Der wichtigste soziale Faktor, der zur Geschlechterentwicklung von Jugendlichen beiträgt, ist die Familie. Die komplexesten Prozesse unserer Gesellschaft spiegeln sich im Leben der modernen Familie wider. Als persönlichste, intimste Sphäre des menschlichen Lebens ist sie besonders sensibel für gesellschaftliche Verzerrungen und Widersprüche. Gegenwärtig haben sich auch die traditionellen Funktionen der Familie sowie die Rollenverteilung zwischen ihren Mitgliedern geändert. Deshalb ist das Problem der Geschlechterrollenbildung in einer modernen Familie recht akut.

Die Arbeitsbelastung der Erwachsenen mit offiziellen Angelegenheiten, der Beschaffung des Lebensnotwendigen führt wiederum dazu, dass sie katastrophal nicht genug Zeit für den Unterricht mit Kindern, für ihre Erziehung, für die Hebung ihrer pädagogischen Kultur und den Erwerb von Wissen haben Familienprobleme. Der Informationsfluss über die Geschlechter-Rollen-Beziehungen, seine „Offenheit“ für Kinder durch die Medien hingegen ruft bei Eltern, Lehrern und Psychologen berechtigte Besorgnis hervor. Oft führt es nicht zur Förderung und Kultur der Erwachsenen, die sie brauchen, um ihre Kinder zu erziehen.

Es besteht daher die Notwendigkeit, über zeitadäquate gesellschaftliche Veränderungen und gesellschaftliche Anforderungen an die Erziehung zukünftiger Männer und Frauen, Ehemänner und Ehefrauen, Mütter und Väter zu sprechen, d Sinn.

Wie von A. V. Danilchenko: „Die moderne Gesellschaft ist mit einer Reihe von Problemen im Zusammenhang mit den Geschlechterverhältnissen konfrontiert, deren Ursache als unzureichende und manchmal falsche verzerrte Erziehung von Mädchen und Jungen in der Familie, in der Schule, in den Medien auf niedrigem Niveau angesehen werden kann oder sogar mangelnde Vorbereitung auf das Familienleben, der Verlust der Werte des Familienlebens, die Nivellierung der Rolle der Familie in der postindustriellen Welt “.

Derzeit hat sich in vielen Ländern die Rollenstruktur der Familie verändert: Es gibt eine größere Symmetrie ihrer Funktionen, eine Zunahme der Autorität und des Einflusses der Frauen, eine Änderung der Vorstellungen über das Familienoberhaupt, also ein Übergang vom traditionellen Führungsmodell, bei dem die Ehefrau und der Ehemann die Führung in der Familie auf unterschiedliche Weise teilen.

Die verfügbaren Daten zu den Geschlechterverhältnissen zwischen Ehepartnern erlauben kein vollständiges Bild, da viele Aspekte noch nicht untersucht wurden. Es kann jedoch gesagt werden, dass die Folgen solcher Beziehungen die Harmonie in der Familie behindern können. Das Problem wird besonders dringlich, wenn Kinder in der Familie auftauchen, und je älter sie werden, desto komplexer werden die Geschlechterprobleme zwischen Eltern und Kindern. Die Interaktion zwischen Eltern und heranwachsenden Kindern ist wichtig, da Kinder in diesem Alter am meisten mit Erwachsenen kommunizieren müssen, wenn sie von ihren Eltern verstanden werden.

Nach E. Maccoby unterscheiden sich die Geschlechterrollen von Mutter und Vater in Bezug auf heranwachsende Kinder in folgenden Aspekten:

1. Trennung der Verantwortungsbereiche für Kinder;

2. Verhaltensweisen von Mutter und Vater;

3. Nachweis geschlechtstypischer Merkmale des eigenen Geschlechts im Verhalten;

4. der unterschiedliche Verhaltensstil in Bezug auf Sohn und Tochter;

5. Wunsch, die sexuelle Konvergenz in Bezug auf Kinder zu verbessern.

All diese Merkmale wirken sich auf die Beziehung aus, die sich zwischen Mutter und Vater mit heranwachsenden Kindern entwickelt.

Im Alter von 10-12 Jahren (frühe Adoleszenz) steigt das Interesse an Gender-Themen, es wird mehr Aufmerksamkeit auf die Details von Themen gelegt, die den Teenager betreffen. Viele Experten glauben, dass es für Erwachsene richtiger ist, selbst Gespräche mit Kindern zu diesen Themen zu beginnen, ohne auf Fragen zu warten. Es wird empfohlen, Mädchen von der Menstruation und Jungen von feuchten Träumen zu erzählen. Es sei besser, "wenn das Kind dies ein Jahr früher als eine Stunde später lernt". Die Umstrukturierung des jugendlichen Organismus stellt Erwachsene unweigerlich vor neue Probleme; biologische Veränderungen im Körper führen zu Veränderungen der intergeschlechtlichen Beziehungen zwischen den Geschlechtern. Während dieser Zeit sind Erwachsene dafür verantwortlich, nicht nur über den Hygieneplan zu informieren, sondern auch die weitergehenden Veränderungen im Körper zu beurteilen.

Es sollte auch darauf hingewiesen werden, dass ein wichtiger Teil der Sexualerziehung darin besteht, dass die Eltern einer Tochter oder eines Sohnes ein Verständnis für die Definitionen von "echter Mann" und "echter Frau" entwickeln. Es ist wichtig, dass der Teenager ihre Bedeutung nicht nur kennt, sondern sie als seine eigene Haltung, seine Lebensposition akzeptiert. Daher sollte Sexualerziehung nicht auf kleinliche Bevormundung reduziert werden, die sich auf kategorische Handlungsanweisungen im Einzelfall beschränkt.

Ein sehr spannendes Thema für Eltern in der älteren Adoleszenz ist das Problem der Jugendfreundschaft zwischen Jungen und Mädchen. In diesem Alter kommt die erste Liebe zu einem Menschen, und die Eltern stehen vor der Wahl: entweder ihr eigenes Kind vor diesem Glück zu schützen oder die Augen zu schließen und dem Gewissen ihrer Kinder zu vertrauen. Wenn die Geschlechterrollenerziehung in den vorherigen Phasen richtig durchgeführt wurde und die Eltern ihrem Sohn oder ihrer Tochter beigebracht haben, den Sexualtrieb zu kontrollieren, können sie sich keine Sorgen machen: Die erste Liebe wird keine unangenehmen Folgen haben. Wenn Eltern sich vor der Pubertät nicht ernsthaft mit Sexualerziehung beschäftigt haben, ist es schwierig, das Verhalten eines Sohnes oder einer Tochter vorherzusagen.

Es werden Kriterien identifiziert, die die Entwicklung der Sexualität bei Jungen und heranwachsenden Mädchen in ihrem Verständnis bestimmen. Die strukturierte Struktur der Sexualität von Jungen (in ihrem Verständnis) ist wie folgt: Bewusstsein ihrer psychischen Unvorbereitetheit (Unentschlossenheit bei der Begegnung mit Mädchen), eine positive Einschätzung ihres sexuellen Status (sich selbst als sexuell gut entwickelt anzusehen), der Wunsch, mehr Aufmerksamkeit zu schenken ihre körperliche Verbesserung, zu verstehen, dass man sich nicht beeilen sollte, in sexuellen Beziehungen hartnäckig zu sein.

Kriterien für die Sexualität von Mädchen (aus ihrer Sicht): Bewusstsein für die Notwendigkeit, psychologisch entspannter zu werden, um Angst und Schüchternheit zu überwinden, der Wunsch, Geschlechterfragen besser zu verstehen, um verschiedene psychologische Komplexe zu überwinden; eine positive Einschätzung Ihres sexuellen Status; Bewusstsein für die Bedeutung von Wissen über Sexualität und die Beachtung der Regeln eines gesunden Lebensstils.

Die Aufgabe der Eltern besteht also in diesem Fall darin, bei Jugendlichen die richtige Vorstellung von ihrer Sexualität und sexuellen Entwicklung zu bilden.

Die Erziehung wirkt sich negativ auf die Entwicklung des Kindes aus, wenn die Eltern sich nicht bemühen, eine vollwertige Geschlechtsidentität zu bilden. Die Naivität eines Sohnes oder einer Tochter in Bezug auf Geschlechtsprobleme beeinträchtigt seine normale Anpassung an das Schulleben, Probleme bei der Kommunikation mit Gleichaltrigen und der Mangel an Freunden sind möglich. Das Minderwertigkeitsgefühl kann negative Erfahrungen des Kindes verursachen, sein zukünftiges Leben verdunkeln.

Sexualerziehung für heranwachsende Mädchen hat ein wichtiges Ziel - eine Frau zu erziehen, die bereit für das Familienleben ist. Das heißt, sie muss sich rechtzeitig als weibliche Vertreterin erkennen, Hygienekompetenzen beherrschen, sich im Jugend- und Erwachsenenalter gegenüber Vertretern des anderen Geschlechts adäquat verhalten können.

Mädchen im Teenageralter müssen mit zunehmendem Alter Selbstwertgefühl, mädchenhafte Ehre und Schüchternheit kultivieren.

Ein sehr wichtiger Punkt in der familiären Geschlechterrollenerziehung ist die rechtzeitige Vermittlung der notwendigen Informationen über die Hygiene des eigenen Geschlechts und die Vermittlung der notwendigen Hygienekompetenzen. Mädchen werden etwas früher geschlechtsreif als ihre Altersgenossen und fühlen sich daher hauptsächlich zu jungen Männern hingezogen, die älter sind als sie selbst. In einigen Fällen führt dies zu unerwünschten Folgen wie Frühschwangerschaft, Alkoholkonsum und Rauchen. Das Konzept der „Geschlechtsrollenerziehung“ in Bezug auf heranwachsende Mädchen umfasst auch die Prävention vieler Infektionskrankheiten. Schließlich sind sie zukünftige Mütter, und daher sollten Gespräche mit ihnen von Kindheit an geführt werden.

Eine wichtige Aufgabe der Geschlechterrollenerziehung besteht darin, Verhaltensregeln mit Vertretern des anderen Geschlechts zu entwickeln. Die Beziehung zu jedem sollte individuell sein, aber im Allgemeinen sollte das Verhalten etwas Charakteristisches, Gemeinsames haben. Zuallererst ist ein Mädchen in der Beziehung zu allen Männern verpflichtet, sich an ihre außergewöhnliche Stellung in der Natur zu erinnern. Mit anderen Worten, sie muss weiblich, schön, schwach bleiben. Sie muss wissen und sich daran erinnern, dass der höchste Zweck im Leben die Fortsetzung des Rennens und nicht augenblickliche Freude und Vergnügen ist. Darüber hinaus führt letzteres in der Jugend oft zu Trauer und nicht zu Freude. Eine weitere Herausforderung für die Sexualerziehung heranwachsender Mädchen sind keusche Gedanken, Beziehungen und Begegnungen. Falsches Verhalten von Mädchen führt oft zu schweren Traumata, zu Vergewaltigungen, zu unzähligen Problemen einer gebrochenen Persönlichkeit.

Eltern, Lehrer und andere Erwachsene sollten die Sexualerziehung für ein Mädchen im Teenageralter nicht scheuen. Je mehr Aufmerksamkeit ihr in der Kindheit und Jugend geschenkt wird, desto größer sind die Chancen, dass ihr Familienleben in Zukunft erfolgreich sein wird. Bei richtiger Sexualerziehung zeichnen sich heranwachsende Mädchen durch eine natürliche, wohlwollende Haltung gegenüber Jungen ihres Alters aus, ohne schmerzhafte Wachsamkeit, die Fähigkeit, mit ihnen befreundet zu sein, zu kommunizieren und zu lernen.

Die Notwendigkeit einer angemessenen Geschlechterrollenbildung für Jungen ist in der Adoleszenz akut spürbar. Von 13-14 Jahren werden sie extrem verliebt. Zwar stellt sich in den meisten Fällen ein Kuss als die Grenze ihrer Träume heraus, aber die Intensität des Gefühls nimmt dadurch nicht ab.

Die richtige Einstellung zum weiblichen Geschlecht sollte von Kindesbeinen an etabliert, ein Leben lang erhalten und geformt werden. Einerseits ist es so vielfältig und andererseits mit anderen Aspekten der Erziehung verbunden, dass man sagen kann, ob dieser oder jener Mensch nur nach einem Merkmal erzogen wurde – wie er mit einer Frau spricht.

Laut I.G. Malkina-Pykh, die Erziehung eines Teenagers in einer Familie hängt in gewissem Maße davon ab, ob das Geschlecht des Kindes mit dem der Eltern übereinstimmt. Sie hebt einige der Merkmale der Beziehung eines Elternteils zu einem eigenen Kind und dem anderen Geschlecht hervor:

1) Jeder Elternteil möchte ein Vorbild für sein Kind sein. Er ist daran interessiert, ihm die Geheimnisse seines eigenen Geschlechts beizubringen. Daher schenken Väter ihren Söhnen mehr Aufmerksamkeit und Mütter den Töchtern.

2) Jeder Elternteil zeigt in der Kommunikation mit einem Teenager einige Eigenschaften, die er in Bezug auf Erwachsene des gleichen Geschlechts wie das Kind gewohnt ist. Gewohnte Geschlechterstereotypen werden auf den Teenager übertragen

3) Eltern identifizieren sich stärker mit ihren Kindern als mit dem anderen Geschlecht.

Bei der Geschlechterrollenerziehung von Jungen und heranwachsenden Mädchen sollte auch auf die Entwicklung von Verhaltensregeln in der Ehe, auch während der Zeit der Intimität, geachtet werden. In der Tat, in Familien, in denen beide Ehepartner sexuell korrekt erzogen sind, wird die Liebe bei sonst gleichen Bedingungen länger dauern, und es wird weniger Streitigkeiten und Scheidungen geben als in solchen, in denen die sexuelle Bildung bei der Erziehung der Jugendlichen nicht beachtet wurde. Wenn viel Aufklärung über die Geschlechterrollen versäumt wird, bedeutet dies natürlich nicht, dass sie verloren geht. In den letzten Jahren hat die Familie zunehmend begonnen, auf die Hilfe von Institutionen zurückzugreifen, die an der Korrektur der Entwicklung und des Verhaltens des Kindes beteiligt sind. Dies ist ein psychologischer Beratungsdienst, psychologische und pädagogische Büros in Polikliniken. Oftmals ist die Familie direkt oder indirekt an bestimmten Geschlechtsfehlern des Kindes „schuldig“, und Justizvollzugsanstalten korrigieren die „Fehler“ der Vererbung, Fehler der häuslichen Erziehung.

Die Geschlechterrollenerziehung ermöglicht die Optimierung der psychosexuellen Differenzierung nicht nur in der Adoleszenz, sondern auch in verschiedenen Entwicklungsstadien und bildet eine verantwortungsvolle Partnerschaft, Ehe und Verwandtschaft.

Die moderne Familienerziehung wird daher nicht als eigenständiger Faktor der Persönlichkeitsbildung betrachtet. Im Gegenteil, ihre Wirksamkeit steigt, wenn sie durch ein System anderer Bildungseinrichtungen ergänzt wird, mit denen die Familie Kooperations- und Interaktionsbeziehungen entwickelt.

Eine dieser sozialen Einrichtungen ist die Schule mit ihren pädagogischen und außerschulischen Aktivitäten. Sie arbeitet an der Gestaltung geschlechterdemokratischer Beziehungen im pädagogischen Team, fördert die Geschlechterkultur von Lehrenden und Studierenden, fördert die Toleranz der Studierenden gegenüber den individuellen Eigenschaften jedes Einzelnen, erkennt ihr Recht auf Selbstbestimmung und Selbstentfaltung an.

Die Verbreitung von Gender-Wissen kann in mehrere Richtungen erfolgen. Eine davon ist die Einbeziehung geschlechterbezogener Disziplinen in das Curriculum, die zweifellos zur Bildung der Geschlechterkultur der Jugendlichen beitragen wird (Grundlagen der Gender Studies, Genderpsychologie, Gendersoziologie etc.).

Eines der drängendsten Probleme der modernen Gender-Bildung im Allgemeinen ist daher die Qualität der Vermittlung von Gender-Disziplinen, die in erster Linie durch den Grad der Entwicklung des Gender-Bewusstseins der Gender-Kursleiterin bestimmt wird; die Entwicklung des wissenschaftlichen Wissensgebiets, auf dem die gelehrte Disziplin basiert; Bereitstellung von methodischen Materialien, die für die vollständige Ausstattung des Bildungsprozesses erforderlich sind.

Allerdings ist zu beachten, dass Gender-Disziplinen derzeit nicht in den Lehrplan der Schulen aufgenommen werden, daher werden die Geschlechterunterschiede bei Schülern im Bildungsprozess bei weitem nicht berücksichtigt, in dem Lehrer nicht in der Lage sind, die jüngere Generation mit durch die Dominanz von Frauen im Lehrkörper eine vollwertige Möglichkeit zur Angleichung von Gender-Einstellungen und Rollenbildern, die den Anforderungen der modernen Gesellschaft gerecht werden. Statistiken zeigen, dass die Republik Belarus hinsichtlich des Feminisierungsgrads des Bildungssystems (80%) an der Spitze steht, gefolgt von den Vereinigten Staaten (84%).

Man kann auch das eher niedrige Niveau des Lehrpersonals der Sekundarschulen feststellen. Dies äußert sich vor allem in Unkenntnis des Lehrfachs mit Genderfragen, mangelnder Bereitschaft, diese Probleme mit Studierenden zu diskutieren, mangelnde Information über neueste Entwicklungen und Forschungen in diesem Bereich, Trennung von Stereotypen über Fähigkeiten und Verhaltensweisen, die den Vertretern beider Seiten angemessen sind Geschlechter. All dies wirkt sich am negativsten auf die Persönlichkeitsentwicklung von Jugendlichen aus, da natürlich die Persönlichkeit des Jugendlichen die Hauptfigur bei der Bildung der Geschlechterkultur ist.

Die falsche Reaktion von Lehrern beispielsweise auf die Manifestation kindlicher Sexualität lenkt die Aufmerksamkeit der Jugendlichen nur auf dieses Problem. Es ist klar, dass an der sexuellen Entwicklung selbst oder an einer ihrer spezifischen Manifestationen nichts auszusetzen ist. Schlecht oder gut, moralisch oder unmoralisch kann nur eine Haltung ihnen gegenüber sein, einschließlich Panik, die entweder als Manifestation tiefer Ignoranz oder als Zeichen von Unmoral betrachtet werden sollte.

Wie bereits erwähnt, sollte die erste Freundschaft zwischen Jungen und Mädchen im Teenageralter geschützt werden, aber das bedeutet nicht, einfach eine Laissez-faire-Haltung einzunehmen. Dieser Freundschaft muss geholfen, gelenkt, geschützt werden. Strenge in der Bildung ist erforderlich, aber sie muss klug, freundlich und fair sein.

Durch die Bildung der Geschlechterkultur der Jugendlichen legt die Schule zusammen mit der Familie den Grundstein für zukünftige harmonische Ehebeziehungen - ein wichtiger Faktor für eine vollwertige Familie, hohe Leistungsfähigkeit und soziale Aktivität, gute Laune, alles, was ist notwendig für ein hohes Maß an geistiger Gesundheit und die gegenseitige Anpassung der zukünftigen Ehepartner.

Jugendliche sollten eine Vorstellung von den wichtigsten Altersmerkmalen ihres Körpers haben und angemessen auf bestimmte anatomische und physiologische Veränderungen reagieren, die während der Pubertät auftreten. Jeder Teenager sollte ein moralisches Ideal der Familie haben, ein Verständnis für den Wert und die Notwendigkeit einer Person als Grundlage für das Wohlbefinden des Lebens, die Erhaltung der Gesundheit und die Überwindung der Schwierigkeiten des Lebens.

Jugendliche sollen sich durch einen verständnisvollen und bewussten Umgang mit den Besonderheiten von Gleichaltrigen des anderen Geschlechts, die Fähigkeit auszeichnen, diese zu berücksichtigen und zu respektieren, ihre gemeinsamen Aktivitäten auf der Grundlage von gegenseitigem Verständnis und gegenseitigem Respekt zu gestalten, ihre geistigen und körperliche Verfassung, die Art und die Art der darin stattfindenden Veränderungen, richtig auf sie zutrifft. Es ist notwendig, dass Heranwachsende lernen, das Wesen der geistigen und körperlichen Schönheit eines Menschen zu verstehen und diese Elemente mit den Anforderungen an das eigene Verhalten und das Verhalten anderer Menschen in Beziehung zu setzen. Schulkinder sollten den Wunsch haben, die persönlichen Eigenschaften des Objekts ihres Interesses bewusst zu beurteilen, ihre Gefühle zu verstehen und nicht dem ersten Drang zu erliegen. Es ist notwendig, dass Liebe stärker als ethisches und ästhetisches Phänomen wahrgenommen wird, das sich auf der Grundlage spiritueller Kommunikation entwickelt.

Von großer Bedeutung für die Heranbildung der Kultur der Jugendlichen ist das Zusammenspiel und die Einheit der Absichten von Familie, Schule, außerschulischen Bildungs- und Erziehungseinrichtungen. Es gibt recht gute Bedingungen für die Interaktion zwischen Familie und Schule. Dies kann sich in thematischen Elterngesprächen, gemeinsamen Veranstaltungen mit Eltern-Kind-Beteiligung und Wanderausflügen ausdrücken.

Das Schulsystem ist in Bezug auf Geschlechterunterschiede ziemlich gleichgültig, was sich in der Erstellung von Lehrplänen und Programmen manifestiert, die (sinnvoll, nicht zielgerichtet) sind. In modernen Curricula und den Inhalten wissenschaftlicher Fächer dominiert eine technokratisch-naturwissenschaftliche Ausrichtung, die auf die voraussichtliche Einbeziehung einer gut ausgebildeten Fachkraft in den technologischen Prozess abzielt. Gleichzeitig konzentriert sich der Lernprozess darauf, bei den Schülern solche Qualitäten zu entwickeln, die in psychophysiologischen Merkmalen Frauen näher sind: Fleiß, Aufmerksamkeit, Ausdauer, Konzentration und Disziplin.

Dieser Widerspruch und dieses Ungleichgewicht enthalten die Mechanismen zur Bildung einer unspezifischen Orientierung der geistigen Entwicklung beider Geschlechter und "tragen in gewissem Maße zur Entstehung sozialer Verzerrungen bei". Beobachtet man eine hinreichend loyale Haltung heranwachsender Mädchen zu den Formen und Inhalten der Bildungsarbeit, so manifestieren Jungen ihres Alters ihren Negativismus nicht nur gegenüber dem schulischen Beziehungssystem, sondern auch gegenüber dem Lernen allgemein recht scharf.

Der vom Lehrer gewählte Kommunikationsstil während der pädagogischen Aktivitäten, der zwangsläufig seine persönlichen Einstellungen zum Thema Gender widerspiegelt, ist ein weiterer wichtiger Faktor für die geschlechtliche Sozialisation in der Sekundarstufe. Wie Sie wissen, sind für die vollwertige geistige Entwicklung eines Teenagers Offenheit und der dialogische Charakter seiner Kontakte mit der äußeren Umgebung erforderlich. Die Nähe, der Monolog und der Schutzcharakter der Interaktionen führen zu Abweichungen in ihrer Entwicklung. Forscher, die mit dem Problem der pädagogischen Kommunikation konfrontiert sind, haben immer wieder darauf hingewiesen, dass "das Hauptmerkmal des bestehenden Bildungssystems sein Monolog und seine Nähe sind".

Der Heranwachsende im Bildungs- und Ausbildungsprozess ist passiv und befindet sich in einer untergeordneten Position (eine Art "Objekt"), die führende und entscheidende Rolle wird dem Lehrer ("Subjekt") zugeschrieben, der das Wesen des jugendlicher. Nur ein offener Dialog zwischen Lehrer und Schüler schafft optimale Voraussetzungen für die Entwicklung einer positiven Lernmotivation, die Entfaltung des kreativen Potenzials des Schülers, formt positive Persönlichkeitseigenschaften, und dies ist nur unter ständiger Berücksichtigung von Geschlechtermerkmalen durch den Lehrer möglich, Erziehung und emotionale Sphäre von Vertretern verschiedener Geschlechter.

Sprachkonstruktionen von Lehrkräften bestätigen nicht nur, sondern vervielfachen auch das in der Familie erhaltene Wissen über die Geschlechterrollen. So erfolgt die Auswahl der Kinder in erster Linie nach dem Geschlecht (als Beispiel werden Sätze wie "Mädchen sind auf der einen Seite, Jungen auf der anderen Seite gebaut"). Gleichzeitig unterbrechen Lehrer Mädchen viel häufiger als Jungen und fördern so die männliche Dominanz in der Gesellschaft und die weibliche Passivität.

In der Adoleszenz werden die schulischen Leistungen und das Sozialverhalten von Schülern von den Lehrkräften im Sinne gemeinsamer Geschlechterstereotypen interpretiert. So werden Teenager vor allem für ihr Wissen gelobt, Mädchen für ihren Gehorsam und Fleiß. Aggressivität und andere Formen von Verhaltensstörungen sind bei allen Schulkindern verpönt, aber heranwachsende Jungen erhalten überproportional mehr Aufmerksamkeit – sowohl weil Jungen potentiell die Ordnung stören als auch aufgrund von Geschlechterstereotypen, wenn dies von ihnen erwartet wird.

Die Analyse der Einstellungen von Lehrkräften in Bezug auf Gender, die sie im Rahmen ihrer beruflichen Tätigkeit umsetzen, lässt folgende Schlussfolgerungen zu:

1) Lehrer zeigen, dass sie Stereotype in Bezug auf das Geschlecht haben. Dies äußert sich in der Erwartung einer hohen Befähigung von Studierenden eines bestimmten Geschlechts, die mit der gesellschaftlichen Meinung korreliert;

2) das Geschlecht der Schüler wird im Bildungsprozess nicht immer berücksichtigt, obwohl ein hohes Maß an Bewusstsein für die Notwendigkeit dafür bei Lehrern belarussischer Sekundarschulen festgestellt wurde (74% der Befragten waren diesbezüglich positiv);

3) Im Allgemeinen ist das Genderproblem neu und für Lehrkräfte unbekannt (52% geben an, dass sie dieses Konzept zum ersten Mal umsetzen). Einerseits fällt es Lehrenden schwer, den Zusammenhang zwischen ihrem Fach und der geschlechtlichen Sozialisation zu verstehen (74% der Befragten ermutigen die Schüler nicht, die Rolle und den Status von Frauen und Männern in der Geschichte ihres Fachs zu untersuchen), und andererseits Andererseits liegen ihnen keine Informationen über den neuesten Forschungsstand im Bereich der Geschlechterverhältnisse vor, der von Psychologen, Soziologen, Lehrern und Vertretern anderer Wissenschaften durchgeführt wird (83%). Gleichzeitig werden ein eher geringes Selbstbewusstsein als Agenten der Geschlechtersozialisation (22%) und ein Mangel bzw. Fehlen von pädagogischer und methodischer Literatur zu Genderfragen im Fachlehreralltag (100%) verzeichnet;

4) Die Einstellung von Lehrkräften an Sekundarschulen zu einem geschlechterdifferenzierten Unterricht ist positiv (53% würden lieber in getrennten Klassen arbeiten, davon 62% bei Jungen, 48% bei Mädchen). Es gibt jedoch Grund zu der Annahme, dass dies häufig auf die Wirkung des Stereotyps über große Fähigkeiten in einigen Wissensbereichen zurückzuführen ist, die Vertretern eines der Geschlechter innewohnen (17% der Lehrer neigen zu der Annahme, dass nur Schüler eines bestimmten Geschlechts können Fähigkeiten für ihr Fach haben).

Das wichtigste Merkmal der Kommunikation im Unterricht ist die Art der Beziehung zu den Schülern, die von der Lehrkraft gewählt wird. Für die geschlechtliche Sozialisation im Bildungssystem sind folgende Aspekte von besonderer Bedeutung:

die Verwendung spezieller Wörter bei der Ansprache eines Teils des Publikums desselben Geschlechts;

Häufigkeit der Überweisungen an Studierende namentlich;

eine Tendenz, den männlichen und weiblichen Teil des Publikums gleich häufig anzusprechen;

der positive Einfluss der verbalen Reaktionen des Lehrers auf alle Schüler, unabhängig von ihrem Geschlecht;

das Fehlen negativer Reaktionen gegenüber Jugendlichen eines bestimmten Geschlechts.

Ein wichtiger Faktor bei der Entwicklung der Geschlechterkultur von Jugendlichen ist, wie bereits erwähnt, die Koordination des Handelns zwischen Familie und Schule. Es wird in den folgenden Richtungen ausgedrückt:

1) die Ziele der Bildung. In der aktuellen Situation besteht ein Missverhältnis zwischen den Zielen der Geschlechterbildung in der Familie und in der Schule. In der Familie werden sie oft entweder nicht gefördert oder es werden alltägliche, pragmatische Ziele gebildet, die das Wertesystem bestimmter Eltern widerspiegeln. Gender Education in seiner einfachsten Form sollte bereits in vorschulischen Einrichtungen beginnen und dann in den Schulen fortgeführt werden. Der Pfahl sollte die Erfahrung der vermittelten Interaktion zwischen Jungen und Mädchen, die verantwortungsvolle Haltung gegenüber Menschen des anderen Geschlechts erweitern. Jugendliche sollten den Wunsch entwickeln, den Anforderungen gerecht zu werden, die die Gesellschaft an die Haltung von Mann und Frau stellt.

2) der Kommunikationsstil zwischen Erwachsenen und Jugendlichen. In der Praxis besteht eine ziemlich große Diskrepanz zwischen dem Verhaltensstil von Männern-Vätern und Lehrern und Frauen-Müttern und Lehrern. Lehrer müssen stärker darauf achten, eine gemeinsame Position mit Vätern und Müttern in Bezug auf ihr Kind aus einer Geschlechterperspektive zu entwickeln, ihre sozialen Bedürfnisse zu erläutern, emotionale Einflüsse, evaluierende und andere Einflüsse zu begrenzen, Eltern zu ermutigen, mit Jugendlichen in den sich entwickelnden Aktivitäten zu kommunizieren seine geschlechtlichen Qualitäten ...

3) Erwachsenenorientierung. Derzeit besteht die Tendenz, die pädagogischen, technokratischen, fachbezogenen und handlungsorientierten Orientierungen von Erwachsenen zu stärken – sowohl von Eltern als auch von Lehrern. Die Geschlechterorientierungen von Erwachsenen sollten nicht weniger wichtig sein: auf der Erziehung zu einem gesunden Lebensstil der Kinder, auf der Bereitstellung angemessener körperlicher, persönlicher, kultureller und kreativer Entwicklung; Vorbereitung auf die Beherrschung von Familienrollen, die in der Gesellschaft gefördert werden.

4) die Rollen und Positionen der Erwachsenen. Gender Education beinhaltet die wechselseitige Abstimmung von Rollen zwischen Lehrern und Eltern – entsprechend den Geschlechtsmerkmalen, dem Ausbildungsstand ihrer Geschlechtsqualitäten, der Kompetenz in Psychologie, Medizin, Pädagogik und sozialpsychologischer Erfahrung. Die Rollen und Positionen von Erwachsenen setzen ihre Beständigkeit, Konfliktfreiheit, Akzeptanz gegenseitiger Werte, Ansichten, Einstellungen und Bereitschaft zum Aufbau von Beziehungen zu Kindern auf Geschlechterbasis voraus. Eltern können unter bestimmten Voraussetzungen als Kundinnen und Kunden einer Berufsorganisation der Geschlechterbildung in einer Bildungseinrichtung (zB in Frauenlyzeen) auftreten.

5) den Inhalt der Gender-Erziehung. Sie soll Jugendlichen die Grundwerte einer maskulinen oder femininen Lebensweise vermitteln, die Hauptfunktionen der entsprechenden Geschlechterrollen aufzeigen und die konkrete Umsetzung von Geschlechterverhaltensmodellen aufzeigen. Die Inhalte können in Form von individuellen (Gruppen-)Genderprogrammen formalisiert und in freier Form an Jugendliche weitergegeben werden.

6) die grundlegenden Methoden der Bildung. Gender-Erziehung beinhaltet die Suche nach Erziehungsmethoden, die die Einheit des Bewusstseins, der Erfahrungen und des Verhaltens der Kinder am effektivsten gewährleisten. Dies können Beobachtungen des Verhaltens von Vertretern eines bestimmten Geschlechts, ihrer Ausübung beruflicher Pflichten sein; Analyse von Situationen falschen und unmoralischen Verhaltens; aufrichtige ehrliche Gespräche - Dialoge, eigene praktische Aktivitäten, um die entsprechenden Fähigkeiten und Fertigkeiten zu trainieren.

7) die Aktivitäten der Schüler. Gender Education beinhaltet die Organisation spezieller Aktivitäten für Jugendliche - praktisch, selektiv, gefühlsvermittelt, innerlich motiviert. Die Schwierigkeit bei der Organisation liegt darin, dass ihr Hauptthema die integrale soziale Rolle von Männern (Frauen) ist. Würde - Gleichstellung der Positionen mit Erwachsenen (Lehrer und Eltern), die Fähigkeit, mit Angehörigen des anderen Geschlechts zu interagieren und sich selbst aus Geschlechterpositionen zu bewerten.

8) Thema Umgebung. Geschlechtererziehung kann nicht auf einen Raum beschränkt werden; es muss sicherlich über die Schule hinausgehen. Die Umgebung sollte inhaltlich vielfältig, mobil, variabel, entwicklungsfähig, wandelbar sein. Es wird in erster Linie von Lehrern organisiert, aber auch Eltern können eine große Hilfe sein. Vielleicht wird zum ersten Mal ein Haus, eine Familie nicht nur zu einem "Lebensraum" für einen Teenager, sondern auch zu einem Lehr- und Erziehungsumfeld. Der Teenager wird in der Lage sein, seine eigenen Lebensbedingungen mit den idealen, gewünschten zu korrelieren, um die Funktionen eines Mannes (Frau) bei der Bereitstellung und Verbesserung dieser Umgebung zu verwirklichen.

9) das Aktivitätstempo. Eine wichtige Voraussetzung für die Organisation der Gender-Bildung ist die Sicherstellung des Rhythmus der entsprechenden Aktivität, deren Umfang durch Thema und Struktur bestimmt wird. Er muss die eigenen Fähigkeiten und Fähigkeiten von Jungen und heranwachsenden Mädchen, die Interessen von Bildungsträgern und Eltern berücksichtigen. In der Organisation der Geschlechtererziehung sind Pausen unerwünscht, da sie das Kind entmutigen, die entsprechenden Fähigkeiten und Fertigkeiten trainieren.

10) Bewertung. Die Besonderheit der Gender Education besteht in einer besonderen Organisation der Bewertung. Im Alltag wird eine Person nach Geschlecht beurteilt. Sie berücksichtigt nicht den realen Entwicklungsstand der entsprechenden Fähigkeiten und Fertigkeiten, sondern hat einen subjektiven, tendenziösen Charakter und setzt sich, beginnend im Vorschulalter, in der Schule und im Erwachsenenalter fort. Es findet eine Übertragung von Einschätzungen von Geschlechterqualitäten auf fachliche, organisatorische Qualitäten und umgekehrt statt. Die Einschätzung der geschlechtlichen Qualitäten des Jugendlichen durch die Eltern widerspricht oft den Einschätzungen der Lehrkräfte, die diesen Aspekt der Einschätzung teilweise gar nicht berücksichtigen. Männer sind bei der Beurteilung eines Teenagers manchmal voreingenommener als Frauen. Es ist notwendig, die Persönlichkeit des Kindes bedingungslos zu akzeptieren, auch bei körperlichen oder psychophysischen Behinderungen. Es ist ratsam, bei den Schülern ein inneres Selbstwertgefühl zu entwickeln, das auf dem Reflex des Geschlechts und anderer Eigenschaften basiert.

11) Kontinuität. Sie ist eine objektive Bedingung für die Umsetzung von Gender Education und sollte darin bestehen, die Ansichten über das Wesen dieser Erziehungsrichtung von Lehrern und Eltern, über die gemeinsame Suche nach Mitteln zu ihrer Umsetzung, über die gegenseitige Erziehung der Kinder zu einer Lebensweise zu vereinen entsprechend der weiblichen oder männlichen Natur. Es beinhaltet eine positive Einstellung gegenüber einem Teenager, ein tiefes Verständnis seiner Individualität.

12) aktualisierte Charaktereigenschaften. Geschlechtererziehung soll im Heranwachsenden die spezifischen Qualitäten der Männlichkeit (Weiblichkeit), ein gesundes Interesse an seiner physiologischen und mentalen Natur und den Geschlechtsmerkmalen seiner Umgebung, Selbstbewusstsein, in seiner Umgebung, Verantwortung, Selbstwertgefühl wecken. Ein heranwachsender Mensch ist verpflichtet, seine Individualität durch ein vernünftig organisiertes System der Geschlechtererziehung, die nüchterne Liebe der Eltern und Angehörigen und die respektvolle Haltung der Lehrer ihm gegenüber zu entwickeln.

Geschlechteraufklärung ist daher für die Organisation ein objektiv schwieriger Prozess, da es darum geht, die Bemühungen von Lehrern und Eltern zu koordinieren, einen neuen Blick auf das Wesen eines Teenagers zu werfen und Bildungssituationen zu schaffen, die es einem Teenager ermöglichen, seine attraktivsten Eigenschaften zu zeigen .

Einrichtungen der außerschulischen Bildung und Erziehung, die Teil des einheitlichen Bildungssystems der Republik Belarus sind, sind aufgerufen, eine wichtige Rolle bei der Förderung der Geschlechterkultur von Jugendlichen zu spielen. Für die Umsetzung einer erfolgreichen Gender-Erziehung muss die Lehrkraft einer außerschulischen Einrichtung in mehrere Richtungen arbeiten, darunter die Erforschung der biologischen, alters- und psychophysiologischen Merkmale von Jungen und heranwachsenden Mädchen sowie die Nutzung der Erkenntnisse aus der Praxis gewonnen. Kinder unterschiedlichen Geschlechts nehmen Informationen unterschiedlich wahr. Mädchen sind romantischere und emotionalere Naturen. Sie konzentrieren sich nicht mehr auf das Ergebnis, sondern auf den Prozess selbst, der ihnen Zufriedenheit bringt. Und Jungen konzentrieren sich mehr auf Ergebnisse und erkennen ihren Erfolg an. Und diesem Ziel nähern sie sich durch Ausdauer, Geduld, natürliche Stärke und Mut.

Mädchen im Teenageralter sind anschmiegsamer und beeinflussbarer als Jungen. Jungen sind Mädchen in Aktivitäten überlegen, die räumliche Fähigkeiten erfordern, und Mädchen sind ihnen in verbalen Fähigkeiten überlegen. Jungen im Teenageralter sind informationsorientierter, während Mädchen sich mehr auf die Beziehungen zwischen Menschen konzentrieren. Jungen stellen eher Erwachsenen Fragen, um eine konkrete Antwort zu erhalten, während Mädchen eher Fragen stellen, um Kontakt aufzunehmen. Für heranwachsende Jungen ist das Thema Bewertung in ihren Aktivitäten sehr wichtig und für Mädchen eine direkt bewertende Lehrkraft. Jungen interessieren sich für die Essenz des Assessments, während Mädchen eher an emotionaler Kommunikation interessiert sind. Für Mädchen ist der Eindruck wichtig, den sie hinterlassen, und Jungen im Teenageralter führen bessere Suchaktivitäten durch, bringen neue Ideen ein und arbeiten besser, wenn sie ein grundlegend neues Problem lösen müssen. Die Anforderungen an Qualität, Gründlichkeit und Genauigkeit der Ausführung sind jedoch nicht hoch. Dies sind nur einige Merkmale von Jungen und Mädchen dieser Altersstufe.

Natürlich sind Ausnahmen möglich, aber wenn der Lehrer Kenntnisse über die charakteristischen biologischen, altersbedingten und psychophysiologischen Unterschiede von Kindern hat, wird der von ihm organisierte Bildungsprozess effektiver und erhält eine kreative Richtung. Sie drückt sich in einer kreativen Herangehensweise an die Gestaltung des Erziehungsprozesses der Geschlechterkultur der Jugendlichen aus, abhängig von der Situation, dem Alter der Schüler, den bestehenden Beziehungen im Team. Außerdem benötigen Sie:

1) die rechtzeitige Reaktion von Erwachsenen auf bestimmte Verhaltensmerkmale von Jugendlichen, ihre Beziehungen zu Gleichaltrigen des anderen Geschlechts, eine emotionale Bewertung dieser Merkmale; eine angemessene Reaktion auf bestimmte Erscheinungsformen der sexuellen Entwicklung des Jugendlichen, basierend auf einem festen Wissen darüber, was in seiner Entwicklung normal ist und was eine Abweichung von der Norm ist. Pädagogen müssen bedenken, dass ihre Reaktion auf all diese Manifestationen einer der wichtigsten Wege zur Förderung einer Geschlechterkultur ist;

2) Beispiele für die richtige Einstellung von Erwachsenen gegenüber Vertretern des anderen Geschlechts. Erwachsene sollten Kinder nicht auf ihre eigenen Konflikte aufmerksam machen, sie sollten ihre Beziehungen zu ihnen nicht regeln. Der Lehrer muss die Schüler auf positive Beispiele für die Haltung von Menschen unterschiedlichen Geschlechts zueinander, auf die gegenseitigen Manifestationen von Liebe, Aufmerksamkeit und Fürsorge erwachsener Männer und Frauen aufmerksam machen und sie mit entsprechenden Kommentaren begleiten. Dies kann als eine besondere Methode der Moral- und Sexualerziehung angesehen werden - Erziehung an positiven Beispielen. Beispiele können auch aus Werken der Belletristik, des Kinos usw.

3) Kommunikation an die Schüler, in gewisser Weise orientierte Information als Antwort auf ihre Fragen und auf eigene Initiative, einzeln oder in Form von speziell organisierten Gesprächen, Klassen. Diese Informationen können sowohl getrennt nach Geschlechtern als auch gemeinsam für Jungen und heranwachsende Mädchen kommuniziert werden. Empfehlungen der Fachliteratur und deren Diskussion sind von großer Bedeutung.

Es ist bekannt, dass zur Festigung bestimmter Bildungseinflüsse die entsprechende Tätigkeit des Gebildeten notwendig ist. Eine Person, die irgendeine Art von Aktivität ausübt, kann nicht als Wesen außerhalb des Geschlechts auftreten. Dies bedeutet einerseits, dass jede Art von Aktivität zur Förderung der Geschlechterkultur von Jugendlichen genutzt werden kann, andererseits ist es schwierig, irgendeine Art von Aktivität zu finden, die im Interesse des Prozesses speziell organisiert oder angeregt werden sollte Geschlechterkultur zu fördern.

Daher kann jede Art von studentischer Aktivität - Arbeit, Kommunikation, Kognition - den Interessen der Sexualerziehung dienen, wenn die Lehrer die Merkmale dieser Aktivität nicht allgemein, sondern unter dem Gesichtspunkt der Existenz zweier Geschlechter, der Bedeutung, bewerten und sozialer Wert einer bestimmten Art der Unterschiede zwischen ihnen.

Zu beachten ist auch, dass die Massenmedien (Bücher, Filme, Fernsehen) eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der Geschlechterkultur von Jugendlichen spielen.

Die Medien haben sich im Leben der modernen Gesellschaft fest etabliert. Durch die Ausübung gesellschaftlicher Kontrolle und Steuerung, die Beeinflussung der öffentlichen Meinungsbildung, die Verbreitung von Wissen, Erfahrungen und Kultur, informieren sie breiteste Bevölkerungsschichten über das aktuelle Geschehen und erfüllen damit die wichtigsten Funktionen der Pflege und Stärkung der Öffentlichkeitsarbeit.

Fernsehen und Video gehören heute zu den am leichtesten zugänglichen Medien. Die weit verbreitete Praxis, Videobänder mit darauf aufgezeichneten Filmen auszuleihen, hat eine Reihe ethischer und rechtlicher Probleme aufgeworfen. Während das Klassifikationssystem, das die Zuschauerzahlen einschränkt, in Kinos einige Auswirkungen haben kann, ist es in Verleihstationen, in denen 13-Jährige leicht auf Filme nur für Erwachsene zugreifen können, unwirksam, was sich natürlich negativ auf die Entwicklung der Geschlechterkultur von Jugendlichen auswirkt .

Fernsehprogramme für heranwachsende Jungen und Mädchen zeigen extreme, außergewöhnliche Ereignisse fernab der Alltagsrealität (Science Fiction, Krimis, Katastrophenfilme). Das Verhalten der TV-Charaktere hat einen betont künstlerischen Charakter. Der soziale Kontext ihres Handelns ist übertrieben: In fast jeder Episode retten sie Länder vor einem nuklearen Winter, die Erde vor der Invasion von Außerirdischen, das Universum vor der Zerstörung. Dies führt zu Schwierigkeiten bei der geschlechtlichen Sozialisation der Jugendlichen. Die für die Fernsehrealität charakteristische Aufnahme von hypertrophierten Lebensvorstellungen durch die meisten von ihnen trägt nicht nur nicht zur Ausbildung von Verhaltenskompetenzen bei, die dem wirklichen Leben angemessen sind, sondern behindert diese auch direkt.

So entwickeln zum Beispiel Jungen oft aggressives Verhalten, Unhöflichkeit, Gewalt gegenüber anderen, was Anlass gibt, über Verletzungen in der Struktur der Realitätswahrnehmung zu sprechen. In den meisten Fällen wirken Informationen allmählich auf die Psyche ein und setzen tiefe Instinkte frei. Mädchen wiederum können suizidale Tendenzen, übermäßige Nervosität und Depressionen entwickeln.

Moderne Jugendliche folgen den Veränderungen in der Mode und versuchen, ihnen zu folgen, ein erheblicher Teil dieser Art von Informationen erhalten Jugendliche aus den Massenmedien, insbesondere aus dem Fernsehen. Obwohl anerkannt ist, dass moderne Mode Standards für antisoziales Verhalten verbreitet, sehen die meisten Jungen und heranwachsenden Mädchen dies positiv. Die Besonderheiten der Adoleszenz sind die Bildung von Werthaltungen über den Sinn ihres Daseins, das Streben nach Zukunft, die Bildung ihrer Einstellung zur Welt. Daher ist in dieser Zeit der Einfluss des QMS besonders spürbar.

Somit ist festzuhalten, dass der wichtigste Faktor bei der Bildung der Geschlechterkultur von Jugendlichen die Familie ist. Dabei darf aber auch der grundlegende Einfluss der Schule, der außerschulischen Bildungsorganisationen sowie der Massenmedien, die fest in unser Leben eingedrungen sind, nicht übersehen werden. Es sind all diese Faktoren in der Einheit und Koordination von Handlungen, die es dem Jugendlichen ermöglichen, Geschlechterrollen, Geschlechterstereotypen erfolgreich zu meistern, den Prozess der Geschlechtersozialisation zu durchlaufen, dh die Geschlechterkultur als Ganzes zu assimilieren.

Die Psychologie begann ihre Bewegung auf dem Weg der Gender Studies mit der Formulierung des Problems der individuellen und geschlechtlichen Unterschiede. Der Begriff "Gender" als soziales oder soziokulturelles Geschlecht kam Ende der 60er - Anfang der 70er Jahre auf.

Die moderne sozialpsychologische Wissenschaft unterscheidet zwischen den Begriffen Gender und Gender (Gender). Traditionell wurden mit dem ersten die anatomischen und physiologischen Merkmale des Menschen bezeichnet, auf deren Grundlage der Mensch als Mann oder Frau definiert wird. Das Geschlecht (d. h. die biologischen Merkmale) einer Person wurde als Grundlage und Ursache der psychologischen und sozialen Unterschiede zwischen Frauen und Männern angesehen. Im Laufe der wissenschaftlichen Forschung wurde klar, dass es biologisch weit mehr Ähnlichkeiten als Unterschiede zwischen Männern und Frauen gibt. Viele Forscher glauben sogar, dass der einzige klare und bedeutsame biologische Unterschied zwischen Frauen und Männern in ihrer reproduktiven Rolle liegt. Solche „typischen“ Geschlechterunterschiede, wie große Körpergröße, größeres Gewicht, Muskelmasse und körperliche Stärke bei Männern, sind sehr variabel und viel weniger geschlechtsbezogen als gemeinhin angenommen. Beispielsweise sind Frauen aus Nordwesteuropa im Allgemeinen größer als Männer aus Südostasien. Körpergröße und -gewicht sowie körperliche Stärke werden maßgeblich von der Ernährung und Lebensweise beeinflusst, die wiederum von der öffentlichen Meinung darüber beeinflusst wird, wer – Männer oder Frauen – mehr Nahrung bekommen sollte, wer kalorienreich benötigt Essen, welche Sportkurse für den einen oder anderen akzeptabel sind.

Neben biologischen Unterschieden zwischen Menschen gibt es eine Aufteilung ihrer sozialen Rollen, Tätigkeitsformen, Verhaltensunterschiede und emotionalen Eigenschaften. Anthropologen, Ethnographen und Historiker haben längst die Relativität von Vorstellungen über „typisch männlich“ oder „typisch weiblich“ festgestellt: Was in einer anderen Gesellschaft als männlicher Beruf (Verhalten, Charakterzug) gilt, kann als weiblich definiert werden. Die weltweit festgestellte Vielfalt der sozialen Merkmale von Frauen und Männern und die grundlegende Identität der biologischen Merkmale der Menschen lassen den Schluss zu, dass das biologische Geschlecht keine Erklärung für die Unterschiede ihrer sozialen Rollen in verschiedenen Gesellschaften sein kann. ... Der Begriff des Geschlechts bezeichnet somit eine Reihe von sozialen und kulturellen Normen, die die Gesellschaft den Menschen in Abhängigkeit von ihrem biologischen Geschlecht vorschreibt. Nicht das biologische Geschlecht, sondern soziokulturelle Normen bestimmen letztlich psychische Qualitäten, Verhaltensmuster, Tätigkeitsformen, Berufe von Frauen und Männern.

"Geschlecht" in der Übersetzung aus dem Englischen bedeutet - Geschlecht. In der Psychologie - ein soziobiologisches Merkmal, mit dessen Hilfe Menschen die Begriffe "Mann" und "Frau" definieren. Da "Geschlecht" eine biologische Kategorie ist, bezeichnen Sozialpsychologen biologisch bedingte Geschlechtsunterschiede oft als "Geschlechtsunterschiede". ...

Das traditionelle System der Differenzierung von Geschlechtsrollen und damit verbundenen Stereotypen von Männlichkeit - Weiblichkeit zeichnete sich durch folgende charakteristische Merkmale aus:

1. männliche und weibliche Aktivitäten und persönliche Qualitäten unterschieden sich sehr stark und schienen polar zu sein;

3. Männliche und weibliche Funktionen waren nicht nur komplementär, sondern auch hierarchisch - einer Frau wurde eine abhängige, untergeordnete Rolle zugewiesen, so dass auch das Idealbild einer Frau aus männlichen Interessen konstruiert wurde. ...

Derzeit werden viele gesellschaftliche Rollen und Berufe nicht in Männer und Frauen unterteilt. Kollaboratives Lernen und Arbeiten hat die oben genannten Stereotypen beeinflusst, und Frauen können männlich sein und umgekehrt.

Die erste Verbindung in der menschlichen psychosexuellen Entwicklung - chromosomales oder genetisches Geschlecht (XX - weiblich, XY - männlich) wird bereits im Moment der Befruchtung hergestellt und bestimmt das zukünftige genetische Programm der Differenzierung des Organismus entlang des männlichen oder weiblichen Weges. Im zweiten und dritten Schwangerschaftsmonat werden die Keimdrüsen, die Keimdrüsen des Embryos differenziert. Die anfänglichen embryonalen Gonaden sind noch nicht nach Geschlecht differenziert, aber dann programmiert ein spezielles H – Y-Antigen, das nur für männliche Zellen charakteristisch ist und diese histologisch mit dem weiblichen Immunsystem inkompatibel macht, die Umwandlung der embryonalen Gonaden des männlichen Fötus in Hoden, bei Frauen entwickeln sich die Keimdrüsen automatisch zu Eierstöcken. Danach beginnen ab dem dritten Schwangerschaftsmonat spezielle Zellen der männlichen Keimdrüse (Leydig-Zellen), männliche Sexualhormone, Androgene, zu produzieren. Der Embryo erhält ein bestimmtes hormonelles Geschlecht. ...

Unter dem Einfluss von Sexualhormonen beginnt bereits im zweiten und dritten Schwangerschaftsmonat die Bildung der inneren und äußeren Geschlechtsorgane, die sexuelle Anatomie. Und ab dem vierten Schwangerschaftsmonat beginnt ein äußerst komplexer und wichtiger Prozess der sexuellen Differenzierung der Nervenbahnen, bestimmter Teile des Gehirns, der die Verhaltensunterschiede und emotionalen Reaktionen von Männern und Frauen steuert.

Bei der Geburt eines Kindes bestimmen autorisierte Erwachsene anhand der Struktur seiner äußeren Geschlechtsorgane das zivile Geschlecht des Neugeborenen, wonach das Kind beginnt, es gezielt so zu erziehen, dass es den in dieser Gesellschaft akzeptierten Vorstellungen entspricht wie Männer und Frauen sich verhalten sollen. Auf der Grundlage dieser Regeln, die ihm eingeimpft wurden und der biologischen Programmierung seines Gehirns, bildet sich das Kind Vorstellungen über seine Geschlechterrolle der Identität und verhält und bewertet sich entsprechend.

All diese Prozesse werden in der Prä- und Adoleszenz, in Verbindung mit der Pubertät, komplizierter. Die unreflektierten Vorstellungen des Kindes über sein Geschlecht werden zur jugendlichen Geschlechtsidentität, die zu einem der zentralen Elemente der Selbstwahrnehmung wird. Die dramatisch ansteigende Ausschüttung von Sexualhormonen hat einen großen Einfluss auf alle Lebensbereiche. Sekundäre Geschlechtsmerkmale verändern das Körperbild eines Teenagers und stellen sein Selbstbild problematisch dar. Ein Teenager entwickelt oder zeigt bestimmte sexuelle Orientierungen, erotische Anziehung zu Menschen des anderen oder eigenen Geschlechts, sowie seine eigenen individuellen "Liebes"-Karten, sexuelle Szenarien.

Beide Geschlechter sind in vielen physiologischen Merkmalen ähnlich: Im gleichen Alter beginnen Jungen und Mädchen zu sitzen, zu gehen und ihre Zähne kommen heraus. Sie ähneln sich auch in vielen psychologischen Merkmalen wie allgemeinem Wortschatz, Intelligenz, Lebenszufriedenheit und Selbstwertgefühl. Aber ihre Unterschiede erregen Aufmerksamkeit und Interesse. Bei Männern tritt die Pubertät zwei Jahre später ein, der durchschnittliche Mann ist 15 % größer als die durchschnittliche Frau und Männer sterben im Durchschnitt fünf Jahre früher. Frauen leiden doppelt so häufig an Angstzuständen und Depressionen, aber dreimal seltener an Selbstmord. Sie haben einen etwas besser entwickelten Geruchssinn. Darüber hinaus sind sie im Kindesalter und im Erwachsenenalter weniger anfällig für Sprachstörungen und Hyperaktivitätssyndrom - für antisoziale Handlungen.

Mädchen verfügen über bessere verbale Fähigkeiten als Jungen, wodurch sie die Sprache früher erwerben. Darüber hinaus zeigen sie einen kleinen, aber beständigen Vorteil gegenüber Jungen bei Leseverständnis- und Sprachtests im Kindes- und Jugendalter.

Jungen übertreffen Mädchen bei visuellen / räumlichen Tests, dh bei der Fähigkeit, auf der Grundlage visueller Informationen Schlussfolgerungen zu ziehen. Dieser Vorteil ist unbedeutend, aber schon mit 4 Jahren spürbar und hält ein Leben lang.

Ab der Adoleszenz zeigen Jungen bei Rechenaufgaben einen kleinen, aber stetigen Vorteil gegenüber Mädchen. Auf der anderen Seite wurde festgestellt, dass Mädchen Jungen in den Rechenfähigkeiten übertreffen. Jungen beherrschen jedoch eine Vielzahl von Entscheidungsstrategien, die es ihnen ermöglichen, Mädchen in Bereichen wie Sprachschwierigkeiten, Geometrie und dem mathematischen Teil des Schulfeststellungstests zu übertreffen. Der Vorteil von Männern bei der Lösung von Problemen wird am deutlichsten, wenn man bedenkt, dass unter den Menschen mit den höchsten Leistungen in Mathematik die Mehrheit Männer sind. Somit haben geschlechtsspezifische Unterschiede in den visuellen/räumlichen Fähigkeiten und die Entscheidungsstrategien, durch die sich diese Fähigkeiten manifestieren, einen Einfluss auf die geschlechtsspezifischen Unterschiede im arithmetischen Denken.

Jungen streben nach Unabhängigkeit: Sie behaupten ihre Individualität und versuchen, sich von der Bezugsperson, meist von der Mutter, zu trennen. Für Mädchen ist Interdependenz akzeptabler: Sie erwerben eine eigene Individualität in ihren sozialen Verbindungen, Gruppenaktivitäten sind charakteristischer für Jungenspiele. Spiele für Mädchen finden in kleineren Gruppen statt. In diesen Gruppen gibt es weniger Aggressivität, mehr Gegenseitigkeit, imitieren häufiger die Beziehungen von Erwachsenen und die Gespräche sind vertraulicher und intimer.

Geschlechtsspezifische Unterschiede im Ausdruck von Emotionen sind ausgeprägter als Unterschiede in den Emotionen selbst, die von Männern und Frauen erlebt werden. Frauen sind ausdrucksvoller, sie haben einen offeneren Gesichtsausdruck, sie lächeln mehr, sie gestikulieren mehr usw. diese Unterschiede werden in der Regel auf geschlechtsspezifische Normen und Erwartungen zurückgeführt.

Gender wird von der Gesellschaft als Sozialmodell von Frauen und Männern geschaffen (konstruiert), das ihre Stellung und Rolle in der Gesellschaft und ihren Institutionen (Familie, politische Struktur, Wirtschaft, Kultur und Bildung etc.) bestimmt. Geschlechtersysteme unterscheiden sich in verschiedenen Gesellschaften, jedoch sind diese Systeme in jeder Gesellschaft so asymmetrisch, dass Männer und alle „männlichen / männlichen“ (Charaktermerkmale, Verhaltensweisen, Berufe usw.) als primär, signifikant und dominant angesehen werden, und Frauen und alles „weiblich“ / weiblich „wird als zweitrangig, sozial unbedeutend und untergeordnet definiert. Das Wesen der Geschlechterkonstruktion ist Polarität und Opposition. Das Geschlechtersystem als solches spiegelt asymmetrische kulturelle Einschätzungen und Erwartungen wider, die an Menschen aufgrund ihres Geschlechts gerichtet sind. Ab einem bestimmten Zeitpunkt werden in fast jeder Gesellschaft, in der sozial vorgegebene Merkmale zwei Geschlechtertypen (Labels) aufweisen, einem biologischen Geschlecht soziale Rollen zugeschrieben, die als kulturell sekundär gelten. Dabei spielt es keine Rolle, welche sozialen Rollen sie haben: Sie können in verschiedenen Gesellschaften unterschiedlich sein, aber was Frauen zugeschrieben und vorgeschrieben wird, wird als zweitrangig (zweitrangig) bewertet. Soziale Normen ändern sich im Laufe der Zeit, aber Geschlechtsasymmetrien bleiben bestehen. Somit kann man sagen, dass das Geschlechtersystem ein sozial konstruiertes System der Geschlechterungleichheit ist. Somit ist das Geschlecht eine der Methoden der sozialen Schichtung der Gesellschaft, die in Kombination mit soziodemografischen Faktoren wie Rasse, Nationalität, Klasse, Alter das System der sozialen Hierarchie organisiert.

Das Bewusstsein der Menschen spielt eine wichtige Rolle bei der Entwicklung und Aufrechterhaltung des Geschlechtersystems. Die Konstruktion des Geschlechterbewusstseins von Individuen erfolgt durch die Verbreitung und Aufrechterhaltung sozialer und kultureller Stereotype, Normen und Vorschriften, für deren Verletzung die Gesellschaft Menschen bestraft (z Frau" nur Stress, sondern auch verschiedene Arten von psychischen Störungen). Im Erziehungsprozess bringen die Familie (in der Person der Eltern und Verwandten), das Bildungssystem (in der Person der Erzieher von Kindereinrichtungen und Lehrern), die Kultur im Allgemeinen (durch Bücher und Medien) Geschlechternormen in die Köpfe ein von Kindern, bilden bestimmte Verhaltensregeln und schaffen Vorstellungen, wer ein "richtiger Mann" ist und was eine "richtige Frau" sein soll. Anschließend werden diese Geschlechternormen durch verschiedene soziale (z. B. Recht) und kulturelle Mechanismen, z. B. Stereotype in den Medien, unterstützt. Durch die Verankerung von Erwartungen bezüglich ihres Geschlechtsstatus in ihr Handeln unterstützen (konstruieren) Individuen auf der Mikroebene Geschlechterunterschiede und gleichzeitig auf ihrer Grundlage aufbauende Herrschafts- und Autoritätssysteme. Die Differenzierung der Begriffe Sex und Gender bedeutete den Eintritt in eine neue theoretische Ebene des Verständnisses gesellschaftlicher Prozesse.

Geschlecht wird durch ein bestimmtes System der Sozialisation, Arbeitsteilung und kulturellen Normen, Rollen und Stereotypen konstruiert, die in der Gesellschaft akzeptiert werden. In der Gesellschaft akzeptierte Geschlechternormen und -stereotypen bestimmen bis zu einem gewissen Grad psychische Eigenschaften (manche ermutigen und andere negativ bewerten), Fähigkeiten, Aktivitäten, Berufe von Menschen abhängig von ihrem biologischen Geschlecht. Geschlechtssozialisation ist der Prozess der Angleichung eines Individuums an das kulturelle Geschlechtersystem der Gesellschaft, in der es lebt. Die Agenten der Geschlechtersozialisation sind soziale Institutionen und Gruppen, zum Beispiel Familie, Bildung, Berufsberatung.

In der modernen Wissenschaft wird der Gender-Ansatz zur Analyse sozialer und kultureller Prozesse und Phänomene sehr häufig verwendet. Im Zuge der Gender Studies wird überlegt, welche Rollen, Normen, Werte, Charaktereigenschaften die Gesellschaft Frauen und Männern durch die Systeme der Sozialisation, Arbeitsteilung, kulturellen Werte und Symbole vorschreibt, um die traditionelle Geschlechtsasymmetrie aufzubauen und Hierarchie der Macht.

Für die Entwicklung eines Gender-Ansatzes (Gender-Theorie) gibt es mehrere Richtungen. Die Humanbiologie definiert eindeutig männliche und weibliche soziale Rollen, psychologische Merkmale, Berufsfelder usw., und das Wort Geschlecht wird als moderneres Wort verwendet. Die Situation ändert sich nicht sinnvoll, auch wenn Geschlecht als biologischer Fakt und Geschlecht als soziales Konstrukt von den Autoren dennoch unterschiedlich sind, aber das Vorhandensein zweier gegensätzlicher „Geschlechter“ (männlich und weiblich) als Spiegelung zweier biologisch unterschiedlicher Geschlechter aufgefasst wird . Ein typisches Beispiel für einen Sozio-Sex- und keinen Gender-Ansatz ist die traditionelle Frage von Soziologen, die sich nur an Frauen richtet: "Würden Sie gerne zu Hause bleiben, wenn Sie eine solche materielle Möglichkeit hätten?" oder die berüchtigten Umfragen zum Thema "Kann eine Frau Politikerin sein?"

Die Theorie der sozialen Konstruktion von Geschlecht basiert auf zwei Postulaten: 1) Geschlecht wird konstruiert (gebaut) durch Sozialisation, Arbeitsteilung, das System der Geschlechterrollen, Familie, Massenmedien; 2) Geschlecht wird von den Individuen selbst konstruiert - auf der Ebene ihres Bewusstseins (dh der Geschlechtsidentifikation), der Akzeptanz der von der Gesellschaft festgelegten Normen und Rollen und der Anpassung an sie (in Kleidung, Aussehen, Verhalten usw.) Diese Theorie nutzt aktiv die Konzepte der Geschlechtsidentität, der Geschlechterideologie, der Geschlechterdifferenzierung und der Geschlechterrolle. Geschlechtsidentität bedeutet, dass eine Person die Definitionen von Männlichkeit und Weiblichkeit akzeptiert, die in ihrer Kultur existieren. Gender-Ideologie ist ein Ideensystem, durch das Geschlechterunterschiede und Geschlechterschichtung sozial gerechtfertigt werden, auch in Bezug auf „natürliche“ Unterschiede oder übernatürliche Überzeugungen. ... Geschlechterdifferenzierung ist definiert als der Prozess, in dem biologische Unterschiede zwischen Männern und Frauen mit sozialer Bedeutung ausgestattet und als Mittel zur sozialen Einordnung verwendet werden. Unter Geschlechterrolle versteht man die Erfüllung bestimmter gesellschaftlicher Vorgaben – also geschlechtsgerechtes Verhalten in Form von Sprache, Manieren, Kleidung, Gestik und anderem. Wenn die gesellschaftliche Produktion von Gender zum Gegenstand der Forschung wird, betrachten sie in der Regel, wie Gender durch die Institutionen Sozialisation, Arbeitsteilung, Familie und Massenmedien konstruiert wird. Themenschwerpunkte sind Geschlechterrollen und Geschlechterstereotype, Geschlechtsidentität, Probleme der Geschlechterschichtung und Ungleichheit.

Das Geschlecht als Schichtungskategorie wird in der Aggregation anderer Schichtungskategorien (Klasse, Rasse, Nationalität, Alter) berücksichtigt. Die Geschlechterschichtung ist der Prozess, bei dem das Geschlecht zur Grundlage der sozialen Schichtung wird.

Die moderne Geschlechtertheorie versucht nicht, die Existenz bestimmter biologischer, sozialer und psychologischer Unterschiede zwischen bestimmten Frauen und Männern zu bestreiten. Sie argumentiert einfach, dass die Tatsache der Unterschiede nicht so wichtig ist wie ihre soziokulturelle Bewertung und Interpretation sowie der Aufbau eines Machtsystems, das auf diesen Unterschieden basiert. Der Gender-Ansatz basiert auf der Idee, dass es nicht auf die biologischen oder physischen Unterschiede zwischen Männern und Frauen ankommt, sondern auf die kulturelle und soziale Bedeutung, die die Gesellschaft diesen Unterschieden beimisst. Grundlage der Gender Studies ist nicht nur eine Beschreibung der Unterschiede in Status, Rollen und anderen Aspekten des Lebens von Männern und Frauen, sondern eine Analyse von Macht und Herrschaft, die in der Gesellschaft durch Geschlechterrollen und -beziehungen behauptet werden.

Die Geschlechterrollenidentität von Männern und Frauen wird gebildet und verändert sich je nach den Bedingungen der Erziehung, Bildung und dem Druck der medial eingeprägten Geschlechterrollenstereotypen bestimmten Berufes, herrscht historisch bei einem erheblichen Teil der Bevölkerung die Vorstellung von "männlichen" oder "weiblichen" Spezialitäten vor.

Vor dem Hintergrund laufender gesellschaftlicher, politischer und wirtschaftlicher Veränderungen weltweit wandeln sich die Inhalte der Geschlechterrollen. In vielen Kulturen werden Männer und Frauen jedoch so wahrgenommen, als hätten sie sich gegenseitig ausschließende, gegensätzliche Persönlichkeits- und Verhaltensmerkmale. Männer werden als aggressiv, stark, unabhängig, intelligent und kreativ dargestellt; Frauen sind ebenso unterwürfig, emotional, konservativ und schwach. Die Definition von Männlichkeit ausschließlich als "männlich" und Weiblichkeit als ausschließlich "weiblich" ist stereotyp und bildet irrige konservative Vorstellungen.

Die Analyse der geschlechtsspezifischen Unterschiede in der Bedeutung bestimmter Merkmale der Arbeit ergab, dass 33–40 Zeichen signifikant sind, und die stärksten Unterschiede sind damit verbunden, dass Frauen die Arbeit mit Menschen bevorzugen und die Qualität der Arbeitsbeziehungen als einen der Hauptfaktoren betrachten bei der Berufswahl, und Männer legen die grundlegende Bedeutung der Freiheit und der Autonomie der Tätigkeit bei.

So können Geschlechterstereotype, die den modernen Sozialisationsprozess begleiten, desorientierend sein, sich als falsch oder wenig realitätskonform erweisen und die persönliche Entwicklung und die zwischenmenschliche Interaktion ernsthaft verzerren. Trotz der Tatsache, dass stereotype Vorstellungen sowohl im individuellen als auch im öffentlichen Bewusstsein über lange Zeit stabil bleiben, legt der Wertewandel und die Kultur der Beziehungen der Menschen den Grundstein für die Bildung neuer Normen und Verhaltensregeln in die moderne Welt.

Psychologische Merkmale der Persönlichkeitsentwicklung im Jugendalter

Der Hauptinhalt der Adoleszenz ist der Übergang von der Kindheit zum Erwachsenenalter. Alle Aspekte der Entwicklung durchlaufen eine qualitative Neustrukturierung, neue psychologische Formationen entstehen und werden geformt. Dieser Transformationsprozess bestimmt alle grundlegenden Merkmale der Persönlichkeit heranwachsender Kinder. Wenn die führende Art der studentischen Aktivität pädagogische war und signifikante Veränderungen in der geistigen Entwicklung damit verbunden waren, gehört beim Jugendlichen die Hauptrolle zu dem etablierten System der Beziehungen zu anderen. Es ist das Beziehungssystem zur sozialen Umgebung, das die Richtung seiner geistigen Entwicklung bestimmt.

Je nach den spezifischen gesellschaftlichen Bedingungen, der Kultur und den Traditionen der Kindererziehung kann diese Übergangszeit unterschiedlichen Inhalt und unterschiedlich lange Dauer haben. Es wird heute angenommen, dass diese Entwicklungsphase ungefähr das Alter von 10-11 bis 14-15 Jahren umfasst und im Allgemeinen mit der Bildung der Kinder in der Mittelstufe zusammenfällt. ...

Die Adoleszenz ist eine Zeit des schnellen und ungleichmäßigen Wachstums und der Entwicklung des Körpers, wenn der Körper intensiv wächst, sich der Muskelapparat verbessert und der Prozess der Verknöcherung des Skeletts im Gange ist. Der zentrale Faktor der körperlichen Entwicklung im Jugendalter ist die Pubertät, die einen erheblichen Einfluss auf die Funktion der inneren Organe hat. Das Nervensystem des Jugendlichen ist nicht immer in der Lage, starken oder langanhaltenden Reizen standzuhalten und geht unter ihrem Einfluss oft in einen Zustand der Hemmung oder umgekehrt starker Erregung. Im Alter von 12 bis 15 Jahren treten Kinder in die letzte Phase ein, die als formale Operationsphase bezeichnet wird. In dieser Phase können Jugendliche abstrakte mathematische und logische Probleme lösen, moralische Probleme verstehen und auch über die Zukunft nachdenken. Die Weiterentwicklung des Denkens verbessert die in dieser Phase erlernten Fähigkeiten und Fertigkeiten.

Krisen bei Jugendlichen gehen mit neu auftretenden Neoplasien einher, unter denen das „Erwachsenseinsgefühl“ und das Aufkommen eines neuen Selbstbewusstseins einen zentralen Platz einnehmen. Der Teenager beginnt, die Vorteile des Westerns und die Nachteile seiner eigenen Kultur zu erkennen und zu erkennen. Es gibt so große miteinander verbundene Trends wie Konsumismus und Nachahmung von allem Westlichen und Fremden. Damit der natürliche Wunsch, besser zu leben, sich in eine prinzipielle Einstellung zur materiellen Bereicherung verwandelte, so dass der Wunsch, die fortgeschrittenen westlichen Erfahrungen zu lernen und zu nutzen, sich vor dem gesamten Westen in "Unterwürfigkeit" verwandelte. Dazu ist eines notwendig - das Fehlen eines ideologischen Gegengewichts. Je lauter die gegensätzlichen ideologischen Werte, Desinteresse, Patriotismus, Internationalismus proklamiert wurden, desto mehr verwandelten sie sich in eine Atmosphäre toter bürokratischer Lügen, die für junge Leute unerträglich war. Gegenwärtig zeigt sich der Charakter des Konsumismus unter der Jugend. Konsum wird zu Raub. Dieses Problem ist die räuberische Psychologie räuberischer Werte und dementsprechend ist dieses Verhalten heute das zentrale Problem im jugendlichen Jugendumfeld. Dieser Gedanke mündet in ein weiteres Problem, das Problem der bereits abweichenden Sozialisation junger Menschen, das in komplexere Formen des delinquenten, illegalen Verhaltens von Jugendlichen einfließt. Wenn ein 13-15-jähriger Typ dadurch "erwürgt" wird, dass die meisten seiner Altersgenossen modische Jeans tragen, er sie aber nicht hat oder besser gesagt nicht die Mittel und Möglichkeiten hat, sie zu kaufen, geht er zu extremen Maßnahmen, und zwar entweder zu stehlen oder zu einigen, die ein weiteres Verbrechen darstellen, auf jeden Fall, um diese Jeans zu bekommen. ...

Die Überschätzung ihrer gesteigerten Fähigkeiten bestimmt den Wunsch der Jugendlichen nach einer gewissen Unabhängigkeit und Unabhängigkeit, schmerzhaftem Stolz und Empfindlichkeit. Erhöhte Kritik an Erwachsenen, eine akute Reaktion auf Versuche anderer, ihre Würde herabzusetzen, ihr Erwachsensein herabzusetzen, ihre juristischen Fähigkeiten zu unterschätzen, sind die Ursachen für häufige Konflikte im Jugendalter. Wertvorstellungen, Ideen, Überzeugungen, Prinzipien werden intensiv geformt, von denen sich Heranwachsende in ihrem Verhalten leiten lassen. Jugendliche entwickeln oft ein System eigener Anforderungen und Normen, die nicht mit den Anforderungen von Erwachsenen übereinstimmen. Einer der wichtigsten Momente in der Persönlichkeit eines Teenagers ist die Entwicklung von Selbstbewusstsein und Selbstwertgefühl; es besteht ein Interesse an sich selbst, an den Qualitäten der eigenen Persönlichkeit, das Bedürfnis, sich mit anderen zu vergleichen, sich selbst einzuschätzen, seine Gefühle und Erfahrungen zu sortieren. Wie zahlreiche Studien verschiedener Wissenschaftler gezeigt haben, ist das Vorhandensein eines positiven Selbstwertgefühls eine notwendige Voraussetzung für die normale Entwicklung einer Persönlichkeit. Gleichzeitig nimmt die regulierende Rolle des Selbstwertgefühls von der Grundschule bis zur Adoleszenz und Adoleszenz stetig zu. Die Diskrepanz zwischen dem Selbstwertgefühl des Jugendlichen und seinen Ansprüchen führt zu akuten affektiven Gefühlen, zu übertriebenen und unzureichenden Reaktionen, zum Ausdruck von Ressentiments, Aggressivität, Misstrauen, Sturheit. Im Alter von 12 - 17 Jahren sind einige Charaktereigenschaften besonders ausgeprägt und akzentuiert. Solche Akzentuierungen sind zwar an sich nicht pathologisch, erhöhen jedoch die Möglichkeit psychischer Traumata und Abweichungen von den Verhaltensnormen.

Die Hauptaktivität der Schulkindheit ist die Bildung, bei der das Kind nicht nur die Fähigkeiten und Methoden des Wissenserwerbs beherrscht, sondern sich auch mit neuen Bedeutungen, Motiven und Bedürfnissen bereichert und die Fähigkeiten sozialer Beziehungen beherrscht. Die Schulontogenese umfasst folgende Altersperioden:

Grundschulalter - 7-10 Jahre;

jüngerer Jugendlicher - 11-13 Jahre alt;

älterer Jugendlicher - 14-15 Jahre alt;

Jugend - 16-18 Jahre alt.

Jede dieser Entwicklungsperioden zeichnet sich durch ihre eigenen Merkmale aus. Eine der schwierigsten Phasen der Schulontogenese ist die Adoleszenz, die auch als Übergangszeit bezeichnet wird, da sie durch den Übergang von der Kindheit in die Adoleszenz, von der Unreife zur Reife gekennzeichnet ist. ...

Das Jugendalter gilt traditionell als das schwierigste Bildungsalter. Die größte Zahl von Kindern mit sog. "schulischer Fehlanpassung", d von negativen Persönlichkeits- und Verhaltensmerkmalen, negativen subjektiven Erfahrungen usw. n.), fällt auf die Mittelschicht. Also, nach VV Grokhovsky, bestätigt von anderen Forschern, wenn in den unteren Klassen in 5–8% der Fälle eine Fehlanpassung der Schule auftritt, dann bei Jugendlichen in 18–20%. In den Oberstufen hat sich die Lage wieder etwas stabilisiert, schon weil viele "schwierige" Kinder die Schule verlassen. Die Entwicklung der Persönlichkeit eines Teenagers erfolgt unter den sich ändernden Bedingungen der Gruppenentwicklung (Fachlehrer, gemeinsame Arbeitsaktivitäten, befreundete Unternehmen usw.), der Pubertät und einer erheblichen Umstrukturierung des Körpers. ...

Die Jugendzeit ist durch intensives Wachstum, erhöhten Stoffwechsel und eine starke Zunahme der Arbeit der endokrinen Drüsen gekennzeichnet. Dies ist die Zeit der Pubertät und der damit verbundenen schnellen Entwicklung und Umstrukturierung aller Organe und Systeme des Körpers. Die Pubertät bestimmt die psychologischen Merkmale des Alters: erhöhte Erregbarkeit und relative Instabilität des Nervensystems, übertriebene Behauptungen, die in Unverschämtheit umschlagen, Überschätzung der Fähigkeiten, Selbstvertrauen usw. Die sexuelle Entwicklung eines Kindes ist untrennbar mit seiner allgemeinen Entwicklung verbunden und erfolgt kontinuierlich. beginnend mit der Geburt. Die Pubertät ist nicht nur ein biologisches Phänomen, sondern auch ein soziales. Der Prozess der Pubertät selbst beeinflusst das Verhalten des Jugendlichen indirekt, durch die sozialen Bedingungen seiner Existenz, zum Beispiel durch den Status des Jugendlichen in einer Peergroup, seine Beziehung zu Erwachsenen usw. Durch die Behauptung seiner Zugehörigkeit zum männlichen und weiblichen Geschlecht wird ein Teenager ein Mann-Mann, ein Mann-Frau. Dies setzt eine breitere und tiefere spirituelle und soziale Reifung voraus. Und es ist möglich, das Verhalten eines Teenagers nur durch die Veränderung der sozialen Bedingungen zu beeinflussen. Wenn in der jüngeren Jugend die Anzahl der negativen Handlungen stark zunimmt: Ungehorsam, Sturheit, Zurschaustellung ihrer Mängel, Kampfbereitschaft, dann nimmt ihre Anzahl in der älteren Jugend ab. Jugendliche werden ausgeglichener, ihre Gesundheit verbessert sich. Wenn ein jüngerer Jugendlicher eine sparsame Behandlung benötigt (um plötzliche Überlastungen zu vermeiden, verstößt er gegen die Disziplin, da er schnell müde wird und leicht reizbar wird), dann braucht ein älterer Jugendlicher die richtige Organisation seiner Aktivitäten. Die Disziplin wird durch überschüssige Energie gestört, die nicht den richtigen Ausgang findet. Die alten Wege der Selbstbestätigung gehen verloren, wie „ein Kind im Allgemeinen“, und neue werden erworben, verbunden mit dem Geschlecht. Bestätigen Sie als jugendliche Jungen / Mädchen. In diesem Zusammenhang werden Veränderungen in der Einschätzung von sich selbst und anderen skizziert (sie sehen das anders). Sie interessieren sich für ihr Aussehen, da es zu einem Faktor der Selbstbestätigung wird. Sie sind selbst gegenüber gutmütigen Bemerkungen über ihr Aussehen sehr empfindlich. Wenn ein Teenager großen Wert auf sein Aussehen legt, kann sich Schüchternheit entwickeln.

Die Krise der Adoleszenz schreitet erheblich voran, wenn ein Schüler während dieser Zeit relativ konstante persönliche Interessen wie kognitive, ästhetische Interessen usw. hat. Das Vorhandensein stabiler persönlicher Interessen bei einem Teenager macht ihn zielstrebig, innerlich gesammelter und organisierter. Die kritische Übergangszeit endet mit der Herausbildung einer besonderen Persönlichkeitsbildung, die mit dem Begriff „Selbstbestimmung“ bezeichnet werden kann, sie ist geprägt von der Bewusstwerdung der eigenen Person als Mitglied der Gesellschaft und der eigenen Lebensaufgabe. Mit dem Übergang von der Adoleszenz zur frühen Adoleszenz verändert sich die innere Position stark, das Streben nach Zukunft wird zum Hauptfokus der Persönlichkeit. Im Wesentlichen sprechen wir von der Bildung des komplexesten, höchsten Zielsetzungsmechanismus in dieser Altersstufe, der sich in der Existenz eines bestimmten „Plans“, eines Lebensplans, in einer Person ausdrückt. Die innere Position des Oberschülers zeichnet sich durch eine besondere Einstellung zur Zukunft, Wahrnehmung, Einschätzung der Gegenwart aus der Sicht der Zukunft aus. Selbstbestimmung und vor allem Professionalität werden zum Hauptinhalt dieses Zeitalters. Unter den Bedingungen des modernen Schulwesens, in denen die Mehrheit der Schüler im Alter von 15-16 Jahren ihren zukünftigen Beruf oder ihr Bildungsprofil wählen muss, erweisen sich Jugendliche oft als nicht bereit für eine eigenständige Wahl und zeigen eine geringe Aktivität in der beruflichen Selbstbestimmung. Dies weist auf die Notwendigkeit hin, Berufsberatung und psychologische Beratung in Schulen und anderen Bildungseinrichtungen bei der Berufswahl einzuführen.

Aus der Sicht der Psychoanalyse wird die Adoleszenz als eine Zeit außergewöhnlicher Verletzlichkeit der Persönlichkeit aufgrund des Erwachens instinktiver Kräfte interpretiert. Schlechte Anpassungsfähigkeit und inkonsistentes Verhalten werden durch interne Konflikte und Stress erklärt, die mit der Notwendigkeit verbunden sind, die emotionalen Bindungen, die sich in der Kindheit entwickelt haben, zu lösen, um ein System neuer emotionaler Beziehungen für Erwachsene außerhalb der Familie aufzubauen. In diesem Zusammenhang wird die Existenz einer Übergangsphase eines verschwommenen Selbst und der Identitätssuche festgestellt, die zur Erreichung der individuellen Autonomie erforderlich ist. Insgesamt erscheint das Bild der Adoleszenz jedoch eher chaotisch, offenbar deshalb, weil Psychoanalytiker ihre Vorstellungen von der Adoleszenz aus der klinischen Erfahrung in der Arbeit mit Neurotikern beziehen.

Die Hauptaufgabe, vor der ein Individuum in der Adoleszenz steht, ist die Bildung eines Identitätsgefühls. Der Teenager sollte die Fragen beantworten: "Wer bin ich?" und "Was ist mein nächster Weg?" Auf der Suche nach persönlicher Identität entscheidet ein Mensch, welche Handlungen ihm wichtig sind und entwickelt bestimmte Normen zur Beurteilung seines eigenen Verhaltens und des Verhaltens anderer Menschen. Dieser Prozess ist auch mit dem Bewusstsein des eigenen Wertes und der eigenen Kompetenz verbunden. Nach und nach bildet sich ein Identitätsgefühl; es stammt aus verschiedenen Identifizierungen, die bis in die Kindheit zurückreichen. Der Wert und die moralischen Standards kleiner Kinder spiegeln überwiegend die Werte und Moral ihrer Eltern wider; Das Selbstwertgefühl von Kindern wird hauptsächlich durch die Einstellung der Eltern ihnen gegenüber bestimmt. In der Schule erweitert sich die Welt des Kindes erheblich, die von seinen Mitschülern geteilten Werte und die Einschätzungen von Lehrern und anderen Erwachsenen werden für ihn wichtiger. Der Teenager versucht, ein einziges Weltbild zu entwickeln, in dem all diese Werte und Einschätzungen zusammengefasst werden sollen. Die Identitätssuche wird viel schwieriger, wenn die Werte von Eltern, Lehrern und Gleichaltrigen nicht übereinstimmen. Das Konzept der Identität erfordert eine sorgfältige Analyse. Wie jedes andere psychologische Merkmal einer Person kann die Identität nicht nur auf eine einzelne Person angewendet werden; Verständnis erhält es nur im sozialen Kontext, im System der Beziehungen des Individuums zu anderen Menschen und vor allem zu seinen Familienmitgliedern. Identität hat also sowohl persönliche (subjektive) als auch soziale (objektive) Aspekte, die eng miteinander verknüpft sind. Diese Unterscheidung wurde bereits 1890 von James vorgeschlagen. Er beschrieb die persönlichen Aspekte der Identität als "Bewusstsein der persönlichen Selbstidentität" und stellte sie den sozialen Aspekten gegenüber, die als eine Vielfalt des sozialen "Ichs" des Individuums existieren, bestimmt durch die Vielfältigkeit seiner Wahrnehmung durch verschiedene Menschen, jeder von ihnen der sein spezifisches Bild im Bewusstsein hat. Heute streben wir danach, einerseits die Rollen zu unterscheiden, die der Einzelne im Umgang mit anderen Menschen einnimmt, und andererseits, was er sich selbst wirklich nennt und was manchmal das wahre "Ich" oder die Persönlichkeitsidentität genannt wird. Diese beiden Aspekte der Identitätsbildung können sowohl im funktionalen Rollenplan als auch durch das Prisma der Selbstverwirklichung betrachtet werden. Der Zusammenhang zwischen diesen Aspekten ist offensichtlich. Je weniger ganzheitlich und stabil das innere Identitäts- oder Selbstverwirklichungsgefühl eines Menschen ist, desto widersprüchlicher wird sein nach außen geäußertes Rollenverhalten. Wenn das Gefühl der inneren Identität stabil und konsistent ist, drückt sich dies in einer größeren Sequenz seines Verhaltens aus, trotz der Vielfalt der sozialen Rollen, die er akzeptiert. Andererseits steigert ein konsequentes und konsequentes soziales und zwischenmenschliches Rollenverhalten das Selbstbewusstsein und das Gefühl erfolgreicher Selbstverwirklichung. Die Existenz dieser Unterschiede erfordert, dass das Individuum sowohl zwischen verschiedenen Aspekten seines inneren „Ichs“ als auch zwischen den äußeren Rollen, die es in sozialen Situationen einnimmt, eine Wahl trifft.

Die Identitätssuche kann auf unterschiedliche Weise gelöst werden. Einige junge Leute beginnen nach einer Zeit des Experimentierens und der moralischen Suche, sich auf das eine oder andere Ziel zuzubewegen. Andere können eine Identitätskrise ganz umgehen. Dazu gehören diejenigen, die die Werte ihrer Familie bedingungslos akzeptieren und das von ihren Eltern vorgegebene Feld wählen. In gewisser Weise kristallisiert sich ihre Identität in einem sehr frühen Alter heraus. Einige junge Menschen sehen sich bei ihrer langen Suche nach Identität mit erheblichen Schwierigkeiten konfrontiert. Ihre Identität erlangen sie oft erst nach einer schmerzhaften Zeit des Ausprobierens. In einigen Fällen gelingt es einem Menschen immer noch nicht, ein dauerhaftes Bewusstsein für seine eigene Identität zu erlangen. Früher war die Bildung einer stabilen Identität einfacher, da die Menge möglicher Identifizierungen begrenzt war. In unserer Zeit ist dieses Set praktisch unerschöpflich. Jeder kulturell definierte Standard steht grundsätzlich jedem zur Verfügung. Die Massenmedien und Werke der Massenkultur lösen eine Bilderlawine auf die Gesellschaft aus, die zu einem erheblichen Teil nichts mit der Realität einer bestimmten Gesellschaft zu tun hat. Für einige verwirren und verwirren sie, für andere dienen sie als Anreiz, weiter nach einer soliden und nicht standardisierten Grundlage für die Selbstidentifikation zu suchen. Die Hauptgefahr, die ein junger Mann laut M. Erickson in dieser Zeit vermeiden sollte, ist die Erosion des Ich-Gefühls. Der Körper eines Teenagers wächst rasant und verändert seine Form, die Pubertät erfüllt sein ganzes Wesen und seine Vorstellungskraft mit ungewohnter Spannung, das Erwachsenenleben öffnet sich in all seiner widersprüchlichen Vielfalt. M. Erickson weist auf vier Hauptentwicklungslinien einer inadäquaten Identität hin:

Rückzug aus engen Beziehungen. Der Heranwachsende vermeidet möglicherweise zu enge zwischenmenschliche Kontakte, weil er befürchtet, dass er seine eigene Identität verliert. Dies führt oft zur Stereotypisierung und Formalisierung von Beziehungen oder zur Selbstisolation;

Verwischung der Zeit. In diesem Fall kann der junge Mann keine Zukunftspläne schmieden oder verliert sogar das Zeitgefühl. Es wird angenommen, dass solche Probleme mit der Angst vor Veränderung und Erwachsenwerden verbunden sind, einerseits aufgrund des Unglaubens, dass die Zeit Veränderungen bringen kann, und andererseits aufgrund der ängstlichen Angst, dass noch Veränderungen auftreten könnten;

Erosion der Fähigkeit, produktiv zu arbeiten. Hier ist ein junger Mann mit der Unfähigkeit konfrontiert, seine inneren Ressourcen bei einer Arbeit oder einem Studium effektiv zu nutzen. Jede Aktivität erfordert eine Beteiligung, gegen die sich der Einzelne zu verteidigen versucht. Dieser Schutz drückt sich entweder darin aus, dass er die Kraft nicht in sich selbst finden und sich konzentrieren kann, oder dass er sich kopfüber in eine Tätigkeit einlässt und alle anderen vernachlässigt;

negative Identität. Es ist nicht ungewöhnlich, dass ein junger Mensch eine Identität sucht, die genau das Gegenteil der von seinen Eltern und anderen Erwachsenen bevorzugten ist. Der Verlust des Identitätsgefühls drückt sich oft in einer verächtlichen und feindseligen Ablehnung der Rolle aus, die in der Familie oder im unmittelbaren Umfeld des Jugendlichen als normal gilt. Eine solche Rolle als Ganzes oder eines ihrer Aspekte - sei es Weiblichkeit oder Männlichkeit, Nationalität oder Klasse usw. - kann zum Brennpunkt werden, auf den sich all die Verachtung konzentrieren kann, zu der ein junger Mann fähig ist. ...

Natürlich hat nicht jeder Jugendliche, der eine Identitätskrise erlebt, eine Kombination all dieser Elemente.

Das Vorhandensein deutlicher Verletzungen des Selbstbildes im Alter von etwa zwölf Jahren, die in der Studie von D. Simmons et al. aufgedeckt wurden, stimmt mit den Daten von JB Offer überein, der ältere Jugendliche (vierzehn - achtzehn Jahre alt) untersuchte. , stellt jedoch fest, dass der Höhepunkt der „Verwirrung“ nach Aussagen sowohl der Jugendlichen als auch ihrer Eltern im Alter zwischen zwölf und vierzehn Jahren auftritt. D. Simmons ua weisen auf die frühe Adoleszenz als eine Zeit maximaler Instabilität des Selbstbildes hin.

So sind viele psychische Probleme der Adoleszenz letztlich darauf zurückzuführen, dass neue physische Möglichkeiten für den Einzelnen und neue Formen des sozialen Drucks, die ihn zur Selbständigkeit veranlassen, auf zahlreiche Hindernisse stoßen, die seine Bewegung in Richtung wahrer Unabhängigkeit behindern. Als Folge dieser Kollision entwickelt ein junger Mensch eine Statusunsicherheit, also die Unsicherheit seiner sozialen Stellung und der Erwartungen, die er erlebt. All dies findet seinen Ausdruck im Problem der Selbstbestimmung. Darüber hinaus führt die Notwendigkeit, für sein gesamtes zukünftiges Leben wichtige Entscheidungen zu treffen, die Erwachsenenrollen für sich selbst zu wählen, nur basierend auf dem, was er in der Gegenwart ist, zu noch größeren Selbstzweifeln. Alle diese Äußerungen des äußeren und inneren Drucks, die den Einzelnen zu größerer Selbstständigkeit, beruflicher Selbstbestimmung und zum Aufbau von Beziehungen zum anderen Geschlecht veranlassen, bedeuten gesellschaftlich, dass sich der Einzelne von der elterlichen Familie trennen und eine neue Eigenständigkeit schaffen muss Familie.

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Geschlechterbildung bei Jugendlichen

1. Moderne DarstellungenErklärung zur Geschlechtsidentität

Geschlechtersozialisation Identität der Gymnasiasten

Eine der Möglichkeiten, Geschlechterbewusstsein zu verstehen, ist die Fähigkeit, es als eine Summe von Verständnissen über die Merkmale der Geschlechter und ihre Beziehungen zu betrachten, die auf den Prinzipien bestehender epochaler Grundlagen und Normen, auch auf der Grundlage von Gesetzen, gebildet wurden die klare Rechte und Pflichten für Männer und Frauen festlegen.

Gender-Selbstbewusstsein verbindet Anforderungen, Erwartungen, Verständnis eines bestimmten Geschlechts über sich selbst und das andere Geschlecht, Meinungen über die Besonderheiten von Geschlechterrollen in einer bestimmten Gesellschaft und eine Orientierung an der Anerkennung oder Nichtanerkennung dieser Rollen, dem Wunsch oder der Nichtanerkennung von diese Rollen, der Wunsch oder das Fehlen davon, in Übereinstimmung mit dem stillschweigenden Geschlecht, das von der Gesellschaft vorgegeben wird, am öffentlichen Leben teilzunehmen. Das Geschlechterverhalten ist analog zum tatsächlichen „Spielen“ der Geschlechterrollen, die jedes Geschlecht einnimmt.

Bestimmte gesellschaftliche Umstände können hier einen großen Einfluss ausüben, darüber hinaus haben auch die Sitten und Gebräuche einer bestimmten Gesellschaft Einfluss. Natürlich befinden sich die drei bestehenden Komponenten im ständigen Wandel, und je mehr eine Gesellschaft zu totalen politischen und kulturellen Einflüssen neigt, desto schneller verändert sich ihre Geschlechtereinstellung.

Geschlechtsidentität ist die Selbstwahrnehmung entsprechend den bestehenden Determinanten von Männlichkeit und Weiblichkeit. Dieses Konzept wirkt in der persönlichen Erfahrung und soll die inneren psychologischen Strukturen männlicher oder weiblicher Züge bilden, die als Ergebnis der Prozesse verschiedener Interaktionen in der Gesellschaft entstehen. Gender ist das Ergebnis der Bildung von Geschlechtsidentitäten und ist nur vom Geschlecht des Subjekts unabhängig.

Es ist auch wichtig hervorzuheben, dass Geschlechtsidentität ein weiter gefasster Begriff ist als Geschlechterrollenidentität, da Gender nicht nur den Rollenaspekt, sondern beispielsweise auch das Gesamtbild einer Person mit all seinen äußeren Komponenten vereint.

Insbesondere ähnelt das Konzept der Geschlechtsidentität dem Konzept der Geschlechtsidentität, da Gender ein soziokulturelles Konzept und kein biologisches ist. Geschlechtsidentität lässt sich aus der Sicht der Merkmale der Selbstwahrnehmung und Selbstdarstellung des Individuums erklären.

2. GeschlechtSozialisation in der Kindererziehung

In der Problematik, die für Pädagogen und Denker seit langem von Interesse ist, gibt es eine Frage des Geschlechts. Offensichtliche mentale Unterschiede zwischen den Subjekten, die Männer und Frauen repräsentieren, führten sie zu der Idee, dass das Geschlecht ein Merkmal ist, das das gesamte Individuum bestimmt und nicht nur eine seiner Seiten.

Zentraler Gegenstand im Fokus der wissenschaftlichen Forschung war, dass der Prozess der Menschwerdung als Repräsentant eines bestimmten Geschlechts auf der Synergie von genetischen Neigungen und gesellschaftlichen Entwicklungsprogrammen und den Merkmalen der Erziehung beruht.

Als Folge der Niederlage der pedologischen Wissenschaft wurden alle Forschungen auf dem Gebiet des Problems der Sexualbildung und der Geschlechterentwicklung eingestellt. Im Ergebnis führte dies zur "Geschlechtslosigkeit" aller Wissenschaften, die mit dem Studium des Menschen verbunden sind. Dieser Trend ist in den nächsten Jahrzehnten unverändert geblieben. Aus diesem Grund wird bei der Erziehung und Ausbildung von Kindern ein wichtiges Merkmal der Individualität eines Kindes - sein Geschlecht - nicht mehr berücksichtigt. Kinder begannen sich nicht mehr darauf vorzubereiten, dass sie in Zukunft für jedes Geschlecht individuelle Familienrollen erfüllen müssten, es gab keine Entwicklung von geschlechtstypischen Interaktionsmethoden und keine Qualität, die das Verhalten eines Individuums entsprechend prägt mit seinem Geschlecht. Dies wiederum führte dazu, dass die unter solchen Bedingungen aufgewachsene Generation nicht in der Lage war, eine auf Vertrauen und gegenseitigem Verständnis basierende Familie zu gründen.

Ungeachtet der Tatsache, dass das Problem der Geschlechtsidentität noch recht neu ist, gibt es auf diesem Gebiet bereits eine beträchtliche Menge an theoretischer und experimenteller Forschung. Viele Autoren sehen die Geschlechtsidentität als eine der Unterstrukturen der Persönlichkeitsidentität.

Bislang besteht die Notwendigkeit, im schulischen Curriculum einen Gender-Ansatz anzuwenden, der die Überwindung von Stereotypen, die die erfolgreiche Persönlichkeitsbildung eines Kindes beeinträchtigen können, sowie die Bildung akzeptabler Verhaltensmodelle in der Gesellschaft, die sich an den individuellen Bedürfnissen orientieren, beinhaltet Des kindes.

Die von vielen modernen Wissenschaftlern im In- und Ausland bereitgestellten Daten bestätigen, dass die Identifizierung der Geschlechterrolle das Ergebnis davon ist, dass ein Kind psychologische und Verhaltensmerkmale eines Individuums des entsprechenden Geschlechts annimmt; ihre Beziehung zu einer Person eines bestimmten Geschlechts und den Erwerb der Merkmale eines typischen Rollenspielverhaltens.

In einer Situation, die auf der fehlenden Trennung in den Erziehungsansätzen von Jungen und Mädchen beruht, einer stetig ausgebildeten Verwischung der Grenzen zwischen den sozialen Rollen von Männern und Frauen, erfolgt die Umsetzung der Geschlechterrollensozialisation spontan, ohne die notwendige Aufmerksamkeit der Lehrer, dadurch wird die Erziehung zu einem angemessenen Geschlechterverhalten schwierig und nimmt manchmal einen destruktiven Charakter an. Und doch ist die Sozialisation der Geschlechtsrolle ein wichtiger Teil des allgemeinen Sozialisationsprozesses, der, wie von L.A. Arutyunova festgestellt wurde. verarmt an sich drei Komponenten: Selbstvorstellungen nach Geschlecht, Geschlechterrollenpräferenzen und Wertorientierungen sowie geschlechtsbezogenes Verhalten.

Die Daten der wissenschaftlichen Forschung tragen dazu bei, einige Widersprüche aufzudecken, deren Wesen in der Bedeutung des Ansatzes liegt, der auf der Trennung in der Erziehung von Jungen und Mädchen basiert, und der fehlenden Entwicklung der Forschung in diese Richtung. Kinder brauchen Unterstützung im Prozess der Geschlechterrollensozialisation, gleichzeitig fehlen die notwendigen Technologien in der praktischen Pädagogik. Und auch, obwohl in der Pädagogik die Bedeutung der Verhaltenserziehung zugeschrieben wird, gibt es keinen methodischen Werkzeugkasten, um die Entwicklung sicherzustellen.

3. Merkmale der geschlechtlichen Selbstidentifikation junger Männer

Geschlechtsidentität ist eine umfassende Theorie, die alle Qualitäten der individuellen Merkmale von Männern und Frauen kombiniert, die durch eine Kombination von Faktoren wie biologischen, psychologischen, sozialen und kulturellen Faktoren bestimmt werden. Wie R. Stoller feststellt, überlagern sich im Entwicklungsprozess die Effekte der Identifikation mit Objekten des eigenen und des anderen Geschlechts, wodurch die persönliche Identität in Kombination mit dem biologischen Geschlecht ein Zusammenspiel von Männlichem und Weiblichem ist Züge.

Objektiv ist auch der Zusammenhang zwischen der Ich-Funktion und den kognitiven Fähigkeiten, die neben anderen Faktoren an der Bildung des Kerns der Geschlechtsidentität beteiligt sind. Dies wurde von verschiedenen Seiten von Wissenschaftlern wie Phillis Greenacre, Lawrence Kohlberg, Robert Stoller, J. Money und A. Erhardt, G. Royfe und E. Galenson und anderen diskutiert.

Obwohl der Kern der Geschlechtsidentität in den ersten Lebensjahren gebildet wird, wird die Geschlechtsidentität in ihrem tieferen Verständnis mit der weiteren Entwicklung komplizierter. Nach und nach überlagern sich aus den sich ändernden Entwicklungsstadien zusätzlich die Effekte selektiver Identifikationen mit jedem der Eltern. Darüber hinaus sind Versuche zur Dissoziation, die als Entwicklungsstimulus wirken, nicht ausgeschlossen. Alle Früherkennungen werden später finalisiert. Als Ergebnis dieser Prozesse umfasst die Geschlechtsidentität eine Vielzahl von Elementen aus verschiedenen Entwicklungsstadien.

Entwicklungsstörungen der Identität als eine der Ursachen für Probleme mit der Geschlechtsidentität. In den meisten Fällen führt dies zu einer übermäßigen Identifikation mit dem Elternteil des anderen Geschlechts, wodurch bei Jungen eine Feminisierung und bei Mädchen eine Maskulinisierung auftritt.

Im Mittelpunkt der geschlechtlichen Selbstidentifikation als einer der mentalen Einstellungen stehen zwei Faktoren. Der erste ist der Sexualdimorphismus, der zweite sind soziokulturelle Bedingungen, die die Normen von Männlichkeit bilden, dargestellt als Leistungsfokus, und Weiblichkeit als kommunikativer Fokus.

Unbewusste Vorstellungen davon, was genau männlich oder weiblich ist, sind einer der Faktoren des Selbstbewusstseins einer bestimmten Geschlechtsidentität. In einer solchen Situation nehmen Jungen die vorteilhafteste Position ein, da ihr eigenes Geschlecht ihnen hilft, die Beobachtung und Berührung ihrer primären Geschlechtsmerkmale zu bestimmen.

Die Ergebnisse der Studie zur Geschlechtsidentität zeigen deutlich die Komplexität dieser individuellen Bildung. Es wird als Verständnis und Erfahrung einer Person der Position des "Ich" in Bezug auf bestimmte Referenzbilder von Sex dargestellt.

Geschlechtsidentität kann als dynamische Struktur betrachtet werden, die verschiedene eigenständige Aspekte der Persönlichkeit, basierend auf der Selbstwahrnehmung als Vertreterin eines bestimmten Geschlechts, zu einer integralen Struktur zusammenfasst, ohne ihre Merkmale zu verlieren.

Jede komplexe psychologische Ausbildung besteht ohne Ausnahme aus Unterstrukturen und einer Geschlechtsidentität, die drei Komponenten kombiniert: kognitive, emotionale und verhaltensbezogene. Außerdem basiert ein Arbeitsmodell nur auf zwei Komponenten: kognitiv und emotional. Es konzentriert sich auf eine positive Geschlechtsidentität und Abweichungen davon. Die Definition der „positiven Geschlechtsidentität“ impliziert ein Verständnis der gegenseitigen Anziehungskraft von Identitätselementen, bei der eine Person emotionales Wohlbefinden, eine hohe Selbstakzeptanz und eine gesellschaftliche Bewertung entwickelt.

Ein adäquater Identitätstyp basiert auf der Aufteilung des persönlichen Raums nach Geschlecht und der Projektion des eigenen „Ichs“ auf die dem biologischen Geschlecht des Individuums entsprechende Fläche. Dies ähnelt der Vereinigung des psychologisch bedingten „Wir“ mit Vertretern des gleichen Geschlechts und steht im Gegensatz zum psychologischen „Sie“, das das andere Geschlecht vereint.

Das psychische Wohlbefinden junger Männer hängt von der Vollständigkeit oder Unvollständigkeit ihrer Identifikation ab. Es ist offensichtlich, dass diejenigen, die diesen Prozess nicht abgeschlossen haben, die Hilfe von Psychotherapeuten benötigen und anfälliger für Selbstmord usw. sind.

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Historische und kulturelle Voraussetzungen für die Bildung von Männlichkeit. Das Problem des Einflusses des Prozesses der Geschlechtersozialisation auf die Identifikationsbildung des Mannes. Der Einfluss sozialer Normen auf die Geschlechtsidentifikation eines Teenagers hinter der Plec-Thompson-Ideologie.

1.1. Konzept der Geschlechtsidentifikation. Männliches und weibliches Identitätskonzept.

Geschlecht in der Übersetzung aus dem Englischen bedeutet Geschlecht (männlich, weiblich, Mitte). Im amerikanischen Wörterbuch finden Sie eine andere Bedeutung, bei der der Begriff "Geschlecht" als Darstellung von Beziehungen verstanden wird, die die Zugehörigkeit zu einer Klasse, Gruppe, Kategorie (was einer der Bedeutungen des Wortes "Geschlecht" im Russischen entspricht) ). Mit anderen Worten konstruiert das Geschlecht Zugehörigkeitsbeziehungen zwischen einem Objekt und anderen bereits bezeichneten (Klasse, Gruppe), es ordnet oder fixiert einem Objekt oder Individuum eine Position innerhalb einer Klasse und damit eine Position relativ zu anderen, bereits zusammengestellten Klassen. Geschlecht ist eine soziale Einstellung; (nicht biologisches Geschlecht) oder Repräsentation (Repräsentation) jedes Individuums in Bezug auf spezifische soziale Beziehungen.

Gender ist ein soziokulturelles Konstrukt von Gender, das ein Komplex von gegebenen Zeichen und Merkmalen von männlichem und weiblichem Verhalten, Lebensstil, Denkweise, Normen, Vorlieben usw. ist. Im Gegensatz zum biologischen Geschlecht, das eine Reihe genetisch vorgegebener anatomischer und physiologischer Merkmale einer Person darstellt, wird das Geschlecht in einem bestimmten soziokulturellen Kontext in einer bestimmten historischen Periode aufgebaut und ist daher zeitlich und räumlich unterschiedlich. Das Geschlecht ist das Produkt der Sozialisation, während das Geschlecht das Ergebnis der Evolution ist.

Nach dem Wörterbuch der Fremdwörter ist "Identifikation" (von lateinisch identificare - identifizieren) eine Identifizierung; die Feststellung des Zusammenfallens von etwas mit etwas, und identisch (von lat. identicus) bedeutet identisch, dasselbe.

Wir betrachten die Geschlechtsidentifikation einer Person durch das Konzept von Vera Semyonovna Mukhina zur Entwicklung der Struktur des Selbstbewusstseins. Der Autor des Konzepts versteht das Selbstbewusstsein als eine universelle, historisch geformte und sozial bedingte, psychologisch bedeutsame Struktur, die jedem sozialisierten Individuum innewohnt, bestehend aus Verknüpfungen, die den Inhalt der Schlüsselerlebnisse der Persönlichkeit ausmachen und als interne Reflexionsfaktoren wirken , seine Beziehung zu sich selbst und der Welt um ihn herum. Nach diesem Konzept enthält das Selbstbewusstsein einer Person als Person fünf Glieder: 1 - Identifikation mit einem Namen und dem Pronomen "Ich", das ihn ersetzt, die individuelle spirituelle Essenz einer Person; 2 - Anspruch auf Anerkennung; 3 - Geschlechtsidentifikation; 4 - psychologische Zeit der Persönlichkeit (Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft); 5 - der soziale Raum des Individuums (Rechte und Pflichten).

Besondere Aufmerksamkeit sollte der Position von V.S. Mukhina über die Rolle spezifischer Zeichensysteme, durch die die Entwicklung jedes Gliedes des Selbstbewusstseins der Persönlichkeit stattfindet. Der Prozess der Geschlechtsidentifikation erfolgt daher auf der Grundlage der Zuordnung von Zeichen, die die Differenzierung des Raumes des männlichen und weiblichen Geschlechts darstellen. Die sexuelle Identifikation erfolgt durch den Mechanismus der "Identifikation - Isolation", der es einem Teenager ermöglicht, seine Geschlechtsidentität durch Nachahmung von Verhaltensmustern und durch Zeichensysteme, die Geschlechterrollenstandards darstellen, zu bilden.

Geschlechtsidentität ist ein Aspekt des Selbstbewusstseins, der die Selbsterfahrung einer Person als Vertreterin eines bestimmten Geschlechts (I.S.Klyotsina) beschreibt. Geschlechtsidentität - das Bewusstsein einer Person ihrer Verbindung mit kulturellen Definitionen von Männlichkeit und Weiblichkeit (O. Voronina); Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gruppe aufgrund des Geschlechts (E.Yu. Tereshenkova, N.K. Radina). Manchmal beinhaltet das Konzept der Geschlechtsidentität einen Aspekt, der mit der psychosexuellen Entwicklung und der Bildung sexueller Präferenzen verbunden ist (J. Gangnon, B. Henderson).

Besonders hervorzuheben ist der Trugschluss, die Geschlechtsidentität auf das Geschlecht zu reduzieren, der darin besteht, dass ein Individuum erfolgreich in die Rolle eines Mannes oder einer Frau einsteigt. Diese Identität ist in Bezug auf das Alter gleichsam sekundär. Geschlechtsidentität ist nichts anderes als die Korrelation des eigenen Verhaltens mit den Verhaltensnormen einer bestimmten Altersgruppe. Darüber hinaus sind diese Normen und Stereotype relativ unabhängig vom Geschlecht der Individuen, da sie sowohl Männern als auch Frauen weitgehend gemeinsam sind. Eine andere Sache ist, dass die Geschlechtsidentität zwei Seinsweisen hat – männlich und weiblich. Mit anderen Worten, die Geschlechtsidentität ist maskulin und feminin orientiert, d.h. hat zwei spezifische Attribute der Existenz, die sich ergänzen. Der Inhalt der Geschlechtsidentität selbst ist im Wesentlichen und im Wesentlichen relativ autonom gegenüber männlichen und weiblichen Imperativen und repräsentiert einen einzigen Topos des Altersbewusstseins und -verhaltens.

Die Bildung der Geschlechtsidentität basiert auf einem biologisch spezifizierten Geschlecht, aber die Bildung des psychologischen Geschlechts ist das Ergebnis der Auswirkungen sozialer Bedingungen und kultureller Traditionen der Gesellschaft auf die Persönlichkeit. Geschlechtsidentität ist ein Phänotyp, eine Verschmelzung von angeborenem und erworbenem. Das Geschlecht umfasst Merkmale, die sich direkt auf das biologische Geschlecht beziehen, während das Geschlecht Aspekte von männlich und weiblich umfasst. Jungen und Mädchen wachsen in einer Welt auf, in der die Kategorien „männlich“ und „weiblich“ sehr wichtig sind. Aus all den umgebenden Informationen wählen Jungen, was "männlich" ist, und Mädchen - zu "weiblich", dh sie verwenden Geschlechterschemata.

Männliche Identität - sich selbst als Vertreter einer männlichen sozialen Gruppe kategorisieren und geschlechtsspezifische Rollen, Dispositionen und Selbstdarstellungen reproduzieren. Die Anerkennung und Verwendung der Kategorisierung der eigenen Person nach dem Geschlecht hängt weniger von der individuellen Wahl ab, sondern ist biologisch bedingt und sozial zwingend (West, Zimmerman).

Die männliche Identitätsbildung basiert auf der „Ideologie der Männlichkeit“ (Plec), die fester Bestandteil der traditionellen patriarchalen Kultur ist. Die Struktur der Rollennormen der "Ideologie der Männlichkeit" wird durch die Statusnorm, die Festigkeitsnorm (körperlich, geistig und emotional) und die Norm der Anti-Weiblichkeit bestimmt. Das zentrale Merkmal männlicher Identität ist das Bedürfnis nach Dominanz, das untrennbar mit der männlichen Geschlechterrolle verbunden ist.

Nach der Theorie der männlichen Geschlechterrollenidentität (Plec) hängt die psychische Gesundheit von Männern im Kontext der traditionellen patriarchalen Kultur direkt mit der "richtigen" männlichen Identität zusammen. Neben den positiven Aspekten der Männlichkeit hat die Forschung der letzten Jahre überzeugend gezeigt, dass die traditionelle männliche Geschlechterrolle ein Grund für Angst und Anspannung ist, da einige ihrer Aspekte dysfunktional und widersprüchlich sind. Das von O'Neal vorgeschlagene Modell des Geschlechterrollenkonflikts umfasst sechs Muster (Einschränkung der Emotionalität, Homophobie, das Bedürfnis, Menschen und Situationen zu kontrollieren, Einschränkungen in der Manifestation von Sexualität und Zuneigung, ein obsessives Verlangen nach Wettbewerb und Erfolg, körperliche Gesundheitsprobleme aufgrund von ein unsachgemäßer Lebensstil) ( Bern).

Die Entwicklung des Feminismus sowohl als soziale Bewegung als auch als neues methodisches Paradigma in den Sozialwissenschaften hatte maßgeblichen Einfluss auf die Aufweichung der starren Grenzen traditioneller Männlichkeit und die Möglichkeit einer freieren Entwicklung männlicher Identität.

Weibliche Identität- sich selbst als Vertreterin einer weiblichen sozialen Gruppe zu kategorisieren und geschlechtsspezifische Rollen, Dispositionen und Selbstdarstellungen zu reproduzieren. Die Anerkennung und Nutzung der Kategorisierung der eigenen Person nach dem Geschlecht hängt weniger von der individuellen Wahl ab, sondern ist biologisch bedingt und gesellschaftlich zwingend (West, Zimmerman).

Die Konstruktion der Identität einer Frau ist direkt mit der spezifischen "weiblichen Erfahrung" einer Frau verbunden. Es entsteht aufgrund der Besonderheiten der Sozialisation von Mädchen von Kindheit an, da Eltern ein geschlechtsnormalisiertes Bild eines Neugeborenen erstellen (Schleifen, lange Haare, elegante Kleider usw.) und auch geschlechtsnormalisiertes Verhalten (Unentschlossenheit) fördern , Empathie, Passivität usw.). Zukünftig „helfen“ Sozialisationsinstitutionen, deren wichtigste Agenten Peers sind, sowie die Medien, die Geschlechterrollenstereotypen am strengsten hochhalten (Aleshina, Volovich; Kletsina), „ein Mädchen zu sein“.

Eine besondere Rolle bei der Konstruktion der weiblichen Identität kommt der Pubertät und der Menarche (der ersten Menstruation, dem Hauptzeichen der Pubertät im weiblichen Körper) zu. Der Regulierungs- und Informationsdruck bezüglich der Geschlechternormen für diesen Zeitraum ist so groß, dass die Mehrheit der Mädchen mit „abweichenden Merkmalen“ ihre Persönlichkeitsmerkmale an die „traditionelle Frauenrolle“ (Bern) anpasst. Die nächsten wichtigen Schritte zur Schaffung einer weiblichen Identität werden weitgehend durch körperliche Erfahrung beschrieben - die Entwicklung der Sexualität, Schwangerschaft und Geburt. M. Mead erklärt die Informationsknappheit über weibliche Initiationen mit der Wahrnehmung des „Weiblichen“ in der Kultur als biologisches und nicht als soziales Phänomen und verbindet dies auch mit der sozialen Abhängigkeit von Frauen (Kon).

Die Identität von Frauen hat eine Geschichte der Analyse und Forschung, die in der orthodoxen Psychoanalyse verwurzelt ist. Aus Sicht dieser Richtung stehen sich das männliche und das weibliche Modell in ihren Qualitäten diametral gegenüber und das weibliche Modell zeichnet sich durch Passivität, Unentschlossenheit, abhängiges Verhalten, Konformität, Mangel an logischem Denken und Leistungsstreben sowie großer Emotionalität aus und soziales Gleichgewicht. Unter Beibehaltung der grundlegenden psychoanalytischen Paradigmen bemühte sich K. Horney, das Verständnis von Frauen zu erweitern. Sie war eine der ersten, die nach einer "positiven" Beschreibung der Psychologie der Frau suchte. Den größten Einfluss auf die Erforschung und Entwicklung einer positiven weiblichen Identität hatten jedoch die feministischen Theoretikerinnen J. Butler, J. Mitchell, J. Rose und andere (Zherebkina).

In der modernen Gesellschaft wird die Identität von Frauen mit den Begriffen „Doppelbeschäftigung“, „wirtschaftliche Abhängigkeit“, „Rollenkonflikt einer berufstätigen Frau“ etc (Netschajewa) und damit die Möglichkeiten einer freieren Entfaltung einer positiven weiblichen Identität sind begrenzt - Meinungsumfragen zeigen, dass sich die Situation in Russland nur sehr langsam, aber in Richtung der Gleichstellung der Geschlechter ändert: die wirtschaftliche Unabhängigkeit von Frauen, sowie zuvor in Frage gestellt, es wird jedoch für möglich gehalten, einen Partner in einem Paar, Lebensstil, Kleidung usw. unabhängig zu wählen (Dubov).

Eine wichtige Rolle bei der Konstruktion des eigenen Ichs als dem eigenen spezifischen Geschlecht zugehörig spielt das Bild eines nahen Erwachsenen bereits in den frühen Stadien der Ontogenese.

Die Geschlechteridentifikation eines Teenagers ist ein komplexer Prozess der Identifikation mit einer bestimmten Gruppe von Menschen, die nach dem Prinzip der Geschlechtergemeinschaft vereint sind; es ist ein besonderer Mechanismus zur Anerkennung von Vertretern verschiedener Geschlechtergruppen. Dadurch bildet der Teenager seine eigene Geschlechtsidentität.

Ein Teenager, der sein eigenes Weltbild, sein neues Bild-Ich, baut, beschränkt sich nicht auf die passive Aneignung von Geschlechternormen und -rollen, sondern versucht, seine Geschlechtsidentität unabhängig und aktiv zu begreifen und zu formen (I. Gofman, EA Zdravomyslova, K Zimmerman, A. V. Kirilina, J. Lorber, A. A. Temkina, D. West, S. Farrell).

Geschlechtsidentität ist in der Adoleszenz sehr relevant, da die Kriterien "Männlichkeit - Weiblichkeit" komplizierter werden, in denen die eigentlichen sexuellen Momente (das Auftauchen sekundärer Geschlechtsmerkmale, sexueller Interessen etc.) immer wichtiger werden. Die Einhaltung des idealisierten Stereotyps "Männlichkeit - Weiblichkeit" ist das Hauptkriterium, nach dem ein Teenager seinen Körper und sein Aussehen bewertet.

Aus der Theorie von S. Bam über das "Gender-Schema" folgt, dass es sich um eine kognitive Struktur handelt, ein Netzwerk von Assoziationen, das die Wahrnehmung eines Individuums organisiert und lenkt. Kinder kodieren und organisieren Informationen, einschließlich Informationen über sich selbst, nach dem dichotomen "Männlichkeits-Weiblichkeits-Schema". Dazu gehören Daten über die Anatomie von Männern und Frauen, ihre Teilnahme an der Geburt, ihre Berufe und Berufsverteilung, ihre Persönlichkeitsmerkmale und ihr Verhalten. Diese männlich-weibliche Dichotomie ist die wichtigste aller Klassifikationen von Menschen, die in der menschlichen Gesellschaft existieren. Die Geschlechtsidentifikation sollte nach einem Geschlechterschema erfolgen, da das Kind in einer nach dem Prinzip der Geschlechterdichotomie organisierten Gesellschaft leben wird

Die Gender-Dichotomie ist die Vorstellung, dass es nur zwei und klar identifizierbare Geschlechter / Geschlechter gibt.

Geschlechtstyp - der Grad des Ausdrucks psychologischer Qualitäten und Merkmale, die dem männlichen und weiblichen Geschlecht innewohnen. In Verbindung mit diesem Begriff werden Männlichkeit (Männlichkeit) und Weiblichkeit (Weiblichkeit) in der Regel in zweierlei Hinsicht verwendet:

Als ein System von Stereotypen, das in der Vorstellungskultur über Männer und Frauen verankert ist;

Als Persönlichkeitsmerkmal, das zeigt, inwieweit ein Mensch den Vorstellungen von Mann und Frau entspricht.

Eine Differenzierung des Symptomkomplexes Männlichkeit / Weiblichkeit kann sowohl auf emotionaler als auch auf kognitiver Ebene erfolgen. Dabei können die Prozesse heterochron und unabhängig ablaufen. V. E. Kagan glaubt, dass eine Kombination aus männlicher kognitiver Orientierung mit emotionaler Präferenz für das weibliche Geschlecht typisch für die moderne Kultur ist. Auf individueller Ebene führt dies zu emotional-kognitiven Dissonanzen, deren Auflösung zur Bildung des Kindes als Vertreter des entsprechenden Geschlechts beiträgt. Dies zeigt sich besonders deutlich in den für die Geschlechteridentitätsbildung bedeutsamsten Altersstufen, nämlich im Vorschul- und Jugendalter.

Die Möglichkeiten, diese Dissonanz bei Jungen und Mädchen aufzulösen, sind demonstrativ unterschiedlich.

Bei Mädchen wird die kognitive Orientierung am männlichen Geschlecht, die sich im 4.

Bei gleichaltrigen Jungen geht eine kognitive Orientierung am männlichen Geschlecht mit einer fehlenden emotionalen Differenzierung zwischen Jungen und Mädchen einher. Eine solche Differenzierung wird bei Jungen erst im Alter von 6 Jahren gebildet, nachdem die emotionale Negativisierung des Ich-Bildes im Alter von 5 Jahren auftritt.

Dies wird dadurch bestätigt, dass mehr als zwei Drittel der vierjährigen Jungen bei der Beantwortung der Frage nach den Unterschieden zwischen Jungen und Mädchen die Wörter „Mädchen“ und „Jungen“ gar nicht verwenden. Im Alter von sechs Jahren sind solche Antworten nur für ein Fünftel charakteristisch. Im Alter von 4 Jahren beginnen Jungen ihre Äußerungen praktisch nicht mit den Worten "Mädchen ...", und für ein Drittel der sechsjährigen Jungen ist dies die charakteristischste Antwort (es ist bekannt, dass die emotional bedeutsamste Information ist zu Beginn der Äußerung präsentiert) nimmt die Zahl der Jungen zu, die ihre Geschlechtszugehörigkeit demonstrieren.

Ein ähnliches Bild ist typisch für Mädchen, ihre Zahl der Antworten, die keine Geschlechtsnamen verwenden, nimmt mit dem Alter allmählich ab. (siehe Tabelle Nr. 1)

Tabelle 1. Verteilung der Antworten auf die Frage "Was ist Ihrer Meinung nach der Unterschied zwischen Jungen und Mädchen?" abhängig vom Beginn der Aussage (in% unter Berücksichtigung von Geschlecht und Alter)

При этом необходимо отметить, что сходные эмоциональные установки в восприятии пола («девочки лучше мальчиков») имеют разное значение для личностного развития мальчиков и девочек: для мальчиков – «мальчики хуже девочек, и я плохой» для девочек – «девочки лучше мальчиков, и ich bin gut".

Geschlechtsspezifische Unterschiede in der Struktur der emotionalen und kognitiven Komponenten der Geschlechtsidentität bleiben auch in Zukunft bestehen.

In den Studien von I.V. Romanov wurde festgestellt, dass es im Alter von 11-14 Jahren aufgrund der Struktur einer Komponente unmöglich ist, eine Schlussfolgerung über die Struktur der anderen zu ziehen. Im Rahmen der emotionalen Komponente werden die Lebensgefährten bei den meisten Jugendlichen zunächst nach dem Geschlecht (Alter spielt dabei keine Rolle) in zwei Gruppen eingeteilt. Die kognitive Komponente der Geschlechtsidentität ermöglicht es, Lebensgefährten nicht nur nach Geschlecht, sondern auch nach Alter zu unterscheiden.

Bei Jungen entsteht im Rahmen der emotionalen Komponente die Identifikation mit den Bildern des eigenen Geschlechts erst dann, wenn die Bilder von Mädchen und Frauen zusammenkommen, d. h. „ein Junge beginnt seine Männlichkeit zu spüren, wenn er in den Mädchen und Frauen fühlt“. um ihn herum.

Für Mädchen wurde eine ähnliche Beziehung nicht hergestellt, dh die Weiblichkeit eines Mädchens ist eine eigenständigere Bildung.

Im Rahmen der kognitiven Sphäre zeigte sich, dass der Inhalt des Erwachsenseins bei Jungen mit der Identifikation mit dem Alters- und Geschlechtsstandard eines erwachsenen Mannes und bei Mädchen mit dem Eintritt in die Welt der Erwachsenen insgesamt verbunden ist.

AS Kocharian glaubt, dass sich Mädchen während der Zeit der sexuellen (Geschlechter-)Trennung (11-12 Jahre alt) auf die Spaltung von Männlichkeits- / Weiblichkeitsbildern vorbereiten, deren Quelle der Wunsch ist, Jungen zu gefallen, was zur Unterdrückung führt männlicher Verhaltensformen. Im Alter von 15-16 Jahren endet dieser Prozess - Männlichkeit / Weiblichkeit wird zu eigenständigen Veränderungen.

Fazit: Es gibt viele Ansätze zur Entwicklung der Geschlechtsidentität bei Jugendlichen, viele Konzepte (aus unterschiedlichen Blickwinkeln) über männliche und weibliche Identität, aber trotzdem bleibt das Problem das gleiche: Das Kind ist sich seines Geschlechts bewusst, aber hat keine Vorstellungen davon, wie er sich in seiner Umgebung verhalten soll. Schließlich nimmt das Kind als Hauptquelle seines Verhaltens in der Umwelt das Idealbild der Mutter oder des Vaters wahr. Es ist aber auch zu bedenken, dass ein Kind dieses oder jenes Verhalten kopieren kann, während es mit Verwandten, Freunden und dem Internet und den Medien aktiv direkt auf ihn einwirkt.

Das heißt, der Grundstein wird gelegt, auch in der Familie. Wenn die Familie die ideale Quelle für Nachahmung ist, wächst das Kind einigermaßen als normaler und adäquater Mensch heran. Wenn es in der Familie solche Phänomene gibt wie "ein Kind nach Belieben", "unerwünschtes Kind" oder nur ein Kind, das in einer unvollständigen oder dysfunktionalen Familie aufgewachsen ist.

"Ein Kind nach Belieben" - stereotypes Verhalten und Wiederauffüllungserwartungen in der Familie der Väter, gekennzeichnet durch die Tatsache, dass Väter auf Jungen warten, um mit ihm angeln und jagen zu gehen. Aber meistens kommt es vor, dass ein Mädchen anstelle eines Jungen geboren wird. Der Vater versucht später, als er sich an diese Idee gewöhnt hat, den Mädchen männliches Verhalten einzuflößen, was ihnen zum Teil auch gelingt. Alles wäre toll, wenn nicht eine Sache - in Zukunft könnte die Dominanz muskulöser gegenüber weiblichen Merkmalen auftreten.

Ein „unerwünschtes Kind“ tritt am häufigsten in dysfunktionalen Familien auf, weshalb das Kind entweder ausgesetzt oder unter den Bedingungen der Gestapo aufgezogen wird, was zur Bildung eines falschen Verhaltensmodells beim Kind führen kann.

Und wieder kommen wir zu dem Schluss, dass die Familie die Grundlage für die Grundlage der männlichen und weiblichen Identität ist und wie sie sich entwickeln wird, von uns abhängen.

1.2. Probleme der Geschlechtersozialisation in der modernen sozialpsychologischen Forschung.

Die theoretische und empirische Entwicklung des Identitätsproblems begann relativ vor kurzem, in den 60er Jahren dieses Jahrhunderts, obwohl der Identitätsbegriff selbst eine ziemlich lange Geschichte hat und von vielen Theorien verwendet wurde. In seiner Bedeutung war ihm zunächst das von A. Kardiner (1963) eingeführte und von kulturanthropologischen Theorien definierte Konzept der "Grundpersönlichkeit" als eine Art des Verhaltens, der Interaktion mit anderen Menschen, naheliegend. Zweitens wurde der Identitätsbegriff von verschiedenen Rollentheorien der Persönlichkeit breit verwendet, innerhalb derer er als strukturelle Gesamtheit verschiedener Rollen verstanden wurde, die im Prozess des sozialen Lernens verinnerlicht wurden. Drittens wurde die Einführung dieses Konzepts in den wissenschaftlichen Gebrauch auch durch eine Reihe empirischer sozialpsychologischer Studien vorbereitet, deren Hauptthema die Untersuchung der gegenseitigen Beeinflussung von Individuum und Gruppe war.

Seit den 70er Jahren unseres Jahrhunderts ist das Konzept der Identität in der Psychologie so populär geworden, dass es das traditionellere Konzept des „Ich-Konzepts, des Ich-Bildes“, des Selbst usw. ergänzt, klarstellt und oft ersetzt.

Erstmals ausführlich wurde der Identitätsbegriff in dem bekannten Werk von E. Erickson "Childhood and Society" vorgestellt und Anfang der 70er Jahre der größte Vertreter der kulturanthropologischen Schule K. Levi-Strauss (1985) argumentierten, dass die Identitätskrise zu einem neuen Unglück des Jahrhunderts werden würde und prognostizierten einen Statuswechsel dieses Problems vom sozialphilosophisch-psychologischen hin zum interdisziplinären. Die Zahl der dem Identitätsproblem gewidmeten Arbeiten wuchs stetig, und 1980 fand ein Weltkongress statt, auf dem etwa 200 interdisziplinäre Studien zur persönlichen und sozialen Identität präsentiert wurden.

Das größte Verdienst bei der Entwicklung dieses Konzepts im Hinblick auf seine strukturellen und dynamischen Eigenschaften gebührt zu Recht E. Erickson, alle weiteren Studien zu diesem Thema korrelierten auf die eine oder andere Weise mit seinem Konzept.

Erickson verstand Identität als Ganzes als einen Prozess der "Organisation von Lebenserfahrungen in das individuelle Ich" (Erikson E., 1996 - S. 8), der natürlich seine Dynamik ein Leben lang voraussetzte. Die Hauptfunktion dieser Persönlichkeitsstruktur ist die Anpassung im weitesten Sinne des Wortes: Nach Erickson schützt der Prozess der Identitätsbildung und -entwicklung „die Integrität und Idiotie der Erfahrung einer Person ... die Gesellschaft“ (Erikson E., 1996). - S.8)

Der Identitätsbegriff korreliert für Erickson zunächst mit dem Begriff der ständigen, unaufhörlichen Entwicklung des „Ich“.

Erickson definiert Identität als komplexe Persönlichkeitsbildung mit einer mehrstufigen Struktur. Dies ist auf drei Hauptanalysen der menschlichen Natur zurückzuführen: individuell, persönlich und sozial.

Auf der ersten, individuellen Analyseebene wird Identität also von ihm als Ergebnis des Bewusstseins einer Person um ihre eigene Länge definiert. Dies ist eine Vorstellung von sich selbst als relativ unveränderlich gegeben, eine Person von dieser oder jener körperlichen Erscheinung, Temperament, Neigungen, die eine Vergangenheit hat, die zu ihr gehört und in die Zukunft strebt. Aus der zweiten, persönlichen Sichtweise wird Identität definiert als das Gefühl einer Person für ihre eigene Einzigartigkeit, die Einzigartigkeit seiner Lebenserfahrung, die ihm eine gewisse Identität verleiht. Erickson definiert diese Identitätsstruktur als Ergebnis des verborgenen Wirkens der Ich-Synthese, als eine Form der Selbstintegration, die immer mehr ist als die bloße Summe kindlicher Identifikationen.

Dieses Identitätselement ist „die Erfahrung eines bewussten Menschen seiner eigenen Fähigkeit, alle Identifikationen mit Libidotrieben, mit durch Aktivität erworbenen geistigen Fähigkeiten und mit günstigen Gelegenheiten, die soziale Rollen bieten, zu integrieren“ (E. Erickson, 1996. - S. 31) .

Drittens schließlich definiert Erickson Identität als jenes persönliche Konstrukt, das die innere Verbundenheit einer Person mit sozialen, gruppenbezogenen Idealen und Standards widerspiegelt und dadurch den Prozess der "Ich"-Kategorisierung unterstützt: Dies sind unsere Eigenschaften, dank derer wir die Welt teilen in ähnlich und nicht wie sie selbst. Erickson gab der letzten Struktur den Namen der sozialen Identität.

Die amerikanische Forscherin Marcia (1960) unterscheidet in der Adoleszenz zunächst eine "realisierte Identität", die dadurch gekennzeichnet ist, dass der Heranwachsende die kritische Phase überstanden hat, sich von den elterlichen Einstellungen entfernt hat und seine zukünftigen Entscheidungen und Entscheidungen nach seinen eigenen Vorstellungen beurteilt. Er ist emotional eingebunden in die Prozesse der beruflichen, ideologischen und sexuellen Selbstbestimmung, die Marcia als die wichtigsten „Linien“ der Identitätsbildung betrachtet.

Zweitens hat Marcia auf der Grundlage einer Reihe empirischer Studien festgestellt, dass die Adoleszenz die kritischste Phase bei der Herausbildung einer jugendlichen Identität ist. Sein Hauptinhalt ist die aktive Auseinandersetzung des heranreifenden Menschen mit dem Spektrum der ihm von der Gesellschaft gebotenen Möglichkeiten. Die Lebensanforderungen eines solchen Teenagers sind vage und widersprüchlich, er wird, wie sie sagen, von einem Extrem ins andere geworfen, und dies ist nicht nur für sein Sozialverhalten charakteristisch, sondern auch für seine Ich-Ideen.

Als dritte Art der jugendlichen Identität hebt Marcia die "Diffusion" hervor, die durch die praktische mangelnde Präferenz des Jugendlichen für sexuelle, ideologische und professionelle Verhaltensmodelle gekennzeichnet ist. Die Wahlprobleme stören ihn noch nicht, er hat sich noch nicht als Urheber seines eigenen Schicksals erkannt.

Viertens schließlich beschreibt Marcia diese Version der jugendlichen Identität als "Vorurteil". In diesem Fall wird der Heranwachsende, obwohl er auf Wahlmöglichkeiten in den drei Bereichen der sozialen Mitbestimmung konzentriert ist, in ihm ausschließlich von elterlichen Einstellungen geleitet und wird zu dem, was seine Umgebung von ihm sehen möchte.

Manchmal werden für bestimmte strukturelle Einheiten der Identität verschiedene Ich-Repräsentationen verwendet, die aus verschiedenen Gründen unterschieden werden. Als charakteristische Illustration können die Arbeiten von G. Rodriguez-Tome (1980) dienen, einem bekannten Forscher der Besonderheiten des "Ich"-Konzepts eines Teenagers. So identifiziert er drei dichotom organisierte Hauptdimensionen in der Struktur der jugendlichen Identität. Dies ist zunächst einmal die Definition von sich selbst durch „Staat“ oder durch „Aktivität“: „Ich bin dies und das oder gehöre zu der und der Gruppe“ wird der Position „Ich mache gerne dies und das“ gegenübergestellt. . Zweitens stechen in den "Ich"-Eigenschaften, die die jugendliche Identität widerspiegeln, "offizielle soziale Status - Persönlichkeitsmerkmale" hervor. Die dritte Dimension der Identität spiegelt die Repräsentation dieses oder jenes Pols der Dichotomie von „sozial anerkannten“ und „sozial missbilligten“ „Ich“-Eigenschaften im „Ich“-Konzept wider.

Erickson stellt fest, dass ein Kind in jeder Entwicklungsstufe das Gefühl haben sollte, dass seine persönliche, persönliche Identität, die einen individuellen Weg in der Verallgemeinerung der Lebenserfahrung widerspiegelt, auch soziale Bedeutung hat, für eine bestimmte Kultur von Bedeutung ist, eine ziemlich effektive Option und Gruppe ist Identität. So erscheinen für Erickson persönliche und soziale Identität als eine Art Einheit, als zwei unauflösbare Grenzen eines Prozesses - des Prozesses der psychosozialen Entwicklung des Kindes. Leider hat diese Idee in weiteren Identitätsstudien ihre empirische Verkörperung praktisch nicht erhalten.

Geschlechtssozialisation ist der Prozess der Angleichung einer Person an die soziale Rolle, die ihr von Geburt an von der Gesellschaft definiert wurde, je nachdem, ob sie als Mann oder Frau geboren wurde. Geschlechtsidentität ist das Selbstbewusstsein, das mit kulturellen Definitionen von Männlichkeit und Weiblichkeit verbunden ist. Geschlechtsidentität hängt mit unserer Vorstellung von unserem Geschlecht zusammen – ob wir uns wirklich als Mann oder als Frau fühlen.“

Da der gesamte Prozess der geschlechtlichen Sozialisation von Kindern auf die Herausbildung von Heterosexualität abzielt, die als notwendiger Aspekt der Geschlechtsidentität angesehen wird, denken gewöhnliche Jungen und Mädchen nicht über ihre sexuelle Identität nach, sie akzeptieren und assimilieren sie in einer vorgefertigten Form , für die Natur selbstverständlich.

Betrachten Sie einen Artikel, der die Essenz der Forschung zu geschlechtsspezifischen Einstellungen bei Kindern im Alter von 3 bis 7 Jahren aufzeigt. V. E. Kagan "Kognitive und emotionale Aspekte der Geschlechtereinstellung bei Kindern im Alter von 3-7 Jahren."

Der Artikel untersuchte zwei Gruppen von Kindern, die den Kindergarten besuchen. Die Befragung wurde individuell durchgeführt. Nach der Kontaktaufnahme wurde jedes Kind befragt.

Zusätzlich wurde jedes Kind mit einer speziell vereinfachten Version des Farbbeziehungstests (CTO) untersucht. Die Gesamtbefragung ermöglichte es, die kognitiven und emotionalen Aspekte der Wahrnehmung der Geschlechter und der eigenen Person als Vertreter des Geschlechts zu bewerten und zu vergleichen.

Im Allgemeinen entsprechen die gewonnenen Daten der Vorstellung eines sich erweiternden Spektrums kognitiver Fähigkeiten als einem der Mechanismen zur Bildung von Geschlechterrepräsentationen. Bemerken wir nur ein grundlegend wichtiges Merkmal. Sowohl Jungen als auch Mädchen zeigten in ihren Erklärungen eine ziemlich klare kognitive Präferenz für männliche Rollen. Vom vierten bis zum siebten Lebensjahr nehmen jedoch die Manifestationen des sexuellen Subjektivismus stark zu. Bei Jungen ist das Alter von 4-6 Jahren eine potentielle Krisenphase der Geschlechteridentifikation, die eng mit der Bildung des Selbstbildes verbunden ist, emotional-kognitive Dissonanzen erreichen zu diesem Zeitpunkt ein Konfliktniveau.

An der Entstehung der offenbarten emotional-kognitiven Dissonanz sind zum einen phylogenetische Geschlechtsunterschiede beteiligt: ​​subjektiv-instrumentelle männliche und emotional expressive weibliche Lebensformen, zum anderen die immer wieder festgestellte ungünstige Geschlechterkultur und Geschlechterbildung in Russland .

N. K. Radina, E. Yu. Tereshenkova, die die Alters- und soziokulturellen Aspekte der geschlechtlichen Sozialisation von Jugendlichen untersuchte, kam zu dem Ergebnis, dass die Geschlechtsidentität von Jugendlichen beiderlei Geschlechts gesellschaftlichen Normen (Orientierung an einem emotional ausdrucksstarken Lebensstil, an zwischenmenschlichen Beziehungen) entspricht.

Im Industriezentrum werden verschiedene Formen von Genderszenarien und nicht starren Geschlechterstereotypen beobachtet, die als Potenzial zur Zerstörung des patriarchalen Weltbildes gesehen werden können. In einer Kleinstadt bestimmt eine rigidere Geschlechtersozialisation patriarchale Vorstellungen von der Geschlechterordnung und eine traditionellere Herausbildung der Geschlechtsidentität von Jugendlichen. In der Studie unter ländlichen Jugendlichen wurden stärker individualisierte Vorstellungen von sich selbst beobachtet, die sich in Abwesenheit offensichtlicher Geschlechtsunterschiede im Selbstkonzept ausdrückten. Da jedoch einige Studien für ein rigideres patriarchalisches Weltbild der Landbewohner sprechen, bedarf die Entwicklung der Geschlechtsidentität ländlicher Schulkinder nach Ansicht der Autoren einer unabhängigen und detaillierteren Untersuchung. Das soziale Umfeld des Internats ist zum einen durch die Reproduktion der konservativsten Geschlechterstereotypen der Heranwachsenden, zum anderen durch die Bildung einer etwas „ausgelöschten“, aber in der Regel einheitlichen Geschlechtsidentität (für einen Jungen) geprägt - körperliche Stärke, emotionale Festigkeit, beruflicher Erfolg, Kompetenz etc. bei Mädchen - Sensibilität, Passivität, hohe Empathie, Fokus auf zwischenmenschliche Beziehungen etc.)

Die Sozialisation eines Kindes ist ein vielschichtiger Prozess seiner aktiven Assimilation des sozialen Umfelds, der praktisch nicht in einzelne Komponenten zerlegt werden kann, aber in der theoretischen Betrachtung des einen oder anderen Aspekts dieses Prozesses muss dies unter bewusster Akzeptanz der Grenzen erfolgen dieses Ansatzes.

Vor diesem Hintergrund betrachten wir den Prozess der Assimilation von Geschlechterrollen, der die Bildung der Geschlechtsidentität sicherstellt, als einen der Aspekte der Sozialisation des Kindes.

Die Rolle allein bestimmt das Verhalten einer Person nicht vollständig, alles hängt vom Grad der Akzeptanz ab. Der Prozess der Assimilation einer Geschlechterrolle ist integraler Bestandteil der Geschlechtersozialisation, Bedingung und Ergebnis des Eintritts in das System der sozialen Beziehungen und der Verfolgung einer bestimmten Geschlechterposition darin. Dieser Prozess beinhaltet bekanntlich nicht nur die Aufnahme sozialer Erfahrungen durch das Individuum, sondern auch deren aktive Reproduktion, Transformation in die eigenen Einstellungen, Werte und Orientierungen. Das bedeutet, dass ein Mensch sein Verhalten nicht nur gesellschaftlichen Normen und Anforderungen unterordnet, sondern auch die Rolle als Bestandteil seines „Ichs“ akzeptiert.

Basierend auf der Analyse der vorliegenden Beschreibungen des Prozesses der Geschlechtersozialisation im Prozess der Assimilation von Geschlechterrollen lassen sich drei Linien (bzw. Entwicklungszonen) unterscheiden, die die Entstehung und Ausbildung bestimmter Strukturelemente des Geschlechterrollen-/Identitätssystems charakterisieren :

Bildung der Geschlechtsidentität

Entwicklung eines Stereotyps des Geschlechterrollenverhaltens

· Die Wahl des Objekts des sexuellen Verlangens.

Diese Zeilen fallen im Zeitpunkt ihres Erscheinens nicht zusammen, ihr Inhalt bleibt im Zuge der Geschlechtersozialisation nicht unverändert, er wird ständig bereichert und transformiert.

Es gibt eine Reihe von Theorien, die die psychologischen Mechanismen der Geschlechterrollen-/Identitätsbildung erklären:

· Die Identifikationstheorie, die im Rahmen der Psychoanalyse entwickelt wurde. Nach dieser Theorie ist Rollenakzeptanz ein innerer, tiefer Prozess, der durch die Identität mit den Eltern vollzogen wird. Kinder beiderlei Geschlechts nehmen sich zunächst ein Beispiel an der Mutter, da die Mutter die am meisten mit Kraft und Liebe ausgestattete Figur aus der gesamten Umgebung des Kindes ist. Bei Mädchen bleibt diese Identifikation auch in Zukunft erhalten und Jungen sind gezwungen, das Nachahmungsobjekt zu wechseln. Der Junge nimmt den Vater als hochrangig und stark wahr, was als Gegengewicht zu attraktiven weiblichen Zügen dient.

· Die Theorie der sexuellen Typisierung, basierend auf der Theorie des sozialen Lernens. Diese Theorie wurde im Rahmen der Verhaltenspsychologie entwickelt und basiert auf dem Konzept der Persönlichkeitsentwicklung von A. Bandura. Es ist eine Kombination aus traditioneller Lerntheorie (einer Geschlechterrolle angemessenes Verhalten wird gefördert und nicht angemessen - wird bestraft und der Theorie des Lernens durch Beobachtung. Durch das Beobachten können Kinder Modelle nachahmen, ignorieren oder kontern. Nachahmung kommt vor unter vier Bedingungen: der andere wird als ähnlich empfunden; der andere wird als stark empfunden; der andere wird als freundlich und fürsorglich empfunden; wenn der andere für dieses Verhalten belohnt wird.

Die Liste der Vorbilder ist endlos, mit Modellen beiderlei Geschlechts, sodass Kinder kein ausschließlich männliches oder weibliches Verhaltensrepertoire entwickeln. Aber das Gleichgewicht neigt sich normalerweise zur Seite und entspricht in einer Vielzahl von Fällen dem biologischen Geschlecht des Kindes.

· Das dritte Konzept zur Erklärung der Mechanismen der Geschlechtsidentität – die Theorie der Selbstkategorisierung – basiert auf der kognitiv-genetischen Theorie. Sie betont die kognitive Seite dieses Prozesses und vor allem die Bedeutung der Selbstwahrnehmung: Das Kind lernt zuerst die Vorstellung von Geschlechtsidentität, was es bedeutet, ein Mann oder eine Frau zu sein, und definiert sich dann als Junge oder als Junge Mädchen, und danach versucht er, sein Verhalten der Tatsache anzupassen, dass es ihm mit dieser Definition vereinbar erscheint.

· Laut Sprachtheorie sind die an das Kind gerichteten und die von ihm wahrgenommenen Informationen ein Indikator für sein Geschlecht und beeinflussen seine Wahl der Identifikationsmodelle.

· Die von S. Bem entwickelte Theorie des Geschlechterschemas ist eine Art Synthese aus sprachlicher und kognitiver Theorie. Die Geschlechtertypisierung basiert auf den Prozessen der Geschlechterschematisierung – einer gewissen allgemeinen Bereitschaft des Kindes, Informationen (auch über sich selbst) gemäß den in der Kultur bestehenden Definitionen von Männlichkeit und Weiblichkeit zu kodieren und zu organisieren.

Fazit: Diese oben betrachteten Theorien sind komplementär, nicht konkurrierend, da sie den Prozess der Geschlechtsidentität aus verschiedenen Blickwinkeln betrachten und verschiedene Aspekte dieses Prozesses beschreiben.

1.3 Altersmerkmale der Geschlechtsidentitätsbildung bei Jugendlichen.

Im Prozess der geschlechtlichen Sozialisation eines Kindes, wenn soziale Rollen assimiliert, Aktivitäten, Status, Rechte und Pflichten nach Geschlecht aufgeteilt werden, entwickelt sich seine Geschlechtsidentität.

In jeder Altersstufe entwickelt sich eine Art spezifische soziale Entwicklungssituation, die die Bildung der Geschlechtsidentität des Kindes, seiner Bestandteile unter dem Einfluss verschiedener Mikro- und Makroumweltfaktoren bestimmt.

Die Erfahrungen des Kindes im Prozess der primären Sozialisation (Früh- und Vorschulalter) und zu Schulbeginn wirken sich unmittelbar auf die Weiterentwicklung der Geschlechtsidentität aus. Die Schwierigkeit der Aufgabe eines Teenagers besteht einerseits darin, seine Rolle als Mitglied der Gesellschaft zu klären, andererseits seine eigenen einzigartigen Interessen, Fähigkeiten, die dem Leben Sinn und Richtung geben, zu verstehen.

In diesem Alter, so E. Erickson, wird die Gesamtheit der Identifikationen von Kindern in eine neue Konfiguration umstrukturiert, indem einige von ihnen abgelehnt und andere akzeptiert werden. Interessen, Bindungen, Identifikationsmuster, Themen von Problemsituationen, Bedeutung verschiedener Lebensbereiche (Berufs- und Berufswahl, religiöse und moralische Überzeugungen, politische Ansichten, zwischenmenschliche Kommunikation, familiäre Rollen), Wege zur Überwindung von Schwierigkeiten ändern sich.

Die Geschlechtsidentität eines Teenagers entwickelt sich vor dem Hintergrund der Bildung eines der wichtigsten psychologischen Neoplasmen dieses Alters - des Selbstbewusstseins, schreibt IS Kon: „... ... Die Manifestation eines bewussten „Ichs“, das Aufkommen von Reflexion, das Bewusstsein ihrer Motive, moralische Konflikte und moralisches Selbstwertgefühl sind einige der phänomenalen Manifestationen des Selbstbewusstseins in diesem Alter. Forscher (Bozhovich L.I., Vygotsky L.S., Kon I.S., Mukhina V.S., Remshmidt Kh., Chesnokova I.I., Dubrovina I.V.) betrachten diese Zeit als einen Wendepunkt, kritisch und sogar als die Zeit der tatsächlichen Entstehung des Selbstbewusstseins in all seiner Integrität . Durch die Ansammlung von Ideen über sich selbst, deren Verallgemeinerung, Integration, Verinnerlichung, erkennt der Teenager sich selbst in der Einheit aller Manifestationen.

Neue Erfahrungen in Bezug auf Geschlechtsidentität und Geschlechterrollen in der Adoleszenz sind mit Veränderungen der Körperstruktur, der Entstehung sekundärer Geschlechtsmerkmale und erotischen Erfahrungen verbunden. Die Ungleichmäßigkeit der körperlichen, hormonellen und psychosozialen Entwicklung veranlasst den Jugendlichen, seine Geschlechtsidentität zu überdenken und neu zu bewerten. In dieser Zeit herrscht ein großer normativer und informationeller Druck in Bezug auf Geschlechternormen, der sich auf das Selbstbewusstsein junger Männer und Frauen auswirkt. Beispielsweise passen die meisten Mädchen mit „abweichenden Eigenschaften“ ihre Persönlichkeitsmerkmale an die „traditionelle Frauenrolle“ an. In der Struktur der weiblichen Identität ist der Körper bedeutsamer, da in der traditionellen Kultur eine Frau durch ihren Körper repräsentiert wird. Daher haben Mädchen den leidenschaftlichen Wunsch, dem modernen Modell der Weiblichkeit zu entsprechen - "perfekte Harmonie", die oft hypertrophierte Formen annimmt und zu Krankheiten führt. Junge Männer, die sich mit dem männlichen Ideal identifizieren wollen, zeigen oft Verhaltensformen wie aggressive Handlungen, Alkohol- und Drogenkonsum, unangemessen riskante Handlungen, die auch mit einem früheren sexuellen Debüt in Verbindung gebracht werden.

Die Pubertät bestimmt den nächsten Schritt zur Bildung der Geschlechtsidentität – das Bewusstsein ihrer psychosexuellen Individualität, also ihrer sexuellen Identität. Einer ihrer Aspekte - die sexuelle Orientierung - ergibt sich aus der Wechselwirkung zwischen der Entwicklung des sexuellen Verlangens und der sozialen Entwicklung: Die Pubertät verursacht erotische Erfahrungen, und das soziale Umfeld und die Dominanz hetero- oder homosozialer Momente darin (der Kommunikationskreis) von Jugendlichen, Quellen sexueller Informationen, Objekte emotionaler Bindungen etc.) bestimmen ihre Richtung. Die frühe Reifung trägt zur Entwicklung homoerotischer Tendenzen bei, da im Kommunikationskreis des Jugendlichen Gleichgeschlechtliche vorherrschen und die spätere Reifung dementsprechend die Heterosexualität begünstigt. Wie IS Kon feststellte, „ist die homoerotische Orientierung umso stärker, je länger die Dominanz homosozialer Beziehungen ist; Abnahme der sexuellen Segregation trägt zur Bildung einer heterosexuellen Orientierung bei"

Die Adoleszenz ist daher wichtig für die Entwicklung der sexuellen Identität, was auf die Besonderheiten des menschlichen Miteinanders und der Verhaltensinterpretationen auf der Grundlage bestehender kulturadäquater Handlungsmuster zurückzuführen ist. In der traditionellen Gesellschaft sind heterosexuelle Beziehungen die normale und wünschenswerte Art, sexuelle Identität auszudrücken. So kontrollieren soziale Institutionen durch die sexuelle Identität die Geschlechtsidentität und geben bestimmte Richtungen für die Entwicklung des Individuums vor.

Trotz der Tatsache, dass das Geschlecht einer Person ein biologischer Faktor ist, hängt die Akzeptanz oder Ablehnung der Männlichkeit oder Weiblichkeit von psychologischen Faktoren ab - von den in der Kindheit gebildeten Gefühlen. Ab dem Moment der Geburt kann ein Kind, dessen Eltern ein Kind eines anderen Geschlechts wollten, den falschen Weg einschlagen (nicht in Ordnung, weiblich oder männlich). Obwohl die meisten Eltern ein Kind unabhängig vom Geschlecht lieben, können einige von ihnen Enttäuschungen nicht verarbeiten, und dann fühlt sich das Kind unnötig, überflüssig, in den Hintergrund der Familie verbannt….

Kinder, deren Eltern ihr Geschlecht ablehnen, lehnen wahrscheinlich auch ihr Geschlecht ab. Sie versuchen möglicherweise, die Erwartungen ihrer Eltern zu erfüllen, und verlieren oft ihre eigene realistische Geschlechtsidentität ...

Ein Elternteil des anderen Geschlechts hat einen großen Einfluss auf die Geschlechtsidentität: Vater – auf Tochter, Mutter – auf Sohn….

Ein Elternteil des gleichen Geschlechts wie das Kind ist für ihn ein wichtiges Verhaltensmodell. Jungen versuchen, sich mit Männern zu identifizieren, ihr Verhalten nachzuahmen, ihre positiven und negativen Einstellungen gegenüber unterschiedlichen Geschlechtern zu akzeptieren und daraus Rückschlüsse darauf zu ziehen, was ein Mann sein sollte. In ähnlicher Weise übernehmen Mädchen, die ihre weiblichen Modelle nachahmen, ihr Verhalten und ihre Einstellungen ...

Kinder, die kein zuverlässiges Verhaltensmodell ihres Geschlechts haben, ärgern sich oft über Menschen oder vertrauen Menschen des gleichen Geschlechts nicht.

Fazit: Adoleszenz und Adoleszenz zeichnen sich dadurch aus, dass sich die Geschlechtsidentität auf einer unterschiedlichen Ebene entwickelt – in diesem Alter werden sexuelle Präferenzen gebildet, d.h. die Wahl des Objekts der sexuellen Begierde und seine individuellen Merkmale (Geschlecht, Erscheinungsform, Körperbau, individuelles "Verhaltensmuster" usw.)

Die Beherrschung der Geschlechterrollen im Jugendalter ist für Mädchen schwieriger als für Jungen. Bei Jungen zum Beispiel tritt ein Wendepunkt in der Sozialisation ein, wenn er erkennt, dass er in Zukunft nicht mehr dem Beispiel seiner Mutter folgen kann, sie aufhören, abhängig und passiv zu sein, um Unabhängigkeit zu erlangen und zur Selbstbestätigung fähig zu werden im gesellschaftlichen Leben mit Gleichaltrigen. Und dies lange vor der Schule, während bei Mädchen dieser Bruch in der Adoleszenz auftritt: In der Kindheit leben sie oft mit zweierlei Maß – in der Schule sind sie individuell, während sie im Haus unterwürfig und abhängig sind. In der Pubertät kommt der Moment, in dem ein Mädchen erkennt, dass ihre weibliche "Attraktivität" davon abhängt, ob sie ihre Ambitionen aufgibt oder nicht.

1.4. Soziale Geschlechterstereotype als Faktor bei der Entwicklung der Geschlechtsidentität definieren

Schema 1. Einflussfaktoren auf die Entwicklung der Geschlechtsidentität bei Jugendlichen.

Der Prozess der Geschlechtsidentifikation basiert auf einem speziellen Zeichensystem - einer Reihe von verbalen, nonverbalen, grafischen Zeichen, Symbolen von Objekten, Arten von Aktivitäten, Appellen zur Bezeichnung von Männern und Frauen.

Jedes Zeitalter hat seinen eigenen sozial bedingten Zeichenraum zur Geschlechtsidentifikation, der spezifische Behandlungsformen, Gegenstände, Aktivitätsarten, Verhaltensmuster umfasst. Der Jugendliche nimmt sich und seine Altersgenossen durch Zeichen und Zeichensysteme, die sich in der jugendlichen Subkultur gebildet haben, als Vertreter eines bestimmten Geschlechts wahr.

Das Subjektumfeld in der Adoleszenz spielt eine wichtige Rolle bei der Bestätigung der Geschlechtsidentität. Der Heranwachsende sucht nach Dingen, die dazu dienen, seinen Status als Repräsentant des Geschlechts unter Gleichaltrigen zu stärken, d.h. sind ikonisch. Die Auswahl der Dinge und Tätigkeitsarten erfolgt in Abhängigkeit vom Geschlecht des Jugendlichen und den Besonderheiten der Bezugsgruppe für ihn.

Zeichen, deren Bedeutung Elemente des Bildes des Bodens umfasst, erfüllen vier Hauptfunktionen:

1. Unterscheiden Sie den Raum von Mann und Frau;

2. mit ihrer Hilfe erfolgt die Messung von Männlichkeit - Weiblichkeit;

3. sexuelle Selbstdarstellung erfolgt durch Zeichen;

4. Zeichen tragen zur Bildung des sexuellen Selbstbewusstseins bei, da sie Richtlinien für die Aufnahme und Festigung verschiedener Aspekte des eigenen und des anderen Geschlechts sind.

Im Allgemeinen befinden sich Heranwachsende in dieser Phase der psychosozialen Entwicklung, in der nach E. Ericksons Theorie eine ziemlich schwierige Arbeit in ihren Köpfen vor sich geht, um die sozialen Rollen zu bestimmen, die sie im Leben spielen könnten. Mit zunehmendem Alter stellt sich die Aufgabe der eigenständigen Auswahl und Interpretation des Rollenverhaltens. Die Ergebnisse von Studien zur Adoleszenz beschreiben eine Abnahme des Einflusses der Eltern und eine Zunahme des Einflusses von Gleichaltrigen als Referenzgruppe und Quelle des Selbstwertgefühls. Daher gelten Peer-Beziehungen, bei denen ein Kind mit Gleichaltrigen des gleichen Geschlechts identifiziert wird, als der wichtigste Faktor bei der Bildung der Geschlechtsidentität im Jugendalter. Durch das Erreichen dieser Altersstufe haben Jungen und Mädchen unterschiedliche zwischenmenschliche Orientierungen und unterschiedliche soziale Erfahrungen. Geschlechtsunangemessenes Verhalten wirkt sich besonders nachteilig auf die Popularität von Jungen aus. Die Daten einer Reihe von Studien (A. Steriker, L. Kurdek, 1982) zeigten, dass Jungen, die mit Mädchen spielen, von ihren Altersgenossen stärker verspottet werden und bei ihnen weniger beliebt sind als diejenigen, die Geschlechterrollenstereotypen folgen. Weibliche Jungen können leicht mit Mädchen in Verbindung gebracht werden, werden jedoch von Jungen abgelehnt, und männliche Mädchen werden von Jungen leichter akzeptiert als Mädchen. Und obwohl Mädchen es vorziehen, mit weiblichen Gleichaltrigen befreundet zu sein, bleibt ihre Einstellung zu männlichen Mädchen positiv, während Jungen weibliche Gleichaltrige scharf negativ bewerten.

Der Beginn der Adoleszenz, wenn junge Unternehmen gegründet werden, gilt als wichtiges Stadium, da sich der Einfluss von Gleichaltrigen stärker manifestiert. Dieser Prozess, "männlicher Protest", ist gekennzeichnet durch eine lebhafte negative Einstellung gegenüber Mädchen und die Bildung eines besonderen "männlichen" Kommunikationsstils mit einer gewissen Unhöflichkeit und Härte. Dann beginnen Kinder, von den für jüngere Jugendliche typischen gleichgeschlechtlichen Gruppen zu heterosexuellen Gruppen zu wechseln, die normalerweise aus älteren Jugendlichen bestehen.

Viele Forscher glauben, dass Gleichaltrige für Jungen wichtiger sind, da Jungen sich weniger zu Erwachsenen, zu einer Familie hingezogen fühlen, sie empfindlicher auf sozialen Druck von Gleichaltrigen reagieren, wenn sie für ihr Geschlecht inakzeptabel verhalten.

Eine der Funktionen einer Peergroup für einen Jungen ist die Fähigkeit, sich in ihr männliche Züge und die notwendige Unabhängigkeit von der Mutter durch Solidarität mit Gleichaltrigen und durch Konkurrenz mit ihnen anzueignen. Unter Gleichaltrigen erlebt sich das Kind als Repräsentant des Geschlechts, „rollt“ die in der Familie empfangenen Geschlechterrollenstereotypen ein und korrigiert sie in einer eigenständigen, nicht von Erwachsenen regulierten Kommunikation. Durch die Beurteilung des Körperbaus und des Verhaltens eines Kindes im Lichte seiner Männlichkeitskriterien - Weiblichkeit, die viel strenger sind als in der Familie, bestätigen, stärken oder umgekehrt Gleichaltrige seine Geschlechtsidentität. Dennoch bevorzugt der Teenager Verhaltensweisen, Kommunikationsformen und Merkmale der äußeren Erscheinung, die für Vertreter des gleichen Geschlechts charakteristisch sind, und nimmt diese Merkmale dank der Entwicklung des abstrakten Denkens nicht als etwas von Natur aus gegeben und unveränderlich wahr.

Trotz der für die Adoleszenz typischen Beziehungsproblematik zu Erwachsenen kann nicht von einer Entfremdung der Jugendlichen von ihren Eltern gesprochen werden. Sie fühlen sich sowohl unter Freunden als auch in der Familie geschützt. Die Eltern geben den Heranwachsenden teilweise Vorstellungen über ihre künftigen ehelichen Rollen.

In einer Studie von V.E. Kagan wurde festgestellt, dass das Bild einer zukünftigen Frau bei jungen Männern in jeder Hinsicht hell weiblich ist und ihr Porträt als zukünftiger Ehemann ebenso hell männlich ist. Mädchen bezeichnen sich selbst als zukünftige Ehefrauen und behaupten, dass weibliche Merkmale gegenüber männlichen vorherrschen. Das Bild des zukünftigen Ehemanns in der Wahrnehmung von Mädchen ist eher weiblich als männlich, was dem Ideal des zukünftigen Ehemanns als „mutigen Mann“ widerspricht. Die Porträts zukünftiger Ehepartner ähneln im Allgemeinen den Bildern des Vaters und der Mutter eines Teenagers, was einmal mehr den Einfluss von Eltern bestätigt, die die Vorstellungen von männlicher und weiblicher Bestimmung der Kinder verstärken.

Die Bildung bestimmter Werte und Verhaltensmuster wird durch die in den Medien präsentierten symbolischen Inhalte erleichtert. Schulbücher verbreiten weiterhin eine Reihe von Stereotypen. Der Übersichtsartikel von T. V. Vinogradova und V. V. Semenov stellt fest, dass selbst jene Frauen - Wissenschaftlerinnen, die Weltruhm und Anerkennung erlangt haben, in Lehrbüchern praktisch nicht vertreten sind. Konkrete Beispiele und Illustrationen stammen hauptsächlich aus dem Bereich der Jungen. Die Erklärung hierfür ist im Folgenden zu finden: Die Auffassung von Wissenschaft als Männerberuf ist tief in der modernen Kultur verwurzelt; Wissenschaft wurde von Männern geschaffen, daher spiegelt sie männliche Normen und das Wertesystem der Männer wider.

Geschlechterstereotype werden durch Erwachsenenliteratur und Journalismus verstärkt, für die sich Jugendliche interessieren. A. Kletsina analysierte die Beschreibungen von Männern in gewöhnlichen und feministisch orientierten Zeitschriften. Es stellte sich heraus, dass die Männerbilder in diesen Publikationen unterschiedlich sind. In Massenmagazinen von "Frauen" übernehmen Männer oft Familien- und Familienrollen, zeigen Abhängigkeit und Unfähigkeit, die Situation zu kontrollieren, finden sich in der Rolle eines Opfers von Ereignissen wieder und werden mit Kindern und Kinderproblemen in Verbindung gebracht. In feministischen Publikationen werden Männer entweder offen negativ bewertet oder als Vertreter einer vagen, undifferenzierten Gruppe dargestellt, die nach dem Prinzip „wir sind sie“ ausgesondert werden, oder als Täter, als Machthaber, die nicht auf die Probleme von Frauen eingehen. Die Autorin kommt zu dem Schluss, dass feministische Publikationen wider Erwarten das gleiche stereotype traditionelle Männerbild ausstrahlen, das sie selbst ablehnen.

Eine Analyse der Informationen, die uns über Fernsehkanäle zufließen, zeigt, dass das Fernsehen auch traditionelle Männer- und Frauenbilder erzeugt. A. Bandura stellte fest, dass das Fernsehen als Quelle von Vorbildern für Nachahmung mit Eltern und Lehrern konkurrieren kann. N. Signorelli analysierte die Fernsehsendungen mit der besten Sendezeit seit 16 Jahren und stellte fest, dass 71 % der Personen, die auf den Bildschirmen zu sehen waren, und 69 % der Hauptdarsteller Männer waren. Während dieser ganzen Zeit zeigte sich die Tendenz zur Angleichung des Aussehens von Männern und Frauen unbedeutend. Frauen waren jünger als Männer, hatten ein attraktives Aussehen und einen sanften Charakter; die hauptszenen mit ihrer teilnahme waren zuhause, familie. Und selbst wenn Frauen arbeiteten, übten sie traditionell weibliche Berufe aus. Die Männer auf dem Bildschirm waren in einem angesehenen Beruf oder in Männerberufen. Wandeberg und Streckfuss (1992), die 116 Fernsehsendungen untersuchten, fanden heraus, dass Männer viel häufiger als starke Persönlichkeiten dargestellt werden als Frauen, aber ihre Bilder sind nicht immer positiv: Männer werden oft als grausam, egozentrisch, aggressiv dargestellt. Und sie ziehen es vor, Männer zu negativen Charakteren zu machen, und sie neigen dazu, Frauen einfühlsam und freundlich zu zeigen.

Der gleiche Trend wurde in amerikanischen Fernsehwerbungen beobachtet. So wurde beispielsweise in einer Studie von D. Bretl und J. Cantor (1988) festgestellt, dass mehr Videos mit Beteiligung von Frauen Waren für den Haushalt beworben und der Tätigkeitsbereich der Männer viel breiter war. Das britische Fernsehen verwendet Werbespots, um diese Tatsache zu untermauern. A. Menstad und K. McCulloch (1981) fanden heraus, dass Frauen am häufigsten als von subjektiven Gründen beim Erwerb von Gütern (Wünsche, Emotionen) getrieben dargestellt werden und zusätzliche Rollen als Ehefrau oder Freundin einnehmen; und Männer - als Argumentation und Bewertung des Produkts, Kauf aus objektiven Gründen, um es praktisch zu nutzen und autonome Rollen zu besetzen.

Die von A. Yurchak durchgeführte Analyse heimischer Werbeprodukte ermöglichte es, zwei Haupttypen von Werbegeschichten zu unterscheiden: romantische (die Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau ist entweder gerade geplant oder hat bereits begonnen) und Familie (a Mann und Frau leben zusammen und haben in der Regel ein Zuhause und Kinder). In den ersten Geschichten ist ein Mann immer ein Profi, engagiert im Sport, in der Politik oder in der Wirtschaft. Dies ist eine angespannte Angelegenheit, die an einen Kampf erinnert, aus dem er dank seiner Intelligenz, Geschicklichkeit und Mut immer siegreich hervorgeht. Die "echte Frau" ist zu dieser Zeit mit Selbstverschönerung beschäftigt, um von einem Mann geschätzt zu werden. Sogar Geschäftsfrauen erinnern sich an ihr Äußeres, um attraktiv und bewundernswert zu sein. In Familiengeschichten ist eine Frau mit ihrer Familie beschäftigt. Sie wäscht, reinigt Spüle und Gasherd, kocht und wartet auf ihren Mann, der ihre Arbeitskraft einsetzt. In fast jedem Werbespot wird das Bild einer Frau als abhängig von einem Mann dargestellt, schwach, sich nur im Haushalt oder zur Sicherung ihrer Attraktivität selbst erfüllend. Ein Mann tritt sowohl in der inländischen als auch in der ausländischen Werbung als starker, aggressiver Führer auf, der andere unterordnet, um sein "Ich" zu bekräftigen. So wird im Klartext der alte patriarchalische Mythos überliefert, wie Mann und Frau sein sollten.

A. Yurchak sagt: „Indem diese primitiven patriarchalischen Bilder unzählige Male in verschiedenen Versionen wiederholt werden, trägt die heutige russische Werbung dazu bei, Geschlechterstereotypen zu stärken, die in unserer Kultur bereits recht konservativ sind. Und das ist seine extrem negative Rolle.“

IS Kletsina zieht ein etwas anderes Fazit: Die Medien spiegeln (wenn auch in einem anderen "Paket") nur die Rollen von Männern und Frauen wider, die seit Jahrhunderten im Bewusstsein der Gesellschaft verankert sind. Und wenn die Massenmedien, insbesondere die Werbung, die Bildung von Geschlechterstereotypen beeinflussen, dann geschieht dies ungewollt, gleichsam sekundär.

So erhalten Mädchen und Jungen von Geburt an unterschiedliche Entwicklungsrichtungen. In jungen Jahren wird die Hauptbetreuung der Kinder von der Mutter übernommen, die die unterschiedliche persönliche Dynamik der Geschlechtsidentitätsbildung von Jungen und Mädchen bestimmt. Im Vorschulalter lernen die Kinder weiterhin die Standards kennen und lernen, die die Gesellschaft Mädchen und Jungen näher bringt (Verhaltensmerkmale, Sprache, Aussehen, Spiele, soziale Rollen etc.). In diesem Alter erhält das Kind Geschlechtsinformationen vor allem von den Eltern sowie aus Kinderliteratur und Cartoons. In der Schule unterstützen Lehrkräfte durch die Art der Kommunikation und den Inhalt von Schulbüchern die von den Eltern initiierte Ausbildung unterschiedlicher Verhaltensweisen bei Jungen und Mädchen gemäß den normativen Vorstellungen von Mann und Frau in der modernen Gesellschaft. In der Adoleszenz entwickelt sich die Geschlechtsidentität vor dem Hintergrund der Bildung einer der wichtigsten psychologischen Neubildungen - des Selbstbewusstseins, dessen Manifestationen die Entstehung von Reflexion, ein bewusstes "Ich", das Bewusstsein ihrer Motive, moralische Konflikte und Moral sind Selbstachtung. Die Pubertät bestimmt den nächsten Schritt zur Herausbildung der Geschlechtsidentität - das Bewusstsein für die eigene sexuelle Identität, die durch die Besonderheiten des menschlichen Miteinanders und die Interpretationsweisen von Verhalten auf der Grundlage der in einer bestimmten Kultur vorhandenen Handlungsmuster bestimmt wird. Der gesamte Informationsfluss, der über zahlreiche Kanäle zu einem Teenager gelangt, wird wahrgenommen, analysiert und mit den in der modernen Gesellschaft vorherrschenden Vorstellungen von Männlichkeit und Weiblichkeit verglichen. Die Bilder, die von verschiedenen Sozialisationsinstitutionen ausgestrahlt werden, sollen den Wunsch wecken, vor allem die gesellschaftlichen Erwartungen zu erfüllen, die mit der Ausübung verschiedener Rollen von Männern und Frauen verbunden sind, mit unterschiedlicher Bedeutung der beruflichen Tätigkeit und Karriere für sie.