Wow, was für Gebete. Dua des Ramadan: Absicht am Morgen und Gebet am Abend nach dem Fastenbrechen

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Bevor es hell wird, muss mit dem Essen aufgehört werden offensichtliche Anzeichen Die Morgendämmerung naht:

„...Iss und trinke, bis du im Morgengrauen einen weißen von einem schwarzen Faden unterscheiden kannst [bis die Trennlinie zwischen dem kommenden Tag und der scheidenden Nacht am Horizont erscheint]. Und dann bis zur Nacht fasten [bis zum Sonnenuntergang, unter Verzicht auf Essen, Trinken usw.] intime Beziehungen mit seiner Frau (Ehemann)]…“ () .

Wenn es in einer bestimmten Stadt keine Moschee gibt und man keinen lokalen Fastenplan finden kann, ist es aus Sicherheitsgründen besser, Suhur spätestens anderthalb Stunden vor Sonnenaufgang zu beenden. Die Sonnenaufgangszeit finden Sie auf jedem Abreißkalender.

Die Bedeutung der Morgenmahlzeit wird beispielsweise durch die folgenden Worte des Propheten Muhammad (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) belegt: „Nehmen Sie Essen vor Tagesanbruch [an Fastentagen] zu sich!“ Wahrlich, in Suhoor ist Gottes Gnade (Barakat)!“ . Außerdem heißt es in einem authentischen Hadith: „Es gibt drei Praktiken, deren Anwendung einem Menschen die Kraft zum Fasten gibt (er wird schließlich genug Kraft und Energie haben, um das Fasten einzuhalten): (1) essen und dann [das] trinken Das heißt, während des Essens nicht viel trinken, den Magensaft nicht verdünnen, sondern trinken, nachdem das Durstgefühl auftritt, 40–60 Minuten nach dem Essen], (2) essen [nicht nur abends beim Fastenbrechen, sondern auch ] am frühen Morgen [vor dem Azan zum Morgengebet], (3) einen Mittagsschlaf halten [ungefähr 20–40 Minuten oder länger zwischen 13:00 und 16:00 Uhr].

Wenn eine Person, die fasten wollte, nicht vor Tagesanbruch isst, hat dies keinen Einfluss auf die Gültigkeit ihres Fastens, aber sie verliert einen Teil des Sawab (Belohnung), da sie eine der darin enthaltenen Handlungen nicht ausführt in der Sunna des Propheten Muhammad.

Iftar (Abendessen) Es empfiehlt sich, sofort nach Sonnenuntergang zu beginnen. Es ist nicht ratsam, es auf einen späteren Zeitpunkt zu verschieben.

Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Meine Ummah wird in Wohlstand sein, bis sie anfängt, das Fastenbrechen auf einen späteren Zeitpunkt zu verschieben und Suhur nachts zu verrichten [und nicht am Morgen, wobei sie bewusst vor dem Fasten aufsteht.“ Zeit des Morgengebetes]“.

Es ist ratsam, das Fastenbrechen mit Wasser und einer ungewissen Menge frischer oder getrockneter Datteln zu beginnen. Wenn Sie keine Datteln haben, können Sie das Iftar mit etwas Süßem beginnen oder Wasser trinken. Einem zuverlässigen Hadith zufolge begann der Prophet Muhammad, bevor er das Abendgebet verrichtete, sein Fasten mit frischen oder getrockneten Datteln zu brechen, und wenn sie nicht verfügbar waren, dann mit klarem Wasser.

Dua Nr. 1

Transkription:

„Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa forart.“

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Übersetzung:

„O Herr, ich habe für Dich gefastet (um Deiner Freude an mir willen) und mit Deinem Segen habe ich mein Fasten gebrochen. Ich hoffe auf Dich und glaube an Dich. Vergib mir, O Einer, dessen Barmherzigkeit grenzenlos ist. Gepriesen sei der Allmächtige, der mir beim Fasten half und mich speiste, als ich mein Fasten brach“;

Dua Nr. 2

Transkription:

„Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‚ala rizkykya aftartu.“ Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.“

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Übersetzung:

„O Herr, ich habe für Dich gefastet (um Deiner Freude an mir willen), habe an Dich geglaubt, mich auf Dich verlassen und mein Fasten mit Deinen Gaben gebrochen. Vergib mir vergangene und zukünftige Sünden, oh Allverzeihender!“

Während des Fastenbrechens ist es für einen Gläubigen ratsam, sich mit jedem Gebet oder jeder Bitte an Gott zu wenden, und er kann den Schöpfer in jeder Sprache fragen. Ein authentischer Hadith spricht von drei Gebeten – Du’a (Bitten), die der Herr sicherlich annimmt. Eine davon ist das Gebet beim Fastenbrechen, wenn eine Person den Fastentag beendet.

Bitte sagen Sie mir, wie man im heiligen Monat Ramadan mit der richtigen Ernährung beginnt. Indira.

Wasser, Datteln, Früchte.

Der Imam der Moschee, in der ich das gemeinsame Gebet verrichte, sagte, dass nach dem Aufruf zum Morgengebet mit dem Essen aufgehört werden müsse und dass die restlichen Speisen, die sich zum Zeitpunkt des Aufrufs im Mund befanden, ausgespuckt und ausgespült werden müssten. An dem Ort, an dem ich wohne, sind Rufe aus mehreren Moscheen gleichzeitig zu hören, mit einem Zeitabstand von 1 bis 5 Minuten. Wie wichtig ist es, mit dem Essen aufzuhören, sobald ich den ersten Anruf höre? Und wenn solche Versäumnisse gemacht wurden, ist es dann notwendig, das Fasten nachzuholen? Gadzhi.

Der Beitrag muss nicht abgeschlossen werden. Die Berechnung ist in jedem Fall ungefähr, und der Vers sagt dazu:

„...Iss und trinke, bis du im Morgengrauen einen weißen von einem schwarzen Faden unterscheiden kannst [bis die Trennlinie zwischen dem kommenden Tag und der scheidenden Nacht am Horizont erscheint]. Und dann fasten Sie bis zur Nacht [vor Sonnenuntergang, verzichten Sie auf Essen, Trinken und auf intime Beziehungen mit Ihrem Ehepartner]“ (siehe).

Hören Sie an Fastentagen zu Beginn des Adhan in einer örtlichen Moschee auf zu essen, auch wenn diese 1 bis 5 Minuten später stattfinden.

Während des Fastens aß mein Freund abends und stand nicht für Suhoor auf. Ist sein Beitrag aus Sicht der Kanoniker korrekt? Schließlich muss man meines Wissens vor Sonnenaufgang aufstehen, seine Absicht sagen und etwas essen. Wildan.

Eine Mahlzeit am Morgen ist ratsam. Absicht ist in erster Linie eine Absicht im Herzen, eine mentale Einstellung, und sie kann am Abend verwirklicht werden.

Bis wann darf man morgens essen? Der Zeitplan umfasst Fajr und Shuruk. Worauf sollte man sich konzentrieren? Arina.

Sie müssen etwa anderthalb Stunden vor Sonnenaufgang mit dem Essen aufhören. Sie orientieren sich an der Fajr-Zeit, also am Beginn der Morgengebetszeit.

Während des Ramadan kam es vor, dass ich den Wecker entweder nicht hörte oder er nicht klingelte und Suhoor durchschlief. Aber als ich zur Arbeit aufwachte, sprach ich meine Absicht aus. Sagen Sie mir, zählt ein so eingehaltenes Fasten? Arslan.

Am Abend hatten Sie vor, morgens schnell aufzustehen, was bedeutet, dass Sie eine von Herzen kommende Absicht hatten. Das zu haben ist genug. Die verbale Absicht ist nur eine Ergänzung zur Absicht im Herzen, in den Gedanken.

Warum beginnt das Fasten vor dem Morgenadhan? Ist das Fasten gültig, wenn man nach dem Imsak und vor dem Adhan isst? Wenn nicht, warum nicht? Hummer.

Der Posten ist gültig und die Zeitreserve (in manchen Zeitplänen vorgeschrieben) dient der Sicherheit, es besteht jedoch kein kanonischer Bedarf dafür.

Warum schreiben alle Websites die Zeit „imsak“ und immer anders, obwohl sich alle auf den Hadith beziehen, dass der Prophet sogar während des Azan zum Morgengebet das Kauen erlaubte? Gulnara.

Imsak ist eine wünschenswerte Grenze, in manchen Fällen sogar sehr wünschenswert. Es ist besser, das Fasten eine Stunde und zwanzig Minuten oder eineinhalb Stunden vor Sonnenaufgang zu beenden, wie in gewöhnlichen Abreißkalendern angegeben. Die Grenze, die nicht überschritten werden darf, ist der Adhan des Morgengebetes, dessen Zeit in jedem örtlichen Gebetsplan angegeben ist.

Ich bin 16 Jahre alt. Dies ist das erste Mal, dass ich meinen Verstand behalte, und ich weiß immer noch nicht viel, obwohl ich jeden Tag etwas Neues über den Islam für mich entdecke. Heute Morgen habe ich länger geschlafen als sonst, bin um 7 Uhr aufgewacht, habe meine Absicht nicht geäußert und wurde von Reue gequält. Und ich hatte auch einen Traum, dass ich fastete und vorzeitig etwas aß. Vielleicht sind das irgendwelche Anzeichen? Ich habe es den ganzen Tag nicht geschafft, zur Besinnung zu kommen, meine Seele ist irgendwie schwer. Habe ich mein Fasten gebrochen?

Das Fasten wurde nicht gebrochen, weil du an diesem Tag fasten wolltest und es am Abend wusstest. Es empfiehlt sich lediglich, die Absicht auszusprechen. Ob Ihr Herz schwer oder leicht ist, hängt weitgehend von Ihnen ab: Entscheidend ist nicht, was passiert, sondern wie wir uns dabei fühlen. Ein Gläubiger geht positiv und mit Begeisterung an alles heran, lädt andere mit Energie und Optimismus auf und verliert nie die Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit und Vergebung.

Ich hatte einen Streit mit einem Freund. Er nimmt Suhur nach dem Morgengebet und sagt, dass es zulässig sei. Ich habe ihn gebeten, Beweise vorzulegen, aber ich habe nichts Verständliches von ihm gehört. Erklären Sie, wenn es Ihnen nichts ausmacht, ist es möglich, nach dem Morgengebet etwas zu essen? Und wenn ja, bis zu welchem Zeitraum? Mohammed.

Eine solche Meinung gibt es nicht und hat es in der muslimischen Theologie auch nie gegeben. Wenn eine Person fasten möchte, ist die Frist zum Essen der Adhan für das Morgengebet des Fajr.

Ich halte ein heiliges Fasten. Wenn die Zeit für das vierte Gebet kommt, trinke ich zuerst Wasser, esse und gehe dann beten ... Ich schäme mich sehr, dass ich nicht zuerst bete, aber der Hunger überkommt mich. Begehe ich eine große Sünde? Louise.

Es gibt keine Sünde, wenn die Gebetszeit nicht vorüber ist. Und es kommt mit dem Beginn des fünften Gebets heraus.

Ist das Fasten gültig, wenn ich innerhalb von 10 Minuten nach dem Adhan zum Morgengebet esse? Magomed.

Sie müssen dies durch einen Fastentag nach dem Monat Ramadan ausgleichen.

Unser Gebet wird vor dem Fastenbrechen gelesen, obwohl auf Ihrer Website steht, dass es nach dem Iftar gelesen wird. Was soll ich machen? Farangis.

Wenn Sie Gebetsgebete meinen, dann sollten Sie als Erstes Wasser trinken, dann beten und sich danach zum Essen hinsetzen. Wenn es sich um ein Gebets-Du‘a handelt, kann es jederzeit und in jeder Sprache gelesen werden.

Weitere Einzelheiten zum Fehlen der kanonischen Notwendigkeit, vor dem Adhan zum Morgengebet mit dem Essen aufzuhören (Imsak), was heute mancherorts praktiziert wird,

Hadith von Anas, Abu Hurairah und anderen; St. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmidhi usw. Siehe: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 197, Hadith Nr. 3291, „sahih“; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib“ lil-munziri. T. 1. S. 312, Hadith Nr. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 8 Bänden. T. 2. S. 631.

Der Punkt ist, dass ein Mensch gemäß der Sunna beispielsweise beim abendlichen Fastenbrechen zunächst Wasser trinkt und ein paar Datteln essen kann. Dann führt er das Abendgebet Namaz durch und isst anschließend. Der erste Schluck Wasser nach einem Fastentag spült Magen-Darmtrakt. Übrigens ist es sehr nützlich, auf nüchternen Magen zu trinken warmes Wasser mit darin verdünntem Honig. Der Hadith empfiehlt, Lebensmittel (die nach dem Abendgebet verzehrt werden) nicht übermäßig mit Wasser zu verdünnen. Das gleichzeitige Trinken und Essen führt zu Verdauungsstörungen (die Konzentration des Magensaftes nimmt ab), zu Verdauungsbeschwerden und manchmal auch zu Sodbrennen. Während der Fastenzeit ist dies mit Unannehmlichkeiten verbunden, da das Abendessen keine Zeit zum Verdauen hat und die Person danach entweder am frühen Morgen nichts mehr isst, da sie keinen Hunger verspürt, oder isst, aber Es stellt sich heraus, dass es sich um „Nahrung für Nahrung“ handelt, was wiederum den Prozess der Nahrungsverdauung stärker erschwert und nicht den erwarteten Nutzen bringt.

Hadith von Anas; St. X. al-Barraza. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 206, Hadith Nr. 3429, „Hasan“.

Hadith aus Abu Dharr; St. X. Ahmad. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 579, Hadith Nr. 9771, „sahih“.

Hadith von Anas; St. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 437, Hadith Nr. 7120, „Hasan“; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib“ lil-munziri. T. 1. S. 314, Hadith Nr. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 8 Bänden. T. 2. S. 632.

Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 8 Bänden. T. 2. S. 632.

Ich bringe dich voller Text Hadith: „Es gibt drei Kategorien von Menschen, deren Gebete von Gott nicht abgelehnt werden: (1) derjenige, der fastet, wenn er sein Fasten bricht, (2) der gerechte Imam (der Anführer im Gebet, spiritueller Mentor; Führer, Staatsmann) und (3) die Unterdrückten [zu Unrecht beleidigt, gedemütigt]“. Hadith aus Abu Huraira; St. X. Ahmad, at-Timizi und Ibn Majah. Siehe zum Beispiel: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib“ lil-munziri: In 2 Bänden Kairo: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. Bd. S. 296, Hadith Nr. 513; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Kleine Sammlung]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, Hadith Nr. 3520, „Hasan.“

In einem anderen zuverlässigen Hadith heißt es: „Wahrlich, das Gebet des Fastenden [an Gott gerichtet] während des Fastenbrechens wird nicht abgelehnt.“ Hadith von Ibn `Amr; St. X. Ibn Majah, al-Hakim und andere. Siehe zum Beispiel: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib“ lil-munziri. T. 1. S. 296, Hadith Nr. 512; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. S. 144, Hadith Nr. 2385, „sahih“.

Es gibt auch einen Hadith, der besagt: „Das Gebet einer Person, die fastet, wird währenddessen nicht abgelehnt.“ den ganzen Tag Post." St. x. al-Barraza. Siehe zum Beispiel: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib“ lil-munziri. T. 1. S. 296.

Siehe zum Beispiel: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. In 2 Bänden T. 1. S. 312, 313.

Die ausführlichste Beschreibung: Gebet vor dem Essen im Urlaub – für unsere Leser und Abonnenten.

Suhoor – Essen vor Sonnenaufgang

mit der Absicht, das Fasten zu erfüllen.

Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete über die Worte des Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm):

„Wahrlich, Allah sendet mit Seinen Engeln Segen für diejenigen, die Suhur tun.“

Wie bei jeder Mahlzeit sollten Sie während des Suhoor nicht zu viel essen, aber gleichzeitig genug essen, um Kraft für den gesamten Fastentag zu tanken.

Suhoor ist die Handlung der Sunnah;
Im Suhur unterscheiden wir uns von den Leuten des Buches, aber wir sollten in allem so handeln, dass wir uns von ihnen unterscheiden;
Suhur gibt uns Kraft für Ibadat;
Suhur erhöht unsere Aufrichtigkeit in Ibada, da wir dank der frühen Stärkung mit Nahrung nicht so sehr Hunger und Schwäche verspüren, die uns von frommen Taten ablenken können;
Suhur hilft uns, uns selbst (unser Temperament) zu kontrollieren, da Wut oft durch starken Hunger verursacht wird;
Suhur ist die Zeit, in der Duas besonders akzeptiert werden;
Indem wir für Suhur aufstehen, erhalten wir auch die Gelegenheit, Namaz-Tahajjud zu verrichten und Dhikr zu praktizieren. Abdullah bin Harith berichtete: „Einmal besuchte ich den Gesandten Allahs, als er Suhur nahm.

Und der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

„Der Unterschied zwischen unserem Fasten und dem Fasten der Leute der Schrift ist das Essen (während Suhur).“

„In drei Dingen liegt großer Segen: in Jama’a**, in Suhur und in Sarid***“

**Jama'a – dies bezieht sich nicht nur auf das gemeinsame Gebet, sondern auch auf viele andere gemeinschaftliche fromme Taten, da Allah der Jama'a (Gemeinschaft) hilft.

***Carid – gebackenes Brot mit Fleisch.

Unter der Woche Gebet vor den Mahlzeiten

Von `Abdullah ibn `Amr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wird berichtet, dass der Gesandte

Allah (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wahrlich, Gebet

Wer fastet, bevor er das Fasten bricht, wird nicht abgelehnt.“ Ibn Majah 1753, al-Hakim

1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri und Ahmad Shakir bestätigten

Abu Daoud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Die Authentizität des Hadith

bestätigt von Imam al-Daraqutni, al-Hakim, al-Zahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.

Unter der Woche Gebet vor den Mahlzeiten

Absicht (Niyat), ausgesprochen nach Suhoor (Morgenmahlzeit)

„Ich beabsichtige, den Monat Ramadan von morgens bis abends aufrichtig um Allahs willen zu fasten.“

Übersetzung: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua nach dem Fastenbrechen (Iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagte nach dem Fastenbrechen: „Der Durst ist verschwunden und die Adern sind mit Feuchtigkeit gefüllt, und die Belohnung wartet bereits, wenn Allah will“ (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4 /239).

Übersetzung: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

Dua nach dem Fastenbrechen (Iftar)

„O Allah, um deinetwillen habe ich gefastet, ich habe an dich geglaubt, ich habe mich auf dich verlassen, ich habe mein Fasten mit deinem Essen gebrochen. O Vergebender, vergib mir die Sünden, die ich begangen habe oder begehen werde.“

Übersetzung: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa 'alaikya tavakkyaltu, wa 'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua nach dem Fastenbrechen (Iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Übersetzung: O Allmächtiger, ich habe um deinetwillen gefastet [damit du mit mir zufrieden bist]. Ich habe mein Fasten mit dem beendet, was Du mir gegeben hast. Ich habe mich auf Dich verlassen und an Dich geglaubt. Der Durst ist verschwunden, die Adern sind mit Feuchtigkeit gefüllt und die Belohnung steht bereit, wenn Sie es wünschen. O Besitzer grenzenloser Barmherzigkeit, vergib mir meine Sünden. Gelobt sei der Herr, der mir beim Fasten geholfen und mich mit dem versorgt hat, womit ich mein Fasten gebrochen habe

Übersetzung: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftertartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in She'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa summtu wa razakani faftart

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Der Heilige Koran auf der Website wird aus der Übersetzung der Bedeutungen von E. Kuliev (2013) Koran online zitiert

Unter der Woche Gebet vor den Mahlzeiten

Ihr Lieben, hier sind einige Duas, die euch im heiligen Monat Ramadan, insha Allah, nützlich sein werden. Und denken Sie daran, dass das Dua des Fastenden angenommen wird

1. WORTE, DIE EIN FASTER BEIM FASTENBRECHEN SAGT:

„Der Durst ist verschwunden und die Adern sind mit Feuchtigkeit gefüllt, und die Belohnung wartet bereits, wenn Allah will.“

2. WORTE, DIE SIE VOR DEM ESSEN SAGEN SOLLTEN(immer, nicht nur im Ramadan):

Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (SAAS) sagte:

- Bevor Sie mit dem Essen beginnen, sagt jeder von Ihnen:

- „Bi-media-Llya“, - „Im Namen Allahs“ – wenn er dies am Anfang vergisst, soll er sagen:

Bi-smi-Llyahi fi avali-hi va ahyri- „Mit dem Namen Allahs zu Beginn und am Ende des Essens.“

Derjenige, dem Allah Nahrung schickt, soll sagen:

- „Allahumma, barik la-na fi-hi wa atym-na hairan min-hu“ -,

„O Allah, mach dies zu einem Segen für uns und füttere uns mit etwas Besserem als diesem!“

3. Appelle an Allah, die nach dem Essen gesagt werden sollten:

„Al-hamdu li-Llyahi llazi atama-ni haza va razaka-ni-hi min gairi howlin min-ni wa la kuvvatin“

„Al-hamdu li-Llahi hamdan kyasiran, tayiban, mubarakyan fi-hi, gayra makfiyin, wa la muvaddain wa la mustagnan an-hu!“ Rabba-na!“

4. Die Worte des Gebets, das der Gast für denjenigen sagen sollte, der ihn behandelt hat:

„Allahumma, barik la-hum fi-ma razakta-hum, wa-gfir la-hum va-rhamhum!“

5. GEBETSWORTE FÜR JEMAND, DER EINE PERSON ZU TRINKEN BRINGT ODER DIES TUN WOLLTE:

„Allahumma, atym Mann atama-ni, wa-sky Mann saka-ni!“

6. GEBETSWORTE DERER, DIE IN DER FAMILIE DAS FASTENBRECHEN:

„Aftara inda-kumu-s-saimun, wa akyalya taama-kumu-l-abraru wa sallat alay-kumu-l-malayakyat!“

7. Was sollte einem Fastenden gesagt werden, wenn ihn jemand misshandelt:

Unser Prophet (SAAS) las das folgende Dua:

„Allahumma, ainna fi ramadan ala-ssyami wa-l-kiyami wa tilawatil Koran wa ainna ala gaddi-l basari wa hifzi-l lisani“

- „Oh Allah, hilf uns während des Ramadan beim Fasten und beim Qiyam und beim Lesen des Korans und beim Behalten unseres Blicks und unserer Zunge.“

Suhoor und Iftar (Morgen- und Abendessen)

Das Essen sollte beendet werden, bevor es hell wird, bevor die ersten offensichtlichen Anzeichen einer bevorstehenden Morgendämmerung sichtbar werden:

„...Iss und trinke, bis du im Morgengrauen einen weißen von einem schwarzen Faden unterscheiden kannst [bis die Trennlinie zwischen dem kommenden Tag und der scheidenden Nacht am Horizont erscheint]. Und dann fasten Sie bis zur Nacht [vor Sonnenuntergang, verzichten Sie auf Essen, Trinken und auf intime Beziehungen mit Ihrem Ehepartner] ...“ (Heiliger Koran, 2:187).

Iftar (Abendessen) Es empfiehlt sich, sofort nach Sonnenuntergang zu beginnen. Es ist nicht ratsam, es auf einen späteren Zeitpunkt zu verschieben.

„Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa forart.“

„Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‚ala rizkykya aftartu.“ Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.“

Bitte sagen Sie mir, wie man im heiligen Monat Ramadan mit der richtigen Ernährung beginnt. Indira.

Wasser, Datteln, Früchte.

Der Imam der Moschee, in der ich das gemeinsame Gebet verrichte, sagte, dass nach dem Aufruf zum Morgengebet mit dem Essen aufgehört werden müsse und dass die restlichen Speisen, die sich zum Zeitpunkt des Aufrufs im Mund befanden, ausgespuckt und ausgespült werden müssten. An dem Ort, an dem ich wohne, sind Rufe aus mehreren Moscheen gleichzeitig zu hören, mit einem Zeitabstand von 1 bis 5 Minuten. Wie wichtig ist es, mit dem Essen aufzuhören, sobald ich den ersten Anruf höre? Und wenn solche Versäumnisse gemacht wurden, ist es dann notwendig, das Fasten nachzuholen? Gadzhi.

Der Beitrag muss nicht abgeschlossen werden. Die Berechnung ist auf jeden Fall ungefähr, und der Vers sagt dazu: „...Iss, trink, bis du anfängst, einen weißen Faden von einem schwarzen zu unterscheiden [bis die Trennlinie zwischen dem kommenden Tag und der scheidenden Nacht erscheint.“ der Horizont] im Morgengrauen. Und dann fasten Sie bis zur Nacht [vor Sonnenuntergang, verzichten Sie auf Essen, Trinken und intime Beziehungen mit Ihrem Ehepartner]“ (siehe Heiliger Koran, 2:187).

Hören Sie an Fastentagen zu Beginn des Adhan in einer örtlichen Moschee auf zu essen, auch wenn diese 1 bis 5 Minuten später stattfinden.

Während des Fastens aß mein Freund abends und stand nicht für Suhoor auf. Ist sein Beitrag aus Sicht der Kanoniker korrekt? Schließlich muss man meines Wissens vor Sonnenaufgang aufstehen, seine Absicht sagen und etwas essen. Wildan.

Eine Mahlzeit am Morgen ist ratsam. Absicht ist in erster Linie eine Absicht im Herzen, eine mentale Einstellung, und sie kann am Abend verwirklicht werden.

Bis wann darf man morgens essen? Der Zeitplan umfasst Fajr und Shuruk. Worauf sollte man sich konzentrieren? Arina.

Sie müssen etwa anderthalb Stunden vor Sonnenaufgang mit dem Essen aufhören. Sie orientieren sich an der Fajr-Zeit, also am Beginn der Morgengebetszeit.

Während des Ramadan kam es vor, dass ich den Wecker entweder nicht hörte oder er nicht klingelte und Suhoor durchschlief. Aber als ich zur Arbeit aufwachte, sprach ich meine Absicht aus. Sagen Sie mir, zählt ein so eingehaltenes Fasten? Arslan.

Warum beginnt das Fasten vor dem Morgenadhan? Ist das Fasten gültig, wenn man nach dem Imsak und vor dem Adhan isst? Wenn nicht, warum nicht? Hummer.

Der Posten ist gültig und die Zeitreserve (in manchen Zeitplänen vorgeschrieben) dient der Sicherheit, es besteht jedoch kein kanonischer Bedarf dafür.

Warum schreiben alle Websites die Zeit „imsak“ und immer anders, obwohl sich alle auf den Hadith beziehen, dass der Prophet sogar während des Azan zum Morgengebet das Kauen erlaubte? Gulnara.

Ich bin 16 Jahre alt. Dies ist das erste Mal, dass ich meinen Verstand behalte, und ich weiß immer noch nicht viel, obwohl ich jeden Tag etwas Neues über den Islam für mich entdecke. Heute Morgen habe ich länger geschlafen als sonst, bin um 7 Uhr aufgewacht, habe meine Absicht nicht geäußert und wurde von Reue gequält. Und ich hatte auch einen Traum, dass ich fastete und vorzeitig etwas aß. Vielleicht sind das irgendwelche Anzeichen? Ich habe es den ganzen Tag nicht geschafft, zur Besinnung zu kommen, meine Seele ist irgendwie schwer. Habe ich mein Fasten gebrochen?

Ich hatte einen Streit mit einem Freund. Er nimmt Suhur nach dem Morgengebet und sagt, dass es zulässig sei. Ich habe ihn gebeten, Beweise vorzulegen, aber ich habe nichts Verständliches von ihm gehört. Erklären Sie, wenn es Ihnen nichts ausmacht, ist es möglich, nach dem Morgengebet etwas zu essen? Und wenn ja, bis zu welchem Zeitraum? Mohammed.

Eine solche Meinung gibt es nicht und hat es in der muslimischen Theologie auch nie gegeben. Wenn eine Person fasten möchte, ist die Frist zum Essen der Adhan für das Morgengebet des Fajr.

Ich halte ein heiliges Fasten. Wenn die Zeit für das vierte Gebet kommt, trinke ich zuerst Wasser, esse und gehe dann beten ... Ich schäme mich sehr, dass ich nicht zuerst bete, aber der Hunger überkommt mich. Begehe ich eine große Sünde? Louise.

Es gibt keine Sünde, wenn die Gebetszeit nicht vorüber ist. Und es kommt mit dem Beginn des fünften Gebets heraus.

Ist das Fasten gültig, wenn ich innerhalb von 10 Minuten nach dem Adhan zum Morgengebet esse? Magomed.

Sie müssen dies durch einen Fastentag nach dem Monat Ramadan ausgleichen.

Unser Gebet wird vor dem Fastenbrechen gelesen, obwohl auf Ihrer Website steht, dass es nach dem Iftar gelesen wird. Was soll ich machen? Farangis.

Weitere Informationen über das Fehlen der kanonischen Notwendigkeit, vor dem Adhan zum Morgengebet, das heute mancherorts praktiziert wird, mit dem Essen aufzuhören (Imsak), finden Sie beispielsweise unter: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. In 2 Bänden T. 1. S. 312, 313.

Der Punkt ist, dass ein Mensch gemäß der Sunna beispielsweise beim abendlichen Fastenbrechen zunächst Wasser trinkt und ein paar Datteln essen kann. Dann führt er das Abendgebet Namaz durch und isst anschließend. Der erste Schluck Wasser nach einem Fastentag spült den Magen-Darm-Trakt durch. Übrigens ist es sehr nützlich, warmes Wasser mit darin verdünntem Honig auf nüchternen Magen zu trinken. Der Hadith empfiehlt, Lebensmittel (die nach dem Abendgebet verzehrt werden) nicht übermäßig mit Wasser zu verdünnen. Das gleichzeitige Trinken und Essen führt zu Verdauungsstörungen (die Konzentration des Magensaftes nimmt ab), zu Verdauungsbeschwerden und manchmal auch zu Sodbrennen. Während der Fastenzeit ist dies mit Unannehmlichkeiten verbunden, da das Abendessen keine Zeit zum Verdauen hat und die Person danach entweder am frühen Morgen nichts mehr isst, da sie keinen Hunger verspürt, oder isst, aber Es stellt sich heraus, dass es sich um „Nahrung für Nahrung“ handelt, was wiederum den Prozess der Nahrungsverdauung stärker erschwert und nicht den erwarteten Nutzen bringt.

Hadith von Anas; St. X. al-Barraza. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 206, Hadith Nr. 3429, „Hasan“.

Hadith aus Abu Dharr; St. X. Ahmad. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 579, Hadith Nr. 9771, „sahih“.

Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 8 Bänden. T. 2. S. 632.

Ich werde den vollständigen Text des Hadith wiedergeben: „Es gibt drei Kategorien von Menschen, deren Gebete von Gott nicht abgelehnt werden: (1) derjenige, der fastet, wenn er sein Fasten bricht, (2) der gerechte Imam (der Anführer im Gebet). , spiritueller Führer, Führer, Staatsmann) und (3) die Unterdrückten [unverdient beleidigt, gedemütigt].“ Hadith aus Abu Huraira; St. X. Ahmad, at-Timizi und Ibn Majah. Siehe zum Beispiel: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib“ lil-munziri: In 2 Bänden Kairo: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. Bd. S. 296, Hadith Nr. 513; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Kleine Sammlung]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, Hadith Nr. 3520, „Hasan.“

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Absicht (Niyat), ausgesprochen nach Suhoor (Morgenmahlzeit)

„Ich beabsichtige, den Monat Ramadan von morgens bis abends aufrichtig um Allahs willen zu fasten.“

Übersetzung: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua nach dem Fastenbrechen (Iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Übersetzung: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

Dua nach dem Fastenbrechen (Iftar)

Übersetzung: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa 'alaikya tavakkyaltu, wa 'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua nach dem Fastenbrechen (Iftar)

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Der Heilige Koran auf der Website wird aus der Übersetzung der Bedeutungen von E. Kuliev (2013) Koran online zitiert

Welche Art von Gebet wird zur Inspiration gelesen?

Von `Abdullah ibn `Amr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wird berichtet, dass der Gesandte

Allah (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wahrlich, Gebet

Wer fastet, bevor er das Fasten bricht, wird nicht abgelehnt.“ Ibn Majah 1753, al-Hakim

1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri und Ahmad Shakir bestätigten

Abu Daoud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Die Authentizität des Hadith

bestätigt von Imam al-Daraqutni, al-Hakim, al-Zahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.

Welche Art von Gebet wird zur Inspiration gelesen?

Ramadan ist der Monat Barakat (Barmherzigkeit).

Kommentare: Die erste Kategorie von Menschen, die im Hadith erwähnt werden, sind diejenigen, die im Monat Ramadan nicht um Allahs Vergebung bitten, diejenigen, die sich selbst im gesegnetsten Monat nicht um ihre Selbstverbesserung kümmern und nicht versuchen, ihren sündigen Lebensstil zu ändern zu einem Frommen. Die zweite Kategorie sind diejenigen, die kein Salawat lesen, wenn sie den Namen von Allahs Lieblingsschöpfung hören – dem Propheten Muhammad. Aus diesem Grund sagten einige islamische Gelehrte, es sei Wajib ( obligatorische Anforderung) – Lesen Sie Salawat, wenn der Name des Gesandten Allahs erwähnt wird. Darüber hinaus sprechen einige Hadithe von solchen Menschen als Menschen, die ihren Weg ins Paradies verloren haben, als Menschen, die nicht die Ehre haben werden, am Tag des Gerichts in das Gesicht des Gesandten Allahs zu schauen. Und wie unvernünftig solche Menschen handeln, besonders wenn man bedenkt, dass sie für das Lesen des Salawat einen riesigen Sawab (Belohnung von Allah) erhalten. Fiqh-Gelehrte sagten, dass es Fard ist, mindestens einmal im Leben die Salawat zu lesen, und zwar jedes Mal, nachdem der Name des Propheten erwähnt wurde wajib nach Ansicht einiger Wissenschaftler und Mustahab(bevorzugte, geförderte Aktion) – nach Meinung anderer. Die dritte Kategorie von Menschen, die im Hadith erwähnt werden, sind diejenigen, die ihren Eltern nicht gehorchten und sie ohne gebührenden Respekt behandelten. In den Hadithen heißt es: „Das Paradies liegt unter den Füßen einer Mutter.“ „Die beste Tür, die zum Paradies führt, sind deine Eltern ( deine Einstellung in Bezug auf ihn). Also kümmere dich um diese Tür.“ Einer der Gefährten des Gesandten Allahs fragte: „O Gesandter Allahs, welches Recht haben die Eltern, für sie Sorge zu tragen?“ Der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) antwortete: „Eltern sind dein Paradies oder deine Hölle (wenn sie mit dir glücklich sind, führt das ins Paradies, und ihre Unzufriedenheit führt in die Hölle).“ Hadith:„Eltern haben das Recht, dass ihre Kinder nach ihrem Tod ihr Grab besuchen.“ „Wenn ein gehorsames Kind (unabhängig vom Alter, auch wenn es schon lange erwachsen ist) seine Eltern mit Fürsorge und Liebe ansieht, dann wird seine Belohnung für einen solchen Blick ein akzeptierter Haddsch sein.“ Einer der Gefährten sagte dem Gesandten Allahs: „Ich möchte am Dschihad* teilnehmen.“ „Ist deine Mutter noch am Leben?“ - fragte der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken), dass sein Vater seine Freunde freundlich behandeln soll (so wie der Vater selbst sie behandelt hat).

*Salawat ist eine Bitte Allahs, dem Propheten Muhammad, Friede sei mit ihm, mehr Ehre und Größe zu gewähren und die Gemeinschaft des Propheten zu bewahren.

**Dschihad ist der Kampf auf dem Weg Allahs. Es gibt zwei Arten: Großer Dschihad – der Kampf gegen das Böse in einem selbst, und Kleiner Dschihad – der Kampf gegen das äußere Böse

Almosen „FITR“

Ein Muslim, der genug Vermögen hat, um die Zakaat zu zahlen, zahlt auch Fitr-Almosen. Die Verpflichtung eines Muslims, vom Beginn des ersten Tages des Eid al-Fitr (Ramadan-Feiertag) bis zum Beginn des festlichen Gemeinschaftsgebetes Fitr zu zahlen, kommt der verbindlichen Ordnung – Wajib – sehr nahe. Laut Hanif-Madhhab kann Fitr sowohl vor als auch nach dieser Zeit bezahlt werden. Die günstigste Zeit für die Zahlung von Fitr-Almosen ist jedoch Wajib, nämlich vom Morgengrauen des ersten Feiertags bis zum Beginn des Feiertagsgebets.

Es ist zu beachten, dass es zur Erfüllung dieser Pflicht ausreicht, dass ein Muslim für eine bestimmte Zeit (zum Zeitpunkt des Beginns des Morgengebets am ersten Feiertag) und nicht für ein Jahr über bestimmtes Eigentum verfügt , wie es bei der Zahlung der Zakaat erforderlich ist. Und die Berechnung des Vermögens ist etwas anders als bei der Zakaat-Zahlung. Hierzu zählen auch solche Dinge, die nicht zum Verkauf bestimmt sind, sondern über das Nötigste hinaus im Vorrat vorhanden sind.

Wenn ein Muslim in die Kategorie „vermögend“ fällt, ist es ihm verboten, diese Almosen zu erhalten. Wenn ihm angeboten wird, Fitr-Almosen zu erhalten, muss er die Situation erklären und höflich ablehnen.

Das Familienoberhaupt zahlt dieses Almosen (sofern es Eigentümer des Grundstücks ist) für alle von ihm betreuten Familienmitglieder, einschließlich der Kinder, die vor Sonnenaufgang am ersten Tag des Ramadan geboren wurden. Der Gast (Musafir) ist außerdem verpflichtet, Fitr-Almosen zu zahlen. Fitr wird von ihren Treuhändern aus dem Vermögen von Waisen und handlungsunfähigen Kindern bezahlt. Wenn die Treuhänder keine Fitr-Almosen aus ihrem Vermögen zahlen, müssen die ersten nach Erreichen des Erwachsenenalters und die zweiten nach der Genesung selbst Fitr für alle vergangenen Jahre zahlen.

Fitr-Almosen können an einen armen Muslim gezahlt oder an mehrere arme Menschen verteilt werden. Ebenso kann ein armer Muslim von mehreren Menschen Fitr-Almosen erhalten.

Laut Hanifa-Madhhab werden 0,5 Sa'a (1750 Gramm) Weizen oder Weizenmehl als Fitr-Almosen gezahlt. Oder 1 Sa'a (3500 Gramm) Ihrer Wahl: Gerste, getrocknete Weintrauben oder Datteln.

Laut der Hanifa-Madhhab ist 1 Sa'a = 4 Schlamm = 728 Misqal = 1040 Dirham Linsen. (1 mu = 875 gr.)

Genauer gesagt ist 1-Caaa ein Behälter, der 1040 Dirham Hirse oder Linsen mit einem Gewicht von 3494,4 Gramm fasst. Diese Zahl ergibt sich aus einfachen Berechnungen, die auf den folgenden Daten aus der Hanifa-Madhhab basieren:

1 Dirham = 3,36 Gramm. 1 Schlamm = 1 Mann = 2 Rytl. 1 Ritl = 130 Dirham (laut Scharia) oder = 91 Mithqali.

1 Sa'a entspricht laut Hanifa Madhhab gerundet 3500 Gramm. (1040 x 3,36 = 3494,4 Gramm) 3500 Gramm sind etwas mehr als 1 Sa'a, und das ist besser für uns, da Vorsichtsmaßnahmen getroffen wurden. Wenn Sie 0,5 Sa'a geben müssen, führen wir die folgende Berechnung durch: 364 Mithqal oder 520 Dirham multipliziert mit 3,36 Gramm. und wir erhalten 1747,2 g. Daher geben wir rund 1750 Gramm oder auf Wunsch auch 2 kg an. Weizen (oder Mehl).

Wenn in einem bestimmten Gebiet kein Mangel an Weizen, Gerste oder Mehl besteht, ist es besser, stattdessen einen angemessenen Gegenwert zu zahlen. Darüber hinaus ist es günstiger, die Kosten für das teuerste Produkt zu bezahlen dieser Moment. In mageren Jahren ist es angemessener, Fitr-Almosen mit den Produkten selbst zu bezahlen: Weizen, Gerste oder Mehl. Diese Gesamtheit an Varianten und Zahlungsmöglichkeiten deutet darauf hin, dass Fitr-Almosen die größte Wirkung für die Armen haben und daher den größten Nutzen für den Geber haben, wenn es sich um den Willen Allahs subhana wa taala handelt.

Und laut Hanif-Madhhab wird empfohlen, Fitr in Form des Produkts zu verabreichen, das derzeit am meisten geschätzt wird. Oder die Kosten dieses Produkts in Form von Geld. Wenn es schwierig ist, Fitr in Form von Weizen oder Mehl zu geben, können Sie in Form von Brot oder Mais bezahlen. Dieser Ersatz erfolgt nicht nach Gewicht, sondern nach den Kosten des Produkts.

Der Empfänger von „Fitra“ muss laut Hanifa-Madhhab kein Muslim sein. Es ist jedoch viel besser, einem Mitgläubigen ein Almosen „Fitr“ zu geben, da in diesem Fall, wenn Allah Subhana wa Taala gibt, es mehr Gutes für den Geber geben wird.

Gemäß den Madhhabs von Maliki, Schafi'i und Hanbali

Gemäß der schafiitischen Madhhab wird Fitr nicht vor dem Monat Ramadan gezahlt, und gemäß der Maliki- und Hanbali-Madhhab wird es nicht vor dem ersten Monat gezahlt Urlaub Ramadan. Die Zahlung von Fitr-Almosen ist für alle Muslime obligatorisch, deren Mittel die Kosten für ein Tagesessen übersteigen. Darüber hinaus müssen sowohl Weizen als auch Gerste in Höhe von 1 Sa'a bezahlt werden.

In diesen Madhhabs entspricht ein Sa'a 694 Dirham und 1 Dirham = 2,42 Gramm.

1 Sa'a = 694 x 2,42 = 1679,48 g. oder gerundet gleich 1680 Gramm.

Fitr-Almosen werden auch von jenen Muslimen gezahlt, die, aus welchen Gründen auch immer, nicht fasteten. Den Maliki- und Hanbali-Madhhabs zufolge ist es vorzuziehen, Fitr in Form von Datteln zu verabreichen. Nach Angaben der Shafi'i Madhhab – in Form von Weizen oder Weizenmehl. Ersetzen Sie gemäß dieser Madhhab Weizen oder Gerste

Fasten (SAUM; URAZA) Die vierte Säule des Islam.

Fasten ist die Verehrung Allahs des Allmächtigen in Form des Verzichts auf Nahrung, Wasser und Geschlechtsverkehr vom Beginn der Morgendämmerung bis zum Sonnenuntergang.

Obligatorische Bedingungen der Stelle:

2) Kenntnis des Beginns und Endes der Fastenzeit;

3) Abstinenz von der Morgendämmerung bis zum Sonnenuntergang von allem, was das Fasten brechen könnte. Der Beginn der Fastenzeit wird Imsak genannt. Die Zeit zum Fastenbrechen ist Iftar.

Es gibt sechs Arten des Fastens:

1) Fard– Pflichtposten;

2) Wajib– Das Fasten steht kurz vor der Pflicht;

3) Sunnah– Sehr wünschenswert;

4) Mendub– Wünschenswerter Posten;

5) Nawafil– Zusätzlicher Posten;

6) Makrooh- Unerwünscht.

1) Pflichtfasten – Dabei handelt es sich um das Fasten im Monat Ramadan oder das Nachholen des in diesem Monat versäumten Fastens.

2) Nahezu obligatorisch – Ein zusätzlicher Beitrag, der wiederhergestellt werden muss, weil gegen ihn verstoßen wurde, nachdem die Absicht gemacht wurde.

3) Ein äußerst wünschenswertes Fasten ist das Fasten, das am 9. und 10. Tag des Monats Muharram begangen wird.

4) Wünschenswert – ein dreitägiges Fasten, das am 13., 14. und 15. Tag jedes Monats des Mondkalenders eingehalten wird.

5) Zusätzlicher Beitrag. Dieser Typ umfasst alle anderen Beiträge, die oben nicht erwähnt wurden.

6) Unaufgeforderter Beitrag. Dazu gehören: a) Das Fasten wird nur am 10. Tag des Monats Muharram (dem Tag von Ashura) begangen. Das heißt, am 9. oder 11. Tag dieses Monats nicht gleichzeitig zu fasten. b) Es ist höchst unerwünscht, am ersten Tag des Ramadan und an den ersten drei Tagen des Kurban zu fasten. Wer an diesen Tagen fastet, begeht eine kleine Sünde.

Der Beitrag ist in zwei Teile gegliedert:

2 – Ein Fasten, für das man am Vorabend keine Absicht fassen muss. Dazu gehört auch das Fasten im Monat Ramadan. Zusätzliche Stellen und Pflichtstellen, deren Zeitpunkt vorher festgelegt wurde. Es ist nicht notwendig, vor dem Fasten eine Absicht zu fassen, deren Zeitpunkt bereits vorher festgelegt wurde. In diesen Fällen können Sie Ihre Absicht sowohl am Vorabend als auch vor Mittag des Fastentages bestätigen. Das Fasten im Monat Ramadan wird immer noch als Fasten für diesen Monat betrachtet, unabhängig davon, welche Absicht Sie mit dem Fasten am Vortag haben.

Aktionen, die eine Wiederherstellung des Beitrags erfordern:

1) Denken Sie daran, zu fasten, versehentlich etwas zu schlucken.

2) Beim Ausspülen von Mund oder Nase gelangt Wasser in den Rachen.

3) Akzeptieren Sie die Absicht später als zum akzeptablen Zeitpunkt. Nehmen Sie sich zum Beispiel am Nachmittag eine Absicht vor.

4) Wenn Sie aus Vergesslichkeit etwas gegessen haben und es Ihr Fasten nicht gebrochen hat, Sie aber weiter gegessen haben, weil Sie dachten, das Fasten sei immer noch gebrochen.

5) Verschlucken von Schnee oder Regentropfen, die in den Mund gelangen.

6) Therapeutische Injektionen.

7) Einnahme von Medikamenten in die Nase.

8) Einnahme von Medikamenten in den Ohren.

9) Im Morgengrauen essen und denken, dass es noch Nacht ist.

10) Vor Sonnenuntergang essen, fälschlicherweise davon ausgehen, dass die Sonne bereits unter dem Horizont untergegangen ist.

11) Erbrochenes schlucken, statt es auszuspucken.

12) Verschlucken des Speichels einer anderen Person (außer Ihrer Frau).

13) Erneutes Verschlucken des eigenen Speichels (nach dem Spucken).

14) Einführen eines geschmierten Fingers in den Intimbereich.

15) Atmen Sie versehentlich Rauch ein, wenn Sie duftende Kräuter verbrennen.

16) Verschlucken des eigenen Speichels bei Zahnfleischbluten. (Wenn Blut die Hälfte oder mehr des Speichels ausmacht).

Maßnahmen, nach denen Wiederherstellung und Sühne für gebrochene Fasten notwendig sind:

1. Essen und trinken, das Fasten bewusst brechen.

2. Seien Sie bewusst in sexueller Intimität, da Sie wissen, dass Sie fasten.

3. Bewusstes Rauchen.

4. Die Angewohnheit, Ton zu schlucken.

5. Bewusste Verurteilung von jemandem hinter den Augen (Gyybet).

6. Verschlucken des Speichels Ihrer Frau oder eines anderen geliebten Menschen. Bei den oben genannten Verstößen muss der Fastende das gebrochene Fasten nachholen und als Sühne für seine Schuld sofort weitere 60 Tage am Stück fasten.

Unerwünschte Handlungen beim Fasten:

1) Probieren Sie etwas ohne besondere Notwendigkeit.

2) Kauen Sie unnötigerweise etwas.

3) Kauen Sie zuvor gekauten Kaugummi.

5) Umarmungen mit deiner Frau, mit deinem Mann.

6) Schlucken Sie den Speichel herunter, der sich zuvor in Ihrem Mund angesammelt hat.

7) Blut spenden.

Handlungen, die das Fasten nicht brechen.

1. Essen, Trinken und Geschlechtsverkehr aufgrund von Vergesslichkeit.

2. Die Freisetzung von Spermien nur durch einen Blick oder Gedanken (jedoch nicht durch Spiele oder Berührungen).

3. Feuchte Träume im Schlaf.

4. Küssen, ohne Sperma freizusetzen.

5. Seien Sie bis zum Morgen in einem Zustand des Wahnsinns.

6. Wasser gelangt ins Ohr.

7. Schlucken Sie eventuell auftretenden Schleim herunter.

8. Nasopharynxsekret schlucken.

9. Schlucken Sie alles, was kleiner als eine Erbse ist und zwischen Ihren Zähnen steckt.

11. Antimon auftragen.

12. Längeres Erbrechen.

13. Einträufeln von Arzneimitteln in das Auge.

Dieser Artikel enthält hilfreiche Ratschläge Dies wird dazu beitragen, einige der gesundheitlichen Probleme zu vermeiden, die normalerweise bei Fastenden auftreten heiliger Monat Ramadan. Wenn Sie diese Tipps befolgen, können Sie Ihre körperlichen Beschwerden reduzieren und sich ganz auf die spirituelle Essenz des Monats Ramadan konzentrieren. Während des heiligen Monats Ramadan sollte Ihre Ernährung nicht viel von der üblichen abweichen und so einfach wie möglich sein. Die Ernährung sollte so sein, dass unsere Normalgewicht hat sich nicht geändert. Wenn Sie unter Übergewicht leiden, dann ist der Monat Ramadan beste Zeit um das Gewicht zu normalisieren. Da das Fasten lange dauert, empfehlen wir den Verzehr von langsam verdaulichen Ballaststoffen, deren Verdauung etwa 8 Stunden dauert. Zu den Ballaststoffen zählen Produkte mit Kleie, Vollkorngetreide, Getreide, Gemüse, grüne Hülsenfrüchte, Erbsen, Paprika, Mais, Kürbis, Spinat und anderes Gemüse (Rübenblätter sind reich an Eisen), Früchte mit Schale, Trockenfrüchte, getrocknete Aprikosen und Feigen , Pflaumen, Mandeln usw. (also alles, was komplexe Kohlenhydrate enthält). Der Körper verbrennt schnell zuckerhaltige Lebensmittel, hochwertiges Mehl usw. (Raffinierte Kohlenhydrate). Die Mahlzeiten sollten ausgewogen sein und Lebensmittel aus jeder Lebensmittelgruppe umfassen, wie Gemüse, Obst, Fleisch, Geflügel, Fisch, Brot, Getreide und Milchprodukte. Frittierte Lebensmittel sind gesundheitsschädlich und ihr Verzehr sollte begrenzt werden. Solche Lebensmittel verursachen Verdauungsstörungen, Sodbrennen und beeinflussen das Gewicht. Verwende nicht: fetthaltige und frittierte Lebensmittel; Lebensmittel mit übermäßigem Zuckergehalt. Vermeiden: übermäßiges Essen während des Suhoor; Trinken Sie während des Suhoor zu viel (dadurch werden dem Körper Mineralsalze entzogen, die für die Aufrechterhaltung des Tonus den ganzen Tag über notwendig sind). Essen Sie während Suhoor: komplexe Kohlenhydrate, damit die Verdauung der Nahrung länger dauert und Sie tagsüber kein Hungergefühl verspüren; Datteln sind eine ausgezeichnete Quelle für Zucker, Ballaststoffe, Kohlenhydrate, Kalium und Magnesium; Mandeln sind eine Protein- und Ballaststoffquelle mit geringem Fettgehalt; Bananen sind eine Quelle für Kalium, Magnesium und Kohlenhydrate. Trinken: Trinken Sie zwischen dem Iftar und dem Schlafengehen so viel Wasser und Saft wie möglich, um einen normalen Flüssigkeitsspiegel im Körper aufrechtzuerhalten.

Mögliche gesundheitliche Probleme: Verstopfung: Verstopfung kann Hämorrhoiden, Risse im Anus und Schmerzen sowie Verdauungsstörungen mit Blähungen verursachen. Ursachen für Verstopfung: zu viel essen große Menge raffinierte Lebensmittel, unzureichende Flüssigkeits- und Ballaststoffzufuhr: Reduzieren Sie den Verzehr raffinierter Lebensmittel, erhöhen Sie die Flüssigkeitsaufnahme, verwenden Sie Kleie beim Backen von Brotprodukten und Vollkornmehl beim Backen von Kuchen.

Verdauungsstörungen und (Darm-)Blähungen: Ursachen: übermäßiges Essen, Verzehr großer Mengen frittierter, fettiger, scharfer Speisen sowie Nahrungsmittel, die Blähungen (Blähungen) verursachen, wie Eier, Kohl, Linsen, kohlensäurehaltige Getränke wie Cola. Behandlung: nicht zu viel essen, Obst trinken Säfte oder was auch immer noch besser, destilliert Wasser trinken. Essen Sie keine frittierten Lebensmittel, sondern fügen Sie Ajmor zu Lebensmitteln hinzu, die eine Gasansammlung verursachen. Lethargie (niedriger Blutdruck):Übermäßiges Schwitzen, Lethargie, Müdigkeit, Energiemangel, Schwindelgefühle (besonders beim Aufstehen), Blässe und Schwächegefühl sind Symptome, die mit niedrigem Blutdruck einhergehen. Sie treten meist mitten am Tag auf. Ursachen: Unzureichende Flüssigkeits- und Salzaufnahme. Behandlung: Übermäßige Hitze vermeiden, Flüssigkeits- und Salzaufnahme erhöhen.

Uraza (Fastenzeit)

Ramadan – Fastenmonat

Das Fasten im Monat Ramadan ist eine der Hauptpflichten, die Allah uns auferlegt hat. „O ihr, die ihr glaubt! Es ist euch das Fasten vorgeschrieben, so wie es denen vorgeschrieben wurde, die vor euch kamen, damit ihr Gott fürchtet.“ (2: 183)

Allah der Allmächtige hat es für Muslime zur Pflicht gemacht, im zweiten Jahr der Hijra zu fasten. Um diese Pflicht zu erfüllen, müssen wir den ganzen Monat lang jeden Tag am Abend vor Sonnenaufgang nächster Tag, nehmen wir uns (für den nächsten Tag) im Namen Allahs vor, vom Morgengrauen bis zum vollen Sonnenuntergang nicht zu essen, nicht zu trinken und unseren Leidenschaften keinen freien Lauf zu lassen, um das Fasten nicht zu brechen.

(Sie müssen im Morgengrauen mit dem Fasten beginnen. Viele Menschen fasten unwissentlich im Morgengrauen – das ist falsch, seien Sie vorsichtig!)

Absicht, zunächst einmal. In der Absicht, den Willen des Allmächtigen zu erfüllen, hoffen wir auf den Segen Allahs. Es ist diese Absicht, die das Fasten grundlegend von einer Diät unterscheidet. Das Fasten ist eine der wichtigsten Formen des Gottesdienstes. Einer der meisten starke Wege. Wenn wir beim Namaz kleine Abschnitte des Tages nutzen, nutzen wir zum Fasten die gesamten Tageslichtstunden. Der Gefährte des Propheten Allahs, Abu Umama, wandte sich dreimal hintereinander an Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, mit den Worten: „Gesandter Allahs, gib mir etwas Ernsthaftes, das ich auf dem Weg Allahs zu tun habe.“ Darauf antwortete der Bote dreimal hintereinander: „Du musst fasten, weil das Fasten in der Form der Anbetung seinesgleichen sucht.“ Abu Umama war von diesen Worten des Propheten so durchdrungen, dass er danach über seinem Haus Tageslicht Es gab nie Rauch aus dem Kamin. Es sei denn, es kommen Gäste.

Fastende Muslime erhalten viele Vorteile. Und vor allem ist das Fasten der Grund für die Vergebung der Sünden. Allah der Allmächtige hat uns zum Fasten verpflichtet, um die Überwindung unserer Leidenschaften zu erleichtern. Mit zunehmendem Sättigungsgefühl nimmt die Wahrscheinlichkeit ab spirituelles Wachstum. Wenn der Magen leer ist, geht eine Art Glanz vom ganzen Körper aus. Das Herz wird von „Rost“ gereinigt, geistiger Schmutz verschwindet. Durch die spirituelle Reinigung wird sich ein Mensch seiner Fehler bewusster und es fällt ihm leichter, um Vergebung seiner Sünden zu beten. Der Prophet Muhammad (meib) sagte: „Vergangene Sünden werden denen vergeben, die beabsichtigen zu fasten, mit aufrichtigem Gefühl an die Pflicht des Fastens glaubend und auf die Güte des Allmächtigen hoffend.“ Der Hadith wird von Muslim und Bukhari gegeben.

So wie die Zakayat, die wir armen Muslimen geben, uns reinigt, so reinigt uns das Fasten von unseren Sünden. Wir können sagen, dass das Fasten die Zakaat unseres Körpers ist. In einem von Muslim zitierten Hadith heißt es: „Sünden, die zwischen zwei Gebeten begangen werden, werden durch das nächste Gebet vergeben; schwerwiegendere Sünden, die dieses Mal nicht vergeben werden, werden während des Fastens am nächsten Monat vergeben.“ des Ramadan.“ Große Sünden müssen jedoch vermieden werden.

Menschen sind gewissermaßen wie Engel. Beide verfügen zum Beispiel über Intelligenz. Aus diesem Grund sind Menschen wie Engel verpflichtet, Allah anzubeten. Andererseits haben die Menschen viel mit der Tierwelt gemeinsam. Genauso wie Lebewesen Sex haben, essen und trinken sie und haben andere natürliche Bedürfnisse. Und wenn die Menschen nur an Essen denken und nur ihren Magen füllen, dann verschwindet in diesem Fall die Spiritualität, ein Mensch, der sich vom Ebenbild der Engel entfernt, nähert sich dem Ebenbild der Tiere.

Das Fasten dient Allah auch als Grund, unsere Duas (Gebete) anzunehmen. Wie Sie wissen, essen und trinken Engel nicht. Der Fastende, der seine Nahrungs- und Wasseraufnahme einschränkt, nähert sich dem Geist der Engel und erhält spirituelle Kraft. In diesem Zustand werden seine Gebete schneller angenommen, weil die Leidenschaft gedämpft, die Seele freier und das Gebet aufrichtiger ist. Worte, die in einem solchen Zustand gesprochen werden, haben mehr hohes Niveau. Eine besondere Kraft hat das Gebet am Abend, nach dem Ende des Fastentages. Im Hadith heißt es: „Bete am Abend, am Ende des Fastens, dein Gebet wird nicht abgelehnt.“

Einer der Segen Allahs für den Fastenden besteht darin, dass er ihm den Weg zum Paradies öffnet und ihn vor der Hölle verschließt. Sobald ein Mensch mit Hilfe des Fastens die Oberhand über seine Leidenschaften gewinnt, trifft ihn ein Schlag. schönes Licht Paradiesische Brise. Durch diese sanfte Brise werden die Feuer der Hölle beruhigen und die Tore werden sich schließen. Der Hadith, der von Nasai und Bayhaki zu uns kam, sagt: „Der heilige Monat Ramadan ist für Sie gekommen. Im Monat Ramadan sind die Tore des Himmels geöffnet und die Tore von.“ Die Hölle ist geschlossen, die satanischen Kräfte sind gebunden. Rahmen: Diese Nacht der Vorherbestimmung ist wichtiger als tausend andere. Wer der Güte dieser Nacht beraubt wird (wer nicht fastet), kann den Segen völlig verlieren von Allah.“ Diejenigen, die fasten, haben ein besonderes Tor, um ins Paradies zu gelangen – Rayyan, und andere können dieses Tor nicht betreten. Im Hadith heißt es: „Alle Dinge haben ihre eigene Zakaat (Form der Reinigung), aber die Zakaat des Körpers ist Fasten die halbe Geduld.“ Und weiter: „Schnell, Allah wird dir Gesundheit geben.“ Beim Fasten geht es um Selbstbeherrschung, nicht nur um einen leeren Magen.

Fasten bedeutet, Allah mit allen Körperteilen, mit dem gesamten Körper anzubeten. Lassen Sie uns abschließend Ihre Aufmerksamkeit auf den von Bukhari und Abu Dawud zitierten Hadith lenken: „Allah zwingt niemanden, der betrügerisch und in seinen Taten unrein ist, zum Fasten.“

Alles über Religion und Glauben – „Gebet im Urlaub lesen“ mit detaillierte Beschreibung und Fotos.

Absicht (Niyat), ausgesprochen nach Suhoor (Morgenmahlzeit)

„Ich beabsichtige, den Monat Ramadan von morgens bis abends aufrichtig um Allahs willen zu fasten.“

Übersetzung: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua nach dem Fastenbrechen (Iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Übersetzung: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

Dua nach dem Fastenbrechen (Iftar)

Übersetzung: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa 'alaikya tavakkyaltu, wa 'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua nach dem Fastenbrechen (Iftar)

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Lesen Sie das Gebet für den Feiertag

Gebet für das Fastenbrechen

„Zahaba-z-zama“u, wa-btallyati-l-“uruku wa sabata-l-ajru, in sha“a-Llahu.“

Übersetzung: Der Durst ist verschwunden und die Adern sind mit Feuchtigkeit gefüllt, und die Belohnung wartet bereits, wenn Allah will.(Hier und in allen anderen Fällen drückt die Formel „in sha’a-Allah“ Zuversicht aus, mit anderen Worten, sie enthält gute Nachrichten.)

„Allahumma, inni as“ alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi „at buy shayin an tagfira li!“

Übersetzung: O Allah, wahrlich, ich flehe Dich bei Deiner Barmherzigkeit an, die alles umfasst, mir zu vergeben!

WORTE, DIE SIE VOR DEM ESSEN SAGEN SOLLTEN.

Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, sagte:

An Allah appellierende Worte, die nach dem Essen gesagt werden sollten.

„Al-hamdu li-Llyahi llazi at“ ama-ni haza va razaka-ni-hi min gairi howlin min-ni wa la quvatin.“

Übersetzung: Gepriesen sei Allah, der mich damit ernährt und ausgestattet hat, während ich selbst weder Kraft noch Macht habe.

„Al-hamdu li-Llahi hamdan kyasiran, tayiban, mubarakyan fi-hi, gayra makfiyin, wa la muvadda“ in wa la mus-tagnan „an-hu! Rabba-na!“

Übersetzung: Lob sei Allah, Lob ist reichlich, gut und gesegnet, Lob, das öfter gesagt werden sollte, Lob, das kontinuierlich ist, Lob, das wir ständig brauchen! Unser Herr!

Gebetsworte, die der Gast für denjenigen sagen sollte, der ihn behandelt hat.

„Allahumma, barik la-hum fi-ma razakta-hum, wa-gfir la-hum va-rham-hum!“

Übersetzung: O Allah, segne sie mit dem, was Du ihnen gegeben hast, und vergib ihnen und sei barmherzig mit ihnen.

WORTE DES GEBETS FÜR JEMAND, DER EINE PERSON ZU TRINKEN BRINGT ODER DIES TUN WOLLTE.

Übersetzung: O Allah, speise den, der mich gefüttert hat, und gib dem zu trinken, der mir etwas zu trinken gegeben hat!

GEBETSWORTE DERER, DIE MIT DER FAMILIE brechen.

„Aftara „inda-kumu-s-saimouna, wa akyalya ta“ ama-kumu-l-abraru wa sallat „alay-kumu-l-malyaikatu!“

Übersetzung: Mögen diejenigen, die fasten, ihr Fasten mit dir brechen, mögen die Gerechten dein Essen essen und mögen die Engel dich segnen!

Das Gebet des Fasters, mit dem er sich beim Fasten an Allah wenden soll, wenn er nicht die Absicht hat, das Fasten zu brechen.

Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, sagte:

Was sollte man einem Fastenden sagen, wenn ihn jemand misshandelt?

Übersetzung: Wahrlich, ich faste, wahrlich, ich faste!

Gebetsworte, mit denen man sich an Allah wenden sollte, an den Mann, der die ersten Früchte sieht.

„Allahumma, barik la-na fi sa-marina, wa barik la-na fi madinati-na, wa barik la-na fi sa“ und-na wa barik la-na fi muddi-na!

Übersetzung: „O Allah, segne unsere Früchte für uns, und segne unsere Stadt für uns, und segne unsere Sas für uns“, und segne unseren Schlamm für uns!(Sa" mudd - Volumenmaße)

Lesen Sie das Gebet für den Feiertag

Von `Abdullah ibn `Amr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wird berichtet, dass der Gesandte

Allah (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wahrlich, Gebet

Wer fastet, bevor er das Fasten bricht, wird nicht abgelehnt.“ Ibn Majah 1753, al-Hakim

1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri und Ahmad Shakir bestätigten

Abu Daoud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Die Authentizität des Hadith

bestätigt von Imam al-Daraqutni, al-Hakim, al-Zahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.

Lesen Sie das Gebet für den Feiertag

Dua soll während Suhoor rezitiert werden

Suhur ist die Zeit vor dem ersten Morgengrauen, wenn alles beginnt gläubige Muslime darf vor dem Fasten ein letztes Mal essen. Und obwohl Suhur keine Bedingung für das Fasten ist, weil es Sunnah und nicht Fard oder Wajib ist, ist es dennoch sehr wichtig.

Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) befahl, diese nicht unwichtige Sunnah einzuhalten, indem er sagte: „Essen Sie vor Tagesanbruch, denn wahrlich, im Suhur liegt Gnade.“

In einem anderen Hadith riet der Prophet seiner Ummah: „Auch wenn du nichts zu essen hast, dann verrichte Suhur mit mindestens einer Dattel oder einem Schluck Wasser.“

Dies ist die gesegnetste Zeit, wenn Engel für diejenigen beten, die für Sahur eintreten und vor Allah um sie bitten. Auch verrichtete Gebete und Gebete sowie vorgelesene Verse haben eine besondere Bedeutung, da sie zu diesem Zeitpunkt vom Allmächtigen angenommen werden.

Um Suhoor nicht zu verschlafen, müssen Sie eine Absicht fassen und den Allmächtigen darum bitten.

Nach dem Morgenessen müssen Sie die folgende Dua-Absicht rezitieren:

Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala.

„Ich beabsichtige, den Monat Ramadan vom Morgengrauen bis zum Sonnenuntergang aufrichtig um Allahs willen zu fasten.“

Wie sollte laut Islam der Haarschnitt einer Frau aussehen?

Ich gehe fast mein ganzes Leben lang zum Friseur und habe mir die Haare ziemlich kurz schneiden lassen. Mit den Jahren habe ich mich einfach an diesen Stil gewöhnt, er ist so praktisch für mich. Aber kürzlich habe ich gehört, dass es Frauen laut Islam verboten ist, ihre Haare stark zu kürzen. Ich betrachte mich als Muslim. Wie lang sollten Frauenhaare sein? Wie kann man sich die Haare schneiden, ohne in Sünde zu verfallen? (Flyora)

Wie verstehen wir die Worte „Im Himmel wirst du bei denen sein, die du liebst“?

Ich weiß, dass es einen Hadith gibt, der besagt: „Im Paradies wirst du mit denen zusammen sein, die du liebst.“ Was ist, wenn diejenigen, die wir lieben, nicht in den Himmel kommen?

Muslim und Krankheit

Während der langen Nebensaison in nördlichen Breiten sind Erkältungsausbrüche und die Verschlimmerung vieler chronischer Krankheiten keine Seltenheit. Viele Menschen werden von einer Krankheit regelrecht umgehauen, was sicherlich auch Auswirkungen auf sie hat psychologischer Zustand. Diese Situation stürzt einige in Verzweiflung, während andere sie dazu zwingen, den Sinn ihrer Existenz zu überdenken und diese Welt mit anderen Augen zu betrachten.

Was sagt der Koran über Fingerabdrücke?

IN Heiliger Koran sagte: „Natürlich! Wir sind in der Lage, sogar die Spitzen seiner Finger wiederherzustellen“ (Quran; 75:4). Die Fingerspitzen werden hier nicht ohne Grund erwähnt – der springende Punkt ist, was sich auf ihnen befindet. Und auf ihnen befinden sich die sogenannten.

Warum werden Muslime angewiesen, auf der rechten Seite zu schlafen?

Wie wir wissen, ist das Schlafen auf der rechten Seite die Sunna des Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm). Doch wie viele von uns wissen, was das Geheimnis eines solchen Befehls ist?

Kann Satan wissen, was wir denken?

Allah der Allmächtige sagt im Koran: „Ich schwöre bei der Seele und bei Ihm, der ihr ein angemessenes Aussehen gegeben hat.“

Die Vögel, die die muslimische Frau bis zum letzten Tag ihres Lebens gefüttert hat, kommen nun zu ihrem Grab

Dieses Filmmaterial wurde vom Sohn der Frau aufgenommen. Sie zeigen den Vogel, den sie bis zu ihrem Tod im Alter von 94 Jahren fütterte, wie er ihren Sohn zu seinem Grab führt.

Dies geschah zum ersten Mal in der Geschichte der Wallfahrt!

Die Pilger hielten während der Umrah an. Finde heraus warum