die wirtschaftliche und religiös-politische Bedeutung des Hijaz den Wunsch der in Bagdad und dann in Kairo herrschenden Dynastien, ihre Vorherrschaft hier aufrechtzuerhalten.

Zu dieser Zeit wurde Oman, die östliche Region Arabiens, zum Zentrum der Anhänger der religiös-politischen Bewegung der Charidschiten. Hier wurde die Aal al-Julanda-Dynastie gegründet. In Bahrain fassten militante Qarmaten (Vertreter einer der extremen Strömungen des Schiismus) Fuß und strebten nach der Eroberung benachbarter Gebiete (unter qarmatischen Parolen kam es im Süden des Irak immer wieder zu Aufständen gegen die Kalifen). Im Jemen entstanden Staaten unter der Führung der Dynastien der Ziyadiden, Yafuriden und Zaydi-Imame.

Traditionelles „Turmhaus“ in den Bergregionen der Arabischen Halbinsel

Vom Anfang des 11. Jahrhunderts. Die Fatimiden kommen in Ägypten an die Macht und werden von den Dynastien Südarabiens – den Sulayhiden und Najahiden – anerkannt. Anschließend wurde ihr Land von Rivalen besetzt – den Zuraiden und Hamdaniden und dann den Mahdiden.

In den 70ern XII Jahrhundert Truppen der Ayyubiden (Herrscher Ägyptens aus den Nachkommen von Salah ad-Din (Saladin)) fallen in den Jemen ein. Die ayyubidische Vorherrschaft im Jemen hielt bis 1229 an, als hier die Rasuliden-Dynastie regierte. Bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts. Die Rasuliden, die mit den Zaiditen-Imamen verfeindet waren, verlieren ihre Stellung in der Region. Einige Jahre später geriet der größte Teil des Südjemen unter die Herrschaft der Tahiriden-Dynastie.

IN Anfang des XVI V. Die Arabische Halbinsel fällt in den Interessenbereich Portugals und des Osmanischen Reiches. Omans Yarubid-Herrscher leisteten energischen Widerstand gegen das Eindringen Europas.

Rub al-Khali-Wüste, Arabische Halbinsel

Im 18. Jahrhundert Die Albusaiden verfolgten eine aktive aggressive Politik und versuchten, den Portugiesen und Niederländern die Kontrolle über den Handel im Persischen Golf zu streitig zu machen. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. An diesem Kampf sind Großbritannien, Frankreich sowie die Wahhabiten Zentralarabiens beteiligt. Infolgedessen wurde der englische Einfluss im Persischen Golf vorherrschend und der Britischen Ostindien-Kompanie gelang es, exklusive Handelsrechte zu erlangen.

Im 18. Jahrhundert In der zentralarabischen Region Najd entsteht eine neue muslimische religiöse und politische Bewegung – der Wahhabismus. Der Schöpfer des wahhabitischen Staates war der Herrscher des kleinen Emirats Diriyya (in der Najd-Region) Muhammad ibn Saud (1735 - 1765). Er wurde zum Begründer der saudischen Dynastie, die noch heute regiert. Saudi-Arabien.

IN Anfang des 19. Jahrhunderts V. Die Macht Saudi-Arabiens erstreckt sich auf ganz Zentralarabien. Es gelingt ihnen, die Kontrolle über die heiligen Städte des Islam, Mekka und Medina, zu erlangen. Im Jahr 1818 wurde der saudische Staat jedoch von den Truppen des osmanischen Gouverneurs Ägyptens, Muhammad Ali, zerstört, der in Arabien einmarschierte.

Nach 1840, als die ägyptischen Truppen Arabien verlassen mussten, stellten die Saudis ihren Staat wieder her. Die Stadt Riad wird zur neuen Hauptstadt des wiederbelebten Staates (anstelle des von den Ägyptern zerstörten Diriyah).

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Das Territorium des saudischen Staates wird von den Herrschern des Fürstentums Shammar (Nordarabien) – den Rashididen – erobert. Doch zu Beginn des 20. Jahrhunderts befreiten die Saudis unter der Führung des energischen jungen Emir Abdel-Aziz ibn Abd ar-Rahman (Ibn Saud – der zukünftige erste König von Saudi-Arabien) Nedschd von der Macht der Rashididen.

In der zweiten Hälfte des 19. – frühen 20. Jahrhunderts. Kolonialpolitik Großbritannien wird in der Region immer aggressiver. Es weitet seinen Einfluss auf das Gebiet des Südjemen aus. Die von ihnen erbaute Stadt und der strategisch wichtige Hafen Aden werden zur wichtigsten Hochburg der Briten im Süden Arabiens. Die Briten schlossen „Freundschaftsverträge“ mit den Emiren und Scheichs der südlichen Regionen des Jemen und anschließend ein Protektorat.

Während des Ersten Weltkriegs (1914–1918) führte Großbritannien aktive Geheimdienstaktivitäten in der Region durch. Während der Kämpfe gegen türkische Truppen an der Front zwischen Ägypten und Palästina versuchen die Briten, die dortige arabische Bevölkerung gegen die Türken aufzurütteln.

Mit Hilfe und unter politischem Druck Englands kam es 1916 in Hedschas zu einem antitürkischen Aufstand unter der Führung der Haschemiten-Dynastie (Herrscher von Mekka). Nach dem Krieg gelangten Vertreter dieser Dynastie mit Unterstützung Großbritanniens im Irak und in Transjordanien an die Macht.

In Zentralarabien kämpfen die Saudis nach dem Ersten Weltkrieg weiterhin für die Vereinigung Arabiens. 1926 besiegen sie die Haschemiten im Hedschas und besetzen dieses wichtige Gebiet mit den heiligen Städten Mekka und Medina.

1927 wurde Emir Abdel-Aziz ibn Abd ar-Rahman (Ibn Saud) zum König von „Hijaz, Najd und den annektierten Gebieten“ ernannt, und 1932 begann der neue Staat Saudi-Arabien zu heißen.

Literatur:

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Wassiljew A. M. Geschichte Saudi-Arabiens. M., 1982.
Kotlov L.N. Arabische Republik Jemen. Verzeichnis. M., 1971.
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An-Nawbakhti, al-Hasan ibn Mussa. Schiitische Sekten. Pro. aus dem Arabischen und kommentieren. S. M. Prozorova. M., 1973.
Petrushevsky I.P. Islam im Iran im 7. – 15. Jahrhundert. Leningrad, 1966.
Al-Shahrastani. Ein Buch über Religionen und Sekten. Pro. aus dem Arabischen, Einleitung und Kommentar. S. M. Prozorova. M., 1984.

Das antike Arabien befand sich auf der Arabischen Halbinsel und war naturgemäß eine Wüste mit mehr oder weniger geeigneten Wohn- und Landwirtschaftsgebieten im Süden und Südwesten der Halbinsel.

Stämme und Staaten Nordarabiens

Anmerkung 1

Die Isolation der arabischen Stämme von den Zivilisationszentren Ägyptens und Mesopotamiens bestimmte die Originalität und Besonderheit historische Entwicklung alte arabische Gemeinden.

Das weite Gebiet der syrisch-mesopotamischen Steppe und Nordarabiens wurde von Nomadenstämmen der Ariber, Kedreer, Nabatäer und Thamuden bewohnt. Ihre Hauptbeschäftigung war die Viehzucht: Die Stämme züchteten Pferde, Esel, Groß- und Kleinvieh und Kamele. Das Kamel versorgte die Nomaden mit Fleisch und Milch, aus Wolle wurden Stoffe hergestellt, aus Häuten wurden Lederprodukte hergestellt und als Brennstoff diente Mist. Kamele galten als Geldmittel und waren das perfekte Transportmittel in der Wüste.

Unter diesen Nomaden herrschten noch immer Stammesbeziehungen vor. Es gab Stammesbündnisse und Kleinmächte. Vielleicht lässt sich der Begriff „Fürstentum“ auf einige anwenden, zum Beispiel auf Nabatäa. Ihre Herrscher wurden in den Dokumenten der assyrischen Herrscher traditionell „Könige“ genannt, höchstwahrscheinlich in Analogie zu anderen Ländern, aber es wäre vernünftiger, sie „Scheichs“ zu nennen. Manchmal wurden „Könige“ an der Spitze von Stammesverbänden durch „Königinnen“ ersetzt, was möglicherweise auf die Bewahrung von Überresten des Matriarchats hinweist. Unter den nordarabischen Stadtstaaten sind Jawf, Tayma und Al-Ula zu nennen.

Die arabischen Stämme und Fürstentümer entwickelten ihre eigene militärische Organisation und Strategie, die eine spezifische Militärkunst darstellte. Sie hatten kein stehendes Heer – alle reifen Männer des Stammes waren Kämpfer, und auch Frauen nahmen oft an Feldzügen teil. Krieger kämpften auf Kamelen, traditionell zu zweit: ein Treiber und der Krieger selbst, bewaffnet mit einem Bogen oder einem Speer. Die nomadischen Araber entwickelten auch ihre eigene Kriegsstrategie: unerwartete Überfälle auf den Feind und schnelles Verschwinden in der Wüste.

Da die Araber Nordarabiens in der Nachbarschaft starker alter östlicher Königreiche - Ägypten und Assyrien - und kleiner Staaten des östlichen Mittelmeerraums lagen, wurden sie oft von ihnen angegriffen und waren darüber hinaus feindselig miteinander verfeindet. Nordarabische Stammesverbände und Fürstentümer waren zu dieser Zeit häufig in internationale Konflikte verwickelt, was besonders typisch für das 9. bis 7. Jahrhundert war. Chr h., als das assyrische Königreich eine gezielte Offensive an der Ostküste des Mittelmeers startete.

Einer der ersten Zusammenstöße zwischen Assyrern und Arabern fand in der Mitte des 9. Jahrhunderts statt. Chr.: Im Jahr 853 besiegte Salmanassar III. in der Schlacht von Karkar in Syrien die Truppen der Koalition, zu denen auch Araber gehörten. Anschließend setzten Tiglath-Pileser $III$, Sargon $II$ und Sennacherib ihren Vormarsch nach Westen fort, was unweigerlich zu zunehmenden Zusammenstößen mit arabischen Stämmen und Fürstentümern führte. Während der Eroberungen wurden Strafexpeditionen gegen die Araber unternommen, Tribute erhoben (in Gold, Vieh, insbesondere Kamelen, Duftstoffen und Gewürzen), die von ihnen besetzten Gebiete, Zitadellen, Wasserquellen usw. wurden verwüstet. Die arabischen Stämme und Fürstentümer erwiesen sich als Hindernis für die assyrischen Königreiche auf dem Weg zur Eroberung des pharaonischen Ägypten. Esarhaddon gelang es jedoch, einige von ihnen zu unterwerfen und die assyrische Armee zu zwingen, durch ihr Land bis an die Grenzen Ägyptens vorzudringen, was zu seiner Eroberung im Jahr 671 v. Chr. beitrug. Ashurbanipal führte einen verschärften Kampf mit den Arabern, da diese sich nicht nur zunehmend untereinander einigten, sondern auch gemeinsam mit Ägypten, Babylon und anderen Ländern antiassyrische Koalitionen eingingen. In den 40er Jahren des 7. Jahrhunderts. Chr. Als Ergebnis mehrerer Feldzüge eroberte Ashurbanipal die aufständischen arabischen Fürstentümer und Stämme vollständig, doch Assyriens Macht über die Araber war immer noch nominell.

Die kurzfristige Herrschaft des neubabylonischen Königreichs auf der internationalen Bühne ging mit seinen Versuchen einher, in Arabien Fuß zu fassen. Nabonid nahm sogar eines der Hauptzentren Nordarabiens in Besitz – die Stadt Teymu – und machte es für kurze Zeit zu seiner eigenen Residenz. Außerdem eroberte er eine Reihe arabischer Städte und Oasen, was es ihm ermöglichte, sich in den Händen Babylons zu konzentrieren Handelsrouten, die durch Arabien führen.

Während des Aufstiegs des persischen Staates unterhielt Arabien vorteilhafte Kontakte mit den Persern, stand jedoch, wie Herodot feststellt, nie unter ihrer Herrschaft.

Südarabische Staatlichkeit

Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. Aus der südarabischen Stammesgemeinschaft entstanden große Stammesverbände: Minäer, Kataban, Sabäer. Am Ende des $II$ - Anfang des $I$ Jahrtausends v. Chr. Als Folge der Entwicklung der Produktivkräfte begannen sich die Produktionsverhältnisse zu verändern und es entstanden erstklassige Sklavenhaltergesellschaften. Die Eigentumsungleichheit hat zugenommen, es entstanden Adelsfamilien, die sich in ihren Händen konzentrierten politische Macht Es bildeten sich Gruppen von Kaufleuten und Priesteradligen. Das Land befand sich in den Händen ländlicher und städtischer Gemeinden, die die Wasserversorgung regulierten, Steuern zahlten und Pflichten zugunsten des Staates, der Tempel und der Gemeindeverwaltung erfüllten. Die wichtigste wirtschaftliche Einheit war eine große patriarchalische Familie, die nicht nur ein gemeinsames Grundstück besitzen, sondern auch andere Grundstücke kaufen und erben konnte. Durch die Erschließung neuer Gebiete, den Bau von Bewässerungssystemen und die damit verbundene „Wiederbelebung“ erhielt die Familie dieses Land als Eigentum.

Familien unterschieden sich im Eigentumsstatus; im Laufe der Zeit versuchten wohlhabende Familien, sich zu bemächtigen Grundstück aus Gemeinschaftseigentum und Überführung in persönliches Eigentum.

Anmerkung 2

Sonderkategorie Die Ländereien bestanden aus großflächigen Tempel- und Staatsgrundstücken, die aus beschlagnahmten, beschlagnahmten und zwangsweise erworbenen Grundstücken aufgefüllt wurden. Bedeutsam war auch der Grundbesitz des Königs und seiner Familie. Diese Gebiete wurden von einer Bevölkerung bewohnt, die im Wesentlichen aus Staatssklaven bestand, die eine Reihe von Pflichten erfüllten. Königliche Ländereien wurden oft in bedingtes Eigentum an verarmte Familien freier Kolonisten zusammen mit Sklaven gegeben. Die Arbeit auf dem Tempelgelände erfolgte in Form der Erfüllung von Pflichten durch die freie Bevölkerung, Tempelsklaven und Personen, die einer Gottheit geweiht waren.

Sklaven wurden hauptsächlich aus durch Kauf und Verkauf erworbenen Kriegsgefangenen rekrutiert, meist aus Regionen der antiken östlichen Welt (Gaza, Ägypten usw.). Schuldensklaverei war nicht weit verbreitet. Quellen sprechen von der Anwesenheit von Sklaven in Privat- und Tempelhaushalten, im Haushalt des Herrschers und seiner Familie. In großen patriarchalischen Familien wurden sie mit jüngeren Familienmitgliedern gleichgesetzt. Sklaven im Besitz des Herrschers konnten von Zeit zu Zeit aufsteigen, eine privilegierte Stellung unter denselben Sklaven einnehmen und Verwaltungsfunktionen ausüben.

Der Prozess der Bildung einer frühen Klassengemeinschaft führte zur Umwandlung von Stammesverbänden in einen Staat. Unter den Bedingungen Arabiens trug der gemächliche Fortschritt dieses Prozesses nicht zur radikalen Zerstörung des Clan-Stammes-Systems bei, sondern zu ihrer Anpassung an die neuen Ordnungen der Klassengemeinschaft, ihrer Umwandlung von Stammes- in Staatsorgane. So ein System politische Struktur Südarabisch wird durch das sabäische Königreich deutlich veranschaulicht.

Es bestand aus 6 $ „Stämmen“, von denen 3 $ den Privilegierten gehörten und die anderen 3 $ ihnen unterstellt waren. Jeder der Stämme war in große Zweige unterteilt, diese in die kleinsten und diese in separate Clans. Die Stämme wurden von Anführern – Kabirs – regiert, die aus angesehenen Familien stammten und ein kollegiales Gremium bildeten, möglicherweise in Form eines Ältestenrats.

Privilegierte Stämme, die aus Vertretern adliger Familien für einen bestimmten Zeitraum gewählt werden (in Saba – für 7$ Jahre, in Ka-tabak – für 2$ Jahre usw.) Eponyme – wichtige Beamte des Königreichs, die sowie einige priesterliche Funktionen ausübten astrologische, Kalenderbeobachtungen und einige wirtschaftliche Funktionen (Land- und Wassernutzung). Die Dokumente wurden nach den Tätigkeitsjahren der Namensgeber datiert und die Chronologie wurde eingehalten. Mit 30 Jahren begannen sie, ihre Amtspflichten zu erfüllen, und am Ende ihrer Amtszeit waren sie Mitglieder des Ältestenrats.

Die höchsten Beamten des sabäischen Staates im 3. bis 2. Jahrhundert. Chr. Es gab Mukarribs. Sie waren für die Erfüllung heiliger, staatlicher und staatlicher Pflichten verantwortlich Wirtschaftstätigkeit, die Macht der Mukarribs war erblich.

Während des Krieges konnten die Mukarribs die Führung der Miliz übernehmen, in diesem Fall erhielten sie für eine Weile den Titel „Malik“ – König. Im Laufe der Zeit konzentrierten sich die Mukarribs auf eigene Hände Vorrechte der königlichen Macht und am Ende des 1. Jahrtausends v. Chr. Ihre Position wurde praktisch in eine königliche umgewandelt.

Das oberste Organ des sabäischen Königreichs war die Ältestenversammlung. Sie bestand aus Mukarrib und Vertretern aller sabäischen „Stämme“, während benachteiligte Stämme nur Anspruch auf eine halbe Vertretung hatten. Der Ältestenrat hatte heilige, gerichtliche, administrative, wirtschaftliche und gesetzgeberische Funktionen. Ähnlich Regierungssystem Die übrigen südarabischen Länder (Main, Qataban, Ausan) hatten dies ebenfalls.

Notiz 3

Im Laufe der Zeit traten in den südarabischen Staaten neben Stammesspaltungen auch territoriale Spaltungen auf. Grundlage waren Städte und Siedlungen mit angrenzenden Landkreisen, die ein autonomes Verwaltungssystem nutzten. Jeder sabäische Bewohner gehörte einem der blutsverwandten Stämme an und wurde gleichzeitig Teil einer bestimmten Territorialeinheit.

Details Kategorie: Westasiatische Länder Veröffentlicht 26.11.2013 15:22 Aufrufe: 5951

Saudi-Arabien wird das „Land der zwei Moscheen“ genannt, weil es die Heimat von Mekka und Medina ist, den beiden wichtigsten heiligen Städten des Islam.

Mekka- ein Pilgerzentrum für Muslime. Nicht-Muslimen ist die Einreise nach Mekka untersagt. Im Zentrum von Mekka befindet sich die wichtigste und größte Moschee der Welt, Al-Haram (heilig, großartig), mit dem Hauptheiligtum des Islam Kaaba (Muslimischer Schrein in Form eines kubischen Gebäudes im Innenhof der Heiligen Moschee).

Al-Haram-Moschee und Kaaba

Medina ist nach Mekka die zweitheiligste Stadt des Islam. In der Prophetenmoschee gibt es einen Schrein für den Propheten Mohammed, der als Prophetenkuppel oder „grüne Kuppel“ bekannt ist und neben dem Haus des Propheten Mohammed errichtet wurde. Der Prophet Muhammad starb 632 in Medina.

Propheten-Mohammed-Moschee

Königreich Saudi-Arabien grenzt an Jordanien, Irak, Kuwait, Katar, Vereinigte Staaten Vereinigte Arabische Emirate, Oman und Jemen. Es wird im Nordosten vom Persischen Golf und im Westen vom Roten Meer umspült.

Dank seiner großen Ölreserven (zweitgrößter Ölproduzent und -exporteur der Welt nach Russland) ist es ein Wohlfahrtsstaat.

Staatssymbole

Flagge- genehmigt am 15. März 1973. Es handelt sich um eine rechteckige grüne Tafel mit der Shahada (muslimisches Glaubensbekenntnis): „Es gibt keine Gottheit, die es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah und Muhammad, seinem Gesandten.“
Damit die Aufschrift beidseitig lesbar ist, ist die Fahne aus zwei identischen Bahnen genäht. Das Schwert symbolisiert die Siege des Landesgründers Abdel-Aziz Ibn Saud.

Wappen- Emblem von Saudi-Arabien. Stellt zwei Schwerter und eine Palme dar. Die Palme symbolisiert den Hauptbaum Saudi-Arabiens. Die Schwerter symbolisieren die beiden Familien, die das moderne Saudi-Arabien gründeten: die Familie Al Saud und die Familie Al Sheikh.

Regierungsstruktur des modernen Staates Saudi-Arabien

Regierungsform- absolute theokratische Monarchie (eine Regierungsform, bei der die Religion an der Spitze des Staates steht. Staatsoberhaupt ist das Oberhaupt der Kirche, die über uneingeschränkte höchste Staatsgewalt verfügt. Derzeit ist diese Regierungsform in etabliert drei Länder: Heiliger Stuhl – Staat Vatikanstadt, Königreich Saudi-Arabien, Sultanat Brunei).
Staatsoberhaupt- König.
Regierungschef- Premierminister.
Hauptstadt- Riad.

Offizielle Sprache- Arabisch

Währung- Saudi-Rial

Größten Städte– Riad, Jeddah, Mekka, Medina.
Gebiet– 2.149.000 km².
Bevölkerung– 26.939.583 Personen.
Staatsreligion– Islam.
Administrative Aufteilung– 13 Provinzen.
Wirtschaft– Der Vorteil der Wirtschaft sind die riesigen Öl- und Gasreserven und die damit verbundene verarbeitende Industrie. Export– Öl und Erdölprodukte. Importieren – industrielle Ausrüstung, Lebensmittel, chemische Produkte, Autos, Textilien.
Bewaffnete Kräfte– Bodentruppen, Raketentruppen, Seestreitkräfte, Royal Luftwaffe, Luftverteidigungskräfte.

Saudi-arabische Marine

Sport– Das beliebteste Spiel ist Fußball, aber auch Volleyball und Basketball. Driften erfreut sich bei jungen Leuten großer Beliebtheit – die Technik, ein Auto kontrolliert im Drift zu fahren.

Die Regierung des Landes kündigte an, dass rücksichtsloses Verhalten, das bei einem Unfall zum Tod einer Person führt, als vorsätzlicher Mord angesehen und mit der Enthauptung geahndet wird.

Ausbildung– bis zum Ende des 20. Jahrhunderts. Saudi-Arabien hat ein System eingerichtet, das allen Bürgern kostenlose Bildung bietet, von der Vorschule bis zur Hochschulbildung. Es gibt 8 Universitäten, mehr als 24.000 Schulen und große Menge Hochschulen und andere Bildungsinstitutionen. Mehr als ein Viertel des jährlichen Staatshaushalts wird für Bildung ausgegeben. Der Staat stellt den Studierenden alles zur Verfügung, was sie für ihr Studium benötigen: Literatur und sogar medizinische Versorgung. Der Staat fördert auch die Ausbildung seiner Bürger an ausländischen Universitäten, vor allem in den USA, Großbritannien, Kanada, Australien und Malaysia.
Klima- extrem trocken.

Kultur

Die Kultur ist stark mit dem Islam verbunden. Fünfmal am Tag ruft der Muezzin gläubige Muslime zum Gebet (Namaz) auf. Der Dienst an einer anderen Religion, die Verbreitung anderer religiöser Literatur sowie der Bau von Kirchen, buddhistischen Tempeln und Synagogen sind verboten.
Der Islam verbietet den Konsum von Schweinefleisch und Alkohol. Traditionelles Essen: gegrilltes Hähnchen, Falafel, Döner, Lula-Kebab, Kussa Makhshi (gefüllte Zucchini), ungesäuertes Brot (Khubz). Zu fast allen Gerichten werden großzügig verschiedene Gewürze und Gewürze hinzugefügt.

Falafel – frittierte Bällchen aus gehackten Kichererbsen (oder Bohnen), manchmal mit der Zugabe von Bohnen, gewürzt mit Gewürzen

Die Hauptgetränke sind Kaffee und Tee. Trinken hat oft zeremoniellen Charakter. Dem Tee werden üblicherweise verschiedene Kräuter zugesetzt. Arabischer Kaffee ist für seine traditionelle Stärke bekannt. Es wird in kleinen Tassen getrunken, oft mit der Zugabe von Kardamom. Araber trinken sehr oft Kaffee.
Kleidung: nationale Traditionen und Kanone des Islam – Männer tragen lange Hemden aus Wolle oder Baumwolle (dishdasha). Der traditionelle Kopfschmuck ist Gutra. Bei kaltem Wetter wird über dem Dishdashi ein Bisht, ein Umhang aus Kamelhaar, getragen.

Frauen in Abaya

Die traditionelle Kleidung der Frauen ist reich mit Stammeszeichen, Münzen, Perlen und Fäden verziert. Wenn eine saudische Frau ihr Zuhause verlässt, muss sie ihren Körper mit einer Abaya und ihren Kopf mit einem Hijab bedecken. Ausländische Frauen müssen außerdem eine Abaya (mit Hosen oder Hosen darunter) tragen. ein langes Kleid).

Mädchen im Hijab

Öffentliche Theater und Kinos sind verboten. Heimvideos erfreuen sich großer Beliebtheit. Im Westen produzierte Filme sind praktisch unzensiert.

Status der Frauen im Land

Jede erwachsene Frau muss einen nahen männlichen Verwandten als Vormund haben. Der Vormund trifft im Namen der Frau Entscheidungen: Erlaubnis zu reisen, Geschäfte zu machen, an einer Universität oder Hochschule zu studieren, zu arbeiten. Eine Frau kann nicht bekommen medizinische Versorgung ohne die Erlaubnis des Ehemannes oder Erziehungsberechtigten. Es gibt eine Besonderheit elektronisches System damit der Mann/Vormund den Standort der Frau überwachen kann.
Männer genießen die einseitige Regelung der Scheidung von ihren Frauen (Talaq), ohne dass es einer Rechtsgrundlage bedarf. Eine Frau kann sich nur scheiden lassen, wenn ihr Ehemann zustimmt oder rechtlich bewiesen ist, dass ihr Ehemann ihr Schaden zufügt. Tatsächlich ist es für eine saudische Frau sehr schwierig, eine legale Scheidung zu erreichen.
Kulturelle Normen schränken das Verhalten einer Frau in der Öffentlichkeit ein. Ihre Einhaltung wird von der Religionspolizei (Mutawa) überwacht. In Restaurants müssen Frauen in separaten, für Familien reservierten Bereichen sitzen. Frauen müssen eine Abaya (langes Kleid) tragen lockere Passform, die gesamte Figur verbergend) und die Haare bedecken. Frauen ist das Autofahren verboten. Im Jahr 2013 durften Frauen Motorräder und Fahrräder fahren, allerdings nur in Begleitung eines Mannes/Erziehungsberechtigten und abseits männlicher Menschenmengen, um keine „Aggression“ unter ihnen hervorzurufen.
Männer heiraten Mädchen, wenn sie zehn Jahre alt sind.

Die Natur

Flora

Der größte Teil des Landes ist ein riesiges Wüstenplateau. In den nördlichen und zentralen Teilen des Landes gibt es die größten Sandwüsten: Big Nefud und Small Nefud (Dekhna), bekannt für ihren roten Sand; im Süden und Südosten – Rub al-Khali (arabisch „leeres Viertel“) mit Dünen und Bergrücken im nördlichen Teil bis zu 200 m Höhe. Hier und da wachsen weiße Saxaul- und Kameldornen auf den Sandflächen, Flechten auf den Hamadas und so weiter Lava auf den Feldern - Wermut, Astragalus, entlang der Flussbetten - einzelne Pappeln, Akazien und an salzhaltigeren Stellen - Tamariske; Entlang der Küsten und Salzwiesen gibt es halophytische Sträucher.

Kameldornblume

Ein erheblicher Teil der Sand- und felsige Wüsten fast völlig frei von Vegetationsbedeckung. Im Asir-Gebirge gibt es Savannengebiete, in denen Akazien, wilde Oliven und Mandeln wachsen. In Oasen gibt es Haine Dattelpalmen, Zitrusfrüchte, Bananen, Getreide und Gartenfrüchte.

Mandelbaum

Fauna

Die Fauna Saudi-Arabiens ist vielfältig: Hier leben Antilopen, Gazellen, Schliefer, Wölfe, Schakale, Hyänen, Fennek-Füchse, Karakale, Wildesel, Onager und Hasen.

Ein Karakal ist kein Luchs. Aber aus der Katzenfamilie

Es gibt viele Nagetiere: Rennmäuse, Erdhörnchen, Springmäuse usw. Viele Reptilien: Schlangen, Eidechsen, Schildkröten. Zu den Vögeln zählen Adler, Milane, Geier, Wanderfalken, Trappen, Lerchen, Haselhühner, Wachteln und Tauben. Heuschrecken brüten im Küstentiefland.
Im Roten Meer und im Persischen Golf gibt es mehr als 2.000 Korallenarten, wobei schwarze Korallen besonders geschätzt werden. 39,64 % der Landesfläche sind von 128 Schutzgebieten eingenommen. Mitte der 1980er Jahre würde organisiert Nationalpark Asir, wo fast ausgestorbene Wildtierarten wie der Oryx (Oryx) und der Nubische Steinbock erhalten bleiben.

UNESCO-Welterbestätten in Saudi-Arabien

Madain Salih

Ein Komplex archäologischer Stätten, der 111 Felsengräber (1. Jahrhundert v. Chr. – 1. Jahrhundert n. Chr.) sowie ein System von Wasserbauwerken umfasst, die mit der antiken nabatäischen Stadt Hegra in Zusammenhang stehen, die das Zentrum des Karawanenhandels war.

Diriyah (Stadt)

Palast von Saad ibn Saud in Diriyah

Bekannt dafür, dort zu sein, wo die Saudis herkommen – herrschende Dynastie Saudi-Arabien. Von 1744 bis 1818 war Diriyah die erste Hauptstadt der Saudis.

Weitere Attraktionen Saudi-Arabiens

88 % der Bevölkerung Saudi-Arabiens leben in Städten. Die größte Stadt und die Hauptstadt des Königreichs, politisches, kulturelles und wissenschaftliches Zentrum - Riad.

Moderne Gebäude in Riad

Es gibt viele Wolkenkratzer in der Stadt und andere grandiose Projekte werden entwickelt. Der Burj al-Mamlak ist das höchste Gebäude der Stadt und des gesamten Königreichs und ein 99-stöckiger Wolkenkratzer. Der Wolkenkratzer beherbergt Geschäfte, ein Observatorium in 297 Metern Höhe, Wohnungen, Büros, ein Four Seasons Hotel und sogar eine Moschee.

Dschidda

Die zweitgrößte Stadt des Landes. Bevölkerung 3.400.000 Menschen. Eine der Attraktionen von Jeddah ist das Grab von Eva. Nach muslimischer Tradition wird es als Grabstätte Evas verehrt. Der Legende nach landete Eva, nachdem sie auf die Erde gefallen war, in der Gegend von Jeddah oder Mekka, und Adam landete in Sri Lanka und hinterließ eine Spur auf dem Adamsgipfel, die von Buddhisten als Spur verehrt wird von Buddha und von Shaivites als die Spur von Shiva.
Die Grabstätte wurde 1975 von den religiösen Autoritäten Saudi-Arabiens zubetoniert, weil... Pilger beteten entgegen der islamischen Tradition nach der Hadsch-Saison am Grab.

Evas Grab, Foto 1894

Jeddah hat einen Hafen an der Ostküste des Roten Meeres, der den Hauptstrom der Pilger auf dem Weg zum Hadsch nach Mekka und Medina empfängt. Die U-Bahn ist im Bau. Im nördlichen Teil der Stadt soll der höchste Wolkenkratzer der Welt entstehen.

Sie erstreckt sich über das südliche Drittel der Arabischen Halbinsel und ist eine der größten Wüsten der Welt. Der Sand liegt auf Kies oder Gips, die Höhe der Dünen erreicht 250 m. Der Sand besteht überwiegend aus Silikat, 80 bis 90 % besteht aus Quarz, der Rest ist Feldspat, dessen mit Eisenoxid überzogene Körner den Sand färben orange und rot.

Schwarzer Stein

Dies ist der östliche Eckstein der Kaaba, des alten Steingebäudes, zu dem Muslime im Zentrum der Großen Moschee in Mekka beten. Es wird von Muslimen als islamische Reliquie verehrt, die aus der Zeit Adams und Evas stammt.
Der Stein wurde in heidnischen vorislamischen Zeiten, 5 Jahre vor der ersten Offenbarung des Propheten Mohammed, in der Kaaba verehrt. Es wurde inzwischen in mehrere Fragmente zerbrochen und ist nun in einem silbernen Rahmen montiert. Es wird von den Händen von Millionen Pilgern poliert. Die islamische Überlieferung besagt, dass er vom Himmel fiel, um Adam und Eva zu zeigen, wo sie einen Altar bauen sollten. Obwohl Wissenschaftler es als Meteoriten bezeichnen.

Muslimische Pilger kämpfen um die Chance, den Schwarzen Stein zu küssen

Berg Arafat

Dies ist ein Granithügel östlich von Mekka. Er ist auch als Mount Mercy bekannt. Nach islamischer Tradition ist der Hügel der Ort, an dem der islamische Prophet Mohammed die Abschiedspredigt auf dem Berg für die Muslime hielt, die ihn am Ende seines Lebens auf dem Hadsch begleiteten. Hügel 70 m hoch.
Pilger verbringen hier den ganzen Tag, flehen Allah um Vergebung ihrer Sünden an und beten für die Zukunft. Sie sammeln auch Steine, um Satan zu steinigen.

Nationalmuseum von Saudi-Arabien

Gegründet 1999. Die Ausstellungen befinden sich in acht Ausstellungshallen bzw. Galerien:
Der Mensch und das Universum
Arabische Königreiche
Vorislamische Ära
Mission des Propheten (hier wird das Leben und die Mission des Propheten Muhammad veranschaulicht. An einer der Wände befindet sich eine große Genealogie des Propheten).
Islam und die Arabische Halbinsel
Erster und zweiter saudischer Staat
Verbände
Hajj und die beiden Heiligen Moscheen (die Hauptausstellung in dieser Galerie ist großes Modell Mekka und seine Umgebung).

Nassif-Haus

Ein Museum und Kulturzentrum, das Sonderausstellungen und Vorträge von Historikern veranstaltet.

Geschichte

Alte Geschichte

Hier ist die historische Heimat der arabischen Stämme. Die Araber assimilierten die Bevölkerung des südlichen Teils der Halbinsel – die Negroiden.
Vom Anfang des 1. Jahrhunderts. Chr e. Im Süden der Halbinsel existierten die Königreiche Minaan und Sabaean, und hier entstanden die ältesten Transitstädte des Hijaz – Mekka und Medina. Zu Beginn des 7. Jahrhunderts. In Mekka begann der Prophet Mohammed, den Islam zu predigen. Im Jahr 622 zog er in die Oase Yathrib (die zukünftige Medina), die zum Zentrum des entstehenden arabischen Staates wurde.

Mausoleum von Mohammed

Islam

Nicht alle ortsansässigen Juden konvertierten sofort zum Islam, und nach einiger Zeit wurden die Beziehungen zwischen Arabern und Juden offen feindselig.
Im Jahr 632 wurde das Arabische Kalifat mit seiner Hauptstadt Medina gegründet, das fast das gesamte Gebiet der Arabischen Halbinsel umfasste. Zur Zeit der Herrschaft des zweiten Kalifen Umar ibn Khattab (634) wurden alle Juden aus dem Hijaz vertrieben. Gleichzeitig entstand eine Regel, nach der Nicht-Muslime kein Recht haben, im Hijaz und heute in Medina und Mekka zu leben. Als Folge von Eroberungen im 9. Jahrhundert. Der arabische Staat erstreckte sich über den gesamten Nahen Osten, den Iran, Zentralasien, Transkaukasien, Nordafrika sowie Südeuropa (Iberische Halbinsel, Inseln des Mittelmeers).

Mittelalter

1574 eroberte das Osmanische Reich unter der Führung von Sultan Selim II. schließlich die Arabische Halbinsel. Die Araber begannen ihre ersten Versuche, eine eigene Staatlichkeit aufzubauen. Die einflussreichsten arabischen Familien im Hedschas waren zu dieser Zeit die Sauds und die Rashidis.

Erster saudischer Staat

Die Geburt des Staates begann 1744 in der zentralen Region der Arabischen Halbinsel als Ergebnis der Vereinigung des Herrschers der Stadt Ad-Diriyya, Muhammad ibn Saud, und des islamischen Predigers Muhammad Abdul-Wahhab. Diese Vereinigung markierte den Beginn der saudischen Dynastie, die noch heute herrscht. Der erste saudische Staat bestand 73 Jahre – nach einiger Zeit geriet er unter Druck des Osmanischen Reiches. Im Jahr 1817 schickte der osmanische Sultan Truppen unter dem Kommando von Muhammad Ali Pascha auf die Arabische Halbinsel, der die schwache Armee von Imam Abdullah besiegte.

Zweiter saudischer Staat

Sieben Jahre später (1824) wurde der Zweite Saudi-Staat mit seiner Hauptstadt Riad gegründet. Es existierte 67 Jahre lang und wurde von den langjährigen Feinden der Saudis – der Rashidi-Dynastie, ursprünglich aus Hail – zerstört. Die Familie Saud musste nach Kuwait fliehen.

Dritter saudischer Staat

1902 eroberte der 22-jährige Abd al-Aziz aus der Familie Saud Riad, und 1904 wandten sich die Rashidis hilfesuchend an das Osmanische Reich, das Truppen entsandte, aber besiegt wurde. 1912 eroberte Abdel Aziz die gesamte Nadschd-Region und besiegte 1920 mit materieller Unterstützung der Briten schließlich Rashidi. 1925 wurde Mekka erobert. Am 10. Januar 1926 wurde Abdul Aziz al-Saud zum König des Hedschas erklärt. Einige Jahre später eroberte Abdel Aziz fast die gesamte Arabische Halbinsel. Am 23. September 1932 wurden Najd und Hedschas zu einem Staat namens Saudi-Arabien vereint. Abdulaziz wurde König von Saudi-Arabien.

Der erste König von Saudi-Arabien, Abd al-Aziz ibn Saud
1938 wurden in Saudi-Arabien riesige Ölfelder entdeckt, doch der Zweite Weltkrieg begann und ihre Erschließung begann erst 1946, und 1949 war Öl zur Quelle von Reichtum und Wohlstand für den Staat geworden.
Der erste König von Saudi-Arabien verfolgte eine eher isolationistische Politik. Vor seinem Tod im Jahr 1953 verließ er das Land nur dreimal, obwohl Saudi-Arabien 1945 zu den Gründern der Vereinten Nationen und der Liga der Arabischen Staaten gehörte.
Nachfolger von Abdel Aziz wurde sein Sohn Saud.

König Saud

Seine Innenpolitik war nicht gut durchdacht. Dies führte zu einem Staatsstreich im Land, Saud floh nach Europa und die Macht ging in die Hände seines Bruders Faisal über.

Als radikaler Politiker leistete Faisal einen großen Beitrag zur Entwicklung des Landes. Unter ihm stieg die Ölförderung, im Land wurden zahlreiche Sozialreformen durchgeführt und eine moderne Infrastruktur geschaffen. Doch 1973 provozierte er eine Energiekrise im Westen, indem er die Rückgabe Jerusalems forderte und saudisches Öl von allen Handelsplattformen entfernte.
Doch zwei Jahre später wurde er von seinem eigenen Neffen erschossen. Unter König Khalid Außenpolitik Saudi-Arabien ist gemäßigter geworden. Nach Khalid wurde der Thron von seinem Bruder Fahd und 2005 von Abdullah geerbt.
Am 4. Oktober 2011 kam es in der überwiegend von Schiiten bewohnten Ostprovinz zu Unruhen. Die saudischen Behörden gehen davon aus, dass die Spannungen aus dem Ausland eskalieren, vor allem durch den Iran.

Saudi-Arabien

Die ersten Staaten in Südarabien

Von den anderthalb Dutzend alten südarabischen Staaten waren es nur Saba, Qataban, Main, Himyar, Hadhramaut, die zu unterschiedlichen Zeiten seit Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. blühten. e. bis zum 6. Jahrhundert N. h., hat spürbare Spuren in der Geschichte hinterlassen. Die Entwicklung dieser Staaten wurde von ihnen bestimmt geografische Position: im Südwesten der Arabischen Halbinsel an der Küste des Roten und Arabischen Meeres zwischen den Küstenebenen, den umliegenden Bergen, Hügeln und der Wüste.

Obwohl in Südarabien eine einzige Schriftsprache verwendet wurde, sprach und schrieb die Bevölkerung in der Antike mehrere, sehr unterschiedliche Sprachen, die mit dem Semitischen verwandt waren Sprachfamilie. Die Hauptsprachen waren Sabäisch, Minaan (die Sprache der Maina-Bevölkerung), Katabanisch und Hadhramaut. Sie sind alle miteinander verwandt. Die Dominanz einer Sprache weist auf die politische Dominanz des einen oder anderen Königreichs hin. Die letzte Inschrift in minäischer Sprache stammt aus dem 2. Jahrhundert. Chr h., in Kataban - im 2. Jahrhundert. N. h., in Hadhramaut - bis zum 3. Jahrhundert. N. e. Im Königreich Himyar wurde die Kataban-Sprache übernommen, die durch Sabäisch ersetzt wurde, als dieser Staat eine beherrschende Stellung erlangte. Die sabäische Sprache wurde nicht mehr verwendet mündliche Rede im 4. Jahrhundert

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Der Islam ist zur zweitbeliebtesten Religion der Welt geworden, obwohl er die jüngste ist. Von diesem Moment an beginnt die Stärkung und der Aufstieg der arabischen Welt, vereint durch eine gemeinsame Religion und ein gemeinsames Ziel.

Geschichte des Islam

Der Ursprungsort des Islam ist der westliche Teil der Arabischen Halbinsel, als Datum wird das 7. Jahrhundert n. Chr. angenommen. Seit der Antike wurde dieses Gebiet von nomadischen Araberstämmen bewohnt. Hier erschien der Prophet Mohammed, dessen Leben bis heute geheimnisvoll und von vielen Legenden überwuchert ist.

Man geht davon aus, dass Mohammed in der Stadt Mekka geboren wurde und in seiner Jugend als Hirte tätig war. Im Jahr 610, im Alter von 40 Jahren, erklärte er sich selbst zum Propheten und begann zu predigen Heimatort. So entstand der Islam – eine neue monotheistische Religion. Mohammed rief dazu auf, an einen Gott zu glauben – Allah, und forderte alle verwandten Völker auf, diesen Glauben anzunehmen. Aber die Behörden nahmen ihn mit Feindseligkeit wahr, und dann flohen der Prophet und seine Jünger von Mekka nach Medina, wo er eine muslimische Gemeinschaft gründete und acht Jahre lang gegen Mekka kämpfte.

Im Jahr 630 wurde Mekka erobert und zum Zentrum des Islam erklärt, der sich auf der gesamten Arabischen Halbinsel ausbreitete.

Nach dem Tod Mohammeds entstand auf dem Territorium der Arabischen Halbinsel ein junger theokratischer Staat, in dem die weltliche und geistliche Macht in den Händen des Herrschers konzentriert war – das Arabische Kalifat. Der erste Herrscher des neuen Landes war Kalif Abu Bakr.

Gründe für die Popularität und historische Bedeutung des Islam

Das wichtigste heilige Buch für alle Muslime ist der Koran. Es beschreibt die Lebensregeln für jeden gläubigen Muslim, deren strikte Einhaltung mit einem Aufenthalt im Paradies belohnt wird. Wenn ein Muslim ihnen nicht gehorcht oder nicht an Allah glaubt, erwartet ihn höllische Qual. Dem Himmel und der Hölle werden im Koran viele Seiten gewidmet, die die Zufriedenheit aller beschreiben menschliche Bedürfnisse im Jenseits. Der Koran ruft dazu auf, den Islam so weit wie möglich zu verbreiten großes Gebiet, was später durch die Ära der arabischen Eroberungen bestätigt wurde.

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Reis. 1. Koran.

Das Schöne am Islam war, dass an den Gläubigen keine ernsthaften Anforderungen gestellt wurden, an sich selbst zu arbeiten, sondern lediglich einfache Rituale und die Einhaltung von Regeln beinhalteten.

Verbreitung des Islam

Der Höhepunkt der Macht des arabischen Kalifats, dessen Ziel es war, den Islam auf der ganzen Erde zu verbreiten, fand zwischen 632 und 655 statt. Während dieser Zeit unterwarfen die Araber die Bewohner folgender Gebiete und konvertierten sie zum Islam: Arabische Halbinsel, Naher Osten, Zentralasien, Kleinasien, Kaukasus, Ägypten, Nordafrika, Kreta und Zypern.

Reis. 2. Arabisches Kalifat im Jahr 632.

Im Jahr 661 kam die Umayyaden-Dynastie im Arabischen Kalifat an die Macht. Die Hauptstadt wurde nach Damaskus verlegt, die Eroberungszüge gingen jedoch weiter. Die Muslime eroberten zunächst einen Teil Siziliens und fielen dann in Spanien ein, eroberten es und waren dabei, weiter nach Norden zu ziehen. Erst in der Schlacht von Poitiers im Jahr 732 gelang es den Franzosen unter dem Kommando von Charles Martel, den arabischen Vormarsch nach Europa zu stoppen.

Im Jahr 750 wurde die Umayyaden-Dynastie unterbrochen und die Abbasiden kamen an die Macht. Die riesige Macht zerfiel in zwei unabhängige Kalifate – Cordoba (in Europa gelegen) und Abbasid (erbte die restlichen Gebiete).

Reis. 3. Umayyadenstaat.

Was haben wir gelernt?

Um kurz auf die Zeit der Ausbreitung des Islam einzugehen: Es geschah sehr erfolgreich. In Europa befanden sich noch junge Staaten auf dem Weg der Bildung, und die Länder um die Araber konnten der organisierten und großen Armee, die sich unter dem grünen Banner des Propheten versammelte, nicht widerstehen. Deshalb verbreitete sich der Islam so schnell über weite Gebiete und verbreitete sich große Nummer Gläubige durch die Annahme des neuen Glaubens der besiegten Völker.

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