Armenien ist ein Land in der Region Westasien, das eine Fläche von nur 29.743 Quadratkilometern umfasst und damit flächenmäßig auf Platz 138 der Welt und bevölkerungsmäßig auf Platz 136 liegt. Das Land hat keinen Zugang zum Meer. Natürlich enthalten diese Informationen nichts Konkretes, was man nicht über die Geschichte dieses schönen, großartigen Landes sagen könnte.

Verlegung

Die Geschichte Armeniens beginnt vor der Bronzezeit, vor der Erfindung der Schrift. Wie historische Funde zeigen, zogen Stämme aus Ostafrika in das Gebiet des zukünftigen Landes, was durch die für afrikanische Völker charakteristischen Arbeitswerkzeuge sowie mehrere Figuren lokaler Götter, die sie verehrten, belegt wird. Was die Menschen in diese Länder lockte, war das Klima, das nicht so heiß war wie in Afrika, und starke Fröste stellten für die Siedler keine Gefahr dar. Es gab weit weniger wilde Raubtiere, mehr Nahrung und Vegetation. Hier fühlten sich die Menschen entspannter. So begann die Besiedlung Armeniens.

Menschen in Armenien

Natürlich war allen vollkommen klar, dass eine übermäßige Überbevölkerung neuer Gebiete zu den gleichen Folgen wie in Afrika führen würde – ständige Kriege zwischen Stämmen und Familien, die sich negativ auf die Lebensqualität des gesamten Kontinents auswirkten. Deshalb beginnen die Nomaden, sich zusammenzuschließen, um ihr Land zu schützen. So entstanden die ersten Völker der Highlands. Zu dieser Gemeinschaft gehören Urartäer, Khuriten, Luwier und Stämme, die den protoarmenischen Dialekt sprechen. Die Entstehung der Nation begann im 12. Jahrhundert v. Chr. e. und endete tatsächlich im 6. Jahrhundert v. Chr. e. Da der Dialekt der einheimischen Stämme viel einfacher war als die afrikanischen Stammessprachen, begannen sie, protoarmenische Literatur zur Kommunikation zu nutzen, die während ihrer Entstehung große Veränderungen erlebte.

Erster Staat

Der größte Teil der Bevölkerung des zukünftigen Armeniens sind Urartianer, und deshalb waren es diese Völker, die beschlossen, die Macht selbst in die Hand zu nehmen und alle einzelnen Nationalitäten in Urartu, dem ersten, zu vereinen politisches System Highlands, das im 6. Jahrhundert v. Chr. gegründet wurde. e. Aufgrund der Unerfahrenheit der ersten Herrscher hielt sich Urartu leider nicht lange, und bereits in der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts geriet das Gebiet der Highlands unter die Hegemonie der Medien und wurde einige Jahre später Teil der Achimeniden Reich. Leider sind die Namen der ersten Herrscher von Urartu verloren gegangen, und zwar aus dem einfachen Grund, dass Sprache und Schrift gerade erst gebildet wurden und es noch nicht möglich war, die Ereignisse aufzuzeichnen.

Ervandid-Dynastie und Ervand I

Das Hochland blieb bis zum 4. Jahrhundert v. Chr. Teil des Achimenidenreiches. Danach, nämlich ab 331, erscheint auf dem Territorium des zukünftigen Landes der Staat Großarmenien, dessen erste Herrscher die Ervandiden-Dynastie sind. Wir können sagen, dass Ervand I. Großarmenien gründete, wofür er den Titel eines Satrapen von Armenien erhielt. Leider erlitt dieser Staat das gleiche Schicksal wie Urartu.

Der Beginn der Geschichte Großarmeniens

Sagen wir einfach, dass das „erste“ Großarmenien in der Zeit ab 331 v. Chr. existierte. Chr. bis 220 v. Chr Im Jahr 220 wurde Großarmenien vom Seleukidenstaat angegriffen. Da die Elins jedoch entwicklungstechnisch bereits sehr weit von den Bewohnern des eroberten Staates entfernt waren, verschwand der Bedarf an den Highlands im Jahr 189 v. e. ein „zweites“ Großarmenien erscheint.

Artashes I. wird Herrscher des „neuen“ Großarmeniens. Quellen zufolge spricht bereits jetzt der Großteil der Bevölkerung des Hochlandes Armenisch, obwohl am Hof ​​immer noch Kaiseraramäisch gesprochen wird. Wenn man über Großarmenien spricht, muss man auch ein paar Worte über Kleinarmenien oder, wie es damals genannt wurde, über Kommagen sagen. Dieser Staat entstand 169 v. Chr. e. und dauerte bis 115 n. Chr. Danach wurde Kleinarmenien zunächst von den Pontianern und schließlich von den Römern erobert. In der Zeit von 95 v. Chr. e. vor 55 v. Chr e. ein neuer Herrscher, Tigran II. oder Tigran der Große, kommt an die Macht. Er erobert Kommagen von den Römern zurück und annektiert den Staat Großarmenien. Während der Herrschaft von Tigran dem Großen erlebte Armenien eine unglaubliche Entwicklung großes Gebiet Länder, in denen armenischsprachige Völker lebten. Darüber hinaus begann er unter Tigran II., Armenisch zu sprechen und die Länder zu kennen. Der Staat erreicht ein neues Niveau. Während der Herrschaft des Tigran II. umfasste Großarmenien die folgenden Länder:

1. Kommagene oder Kleinarmenien.
2. Syrien.
3. Phönizien. Ein Land, das auf dem Territorium des modernen Libanon lag.
4. Atropatena. Dieser Staat existierte an der Stelle des modernen Iran.
5. Das Gebiet Mesopotamiens, eines alten Staates im Nahen Osten, zwischen den Flüssen Tigris und Euphrat. Aus diesem Grund wird sein Name oft als Mesopotamien verwendet.
6. Iveria, auch Iberia genannt. Dies ist das Territorium des modernen Georgien.
7. Alwank – jetzt Albanien.
8. Adiabene. Jetzt kennt jeder dieses Land als Irak.

Tatsächlich muss man zustimmen, dass Tigran II. der Große große Anstrengungen unternommen hat, um seinem Land Größe zu verleihen. Leider wurden während des Krieges mit Rom und Parthien fast alle dieser Gebiete Großarmenien entzogen.

Armenien zur Zeit Tigrans des Großen

Tigran II. der Große ist ein direkter Nachkomme von Artashes I. bzw. dessen Enkel. Der mächtige Herrscher und starke Befehlshaber konnte während seiner etwa 40-jährigen Herrschaft die Ordnung in Großarmenien wiederherstellen. Tigran der Große, der König von Armenien, kam sozusagen im richtigen Moment an die Macht, zu einer Zeit, als in den umliegenden Ländern Verwüstung, Bürgerkriege und wirtschaftlicher Niedergang begannen. Dank dieser Situation eroberte Tigran II. sofort die nahegelegenen Städte Sophene und Korduk. Dies war der Höhepunkt der Entwicklung des armenischen Staates, da Großarmenien unter Tigran dem Großen Zugang zum Meer erhielt, was ein großes Plus für die zukünftige Entwicklung des Landes darstellt. Als der Herrscher des Hochlandes erkennt, dass die armenische Armee der mächtigen pontischen Armee nicht standhalten kann, schließt er einen Vertrag mit König Mithridates VI. und heiratet dessen Tochter Kleopatra. Damit schließt sich auch Syrien dem Gebiet Großarmeniens an, während Mithridates Kleinarmenien für sich einnimmt. Es war geografisch günstig und korrekt. Mit jedem neuen Krieg erweiterte Tigran das Territorium Armeniens bis 66 v. Chr. e. Zu dieser Zeit wurde diskutiert, dass Tigran einen Erben brauchte; sein ältester Sohn sollte der neue Herrscher Armeniens werden. Dies verursachte die Empörung des jüngsten Sohnes und daher im Jahr 66 v. e. Tigran der Jüngere wendet sich hilfesuchend an Gnaeus Pompeius den Großen, der damals gerade an die Spitze der römischen Armee getreten war. Gnaeus Pompeius bringt eine Armee nach Armenien, die aus 50.000 ausgewählten Kriegern bestand, die die Macht von Tigran II. besiegten und nur ein kleines Gebiet von Großarmenien in seinen Händen blieben – das Hochland und die von Parthien eroberten Gebiete. Der Staat, der gerade erst zu blühen begonnen hatte, verfiel allmählich und im Jahr 55 v. e. Tigran der Große selbst starb ebenfalls.

Große Könige von Armenien

Im Laufe seiner Geschichte gab es in Armenien viele Herrscher. Der Mächtigste war natürlich Tigran II. der Große, an dessen Macht niemand zweifelte. Es lohnt sich auch, Tigrans Großvater Artashes I. zu würdigen, der in kürzester Zeit Großarmenien neu erschaffen und den Staat reich und wohlhabend machen konnte. Wenn wir über dieses wunderschöne Land sprechen, sollten wir auch Trdat I. erwähnen, der aus der Arsakiden-Dynastie stammte. Er wurde der erste einheimische armenische Herrscher von Großarmenien. Trdat I. regierte 26 Jahre lang von 62 bis 88 n. Chr. Darüber hinaus ist es schwierig, mindestens einen weiteren Herrscher zu nennen, der den gleichen Einfluss auf die Entwicklung Armeniens hätte wie alle oben genannten. Großarmenien erlebte eine große Zahl von Kaisern, Königen und Fürsten. Die gesamte mehrseitige Geschichte kann nicht in einem Artikel nacherzählt werden. Nun, sie verdient definitiv viel Aufmerksamkeit.

Armenien in unserer Zeit

Der Staat Großarmenien hat eine Vielzahl von Veränderungen, Leiden, Kriegen und Reformationen erlebt. Mittlerweile verbindet man dieses schöne, freundliche Land eher mit einem warmen Urlaubsklima, freundlichen Bewohnern und einem hohen Lebensstandard. Die meisten Tempel und Paläste Armeniens sind ein großes UNESCO-Erbe, das jeder genießen kann.

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§ 1. Artashes I. Vereinigung der armenischen Länder

Im Jahr 190 v. Es fand die berühmte Schlacht von Magnesia (heute Türkei) statt, in der die römischen Legionen die Armee von König Antiochus III. besiegten und damit die Macht des seleukidischen Staates brachen.

Für das zukünftige Schicksal Armeniens war diese Schlacht ein Wendepunkt. Unter Ausnutzung der Schwächung der Seleukiden erklärten sich der Herrscher Großarmeniens Artashes und der Herrscher Sophen Zarekh zu Königen und stellten damit die Unabhängigkeit Armeniens wieder her.

Artashes I. (189-160 v. Chr.) unternahm viele Feldzüge und unterwarf alle von Armeniern bewohnten Gebiete seiner Macht. In seinem Staat „spricht jeder die gleiche Sprache“, schrieb der griechische Geograph Strabo im 1. Jahrhundert. Artashes I. konnte nicht nur Sophen und Kleinarmenien annektieren.

Der armenische Geschichtsschreiber des 5. Jahrhunderts, Movses Khorenatsi, bewahrte viele mündliche Überlieferungen über die Aktivitäten von Artashes. Nachdem er die Bergstämme der Alanen (Vorfahren der modernen Osseten) besiegt hatte, die in Armenien einmarschierten, nahm Artashes den Alan-Prinzen gefangen. Seine Schwester Satenik kam zum Flussufer und bat Artashes, ihrem Bruder die Freiheit zurückzugeben, da es für Könige nicht richtig sei, die Nachkommen anderer Herrscher zu vernichten. Artashes mochte die schöne Prinzessin. Er entführte sie, wie es Brauch war, und heiratete sie, wodurch eine dauerhafte Freundschaft zwischen den beiden Völkern entstand.

Artashes I. führte eine administrative Landreform durch, bei der privater und kommunaler Landbesitz abgegrenzt und Grenzsteine ​​mit Inschriften angebracht wurden. Viele Jahrhunderte lang zweifelten Wissenschaftler an der Richtigkeit dieser Botschaft von Movses Khorenatsi, bis vor einigen Jahrzehnten bei Ausgrabungen solche Grenzsteine ​​entdeckt wurden.

Artashes I. förderte die Entwicklung von Handwerk und Landwirtschaft, förderte den Handel, legte Straßen und baute Städte. Laut dem antiken griechischen Historiker Strabo gab es unter Artashes in Armenien nicht einmal einen Zentimeter unkultiviertes Land. Im Jahr 188 v. Artashes I. gründete die neue Hauptstadt Armeniens im Ararat-Tal und benannte sie nach ihm selbst – Artashat. Laut dem antiken griechischen Autor Plutarch wurde die Stadt Artaschat vom König auf Anraten des berühmten karthagischen Feldherrn Hannibal gegründet.

Hannibal trat nach seiner Flucht aus Karthago in die Dienste von Antiochus III., doch nach seiner Niederlage, als die Römer ihn aufforderten, sich ihnen zu ergeben, flüchtete Hannibal nach Armenien. Während sich römische Truppen in Kleinasien befanden, wurde Hannibal von 189 bis 188 vertrieben. Chr. in Armenien zu bleiben – außerhalb des römischen Einflussbereichs. Da er sich für einen günstig gelegenen Hügel entschieden hatte, der vom Wasser des Flusses Araks umgeben war, riet er König Artashes I., hier eine Stadt zu errichten. Im Auftrag des Königs überwachte Hannibal selbst den Bau. Es ist kein Zufall, dass zwei Jahrhunderte später antike römische Autoren Artaschat „armenisches Karthago“ nannten.

§ 2. Beginn der Herrschaft Tigrans II. Armenisch-pontische Union

Die Macht von Artashes wurde von seinen Söhnen geerbt: Artavazd I. (165-131) und Tigran I. (130-95). Der schwächelnde seleukidische Staat und die benachbarten kleineren hellenistischen Staaten stellten keine ernsthafte Bedrohung für Armenien dar. Doch schon bald stand Armenien einem neuen gefährlichen Feind gegenüber. Am Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr. e. In den nordöstlichen Regionen Irans entstand der parthische Staat, der Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr. nach dem Sieg über die Seleukiden den gesamten Iran und Mesopotamien in Besitz nahm. Im Krieg mit Parthien wurden die armenischen Truppen besiegt. Mit der Abtretung einiger Gebiete kam es zu einem Friedensschluss zwischen den beiden Staaten, der dafür sorgte, dass der armenische Prinz Tigran als Geisel genommen wurde. Nach dem Tod seines Vaters kehrte er nach neuen territorialen Zugeständnissen an Parthien in seine Heimat zurück und erbte den armenischen Thron.

Während der Herrschaft Tigrans II. des Großen (95-55) erreichte Armenien den Höhepunkt seiner politischen Macht. Tigran erwies sich als aktiver Herrscher, talentierter Kommandant und Diplomat. Er versuchte, die internationale Position Armeniens und die wirtschaftliche Lage des Landes zu stärken, wofür es notwendig war, die Kontrolle über die internationalen Handelswege und den Transithandel zwischen dem Westen und dem Osten zu übernehmen. Doch zunächst versuchte Tigran II., die von Artashes I. begonnene Vereinigung der armenischen Länder zu vollenden.

Im Jahr 94 v. Tigran II. eroberte das armenische Königreich Sophen und annektierte es Großarmenien. Als nächsten Schritt beabsichtigte Tigran II. die Annexion Kleinarmeniens, das unter der Herrschaft des pontischen Königs Mithridates VI. Eupator stand. Mithridates bot ihm jedoch ein Bündnis gegen die Nachbarstaaten an. Die Verbindung wurde durch die Heirat von Tigran II. und Mithridates‘ Tochter Kleopatra besiegelt. Kleinarmenien blieb unter der Herrschaft von Mithridates.

Nachdem Tigran II. seinen Rücken gestärkt hatte, begann er einen Krieg mit Parthien, einem alten Rivalen Armeniens. Im Jahr 87 v. Parthien wurde besiegt und sein König gab den Titel „König der Könige“ zugunsten von Tigran II. auf. Nordmesopotamien und andere Gebiete gingen an Armenien über. Die benachbarten Könige von Atropatene, Iberia, Albanien und die kleinen Königreiche Kommagene, Adiabene und Osroene erkannten ihre Abhängigkeit von Armenien. In den Augen der Menschen im Nahen Osten war Tigran II. der mächtigste aller Herrscher. Im Jahr 83 v. Tigran eroberte die letzten Besitztümer der Seleukiden – Syrien und Kilikien, und die Grenzen seiner Macht erreichten Palästina und das Mittelmeer.

Im Jahr 77 v. Tigran II. gründete die neue Hauptstadt Tigranakert im Zentrum seines Staates (im Südwesten Armeniens) und siedelte etwa 100.000 Menschen aus den eroberten hellenistischen Städten dorthin um. Auch die ehemalige Hauptstadt der Seleukiden, Antiochia in Syrien, und die ehemalige Hauptstadt Armeniens, Artaschat, galten als Hauptstädte.

Unter Tigran II sowohl interne als auch Außenhandel. Um es zu erweitern und zu unterstützen, prägte Tigran II. Münzen verschiedener Nennwerte. Viele dieser Münzen sind bis heute erhalten und dank ihnen verfügen wir über ein zuverlässiges Porträt Tigrans II., und wir wissen auch, wie die königlichen Insignien der armenischen Herrscher aussahen. Armenische Münzen wurden nach griechischen Maßstäben geprägt und trugen griechische Inschriften.

§ 3. Römisch-Armenischer Krieg. Feldzug des Lucullus

Die Stärkung und Ausweitung der Macht Tigrans II. widersprach den Interessen der römischen Macht, die sich selbst im Nahen Osten etablieren wollte. Der römische Feldherr Lucullus besiegte die Truppen von Tigranes‘ Schwiegervater und Verbündeten Mithridates VI. Eupator und eroberte das pontische Königreich. Mithridates VI. fand Zuflucht in Armenien. Lucullus sandte eine Botschaft an Tigran II. und forderte die Auslieferung von Mithridates, wurde jedoch abgelehnt. Dies war für die Römer ein günstiger Grund, einen Krieg mit Tigranes II. zu beginnen. Im Frühjahr 69 v. Chr. Die römische Armee von Lucullus fiel unerwartet in Armenien ein und belagerte Tigranakert.

Tigran II. befand sich zu dieser Zeit an den südlichen Grenzen seines Reiches und rechnete nicht mit einem römischen Angriff. Er begann schnell, Truppen für die entscheidende Schlacht zusammenzustellen. Doch zuvor drang eine ausgewählte Abteilung seiner Truppen mit einem erfolgreichen Manöver, das die Römer täuschte, in Tigranakert ein und führte sie aus der Stadt königliche Familie. In der entscheidenden Schlacht von Tigranakert am 6. Oktober 69 v. Chr. Tigrans multinationale Armee wurde besiegt. Die griechischen Söldnertruppen, die Tigranakert verteidigten, übergaben es Lucullus. Tigranakert wurde von den Römern geplündert und zerstört. Lucullus verlegte die römische Armee tief nach Armenien, um die Hauptstadt Artaschat zu erobern. Im Jahr 68 v. In der Schlacht am Fluss Aratsani besiegte Tigran II. die Römer und zwang sie zum Rückzug aus Armenien. Mit der Unterstützung von Tigranes II. gelang es Mithridates Eupator, sein Königreich von den Römern zurückzuerobern.

§ 4. Pompeius' Feldzug. Artaschat-Vertrag

Der römische Senat rief Lucullus zurück und schickte einen neuen Kommandanten, Gnaeus Pompeius, in den Osten. Pompeius besiegte Mithridates Eupator und eroberte das pontische Königreich zurück. Danach schloss er ein Bündnis mit dem Partherreich gegen Armenien und römische Truppen marschierten in Armenien ein. Die Lage Tigrans II. des Großen war schwierig. Im Jahr 68 v. Sein Sohn Tigran der Jüngere rebellierte gegen ihn und versuchte, den Thron zu erobern. Nachdem er gescheitert war, floh Tigran der Jüngere zum parthischen König, fand dort einen herzlichen Empfang und heiratete sogar die Tochter des Königs von Parthia. An nächstes Jahr Tigran der Jüngere fiel mit Unterstützung Parthiens in Armenien ein, wurde jedoch von seinem Vater besiegt und floh nun nach Westen zum römischen Feldherrn Pompeius. Tigran der Jüngere zeigte den römischen Truppen den Weg zur Hauptstadt Artaschat und hoffte, dass Pompeius ihn nach dem Sieg über Tigran II. zum König von Armenien ernennen würde. Zur gleichen Zeit marschierte der König von Parthien mit einer Armee zur Unterstützung seines Schwiegersohns Tigran dem Jüngeren in Armenien ein.

Tigran der Große, der sich zwischen zwei Feinden befand, war gezwungen, das kleinere von zwei Übeln zu wählen. Nach vorläufigen Verhandlungen erschien Tigran II. im Hauptquartier von Pompeius, der sich bereits an Artaschat gewandt hatte. Im Jahr 66 v. Tigran II. und der römische Feldherr Pompeius schlossen den Vertrag von Artaschat. Armenien wurde zum „Freund und Verbündeten Roms“ erklärt, behielt seine territoriale Integrität, verzichtete jedoch auf Gebietserwerbe zugunsten Roms und zahlte eine enorme Entschädigung. Damit bewahrte Tigran II. die territoriale Integrität Armeniens und den Titel „König der Könige“. Tigran der Jüngere, der mit dem Ausgang der Ereignisse unzufrieden war, wurde von Pompeius verhaftet und als Geisel nach Rom gebracht.

§ 5. Herrschaft von Artavazd II

Während der Herrschaft von Artavazd II. (55-34 v. Chr.), dem Sohn und Nachfolger Tigrans des Großen, behielt Armenien weiterhin die Rolle einer starken Macht. Doch seine Lage zwischen zwei starken Nachbarn – Rom und Parthien – erwies sich als schwierig.

Im Jahr 53 v. Der römische Feldherr Marcus Crassus startete einen Feldzug gegen Parthien. Er verlangte, dass Artavazd II. als „Freund und Verbündeter Roms“ am Feldzug mit der armenischen Armee teilnahm. Nachdem Artavazd Crassus besucht und sich vergewissert hatte, dass er keinen Rat annehmen wollte, wählte er den direktesten, aber auch gefährlichsten Weg für den Feldzug und kehrte nach Armenien zurück. Crassus drohte, nach dem Feldzug mit dem ungehorsamen König von Armenien zu verhandeln. Zur gleichen Zeit fiel der parthische König in Armenien ein und zwang Artavasdes II., seine Streitkräfte zur Verteidigung des Landes einzusetzen, anstatt den Römern zu helfen.

Letztendlich entschied sich Artavazd II., der das Scheitern von Crassus' Feldzug vorhersah, für die Aufnahme verbündeter Beziehungen mit Parthien und gab damit das Bündnis mit Rom auf. Die neue Verbindung wurde durch die dynastische Heirat des parthischen Erben mit der Schwester von Artavazda besiegelt.

In der Schlacht von Carrhae wurde das römische Heer vollständig von den Parthern besiegt. Der abgetrennte Kopf von Crassus wurde in die Hauptstadt Armeniens, Artaschat, gebracht, wo die neuen Verbündeten die Hochzeitszeremonie feierten.

Dank des Bündnisses mit Parthien, Armenien lange Jahre wehrte sich erfolgreich gegen die römische Expansion. Aufgrund dynastischer Veränderungen in Parthien kam es jedoch 38 v. Chr. zur Parthisch-Armenischen Union. auseinanderfallen.

Rom gab die Idee der Eroberung Armeniens und Parthiens nicht auf. Im Jahr 36 v. Der Herrscher der östlichen Provinzen Roms, Mark Antonius, startete einen neuen Feldzug gegen Parthien durch das Gebiet Armeniens. Artavazd II. nahm eine neutrale Position ein, da das parthisch-armenische Bündnis zu diesem Zeitpunkt bereits zusammengebrochen war und Armenien allein Rom nicht widerstehen konnte.

Das römische Heer wurde dieses Mal von den Parthern besiegt. Mit den Überresten seiner Truppen zog sich Antonius dank der Hilfe von Artavazd II. mühsam durch Armenien zurück.

Antonius machte die Neutralität von Artavazd II. für seine Niederlage verantwortlich. Im Jahr 34 v. Markus Antonius fiel mit einer großen Armee unerwartet in Armenien ein, betrog Artavazd II. und seine Familie, brachte sie nach Ägypten und erklärte Armenien zur römischen Provinz.

Dem gefangenen Artavazd II. wurde versprochen, sein Leben zu retten und ihm Freiheit und Macht zurückzugeben, wenn er seine Abhängigkeit von der ägyptischen Königin Kleopatra anerkenne. Artavazd II. weigerte sich und zog den Tod der Demütigung vor. Artavasdes II. wurde auf Befehl Kleopatras getötet und seine Familie anschließend nach Rom geschickt.

§ 6. Der Untergang der Artashesyan-Dynastie

Der Kampf um die alleinige Macht im Römischen Reich zwischen Markus Antonius und Octavian endete mit der Niederlage und dem Tod von Antonius. Der älteste Sohn von Artavazd II. Artashes nutzte die Situation aus und unterstützte Parthia im Jahr 30 v. vertrieb römische Truppen und stellte die Unabhängigkeit Armeniens wieder her.

Octavian Augustus, der alleinige Herrscher des Römischen Reiches geworden war, war einige Zeit damit beschäftigt, seine Macht zu stärken und zu formalisieren. Im Jahr 20 v. Mit einer riesigen Armee zog er nach Osten, zwang Parthien, einen Vertrag abzuschließen, römische Banner und Gefangene aus den Legionen von Crassus und Antonius zurückzugeben und auch das Bündnis mit Armenien aufzugeben.

Unter militärisch-diplomatischem Druck Roms wurde Artashes II. (30-20) von den Verschwörern getötet, und auf „Wunsch der Armenier“ krönte der Stiefsohn des Kaisers Tiberius in Artashat feierlich einen weiteren Sohn von Artavazd II., Tigran III. 6), als König von Armenien, der zusammen mit seinem Vater gefangen genommen wurde und in Rom aufwuchs. Infolge dieser Ereignisse wurde Armenien zu einem von Rom abhängigen Königreich. Nach vorne

Alte Mythen sind sehr schwer zu zerstören. Vor allem, wenn es um die Geschichtswissenschaft geht. Leider wurde Geschichte immer geschrieben, um Politikern zu gefallen, und oft auch, um Politikern zu gefallen ... Aus diesem Grund ist die Geschichte vieler Regionen der Welt heute voller Lücken und Widersprüche. Dies gilt auch für die Geschichte Kleinasiens und des Kaukasus. Hier kollidierten seit jeher die Interessen verschiedener mächtiger Staaten, sie alle haben für diese Region die Geschichte geschrieben, die ihre aggressiven Bestrebungen unterstützte ...

Zweifellos gehört auch der Mythos vom „Großarmenien“ zu solchen langjährigen Mythen.

Wir werden versuchen, diesen Mythos zu betrachten und zu zerstören, ohne auf unsere eigenen Erfindungen zurückzugreifen, sondern nur das zu nutzen, was der offiziellen Geschichtswissenschaft bekannt ist. Wir tun dies, damit niemand unsere Objektivität in Frage stellen kann. Also, fangen wir an ...

„Groß“ oder „groß“ – Geschichte oder Geographie?

Nicht umsonst setzen wir den Namen „Großarmenien“ in Anführungszeichen. Obwohl wir stark an der Existenz eines „großen“ armenischen Staates in der Antike zweifeln, ist dies nicht der Grund, warum wir Anführungszeichen verwenden.

Wir setzen Anführungszeichen, da der Ausdruck „Großarmenien“ tatsächlich nur eine absichtliche Fehlübersetzung des antiken Namens ist.

Es ist bekannt, dass die meisten Verweise auf altes Armenien kam aus römischen Quellen zu uns. Aus dem Lateinischen übersetzten moderne Wissenschaftler die Werke der Alten über die Geschichte und Geographie dieser Region.

Und alles wäre gut, aber es gibt nur ein Problem: Alle antiken römischen und späteren lateinischen Quellen nennen „Großarmenien“ nichts Geringeres als ArmenienWesentlich.

Was ist daran falsch? - du fragst. Lass es uns erklären. Wort wesentlich aus dem Lateinischen übersetzt als "groß". Folglich kann das Konzept von Armenia Major nicht anders übersetzt werden als „Großarmenien“. Warum wird es dann übersetzt? Was ist das? Ein zufälliger Fehler, der sich in viele moderne historische Werke und sogar Schulbücher eingeschlichen hat, oder eine große Lüge, eine große Behauptung von etwas, das nie existiert hat?

Aus irgendeinem Grund in Unfall in diesem Fall Ich kann es nicht glauben.

Deshalb schreiben wir den Namen „Großarmenien“ in Anführungszeichen, damit die Leser sehen können, wie die aktuelle offizielle Geschichte aus dem geografischen Namen „Großarmenien“ den Namen eines „großen“, „mächtigen“, aber nie existierenden armenischen Staates gemacht hat. .

Denn wie Sie wissen, bezieht sich der Begriff „groß“ eigentlich auf Staaten und Länder. Auf verschiedenen historischen Karten und Büchern kann man beispielsweise folgende „große“ Namen lesen:

„Großbritannien“ – Großbritannien (GreatBritannia);

„Großes Tartaria“ – das Reich von Dschingis Khan (Großes Tartaria, Grande Tartarie oder in Latein: Tartarie).

Aber in keiner antiken oder mittelalterlichen Quelle in lateinischer Sprache werden Sie, lieber Leser, die Inschrift „Großarmenien“ oder „Magnus Armenia“ (d. h. „Großarmenien“) finden. Überall wird es nur einen Namen geben: Armenia Major, also „Großarmenien“. Und wie Sie wissen, bezieht sich der Begriff „groß“ beispielsweise auf Berge Bolschoi Kaukasus oder zu den Flüssen Groß Tyrus (Region Irkutsk in der Russischen Föderation) und Bolshaya Almatinka (Region Almaty in Kasachstan) ... Das heißt, auf geografische Namen.

Aber heute erzählen wissenschaftliche Mythenmacher wunderbare Geschichten über den alten und mächtigen Staat der Armenier. Fast über das „Armenische Reich“...

Allerdings im Gegensatz zu all diesen Geschichten aus verschiedene Quellen Aus der Antike wissen wir Folgendes:

Altes Gebiet Armenien(damals existierte ein solcher Name noch nicht) unter den Achämeniden - es war eine gewöhnliche Satrapie (Provinz) des Iran. Dann, nach zwei Jahrhunderten iranischer Herrschaft, wurde Armenien der Macht Alexanders des Großen untergeordnet.

Erst nach dem Tod Alexanders erlangte der westliche Teil (dessen Grenzen im Osten bis zum Euphrat reichten) der ehemaligen persischen Satrapie seine Unabhängigkeit, allerdings erst danach Jahrhundert wurde von den Königen von Pontus erobert. Anschließend wurde es Teil der Provinz Rom-Kappadokien und erst am Ende3. Jahrhundert n. Chr wurde eine separate Provinz Rom. Damals war dieses Gebiet wurde „Armenien“ genannt– aber mit dem Präfix – „klein“ (Moll). Tatsächlich sollte genau diese kleine Region in der heutigen Türkei als historisches „Westarmenien“ betrachtet werden und nicht die Hälfte der Türkei, wie armenische Pseudowissenschaftler jetzt behaupten.

Der östliche Teil der ehemaligen persischen Satrapie, der der ganzen Welt unter dem Namen Armenia Major (Großarmenien) bekannt ist und dessen Name, wie wir bereits wissen, von einigen Gelehrten bewusst als „Großarmenien“ dargestellt wird, hat sogar eine Geschichte weniger majestätisch als das westliche.

Nach dem Sturz der Macht Alexanders des Großen (Ende des 4 in antiken Quellen) und seine Nachfolger. Ihre Herrschaft von weniger als einem Jahrhundert endete am Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr. (um 220 v. Chr.) werden diese Gebiete von den Seleukiden (Antiochos III.) erobert und in die Sophene-Region eingegliedert...

„Zuerst nahmen die Perser und Mazedonier Armenien in Besitz; danach - diejenigen, die Syrien und den Medien unterworfen waren; der letzte Herrscher Armeniens war Orontes, Nachfahre Hydarna, einer von sieben Perser

...Allerdings im Jahr 190 v. Die Römer besiegten die Seleukiden in der Schlacht von Magnesia. Der Gouverneur von Antiochus in dieser Gegend, Artaxius (in modernen armenischen Quellen Artashes), verriet die von den Römern besiegten Seleukiden und erklärte sich selbst zum König dieser Länder.

Anschließend wurde Artaxius selbst von den Römern besiegt und dann (ca. 165 v. Chr.) von den Seleukiden gefangen genommen und eingesperrt, die sich an ihm für seinen Verrat rächten ...

„Dann Artaxius und Zariadrius, Generäle von König Antiochos dem Großen, der mit den Römern kämpfte, teilte das Land in zwei Teile. Sie beherrschten das Land im Namen des Königs. Nach dem König besiegt wurde, traten sie auf die Seite der Römer...«.

...Nach dem Tod eines solchen „unabhängigen Königs“ Artaxius wurden die Ländereien, die unter seiner Unterordnung standen – das heißt Großarmenien (zwischen den Flüssen Euphrat und Murat (Ost-Euphrat) gelegen) – der parthischen Macht unterstellt, die später platzierte Großarmenien auf dem „Königsthron“ Armeniens seiner Schützlinge, zum Beispiel des gleichen Tigran II., der den Parthern den Königsthron Armeniens für große territoriale Zugeständnisse abkaufte...

„Tigran musste verschiedene Schicksalsschläge erleben. Zunächst lebte er als Geisel der Parther; dann er gelang es, die Erlaubnis von ihnen zu bekommen Rückkehr in ihre Heimat und die Parther freigelassen – 70 Täler in Armenien"(Strabo. Geographie. Buch XI).

Nachdem jedoch Fürst Tigran II., der von den Parthern auf den Thron gesetzt worden war, die Schwäche des parthischen Staates zu spüren bekam, begann er mit ihm Krieg zu führen. Im Laufe von zwei Jahrzehnten unternahm Tigran eine Reihe erfolgreicher Feldzüge in Nachbarländern, die in seinem Namen als Eroberungen verzeichnet sind – wenn es sich jedoch um Eroberungen und nicht nur um Feldzüge handelte, wären sie Armenien oder zumindest Tigran zugeordnet worden . Aber das ist nicht passiert.

Trotz der Tatsache, dass nach der Unterwerfung unter die Römer im Jahr 66 v. Tigranes blieb als Marionettenherrscher in Großarmenien zurück, die Römer unterwarfen Tigranes keinem der Gebiete, die er angeblich „erobert“ hatte. Wenn diese Länder jedoch wirklich diesem König von Armenien gehörten, würde Rom definitiv versuchen, sie in die eigenen Hände zu nehmen und sie als seine Marionette - Tigran - anzuerkennen ...

„... Lucullus vertrieb auch Tigranes aus Syrien und Phönizien. Sein Erbe (Tigran – Hrsg.) Artavasd gedieh, während er mit den Römern verbündet war, aber wenn Artavasd verriet Antonius während des Krieges mit den Parthern Dafür wurde er bestraft. Antonius brachte ihn nach Alexandria, in einem Triumphzug wurde er gefesselt durch die Stadt geführt und einige Zeit in Gewahrsam gehalten, dann aber getötet ...“ (Strabo. Geographie. Buch XI).

… Anschließend ging Großarmenien wie ein Spielzeug von den Händen eines Besitzers in die Hände eines anderen über. Bis zur Mitte des ersten Jahrhunderts n. Chr. Großarmenien wurde von römischen und dann parthischen Statthaltern regiert. Seit 66 n. Chr Parther in Armenien ein Gouverneur wurde ernannt aus der Herrscherfamilie der Parther – Tiri-sat (dessen Name armenisiert und als „Trdat“ dargestellt wurde).

Heute nennen armenische Wissenschaftler Tiri-sat den Gründer des armenischen Hauses der Arsakiden (beachten Sie, dass dasselbe gilt). Herrscherhäuser Arsakiden existierten im kaukasischen Albanien und im Iran, obwohl zuverlässig bekannt ist, dass er dort regierte nicht erblich.

Und wenn man bedenkt, dass die Arsakiden ihre Herkunft auf … zurückführen Sakow(sak, in indischen Quellen - shak; in assyrischen Quellen - ish-guz) besteht keine Notwendigkeit, über einen armenischen Staat zu sprechen, zumal am Anfang2. Jahrhundert n. Chr Großarmenien wurde erneut von Rom besetzt und zur Provinz des Reiches erklärt…

„Nach Artavasd wurde das Land (Armenien – Anm. d. Red.) von mehreren Königen regiert unter der Herrschaft Caesars und der Römer; und jetzt existiert das Land noch, auf der gleichen Grundlage verwaltet"(Strabo. Geographie. Buch XI).

...Erst in der Mitte des 2. Jahrhunderts gelang es den Parthern, Großarmenien teilweise von den Römern zurückzuerobern und erneut einen Gouverneur aus dem herrschenden parthischen Geschlecht der Arsakiden zu ernennen. A erblicher Königstitel Großarmenien erhielten die parthischen Statthalter erst am EndeII. Jahrhundert.

Aufgrund der Tatsache, dass die Sassaniden zu Beginn des 3. Jahrhunderts die Macht im Iran übernahmen und die lokale Arsakiden-Dynastie Irans (Parther) zerstörten, begannen die erblichen Arsakiden-Herrscher von Großarmenien, sich Rom anzunähern.

Jedoch Die Sassaniden erobern bald Großarmenien und halten sie in ihren Händen, bis bis zum Ende3. Jahrhundert. Im Jahr 296 vertreibt der persische Schahinschah (König der Könige) den römischen Schützling aus der Familie der Arsakiden, Tirisat (für die Armenier Trdat III.), aus Armenien und dringt dann über das Gebiet von Großarmenien in die östlichen Provinzen Roms ein.

Im Jahr 298 besiegte die römische Armee jedoch die sassanidischen Truppen und es wurde ein Friedensvertrag zwischen Iran und Rom geschlossen, nach dem Rom erhielt das Recht, Herrscher nicht nur in Armenien zu ernennen, — Marionettenreich, kontrolliert vom Römischen Reich, aber auch in Iberien, wo die Sassaniden zuvor Könige ernannt hatten. Laut Vertrag wurde Großarmenien in den Einflussbereich Roms einbezogen.

Abgesehen vom Thema der Suche nach dem großen armenischen Staat der Antike lohnt es sich, der Frage der Verbreitung des Christentums in Armenien Aufmerksamkeit zu schenken.

Wie armenische Quellen berichten, „war Armenien im Jahr 301 das erste Land, das das Christentum als Staatsreligion annahm.“ Beachten Sie - Zustand! Nach der Lektüre des oben Gesagten stellt sich die Frage: Von welchem ​​Staat sprechen wir? Durch wessen Beschluss wurde das Christentum als Staatsreligion Armeniens angenommen?

Könnten die Arsakiden (d. h. nicht armenisch nach Herkunft) Herrscher Trdat III (Tiri-sat), von Rom zu seinem ernannt Puppen, auf sich allein„staatliche Entscheidungen“ treffen für Armenisch Bevölkerung gelegen unter dem Einfluss des Römischen Reiches?

Es ist klar, dass das Datum „301“ aus dem Nichts erfunden wurde. Die römischen Marionetten – die „armenischen“ Arsakiden – konnten erst zum Christentum konvertieren, nachdem Kaiser Konstantin und Licinius das Edikt von Mailand unterzeichnet hatten, das die Religionsfreiheit in Rom und den ihm unterstellten Gebieten – einschließlich Großarmenien – ermöglichte. Das heißt, nach 313.

In den 330er Jahren wurde das Gebiet von Großarmenien (zwischen den Flüssen Euphrat und Murat gelegen) erstmals von den Nachkommen der Sakas (Masakut) überfallen, angeführt vom Herrscher der albanischen Region Baysakaran Sanaturk, der in seinem Bündnis auch die Hunnen vereinte aus Hunan („hunnische Region“ im kaukasischen Albanien). Sanaturk eroberte die Hauptstadt Armeniens Valarsh-Abat ( auf Persisch- „Stadt Valarsha“) und hielt sie ein ganzes Jahr lang fest.

Doch im Jahr 338 kamen römische Truppen verteidigt seine Marionette - Armenien, griff Sanaturk an und besiegte seine Armee.

Dann (339) startete Sassanid Schapur II. einen Feldzug gegen Armenien, doch Rom besiegte seine Armee und im Jahr 350 ernennt den Herrscher von Armenien Arschak.

Das ist in Armenien erwähnenswert Römische Generäle waren ständig anwesend Daher moderne Aussagen armenischer Wissenschaftler über den großen armenischen Staat (das sogenannte „Großarmenien“) – nur ein Mythos, und nichts weiter.

Im Jahr 370 die Römer Ernennung eines neuen Herrschers für Großarmenien aus der Familie Arsacid - mit Namen Baby(in modernen armenischen Quellen - Pap). Er versucht, die Unterstützung der Sassaniden zu gewinnen, von denen sie in Rom erfahren. Auf Befehl des römischen Kaisers wurde der Arsacid Bab von einem römischen Feldherrn getötet (in modernen armenischen Quellen heißt dieser Feldherr Traianos), der war entspannt und wie Sie sehen können, bestellt, auf dem Territorium des mythischen „großen armenischen Staates“.

Nach dem Tod des Arsakiden Baba (374) entstand der Marionettenstaat Armenien selbst der nominellen königlichen Macht beraubt und wurde im Wesentlichen eine Provinz Roms. Aber der Iran, dem jahrhundertelang das von den Römern Armenien genannte Gebiet gehörte, hatte nicht vor, es an Rom abzutreten.

Was haben so berühmte Persönlichkeiten wie Generalissimus Alexander Suworow, der Marinemaler Iwan Aiwasowski, der Priester Pawel Florenski, der Schriftsteller Wassili Nemirowitsch-Dantschenko und der Dichter Bulat Okudschawa gemeinsam? Verbindungslink Zwischen all diesen herausragenden Menschen steht die für viele unerwartete Tatsache, dass in den Adern jedes einzelnen von ihnen armenisches Blut floss. Sogar der Zollbeamte-Held aus dem Film „ Weiße Sonne Wüste“-Schauspieler Pavel Luspekayev – und beim Ausfüllen sowjetischer Fragebögen in der berühmten fünften Kolumne schrieb er immer stolz „Armenisch“. Und sein Nachname geht auf die armenische Fürstenfamilie Lusbekyan zurück.

Armenien... Ein durchschnittlicher Mensch, der in fünfzehn Sowjetrepubliken gelebt hat, entwickelt sofort bestimmte Assoziationen. Der Berggipfel des Ararat, dessen schneebedeckte Kappe das Etikett des gleichnamigen Cognacs zierte. Unnachahmliche Küche und aufrichtige Gastfreundschaft, typisch für alle kaukasischen Nationalitäten. Aprikosen, Granatäpfel, Weintrauben, mit denen Armenien unsere Märkte großzügig füllte. Aber Armenien ist auch die berüchtigte Tragödie von 1988 in Spitak, die niemanden der großen „Familie“ gleichgültig ließ ehemalige UdSSR. Dazu gehören die dramatischen Ereignisse in Berg-Karabach, bei denen viele junge Soldaten ums Leben kamen.

Aber trotz Grund Idee Schließlich ist Armenien für viele von uns wie ein Eisberg, dessen religiöser, kultureller und historischer Teil verborgen bleibt.

Meine persönliche Bekanntschaft mit Armenien begann im wahrsten Sinne des Wortes aus der Ferne, nämlich in Venedig, auf einer Konferenz über Bibelstudien. Die Freude über den Bericht von Professor Rev. Bogos Levon Zekiyan und der Besuch der armenischen Insel in der Lagune von Venedig führten zu einem tieferen Studium der Geschichte und Traditionen dieser erstaunlichen Kultur. Übrigens habe ich selbst den angeborenen Wunsch, das Unbekannte unter den Armeniern zu verstehen, im Klostermuseum auf der venezianischen armenischen Insel bemerkt, wo eine einzigartige Sammlung byzantinischen Glases, Artefakte aus Ägypten und Sumer gesammelt wird und die Hauptattraktion des Klostermuseum ist die ägyptische Mumie von Nemethetamun (XV. Jahrhundert v. Chr.).

Arche Noah und Steinpass von Jerewan

Jede Nation ist territorial an einen Teil des Landes gebunden. Was die Armenier betrifft, so haben sie zwei Heimatländer: eines ist historisch und das andere ist ein Erbe politischer Ungerechtigkeit. Heute entspricht dieses Gebiet flächenmäßig der heutigen Region Kiew.

Meine Überraschung kannte keine Grenzen, als ich zum ersten Mal eine Karte sah, die den Höhepunkt der Erweiterung der Grenzen des armenischen Staates zur Zeit Tigrans des Großen (1. Jahrhundert v. Chr.) verzeichnete. Östlicher Teil der modernen Türkei, moderner Libanon und Syrien, teilweise nördlich modernes Israel und Jordanien sowie Teile des Nordens des Irak und Irans, Aserbaidschans und Georgiens – sie alle waren einst die Länder von Großarmenien.

Tatsächlich ist die historische Heimat der Armenier das armenische Hochland, das im Vergleich zu den darunter liegenden anatolischen und iranischen Hochebenen als gebirgige Insel bezeichnet werden kann. Von hier aus entspringen die fünf größten Flüsse des Nahen Ostens: Euphrat, Tigris, Aratsani, Chorokh, Kura. Im Zentrum des armenischen Hochlandes erhebt sich der biblische Berg Ararat (heute in der Türkei gelegen) – der höchste Punkt im Nahen Osten. An ihrer Spitze blieb, wie aus der Heiligen Schrift bekannt ist, die Arche des Patriarchen Noah stehen. Leider gewähren die türkischen Behörden Wissenschaftlern heute keinen Zugang zum Ararat und die Frage nach den Überresten der Arche Noah kann nur anhand von Fotos aus dem Weltraum untersucht werden.

Man kann davon ausgehen, dass auf dem Teil des Landes, den Noah nach der Sintflut zum ersten Mal sah, später die Stadt Eriwan (die zwölfte Hauptstadt Armeniens) entstand, denn in der armenischen Sprache bedeutet „ereval“ „erscheinen“ und „erevangal“ bedeutet „erscheinen“.

Der Keilschriftstein-„Pass“ von Eriwan ist heute im Staatlichen Museum Armeniens ausgestellt. Seinen Angaben zufolge ist Eriwan 29 Jahre älter als Rom! (Die Ewige Stadt wurde 753 v. Chr. gegründet)

Aystan – Urartu – Armenien

Bereits Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr., 500 Jahre vor der Salbung des ersten Königs in Israel, war in Armenien ein Staat gegründet worden, der alle armenischen Stämme in einem einzigen Volk vereinte. Ursprünglich hieß Armenien Aystan, und die Armenier selbst nennen sich noch immer „ay“. Aus Geschichtsbüchern sind wir wahrscheinlich besser bekannt als der antike Staat Urartu – so wurde er in den Keilschriftquellen des assyrischen Gerichtsamtes genannt.

„Königreich Van“, „Königreich Yervanduni“, „Beitritt zum Achämenidenreich“, „Seleukiden und armenische Königreiche“, „Armenisch-Pontische Union“ – all dies sind trockene Namen von Absätzen aus einem Lehrbuch über die Geschichte Armeniens. Aber schon ein flüchtiger Blick auf das Inhaltsverzeichnis lässt Respekt vor einem Volk mit einer solchen Vergangenheit aufkommen.

Christliches Armenien

Wenn Sie eines Tages beim Lösen von Kreuzworträtseln die Frage beantworten müssen, welcher Staat als erster das Christentum angenommen hat, wissen Sie, dass es Armenien ist. Im westlichen und östliche Teile Das Römische Reich rauchte immer noch vor den römischen und hellenischen heidnischen Pantheons, die Christenverfolgung dauerte immer noch an – und in Armenien hatte die von den Aposteln Thaddäus und Bartholomäus gesäte Saat des Evangeliums bereits gute und reiche Frucht gebracht: Im Jahr 301 wurde Armenien zum der erste christliche Staat der Welt. Zum Vergleich: Trotz der Tatsache, dass Kaiser Konstantin der Große 313 die Christenverfolgung stoppte und 325 einberufen wurde Ökumenischer Rat Allerdings wurde das Byzantinische Reich erst im Jahr 380 offiziell eine christliche Macht, nach der Verabschiedung des Edikts von Kaiser Theodosius I.

Der erste Primas der armenischen Kirche war der Missionar und Beichtvater St. Gregor, den die Armenier voller Liebe und Stolz den Aufklärer nennen.

Die Verbindung zwischen Armenien und seinem Nachbarn und Schwester in Christus, dem Oströmischen Reich, war sehr eng. Bis 387 wurden alle Katholikos* vom heiligen Gregor dem Erleuchter bis zu Nerses dem Großen in Kappadokien geweiht, während Armenien selbst eine Metropole der Kirche von Cäsarea** war. Die liturgische Tradition sowie die liturgische Sprache waren in dieser Zeit vereint und der armenische Episkopat beteiligte sich aktiv am Leben der Weltkirche. Armenische Delegierte nahmen an der Arbeit des I. und II. Ökumenischen Konzils teil. Aufgrund der Teilung Armeniens zwischen Persien und Rom im Jahr 387 wurde jedoch der neue Katholikos Isaak, der sich auf persischem Territorium befand, inhaftiert, weshalb die armenische Delegation nicht am Dritten Ökumenischen Konzil teilnahm. Dennoch berief Katholikos Isaak nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis im Jahr 435 das Aschtischat-Konzil ein, auf dem Nestorius *** mit dem Fluch belegt wurde, und bestätigte damit die kanonische Symphonie mit den Vätern des Dritten Ökumenischen Konzils. Als unversöhnliche Gegner der nestorianischen Häresie schufen die armenischen Theologen jedoch unabsichtlich die Voraussetzung für den Monophysitismus****.

* καθολικός – universal (Bischof).

** In der Unterschrift unter den Akten des Ersten Ökumenischen Konzils (325) bezeichnete Erzbischof Leontius seinen Titel wie folgt: „Erzbischof von Cäsarea, Kappadokien, Pontus Galatien, Paphlagonien, Pontus Ptolemäisch, Klein- und Großarmenien.“

*** Auf demselben Konzil wurden Theodor von Mopsuetia und Diodor von Tarsus mit dem Fluch belegt, wodurch die armenischen Väter weiter gingen als die Väter des III. Ökumenischen Konzils – schließlich würde Theodores Häresie erst auf dem V. Ökumenischen Konzil verurteilt Rat.

**** Monophysitismus (µόνος – „einzig“, φύσις – „Natur, Natur“) ist eine Lehre, die in Christus nur die göttliche Natur anerkennt und seine Menschlichkeit völlig ablehnt.

Verrat auf Griechisch

Das Gefühl, einem so starken Staat derselben Religion wie dem Byzantinischen Reich nahe zu sein, gab den Armeniern die Illusion, dass sie in einem kritischen Moment auf Fürsprache zählen könnten. Dies war die Tragödie der Situation, in der sich das armenische Volk befand und die den Grundstein für die Entwicklung weiterer zwischenkirchlicher Beziehungen zwischen Byzanz und Armenien legte.

Das Jahr 451 in der Geschichte der Kirche ist dafür bekannt, dass in der Stadt Chalcedon das IV. Ökumenische Konzil abgehalten wurde, bei dem die Häresie des Monophysitismus verurteilt wurde. Aber nur wenige Menschen wissen, dass im selben Jahr in Armenien Christen ihren Glauben fernab theologischer Diskussionen verteidigten. Als Reaktion auf die Forderung des persischen Königs, dem Christentum abzuschwören und den Zoroastrismus anzunehmen, schrieben die Armenier, die sich zu einem Treffen in Artaschat versammelt hatten, im Namen der gesamten Bevölkerung einen Brief, in dem sie die Ablehnung begründeten. Dies provozierte den Einmarsch der persischen Armee in Armenien.

Die Armenier waren zuversichtlich, dass sie im Krieg mit den Persern um die Treue zu Christus die am Vortag versprochene Hilfe von Byzanz erhalten würden. Allerdings hatten die Perser zu diesem Zeitpunkt bereits von Kaiser Marcian die Zusicherung erhalten, sich nicht einzumischen ...

Am 26. Mai 451 bezeugten der Oberbefehlshaber der armenischen Armee Vardan Mamikonyan und 1036 Soldaten im Kampf gegen einen unverhältnismäßig stärkeren Feind mit Blut ihre Treue zum christlichen Glauben. Die Toten wurden heiliggesprochen, wie auch Katholikos Joseph, der wenig später von den Persern hingerichtet wurde.

Es ist klar, dass der Name Kaiser Marcian für die Armenier verhasst wurde und sie ihren Hass auf den Basileus auf die Oros des IV. Ökumenischen Konzils übertrugen ...

Wir wagen anzunehmen, dass der Bumerang des Verrats, der einst von Byzanz gegen das christliche Armenien gestartet wurde, im Jahr 1204 nach Konstantinopel zurückkehrte, als sich die Ritter von IV. mit hoch erhobenen christlichen Bannern, die in der Sonne funkelten, mit Schwertern und Rüstungen seinen Mauern näherten Kreuzzug...

Aber Byzanz hat Armenien viel zu verdanken. Und das nicht nur, weil die kaiserliche Garde aus Armeniern bestand, ebenso wie die päpstliche Garde im Vatikan aus Schweizern besteht. Im Allgemeinen sind die militärische Macht, die militärische Organisation und das militärische Talent von Byzanz das Verdienst der Armenier, sowohl der Militärführer als auch der einfachen Soldaten. Armenische Fußtruppen und armenische Kavallerie galten als die besten Einheiten der byzantinischen Armee und waren ihrem Kaiser selbstlos treu ergeben. Übrigens waren von allen Kaisern des Byzantinischen Reiches vierundfünfzig (67 %) Armenier*. Einige Historiker glauben, dass es die Entfernung der Armenier aus der Führung der Kampfeinheiten am Vorabend des IV. Kreuzzugs war die Ursache der Läsion, zugefügt von den Türken.

* Einige byzantinische Kaiser verfolgten ihre Stammesgenossen, obwohl sie armenische Wurzeln hatten. So berichten einige Chronisten davon im 6. Jahrhundert. Der rebellische Prinz Smbat landete, verfolgt vom armenischen Kaiser Mauritius, auf der Krim und stieg den Dnjepr hinauf. Achtung, Bewohner Kiews! An den steilen Hängen, wo später Kiew entstehen sollte, errichtete der armenische Prinz auf dem Berg eine mächtige Zitadelle von Smbatas, die bis heute Burg genannt wird.

Zwischen einem Felsen und einer harten Stelle

Ich habe einmal vom Historiker Neil Faulkner in seinem Buch „Apocalypse, or the First Jewish War“ gelesen, dass Armenien eine Art Polen des Alten Ostens war. Tatsächlich war Armenien von solch strategischer Bedeutung, dass das ruhige Leben des Landes ständig durch Militärmärsche der Armeen der Reiche, zwischen denen es existieren musste, gestört wurde. Leider wurde in den meisten Fällen das Pufferarmenien selbst als Plattform für die Klärung der Beziehungen zwischen den Supermächten gewählt; in vielen Konflikten zogen verfeindete Staaten sie auf ihre Seite.

„Die Armenier können nicht besiegt werden, sie müssen geteilt werden“, diese Worte wurden im 4. Jahrhundert gesprochen. Chr., König Darius I., der in Armenien besiegt wurde. Diese Haltung erwies sich nicht nur als wirksam, sondern auch als zeitlos – über Jahrhunderte hinweg.

Nach der ersten Teilung Armeniens zwischen dem Römischen Reich und Parthien (im Jahr 387) erlebte die Bevölkerung mehr als einmal eine Trennung zwischen den Supermächten. So erfolgte 591 die zweite Teilung des Territoriums Armeniens, allerdings bereits zwischen dem Byzantinischen Reich und dem Sasaniden-Persien.

Während dieser Zeit gaben die Armenier nicht auf und kämpften für ihre Unabhängigkeit, indem sie ihrem Glauben an Christus treu blieben. Ein Beweis dafür kann die Gründung und Existenz des kilikischen armenischen Königreichs sein, das vom seldschukischen ikonischen Sultanat umgeben war, dem das Byzantinische Reich nicht widerstehen konnte. Tatsächlich war diese christliche Insel dazu bestimmt, die zweite Heimat der verstreuten Armenier in Kleinasien zu werden. Hierher wurde der Thron des Katholikos aus der Stadt Ani verlegt. Umgeben von Muslimen prägten die Fürsten des armenischen Kilikien Gold-, Silber- und Kupfermünzen mit ihrem Bild und ihrer Legende (Inschrift) auf Armenisch. In dieser Zeit wurden Handelsbeziehungen mit Venedig und Genua geknüpft.

Überraschenderweise im 13. Jahrhundert. Der mamelukische ägyptische Staat eroberte nach und nach die von den Kreuzfahrern in Palästina geschaffenen Mächte, der einzige unbesiegte christliche Staat im Nahen Osten blieb das armenische Königreich Kilikien! Und erst 1375 gelang es den Mamelucken, den Widerstand der Armenier zu brechen, und das christliche Kilikien fiel – das armenische Volk verlor für mehr als 500 Jahre seine Eigenstaatlichkeit.

1386, 1394, 1398, 1403 sind die Jahre, in denen Tamerlans Armee Armenien verwüstete, wodurch der größte Teil der Bevölkerung vernichtet wurde.

1453 – das Jahr der Eroberung Konstantinopels durch die osmanischen Türken, wonach die osmanische Türkei zum stärksten Staat im Nahen Osten wurde. Die Balkanländer und ganz Kleinasien kamen unter ihre Herrschaft. Genau zwischen der osmanischen Türkei und dem safawidischen Iran erfolgte 1555 die dritte Teilung des Territoriums des leidenden Armeniens, und 1639, nach der erzwungenen Deportation von 300.000 Armeniern in den Iran, erfolgte die vierte Umverteilung.

Armenische Renaissance

Erstaunlicherweise erlebte die armenische Kultur und Kunst in dieser tragischen Zeit ihre Renaissance. Vom 10. bis 14. Jahrhundert entstanden viele Meisterwerke der Kirchenchormusik; Gleichzeitig wurden „Khazy“ erfunden - spezielles System Zeichen für die Aufnahme von Musik, in der Tat ein Analogon der byzantinischen „Neumas“ und altrussischen „Haken“. Die armenische Architektur blühte auf – Tempel wurden in Sanahin, Haghpat, Kecharis, Haghartsin und Goshovanka errichtet und der berühmte Klosterkomplex in Geghard wurde aus dem Fels gehauen. Der wohl berühmteste Architekt dieser Zeit kann als Architekt Trdat bezeichnet werden. Er war es, der mit dem Wiederaufbau der durch ein Erdbeben zerstörten Kuppel der Hagia Sophia in Konstantinopel begann, als seine griechischen Kollegen ihre Ohnmacht eingestanden hatten. Die von Trdat restaurierte Kuppel der Hagia Sophia steht noch heute!

Nur wenige Menschen wissen, dass es in Armenien bereits vor der Eröffnung der ersten europäischen Universität in Paris im Jahr 1200 deren Analoga, Vardapetarans genannt, gab. höhere Schulen), wo die „sieben freien Künste“ studiert wurden. Es gab separate medizinische Vardapetarane. Und die nach europäischem Vorbild gegründete Gladzor Vardapetaran mit zwei Fakultäten – einer theologischen und einer juristischen – war 1280 die erste in Armenien, die den Status einer Universität erhielt. Auch die Literatur erlebte eine Renaissance: In dieser Zeit schrieb Grigor Narekatsi das „Buch der traurigen Lieder“, das heute in viele Sprachen der Welt übersetzt wurde.

Es ist unmöglich, das Genie des Architekten Manvel, des Schöpfers des Surb-Khach-Tempels (Heiliges Kreuz) und des Hafens auf der Insel Akhtamar, und der berühmten Khachkars, die dieser talentierte Mann geschaffen hat, nicht zu erwähnen.

Khachkars (wörtlich übersetzt „Kreuzstein“) sind eine einzigartige, rein armenische Art dekorativer und angewandter Steinkunst. Bei jedem Chatschkar handelt es sich um eine Steinstele mit dem Bild eines Kreuzes, die elegant mit Ornamenten verziert ist. Kein einziger Chatschkar, auch nicht vom selben Meister gefertigt, wird wiederholt.

Vardapet Mesrop Mashtots

Wer Armenien besucht und seine Kultur besser kennenlernen möchte, muss den Matenadaran besuchen – die Hauptsammlung von Büchern. Was es in der Geschichte des armenischen Buches nicht gegeben hat, sind zusammengerollte Manuskripte. Die ersten Beispiele armenischer Bücher, die uns aus dem 5.-6. Jahrhundert erreicht haben. genäht, genäht und haben eine Bindung und einen Einband.

Die armenische Tradition verbindet die Entstehung der armenischen Schrift mit der Übersetzung der Bücher der Heiligen Schrift*. Aber zweifellos hatten die Armenier vor dem Erscheinen des neuen Alphabets „Erkatagir“ neben Keilschrift, Aramäisch und Griechisch auch ihre eigene Schreibweise. Leider sind bis heute keine epigraphischen Beweise oder Artefakte mit antiken Aufzeichnungen erhalten.

* Das erste aus dem Syrischen ins Armenische übersetzte Buch der Heiligen Schrift ist das Buch der Sprüche.

Mesrop Mashtots ist der Mann, dem die Ehre zuteil wird, das armenische Alphabet geschaffen zu haben. Heutzutage denken Armenier beim Lesen von Zeitungen und beim Versenden von SMS-Nachrichten manchmal nicht einmal darüber nach, welchen Schatz sie besitzen.

Der berühmte Linguist Meyer sagte einmal, das armenische Alphabet sei ein Meisterwerk. Seine Einzigartigkeit liegt darin, dass von 36 Buchstaben jedes Symbol einem bestimmten Laut entspricht und umgekehrt (zum Vergleich: Im russischen Alphabet gibt es nur 33 Buchstaben, von denen zwei keine Laute angeben).

Im armenischen Alphabet (übrigens wie in der kirchenslawischen Sprache) hat jeder Buchstabe seinen eigenen Zahlenwert. Vor relativ kurzer Zeit addierte der Journalist und Forscher Eduard Ayanyan die numerischen Buchstabencodes der armenischen Metallnamen und erhielt genau die Zahlen, die Mendelejew in die oberen Ecken der Zellen seiner Tabelle eintrug, um die Atomladungen derselben chemischen Elemente anzuzeigen. Zum Beispiel Gold (armenisches „Wachs“) – 79; Blei (armenisch „archich“) – 82, wie in Periodensystem. Aber Mesrop Mashtots hat keine Wörter erfunden, geschweige denn die armenische Sprache, die Tausende von Jahren vor dem offiziellen Erstellungsdatum des armenischen Alphabets – 405 – entstand!

Später gründete Mesrop Mashtots eine Schule und übersetzte mit Hilfe von einhundert Schülern aus dem Syrischen ins Armenische Sprache Bücher der Heiligen Schrift. Die armenische Übersetzung der Bibel wird vom Paläographen F. Cross als die Königin der Übersetzungen bezeichnet. Und obwohl sich Philologen heute die Frage stellen: Ist von der ursprünglichen Übersetzung der Bibel aus dem Syrischen noch etwas übrig, denn im Jahr 432 gelangte sie nach Armenien? Griechische Übersetzung Die Schrift – die Septuaginta, deren Text später mit der Originalfassung vereinbart wurde – ist zweifellos herausragend das Werk von Mesrop Mashtots, für das Mesrop der Titel „vardapet“ – Lehrer der Kirche – verliehen wurde.

Es ist bemerkenswert, dass heute etwa 30.000 handgeschriebene armenische Bücher in Museen und Bibliotheken auf der ganzen Welt aufbewahrt werden (und dies sind nur die Manuskripte, die erhalten geblieben sind). Und wenn man bedenkt, dass im Laufe der gesamten Geschichte von Byzanz etwa 50.000 handgeschriebene Bände entstanden sind, ruft diese Tatsache noch größeren Respekt vor den Armeniern als bücherliebender und lesender Nation hervor.

Als Vermutung können wir einen Zusammenhang zwischen dieser beeindruckenden Anzahl an Manuskripten und dem Know-how der armenischen Buchschreiber und Kalligraphen annehmen, die unter dem Diktat des Autors schrieben. Aufgrund der technischen Entwicklung wurde die bei den Armeniern übliche Schreibfeder schon früh zum ersten Prototyp eines „Füllfederhalters“: An der Spitze der Kalam-Feder war ein Tintenfläschchen befestigt. Dadurch wurde es den Schreibern erspart, ihre Feder ständig in das Tintenfass zu tauchen. So fügen armenische Schreiber in den letzten Kapiteln von Manuskripten oft hinzu: „Jedes Mal schrieb er, nachdem er Tinte in den Kalam getippt hatte, 900, sogar 920-930 oder mehr Briefe.“

Nach dem Fall des Königreichs Kilikien kehrte der Thron des Katholikos nach Armenien zurück, und von 1441 bis heute befindet sich die Residenz des Katholikos aller Armenier in Etschmiadsin.

Der Katholikos, der in der gesamten Geschichte des christlichen Armeniens der geistliche Führer des armenischen Volkes war und alle Anstrengungen unternahm, um sicherzustellen, dass die Armenier Christus treu blieben, verlor nicht die Hoffnung auf die Rückkehr der Unabhängigkeit. 1547, 1562, 1677 richteten sie einen Appell an die Regierungen europäischer Staaten. Aber Europa, das nicht daran interessiert war, den Armeniern zu helfen, schwieg. Desillusioniert von der Politik der europäischen Monarchen, aber immer noch nicht die Hoffnung verlierend, wandte sich die armenische Delegation unter der Führung von Israel Ori 1701 an den russischen Kaiser Peter I. mit der Bitte, den Befreiungsfeldzug gegen die Türken und Perser zu unterstützen. Dieses Publikum markierte den Beginn der Versuche Russischer Thron um dem leidenden armenischen Volk zu helfen. Und nur ein Jahrhundert später, während des I. und II. Russisch-Persischen Krieges, wurden unter Beteiligung der armenischen Freiwilligenmiliz die ersten Siege bei der Befreiung Armeniens und der Rückkehr der armenischen Bevölkerung aus der iranischen Gefangenschaft errungen. Dennoch blieb ein bedeutender Teil – das gebirgige Westarmenien (Sasun, Zeytun) mit einer armenischen Bevölkerung – weiterhin in der muslimischen Isolation der osmanischen Türkei.

Völkermord

Wenn eine Regierung wechselt, verbindet jede Nation ihre Zukunft mit der Hoffnung auf gute Veränderungen.

Nach einem Staatsstreich und dem Sturz des blutigen Regimes von Abdul Hamid II. kam 1908 die Partei der Jungtürken in der Türkei an die Macht. Die Armenier hofften auf die lang erwartete Wiederherstellung der Rechte der Christen im neuen Land... Doch das Jahr 1909 war geprägt von der Massenvernichtung der armenischen Bevölkerung in Kilikien mit stillschweigender Zustimmung der neuen Regierung. 30.000 Menschen starben. Dies war der schreckliche Beginn der völligen systematischen Vernichtung des armenischen Volkes.

Diese Ereignisse zu Beginn des Jahrhunderts sind denen sehr ähnlich, die sich zwei Jahrzehnte später im nationalsozialistischen Deutschland ereignen würden ...

Es ist schwierig, Worte zu finden, um zu beschreiben, was in diesem tragischen Dreijahreszeitraum von 1915 bis 1918 geschah. Offenbar fand die Entscheidung, alle türkischen Untertanen zu türkischisieren und Christen zu vernichten, die 1911 bei einem geheimen Treffen der Jungtürkenpartei in Thessaloniki getroffen wurde, praktische Umsetzung in einem nach einem bestimmten Plan durchgeführten Völkermord. Armenien verlor eineinhalb Millionen seiner Söhne und Töchter. Ein Augenzeuge dieser Gräueltaten, der berühmte armenische Komponist und Priester Komitas, verlor den Verstand... Es ist bemerkenswert, dass die Türken und die offizielle türkische Geschichtsschreibung die Absicht der Ausrottung der armenischen Bevölkerung im Osmanischen Reich nicht anerkennen. Gleichzeitig gibt es in einer Reihe von Ländern auf der ganzen Welt (Schweiz, Frankreich, Argentinien usw.) Gesetze, die die Leugnung des Völkermords an den Armeniern ahnden.

Das tragische und traurige Schicksal des armenischen Volkes, verbunden mit dem ständigen Kampf, kann jeder spüren, der zum ersten Mal die Melodie des alten Instruments Duduk hört. Äußerlich ähnelt die Duduk einer gewöhnlichen Flöte, aber wie majestätisch ist die Magie des Klangs dieses Instruments! Sie lässt selbst das härteste Herz nicht gleichgültig. Komponist des 20. Jahrhunderts Aram Khachaturian sagte sehr treffend: „Duduk ist das einzige Instrument, das mich zum Weinen bringt.“

Statt einer Schlussfolgerung

Fast jede Orthodoxe Kirche unseres Vaterlandes ist eine sichtbare Erinnerung an Armenien – das Land der Hoffnungen einer erneuerten Menschheit, das Land des biblischen Regenbogens – das ist unser geliebtes Bild des Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde. Welche Verbindung besteht zu Armenien?

Während des irdischen Lebens Christi des Erlösers war die Hauptstadt Großarmeniens die Stadt Edessa, die einst Alexander den Großen mit ihrer Schönheit so in Erstaunen versetzte, dass er seine Tochter Edessa nannte. Der armenischen Legende zufolge lud König Abgar (Abgar) Jesus Christus hierher, nach Armenien, ein: „Ich habe auch gehört, dass viele ... gegen Dich murren und Dich der Folter überlassen wollen. Ich habe eine kleine, aber schöne Stadt, das würde für uns beide reichen.“ So lud König Abgar den Erlöser einfach, aufrichtig und mit der für Armenier typischen Gastfreundschaft ein. Als Reaktion auf diese Einladung sandte der Herr dem König ein Geschenk von Ubrus (Teller), auf dem der Abdruck seines Gesichts erschien. So entstand in der Geschichte der Ikonographie das erste Originalbild, das nicht von Hand gefertigt wurde. Diese Legende umfasst das gesamte armenische Volk mit all seinen charakteristischen Eigenschaften – Herzlichkeit, Aufrichtigkeit, Hingabe an Christus.

Bei meinem Besuch in Armenien ist mir aufgefallen, dass es hier fast unmöglich ist, eine beleidigte oder wütende Person zu treffen. Jeder ist lebendig und von etwas inspiriert. Menschen sind freundlich. Jeder hat lebhafte Augen, die mit natürlicher, harmloser List spielen. Sie erinnern sich unwillkürlich an die Worte von Osip Mandelstam: „Die Vitalität der Armenier, ihre raue Zuneigung, ihre edlen Arbeitsknochen, ihre unerklärliche Abneigung gegen jegliche Metaphysik und ihre wunderbare Vertrautheit mit der Welt der realen Dinge – all das sagte mir: Du bist wach, Hab keine Angst vor deiner Zeit, sei nicht betrügerisch.

Aserbaidschanische und russische Experten präsentierten ihre Einschätzung der amerikanischen Anerkennung der Golanhöhen durch Israel sowie eine Prognose, welche Konsequenzen diese Entscheidung haben könnte.

BAKU, 26. März – Sputnik, Alexandra Zueva. „Es ist sehr wichtig, dass die Situation rund um die Golanhöhen gelöst wird und es gelingt, die Spannungen in der Region abzubauen, die die globale Sicherheit bedrohen“, sagt Rizvan Huseynov, Direktor des Zentrums für die Geschichte des Kaukasus, leitender Forscher am Institut für Recht und Recht Menschenrechte von ANAS, sagte Sputnik Aserbaidschan.

Die USA ziehen Israel in Abenteuer hinein

Die meisten Schritte der Trump-Administration im Zusammenhang mit Nahostfragen und insbesondere dem arabisch-israelischen Konflikt führen leider nicht zur Lösung kontroverser Fragen. Im Gegenteil, das Vorgehen der amerikanischen Seite führt zu einer Zunahme der Spannungen, die sich vor allem auf die Sicherheit Israels selbst auswirkt: Das Land werde in gewisse Abenteuer verwickelt, deren Ausgang noch immer schwer vorstellbar sei, so Huseynov glaubt.

Schritte wie die Anerkennung Jerusalems als Hauptstadt Israels und die Souveränität des Landes über die Golanhöhen hätten die Lage verschärft und die Beziehungen Tel Avivs zu seinen Nachbarn erschwert, betonte der Experte.

„Die Rolle der Türkei ist in diesen Prozessen besonders hervorzuheben. Es ist klar, dass die Trump-Regierung solche Schritte „als Gegengewicht“ zum Wachstum von Ankaras Aktivität und Einfluss im Nahen Osten unternimmt“, erinnerte der Gesprächspartner von Sputnik Aserbaidschan Auf dem Gebiet der Golanhöhen lebten bis 1967 hauptsächlich Turkmenen (ein Begriff, der im Westen als Name für die oghusischen Turkvölker verwendet wird – Anm. d. Red.).

Gleichzeitig äußerte Huseynov die Hoffnung, dass die Situation rund um die Golanhöhen noch eine Lösung finden wird, die Versuche der Trump-Regierung, die Lage im Nahen Osten zu belasten, keinen Erfolg haben werden und die Spannungen in der Region abgebaut werden können .

Was wäre, wenn Russland die Golanhöhen als syrisch anerkennen würde?

Die Tatsache, dass die Vereinigten Staaten die Golanhöhen als zu Israel gehörend anerkennen, schaffe einen sehr gefährlichen Präzedenzfall im System der zwischenstaatlichen Beziehungen und der internationalen Sicherheit, meint wiederum der außerordentliche Professor der Abteilung für Politikwissenschaft und Soziologie der Plechanow-Universität Russlands Wirtschaftswissenschaftler, Mitglied des Expertenrats „Offiziere Russlands“, Militäranalytiker Alexander Perendzhiev.

Schließlich könnten dann auch die verbündeten Länder der Staaten, die die Beziehungen bezüglich des Eigentums an bestimmten Territorien regeln, mit dem Prozess der Anerkennung dieser Länder als ihre militärischen Verbündeten beginnen, bemerkte der Militäranalyst.

„Stellen Sie sich vor, wie sich die Situation verschlimmern wird, wenn Russland entgegen den Vereinigten Staaten die Golanhöhen als zu Syrien gehörend anerkennt. Aber wer kann garantieren, dass andere Länder keine ähnlichen Maßnahmen ergreifen werden? Wenn Frankreich zum Beispiel anerkennt, dass Berg-Karabach zu Armenien und die Türkei zu Aserbaidschan gehört“, bemerkte der Gesprächspartner von Sputnik Aserbaidschan.

Der Experte äußerte Zweifel an solchen Aktionen des offiziellen Paris und des offiziellen Ankara und schlug außerdem vor, sich vorzustellen, wie sich die Situation in Asien und in der Welt insgesamt verschlechtern könnte, wenn die Vereinigten Staaten die Staaten Jammu und Kaschmir als zu Pakistan gehörend anerkennen.

Es gibt viele Gebiete auf der Welt, über deren Eigentumsstaaten sich eine militärische Konfrontation befindet. Und die internationale Gemeinschaft und verschiedene regionale Organisationen unternehmen schwierige Versuche, Konflikte rund um diese umstrittenen Gebiete zu lösen und sich friedlich über ihren Rechtsstatus zu einigen, erinnerte Perendzhiev.

Die Vereinigten Staaten zerstören derzeit tatsächlich die Rolle und den Einfluss der internationalen Gemeinschaft und regionaler Organisationen, die an der Gewährleistung der Sicherheit und des Friedenssicherungsprozesses beteiligt sind, glaubt der Militäranalyst.

„Die Welt tritt dank der Vereinigten Staaten zunehmend in eine Phase der „Entwicklung“ ein, in der man Recht hat, in der man nicht das Recht, sondern die Macht hat“, schloss der Gesprächspartner von Sputnik Aserbaidschan.

Der Nahe Osten steht vor einer neuen Runde der Spannungen

Die Anerkennung des Golan sei ein ziemlich mutiger und entscheidender Schritt der Vereinigten Staaten im Sinne von Trumps Stil, bemerkte der russische Politikwissenschaftler Pawel Klatschkow. Er sagte, er sei selbst auf den Golanhöhen gewesen und habe ein gutes Gespür für deren Bedeutung für Israel gehabt. Ihm zufolge glaubt Israel wirklich, dass die Kontrolle über dieses Gebiet für das Überleben des Landes und des Staates notwendig ist.

Gleichzeitig untergrabe eine solche Anerkennung die Bedeutung der UN, da sie gegen eine zuvor verabschiedete Resolution verstoße, meint der Politikwissenschaftler. Gleichzeitig, so stellte er fest, zerstöre diese Anerkennung auch den recht gravierenden außenpolitischen Einfluss der Vereinigten Staaten.

„Die Bedeutung einer solchen Anerkennung ist sehr groß, und jetzt wird sie von allen verurteilt. Auch die internationalen Probleme werden nicht mehr dieselben sein“, sagte die Sputnik-Quelle.

Trumps Entscheidung bringt unter anderem eine neue Spannung im Nahen Osten mit sich. Darauf haben bereits einige Länder reagiert, darunter Russland und die Türkei. Die Ablehnungswelle gegen diese Entscheidung werde zunehmen, ist sich Klatschkow sicher.

Im Jahr 1967, während des Sechstagekrieges, eroberte und besetzte Israel die Golanhöhen von Syrien aus und annektierte sie 1981 einseitig. Der Besitz des Bergplateaus gilt als Hauptproblem des israelisch-syrischen Konflikts, dessen Lösung bereits vor Ausbruch des Bürgerkriegs in Syrien unternommen wurde.