UNESCO-Welterbe in China: Eis-Tiara der Berge – Rahmen nur für sterbliche Gesichter.

Höhlenklöster und Tempel der Mogao-Höhlen

Mogao (Chinesisch: 莫高窟, Pinyin: mò gāo kū, „Höhle nicht für die Großen“) ist die größte Höhle des frühbuddhistischen Höhlentempelkomplexes Qianfodong („Höhle der tausend Buddhas“), der zwischen 353 und 366 errichtet wurde. N. e. 25 km von der Oase Dunhuang, Provinz Gansu, China entfernt. Qianfodong, nach der Haupthöhle häufiger Mogao genannt, vereint 492 Heiligtümer, die über ein ganzes Jahrtausend (IV.-XIV. Jahrhundert) mit Fresken und Skulpturen geschmückt wurden.
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Mogao ist neben der Höhle der tausend Buddhas in Bezeklik einer der frühesten buddhistischen Tempel in China. Sein Erscheinen am östlichen Rand der Taklamakan-Wüste ist kein Zufall: Hier zogen Karawanen mit Seide vorbei, mit denen buddhistische Lehren nach China gelangten
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Im Gegensatz zu späteren Höhlentempeln wie Longmenyai Yungang wird die Dekoration von Mogao nicht von Skulpturen, sondern von Freskenmalereien dominiert. Seine Fläche wird auf 42.000 Quadratmeter geschätzt. Meter. Mehrfigurige, friesartige Gemälde entstehen mit bunten Klebefarben auf trockenem Untergrund. Viele von ihnen bedecken die gesamte Höhlenwand und zeichnen sich durch Dynamik und Lebendigkeit aus.






Um die Wende des 20. Jahrhunderts wurde in einer der Höhlen ein riesiges Manuskriptlager (ca. 20.000 Objekte) entdeckt. Anscheinend wurden sie hier im 11. Jahrhundert aufbewahrt, als Manuskripte durch gedruckte Bücher ersetzt wurden.



Die Mogao-Manuskriptsammlung ist in Inhalt und Datierung sehr vielfältig – dazu gehören buddhistische, taoistische, nestorianische und manichäische religiöse Texte, Abhandlungen über Philosophie, Mathematik, Medizin, Astronomie, Geschichte und Geographie, Wörterbücher, Aufnahmen von Volksliedern und klassischer chinesischer Poesie, offizielle Unterlagen

. Zu den handgeschriebenen Denkmälern von Mogao gehört das „Buch der Wahrsagerei“ – ein einzigartiger Text, der in türkischer Runenschrift nicht auf Stein, sondern auf Papier geschrieben wurde. Auch das Sprachenspektrum der untersuchten Manuskripte ist sehr vielfältig – das sind klassisches und umgangssprachliches (Baihua) Chinesisch, Tibetisch, Sanskrit, Pali, Tangut, Khotanesisch, Sogdisch, Tocharisch.

Die Nachricht von der Entdeckung begeisterte die wissenschaftliche Welt Europas und 1907 brachte Orel Stein die wertvollsten Manuskripte, darunter das älteste gedruckte Buch der Welt, das Diamant-Sutra (ca. 868), in das British Museum. Nach Stein wurde die Tempelanlage von repräsentativen wissenschaftlichen Expeditionen aus Frankreich (Paul Pelliot) und Russland (Sergei Oldenburg) besucht, die auch nicht mit leeren Händen nach Europa zurückkehrten. Der verbleibende Teil der Manuskripte wurde in die Pekinger Bibliothek überführt.
Fresken
Die Mogao-Freskomalerei repräsentiert eine tausend Jahre alte Schicht chinesischer bildender Kunst. Je nach Bildstil ist es in vier Perioden unterteilt:


Nördliche Dynastien und Sui-Dynastien;
Tang-Dynastie (die prächtigsten Wandgemälde);
die Ära der Zehn Königreiche und des Song-Reiches;
Westliche Xia- und Yuan-Dynastie.
Die meisten Fresken sind Buddha, seinen Predigten und Jatakas sowie Bodhisattvas, Apsaras (Feen), Mönchen und frommen Gläubigen gewidmet. Wahrscheinlich dienten diese Bilder in der Antike dazu, den Analphabeten die Grundsätze des Buddhismus visuell darzustellen. Viele Gemälde geben authentische Ereignisse aus der Geschichte der Verbreitung des Buddhismus wieder.



Fast alle 492 Höhlen enthalten Abbildungen wunderschöner fliegender Apsaras (feitian 飛天). Sie singen, tanzen wunderschön, spielen Kiba-Lauten und andere Musikinstrumente, streuen Blumen und begleiten den Buddha, während er eine Predigt liest. Sie haben keine Flügel und nur lange bunte Bänder helfen den Feen, in der Luft zu schweben.



Andere Gemälde sind Ereignissen aus dem Alltagsleben gewidmet: dem feierlichen Abschied des Kaisers, ausländischen Botschaftern bei einem Fest, einem Treffen chinesischer und westlicher Kaufleute, Kriegerturnieren, Musikeraufführungen, einer Hochzeitszeremonie, Szenen von Jagd, Fischerei und landwirtschaftlicher Arbeit . Die Fresken zeigen Menschen verschiedener Nationalitäten und sozialer Schichten, ihre Bräuche und Kleidung
Komplex antiker Gebäude im Wudang-Gebirge


Der Wudang-Berg (chinesisch: 武当山, Pinyin: Wǔdāng Shān, pal.: Wudang Shan), der Wudang-Berg, ist ein kleines Gebirge in der Provinz Hubei, das in der Nähe der Industriestadt Shiyan und etwa 120 km von der Stadt Xiangfan entfernt liegt.


Die Wudang-Berge sind berühmt für ihre taoistischen Klöster und Tempel; hier gab es eine taoistische Universität, die Medizin, Pharmakologie, Ernährung, Meditation und Kampfkunst studierte. Schon während der Östlichen Han-Dynastie (25–220) erlangte der Berg besondere Aufmerksamkeit vom Kaiser. Während der Tang-Dynastie (618-907) wurde der erste Tempel eröffnet -
Tempel der fünf Drachen.


Im 15. Jahrhundert wurden auf dem Berg bedeutende Bauarbeiten durchgeführt, als der Yongle-Kaiser 300.000 Soldaten zusammenrief, den Berg ausrüstete und zahlreiche Tempelkomplexe errichtete. Im Wudangshan-Gebirge wurden 9 Tempel, 9 Klöster, 36 Einsiedeleien und 72 Schreine, viele Pavillons, Brücken und mehrstöckige Türme gebaut, die 33 architektonische Ensembles bildeten. Der Bau in den Bergen dauerte ab 1412 12 Jahre.

Kaiser Yongle, der seinen Neffen gewaltsam vom Thron stürzte, hatte kein Erbrecht, und der Bau wurde begonnen, um die Geister zu besänftigen und die Unterstützung der Massen zu gewinnen und so seine Auserwähltheit und die Unterstützung höherer Mächte zu beweisen. Trotz des großen Bauvolumens besuchte der Yongle-Kaiser den Tempelkomplex nie.


Der Baukomplex umfasste den Hauptgipfel und die ihn umgebenden 72 kleinen Gipfel; die Bauwerke erstreckten sich über eine Länge von 80 km.


Während der Kulturrevolution in China (1966-1976) wurden die Tempel zerstört, dann aber restauriert, der Berg wird aktiv von chinesischen Touristen und Ausländern besucht.


Im Jahr 1994 erhielt der gesamte Komplex aus Tempeln und Klöstern auf dem Berg den Status eines UNESCO-Weltkulturerbes.


Die Architektur des Komplexes vereint die besten Errungenschaften der traditionellen chinesischen Architektur der letzten eineinhalbtausend Jahre.
Die bedeutendsten Gebäude:








Die Verbotene Stadt, erbaut ganz oben auf dem Tianzhu-Berg (der Säule, die den Himmel trägt). Die Stadt wurde zur gleichen Zeit wie die Verbotene Stadt in Peking erbaut, ist von einer dicken Steinmauer umgeben und verfügt über vier Eingänge. Hinter der Mauer befinden sich mehrere Tempel und ganz oben befindet sich der Goldene Pavillon.
Nanyang-Tempel
Tempel der Lila Wolke
Tempel des Sohnes des Himmels
Auf dem Berg gibt es mehrere Kampfsportschulen, insbesondere Kung Fu.










Wudangshan und Populärkultur
Der Legende nach ist der Wudang-Berg der Geburtsort der Kampfkünste und insbesondere des Tai Chi, obwohl die kritische Forschung dies in Frage gestellt hat.
Mit dem Kloster ist eine Welle der Populärkultur verbunden – Wushu-Filme und Kampfkunstliteratur. Was die Beliebtheit in der Populärkultur angeht, steht Wudangshan nach Shaolin an zweiter Stelle






Berg Emeishan und die Big Buddha-Statue in Leshan


Emeishan (chinesisch: 峨嵋山, Pinyin: Éméi Shān) sind Berge in der Provinz Sichuan. Der Name des Berges wird manchmal in den Buchstaben 峨眉山 („Hohe Augenbraue“) sowie 峩嵋山 und 峩眉山 geschrieben, aber sie werden alle gleich ausgesprochen. Emeishan ist neben Putuoshan, Wutaishan und Jiuhuashan eine der vier heiligen Stätten der chinesischen Buddhisten. 1996 verlieh die UNESCO dem Gebiet den Status eines Weltkulturerbes.


Das Gebiet um den Berg ist mit Lavagestein bedeckt, das durch Vulkanausbrüche im Perm entstanden ist.

Der Bodhisattva dieses Berges ist Samantabhadra, auf Chinesisch Puxian-pusa (普贤菩萨) genannt. Der Legende nach flog er auf seinem weißen dreiköpfigen Elefanten vom Gipfel des Emeishan weg. Seitdem gilt der Berg als sein ewiger Wohnsitz.




Im ersten Jahrhundert n. Chr. wurde auf dem Berg Chinas erster buddhistischer Tempel errichtet.
In Wanniansi (Chinesisch: 万年寺, Pinyin: wànniánsì, wörtlich: „Tempel der Zehntausend Jahre“), dem ältesten noch erhaltenen Tempel auf dem Berg (rekonstruiert im 9. Jahrhundert), steht eine Statue des Bodhisattva Samantabhadra auf seinem Elefanten , ebenfalls etwa IX-X Jahrhunderte.




Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts befanden sich auf dem Gipfel des Berges mehr als hundert Tempel, von denen die meisten während der Kulturrevolution schwer beschädigt wurden. Derzeit wurden mehr als 20 Tempel wiedereröffnet, von denen sich die meisten in einem beklagenswerten Zustand befinden.




Der Jindingsi-Tempel (chinesisch: 金顶寺, Pinyin: jīndǐngsì, wörtlich: „Tempel des Goldenen Gipfels“), ganz oben auf einer Höhe von 3077 Metern gelegen, wurde vollständig rekonstruiert.




Seit dem 6. Jahrhundert ist der Berg ein Pilgerziel für chinesische Buddhisten. In den letzten Jahren ist die Zahl sowohl der Touristen als auch der Pilger stark gestiegen.




Einige Tempel verdienen Geld für den Wiederaufbau, indem sie Räume vermieten und Touristen Essen anbieten. Auf den Gipfel führen eine Seilbahn und zwei Wanderwege, die oft zu einem ununterbrochenen Strom von Touristen und Pilgern führen. Die Besteigung des Berges zu Fuß dauert zwei bis drei Tage.




Unweit von Emeishan befindet sich der sogenannte Große Buddha von Leshan – ein Weltkulturerbe, der ein Jahrtausend lang die höchste Statue der Welt blieb.


Longmen-Höhlentempel






Longmen (chinesisch tr. 龍門石窟, exemplarisch 龙门石窟, Pinyin: lóngmén shíkū, wörtlich: „Steinhöhlen am Drachentor“) ist ein Komplex buddhistischer Höhlentempel in der chinesischen Provinz Henan, 12 km südlich von Luoyang. Zusammen mit Mogao und Yungang gilt er als einer der drei bedeutendsten Höhlentempelkomplexe in China.




In die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes aufgenommen. In den Jahren 495–898 in Kalksteinfelsen am Ufer des Yihe-Flusses (15 km südlich der Stadt Luoyang) gehauen.






Die Höhlen erstrecken sich über einen Kilometer entlang der Hänge der Berge Xianshan und Longmenshan, zwischen denen sich ein Fluss befindet. Die genaue Anzahl der im Felsen versteckten Kunstwerke ist unbekannt.






Nach offiziellen Schätzungen gibt es 2.345 Grotten und Nischen mit 43 Tempeln, die ca. 2800 Inschriften und etwa 100.000 Bilder religiöser Natur. Der Bau von Tempeln begann im Jahr 493 während der Nördlichen Wei-Dynastie, aber etwa 60 % der Statuen stammen aus der Tang-Dynastie (VII.-IX. Jahrhundert).





Besteht aus mehreren hundert Höhlen, die wichtigsten (Binyan, 500–523, Guyang, 495–575 und Fengxian, 627–675) enthalten Statuen buddhistischer Gottheiten (einschließlich Buddha Vairochana, 672–676, Höhe etwa 15 m) und Reliefs Darstellung von Mönchen, himmlischen Tänzern und feierlichen Prozessionen. Die monumental majestätische Skulptur von L. zeichnet sich durch anmutige Proportionen und grafische Klarheit in der Detaildarstellung gepaart mit einer plastisch weichen Formensprache aus.



Yungang-Höhlentempel





Die Yungang-Höhlengrotten (chinesisch: 云冈石窟, Pinyin: Yúngāng Shíkū, pal.: Yungang Shiku) sind ein Komplex aus 252 künstlichen Höhlen 16 km südöstlich der chinesischen Stadt Datong in der Provinz Shanxi. Enthält bis zu 51.000 Buddha-Statuen, von denen einige eine Höhe von 17 Metern erreichen.








Yungang stellt das vollständigste Kunstdenkmal der nördlichen Wei-Dynastie dar, deren Hauptstadt Datong war. Die meisten Höhlentempel wurden zwischen 460 und 525 n. Chr. errichtet. N. Chr., als der chinesische Buddhismus seine erste Blüte erlebte. Ähnliche Tempelanlagen sind in der Nähe von Luoyang (Longmen) und Dunhuang (Qianfodong) erhalten geblieben.


Die Yungang-Höhlen mit Skulpturen steinerner Buddhas liegen in der nordchinesischen Provinz Shanxi und sind das 28. Weltdenkmal des kulturellen und historischen Erbes in China. Der Bau des Höhlentempelkomplexes am südlichen Fuß des Berges Wuzhoushan, 16 Kilometer von der Stadt Datong entfernt, begann im Jahr 460 und wurde im Jahr 494 während der Nördlichen Wei-Dynastie abgeschlossen. Die etwa einen Kilometer langen Klippen beherbergen insgesamt 45 Höhlen und 50.000 Steinskulpturen, an denen nicht nur die geschicktesten chinesischen Handwerker arbeiteten, sondern auch Kunsthandwerker und Künstler aus Indien und Zentralasien eingeladen waren.

Die Mogao-Höhlen (oder, wie sie auch genannt werden, die Tausend-Buddha-Höhlen) liegen am Hang des Singing Sands Mountain in Dunhuang, Provinz Gansu.

Mogao ist die größte Höhle des frühbuddhistischen Höhlentempelkomplexes von Qianfodong, der zwischen 353 und 366 errichtet wurde. N. e. Qianfodong, nach der Haupthöhle häufiger Mogao genannt, vereint 492 Heiligtümer, die über ein ganzes Jahrtausend (IV.-XIV. Jahrhundert) mit Fresken und Skulpturen geschmückt wurden.

Mogao ist neben der Höhle der tausend Buddhas in Bezeklik einer der frühesten buddhistischen Tempel in China. Historische Dokumente belegen, dass im Jahr 366 die ersten Höhlen in den Fels gehauen wurden. Der chinesische Mönch Le Tzu-niu hatte einst eine Vision von tausend goldenen Buddhas und war sich danach sicher, dass es sich lohnte, in diesem heiligen Land eine Höhle zu bauen. Seine Idee wurde unterstützt und aktiv umgesetzt.

Die geschnitzten Höhlen wurden mit farbenfrohen Fresken bemalt, mit Tonskulpturen verziert und in ihnen wurden verschiedene Wertgegenstände aufbewahrt. Jedes Fresko ist eine Illustration eines der buddhistischen Sutras und Jatakas oder zeigt Mönche, den Kaiser und gewöhnliche Gläubige. Einige der Fresken veranschaulichen die Ereignisse der Ausbreitung des Buddhismus in China. In einigen Höhlen bedecken Fresken die gesamte Wand. Trotz jahrtausendelanger Erosion durch Wind und Flugsand behalten die Fresken noch immer ihre leuchtenden Farben und klaren Bilder. Die Fresken in diesen Grotten sind vom Einfluss westlicher buddhistischer Schulen geprägt. Neben Fresken und Skulpturen enthalten die Höhlen etwa 50.000 buddhistische Manuskripte und andere Wertgegenstände, darunter Seidenzeichnungen, Gravuren, Stickereien und Kalligraphieproben.

Die Gesamtfläche der Höhlen beträgt 45.000 Quadratmeter. Die Mogao-Höhlen bestehen aus vielen kleinen und großen Höhlen. Ihre Länge beträgt 1680 Meter. Die Größe der Höhlen variiert. Insgesamt gibt es 37 kleinste und 16 größte Höhlen, und die Höhe von 96 aller Höhlen beträgt 40 Meter. In der Zeit der späten Sechzehn Königreiche wurden die ersten 275 Grotten geschnitzt.

Die Mogao-Höhlen stehen auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes. Gegenüber den Mogao-Höhlen befindet sich das Dunhang Art Museum, in dem einige der zerstörten und geplünderten Höhlen nachgebaut wurden.

Mogao- die größte Höhle des frühbuddhistischen Höhlentempelkomplexes von Qianfodong, errichtet in den Jahren 353-366. N. e. in der Provinz Gansu, China. Qianfodong, besser bekannt als Mogao, vereint mehr als 700 Höhlen mit einer Gesamtlänge von 1680 Metern.

Die 492 Höhlen von Magao enthalten bemalte Statuen und Wandgemälde. Darüber hinaus gibt es etwa 50.000 buddhistische Manuskripte und andere Wertgegenstände, die hier von einem Mönch namens Wang in der Cangjingdong-Höhle gefunden wurden, die als Aufbewahrungsort für heilige buddhistische Sutras diente. Darunter sind etwa 1000 Zeichnungen auf Seide, Drucke, Stickereien und Kalligraphiemuster. Diese historischen Werke enthalten Informationen über die Geschichte, Geographie, Politik, nationale Zusammensetzung, Militärkunst, Kenntnisse in Philologie, Kalligraphie, Religion, Kunst, Medizin, Wissenschaft und Technologie Chinas, Süd- und Zentralasiens sowie Europas.

Mogao ist einer der frühesten buddhistischen Tempel in China. Sein Erscheinen im Osten der Taklamakan-Wüste ist kein Zufall: Hier zogen Karawanen mit Seide durch, mit denen buddhistische Lehren nach China gelangten. Im Gegensatz zu späteren Höhlentempeln wie Longmeng und Yungang wird die Dekoration von Mogao nicht von Skulpturen, sondern von Freskenmalerei dominiert. Seine Fläche wird auf 42.000 Quadratmeter geschätzt. Meter. Viele Gemälde bedecken ganze Höhlenwände.

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Auf dem Foto sind die Steinwächter der Tempelhöhlen der Stadt Mogao buddhistische Stupas. Als sich die Pilger der heiligen Stätte näherten, neigten sie ihre Köpfe vor den Stupas und baten höhere Mächte um Erlaubnis, Geschenke zu bringen und in den kunstvoll geschnitzten Grotten Gebete zu sprechen.

Qianfodong-Tempelkomplex

Der Qianfodong-Tempelkomplex umfasst Hunderte von Heiligtümern, wird jedoch am häufigsten nach seiner größten Höhle, Mogao, benannt. Hier wurden Denkmäler buddhistischer Kunst entdeckt, die über ein ganzes Jahrtausend hinweg entstanden sind. 1987 wurden die Mogao-Höhlentempel als Beispiel für eine harmonische Kombination aus Architektur-, Bildhauer- und Freskenkunst in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen.

Die Mogao-Höhlen liegen am Osthang des Mingshashan-Berges, in der Nähe der Kreisstadt Dunhuang im Nordwesten der Provinz.

Mogao ist eine Sammlung der frühesten buddhistischen Tempel in China. Sie entstanden am östlichen Rand der Wüste, entlang derer sich die Große Seidenstraße erstreckte. Karawanen transportierten nicht nur Waren, sondern verbreiteten auch die Lehren Buddhas.

Bevor der Buddhismus nach China kam, wurden taoistische und konfuzianische Tempel aus Holz gebaut. Die Tradition der Höhlentempel kam mit dem Buddhismus aus Indien, wo Armut und Mangel an Baumaterialien dazu zwangen, auf ähnliche Baumethoden zurückzugreifen.

Der Bau von Mogao-Tempeln begann zwischen 353 und 366. Zu dieser Zeit wanderte der alte Mönch Lezun (nach anderen Quellen Yuezun, Li Zun oder Lo Chun) an diesen Orten umher. Als er unter dem Berghang anhielt, erlebte er ein unglaubliches Gefühl, als er eine Vision von tausend funkelnden Buddhas sah. Lezun betrachtete dies als ein Zeichen von oben und beschloss, eine Höhle in den Berghang zu schnitzen und sie in einen Tempel umzuwandeln. Er sammelte Spenden für den Bau von mit Karawanen reisenden Händlern. Mit der Ausbreitung des Buddhismus wurden die Höhlen nach und nach zu einem Wallfahrtsort.

Auch in Zukunft hörte der Bau von Höhlen nicht auf: Dies geschah sowohl durch wandernde Mönche als auch durch Arbeiter, die speziell von örtlichen Herrschern, Würdenträgern und reichen Leuten – Händlern und Grundbesitzern – angeheuert wurden.

In den Höhlen entstanden immer mehr Tempel, und im 7. Jahrhundert, während der Tang-Dynastie, entstand hier ein grandioser Komplex aus mehr als tausend Höhlen. Daher der Name: Aus dem Chinesischen übersetzt bedeutet Qianfodong „Höhle der tausend Buddhas“ und Mogao „Höhle für die Kleinen“. Es war erforderlich, mit einer respektvollen Verbeugung einzutreten.

Bis zum 14. Jahrhundert Die Große Seidenstraße verliert als Handelsroute zwischen Ost und West an Bedeutung, die Islamisierung nimmt zu und der Buddhismus verliert in der Region seine Vormachtstellung. Die Mogao-Höhlen waren verlassen und fast vergessen.

Die Höhlen sind in 3-4 Ebenen über mehr als 1,5 km in den Berghang gehauen. Frühe Felsentempel haben eine zentrale Säule, die die Decke trägt. Aus dem 6. Jahrhundert Die Decken werden pyramidenförmig, die Notwendigkeit von Säulen entfällt und die freie Bodenfläche vergrößert sich.

In den Höhlen sind etwa 2,5 Tausend Tonstatuen von Buddha und Bodhisattvas erhalten. Unter den Skulpturen gibt es sehr kleine, palmengroße, aber auch riesige, über 30 m hohe.

Bis heute wurden von tausend Tempeln mehrere Hundert restauriert, nur etwa 30 sind zur Besichtigung zugänglich. Andere sind entweder geschlossen, weil sie für Touristen nicht von großem Interesse sind, oder die Restaurierungsarbeiten an ihnen sind noch nicht abgeschlossen.

Höhlentempel befinden sich in einer Oase, die in der Antike an der Kreuzung von Handelsrouten lag. Handelskarawanen hielten hier vor einer anstrengenden Reise durch die Wüste, hinter der bereits auf den Bergpfaden Räuber auf sie warteten. Das Erscheinen von Tempeln an diesem Ort wurde durch die Notwendigkeit eines Heiligtums verursacht, in dem man sich mit einem Gebet um Schutz an höhere Mächte wenden konnte.

Manuskripte und Höhlenfresken

Der Hauptschatz der Höhlen sind die Zehntausende darin aufbewahrter buddhistischer Manuskripte, Seidenmalereien, Gravuren, Stickereien und Kalligraphieproben.

In späteren Höhlentempeln in China wie Longmen und Yungang sind Skulpturen das Hauptelement der Innenausstattung, während es in Mogao Freskenmalereien mit einer Gesamtfläche von über 40.000 m 2 sind.

Die Maltechnik ist fast überall gleich: Mit mehrfarbigen Haftfarben bemalte Fresken werden auf trockenen Boden aufgetragen.

Die Gemälde enthalten Abbildungen vieler Charaktere und sind sowohl in Form eines Frieses ausgeführt als auch bedecken die gesamte Wand der Höhle, einschließlich der Gewölbe.

Die Themen der Fresken reichen von Illustrationen der Lehren Buddhas bis hin zu aufwendigen Blumenmustern. Das Ziel ist für alle das gleiche: Analphabeten zu belehren und zu inspirieren, ähnlich wie die Buntglasfenster mittelalterlicher Kathedralen und die Ikonen orthodoxer Kirchen.

Und nach vielen Jahrhunderten verblüffen die Bilder voller innerer Dynamik durch ihre Lebendigkeit.

Im Jahr 1900 räumte der taoistische Einsiedlermönch Wang den vom Wind verwehten Sand aus einer der Höhlen, als ein Teil der Seitenwand einstürzte und eine weitere Höhle mit einem über 3 m hohen Berg alter Schriftrollen zum Vorschein kam.

Wie sich später herausstellte, stellen die Manuskripte eine enzyklopädische Sammlung von Werken zur Geschichte, Geographie, Politik, Demographie, Strategie und Taktik militärischer Operationen, Philologie, Kalligraphie, Religion, Kunst, Medizin, Wissenschaft und Technologie Chinas, Süd- und Zentralchinas dar Asien sowie Europa.

Der Provinzgouverneur befahl Wang, die Schriftrollen unter Verschluss zu halten, doch sieben Jahre später erfuhr der britische Archäologe Aurel Stein von dem Fund. Durch Täuschung gelang es ihm, Tausende von Schriftrollen nach London zu bringen. Dann wurde die Schriftrollenbibliothek fast vollständig in europäische und russische Museen zerlegt.

Die Behörden der Qing-Dynastie unternahmen nichts, um die massive Plünderung nationaler Schätze zu stoppen. Als sie zur Besinnung kamen, befanden sich die meisten Schriftrollen – die wertvollsten – bereits außerhalb des Landes. Ungefähr 40.000 heilige buddhistische Kanones, unzählige Fragmente von Wandmalereien und Skulpturen sind ins Ausland „durchgesickert“.

Heute weiß man, dass der Manuskriptschatz in Dunhuang eine unschätzbare Klosterbibliothek war. Die ältesten Manuskripte stammen aus dem 5. Jahrhundert. Um 1035 tauchten Feinde auf, die Schriftrollen wurden eingemauert und gerieten später in Vergessenheit. Zu den wertvollsten zählt der Text des Diamant-Sutra von 868: das älteste gedruckte Buch der Welt.

Nach der Entdeckung von Höhlen mit buddhistischen Relikten begannen chinesische Wissenschaftler, diese zu untersuchen. Im Jahr 1910 wurden die ersten Dunhuang gewidmeten Bücher veröffentlicht.

1949 schickte die chinesische Regierung eine archäologische Expedition hierher, deren Arbeit bis heute andauert. 1950 wurden die Mogao-Höhlen in die Liste der besonders wichtigen Stätten unter staatlichem Schutz aufgenommen.

Die Eingänge zu den Mogao-Höhlen selbst sind mit Stahltüren verschlossen und verfügen über keine Beleuchtung. Alle Höhlen sind nummeriert; sie haben bis auf eine keine spezifischen Namen. Höhle Nr. 96 ist die größte und die eigentliche Mogao-Höhle, die 695 während der Tang-Dynastie angelegt wurde. Da es höher ist als die Felswand, ist es mit einem Holzdach bedeckt und sieht von außen wie eine Pagode aus. Das 34,5 m hohe Bild von Maitreya gilt als die größte Indoor-Buddha-Figur der Welt.

Für diejenigen, die Schwierigkeiten haben, die Höhlen selbst zu erkunden, wurde das Temple Caves Art Museum geschaffen, das sich am Fuße des Sanweishan-Berges gegenüber von Mogao befindet. Das Museum hat die Innenausstattung der Tempel nachgebildet.

allgemeine Informationen

Standort : Nordwestchina.

Verwaltungszugehörigkeit : Provinz Gansu.

Nächstgelegener Stadtbezirk: Dunhuang - 187.578 Menschen. (2010).

Schaffung: IV-XIV Jahrhunderte.

Sprachen: Chinesisch und Dialekte.

Ethnische Zusammensetzung : Han, Huizu.

Religionen: Buddhismus, Islam.

Währungseinheit : CNY.

Flughafen: Lanzhou (international).

Zahlen

Höhlen: Nummer - 735, Lage - Länge der Klippe, in die die Höhlen gehauen sind - 1680 m von Süden nach Norden, Höhe des Bogens der größten - 40 m, der kleinsten - weniger als 1 m.

Manuskripte: Menge - etwa 60.000.

Fresken: Gesamtfläche - 45.000 m2.

Statuen: Gesamtzahl - 2415, Höhe - von 10 cm bis 33 m.

Höhe über dem Meeresspiegel : 1330 m.

Distanz: 25 km südöstlich der Oase Dunhuang.

Klima und Wetter

Gemäßigtes, stark kontinentales Klima, Wüste.

Langer kalter Winter, heißer und trockener Sommer.

Durchschnittliche Januartemperatur : -8,5°C.

Durchschnittstemperatur im Juli : +24,5°C.

Durchschnittlicher jährlicher Niederschlag : 50 mm.

Durchschnittliche jährliche relative Luftfeuchtigkeit : 45%.

Sehenswürdigkeiten

Natürlich

Singende Sanddünen der Taklamakan-Wüste

Yueyquan-See

Historisch

Yumen-Passage (Jadetor der Chinesischen Mauer) und Ruinen von Wachtürmen aus der Han-Dynastie (206 v. Chr. – 220)

Tempelhöhlen von Mogao (Fresken, Statuen, Manuskripte, IV.-XIV. Jahrhundert)

Pagode des weißen Pferdes (384)

Kulturell

Kunstmuseum Temple Caves

Kuriose Fakten

In den Höhlen sind nur noch fünf Holzgebäude übrig.

In der frühen Phase des Baus der Tempelhöhlen forderte der dort gepredigte Buddhismus Selbstverleugnung, sogar Selbstaufopferung. Der kanonische Ausdruck dieser Position lässt sich in den Jatakas verfolgen – alten indischen Legenden über die früheren Reinkarnationen von Buddha Gautama. Die Tempeldarstellung der Ereignisse einer bestimmten Legende besteht aus einer Reihe von Gemälden, teilweise in Form des Buchstabens S, beginnend oben rechts. Und der Stil der frühen Bilder in den Mogao-Höhlen weist ausgeprägte indische Merkmale auf: Die Menschen tragen nahtlose Röcke oder Lendenschurze, der Oberkörper ist nackt, die Haut ist dunkel und die Gesichtszüge sind typisch indisch. Aber ab dem Ende des 6. Jahrhunderts. und mit der Machtübernahme der Sui-Dynastie, die Dunhuang eroberte, als sich der chinesische Mahayana-Buddhismus verbreitete und nicht nur Mönchen, sondern auch Laien Erlösung versprach, dominiert in den Bildern zunehmend nicht mehr ein abstraktes Nirvana, sondern ein völlig visuelles Paradies. Es wird in Form vieler wunderschöner Teiche präsentiert, in deren Mitte auf Lotusblumen Buddhas sitzen, Musiker spielen und Tänzer in erotischen Posen erstarren. Darüber hinaus weisen die meisten Teilnehmer dieser Szenen ausgeprägte chinesische Gesichtszüge auf.

Im Jahr 1920 nutzte eine große Gruppe russischer Militärs – weiße Emigranten – die Höhlen als Kaserne, was zu Schäden an den Fresken führte.

In der Höhle Nr. 323 vom Anfang des 7. Jahrhunderts. schildert die frühe Geschichte der Seidenstraße: Kaiser Wu aus der Han-Dynastie und Zhang Qian, der auf seinen Befehl in die „westlichen Länder“ – bis ins heutige Usbekistan – reiste und Berichte zusammenstellte, die als Grundlage für Eroberungspläne dienten das erweiterte das Territorium Chinas.

Derzeit werden die kulturellen Schätze von Dunhuang in Museen und Privatsammlungen in Großbritannien, Frankreich, Russland, Indien, Deutschland, Dänemark, Schweden, der Republik Korea, Finnland und den USA aufbewahrt. Einigen Schätzungen zufolge beträgt der gesamte Auktionswert der gestohlenen Reliquien zwei Drittel des Wertes aller in China verbliebenen Kulturgüter aus der frühen buddhistischen Ära.

Höhle Nr. 16 ist sehr groß und beherbergt tausend malerische Buddhabilder aus der westlichen Xia-Ära. Höhle Nr. 61 enthält Ganzkörperbilder der Gründer des Tempels, darunter eine Prinzessin aus Khotan, die den Herrscher von Dunhuang heiratete. In der Höhle Nr. 130, 713-741 gegraben. Während der Tang-Dynastie gibt es auch ein Bild eines monumentalen Maitreya mit einer Höhe von 26 m. In der Höhle Nr. 148 775 befindet sich ein liegender Buddha mit einer Länge von 15,6 m, um den 72 Schüler, Bodhisattvas und andere Wesen trauern. In der Höhle Nr. 158 gibt es Bilder von trauernden Bodhisattvas, die den Schmerz betäuben, indem sie sich selbst mit einem Dolch Wunden zufügen.


Bei der Erkundung der Höhlen wurden einzigartige Schriftrollen nicht nur buddhistischen Inhalts, sondern auch manichäischer, christlicher und zoroastrischer Texte entdeckt. Hier wurden unter anderem der älteste Text des zoroastrischen Gebets und die sogenannten „Jesus-Sutras“ aufbewahrt, die angeblich ein Beweis für die Reise Jesu Christi in den Osten sind.

In den Höhlen gibt es viele Illustrationen indischer Jataka-Legenden. In der Höhle Nr. 257 können Sie den berühmten Jataka über die wunderbare neunfarbige Antilope sehen: Sie rettet einen Ertrinkenden, bittet im Gegenzug darum, ihren Lebensraum nicht preiszugeben, doch der Gerettete verrät sie, wofür er bestraft wird. Höhle Nr. 428 enthält Bilder von mehreren Jatakas gleichzeitig, wo der Todesdämon Mara seiner schönen Tochter befiehlt, vor Gautama zu tanzen, um weltliche Leidenschaften in ihm zu wecken und ihn dadurch seines endgültigen Sieges zu berauben; über den großzügigen Prinzen des Sudan, der dem von der Dürre heimgesuchten feindlichen Nachbarland einen magischen Elefanten schenkte, der Regen heraufbeschwören konnte; die Geschichte von Prinz Sattva, der sich einer vor Hunger sterbenden Tigerin opferte.

Gleich zu Beginn der neuen Ära begann eine neue Religion in China einzudringen – der Buddhismus. Das Wachstum seiner Popularität wurde erheblich durch die Tatsache erleichtert, dass in China die buddhistischen Kanons durch viele Bestimmungen der hier existierenden Kulte und Überzeugungen ergänzt wurden. Die chinesische Göttin Guang-yin wurde zum Bodhisattva Avalokiteshvara, und Konfuzius und Laotse wurden zu den Gottheiten des buddhistischen Pantheons gezählt. Gleichzeitig wurde der Buddhismus zu einem Impulsgeber für die Entwicklung der chinesischen Monumentalkunst, da zuvor weder Konfuzianismus noch Taoismus majestätische Bauwerke schaffen mussten.

Zahlreiche in dieser Zeit gegründete Felsenklöster sind echte Städte. Architektur, Skulptur und Malerei verschmelzen hier zu einem Ganzen mit der umgebenden wilden Natur. und Mogao, und – diese prächtigen Höhlenklöster leuchten noch immer, deren Ruhm viele Jahrhunderte in der Geschichte dieses erstaunlichen Landes überdauert hat.

China, Sehenswürdigkeiten der Provinz Gansu

Ensemble buddhistischer Höhlentempel Mogao liegt in einem Wüstengebiet im Westen der Provinz Gansu. Hier, 14 km südöstlich der antiken Stadt Dunhuang, die an der Großen Seidenstraße lag, befindet sich ein Ensemble buddhistischer Höhlenklöster, bekannt als Mogao.

Die ersten buddhistischen Grottenheiligtümer entstanden hier in den Jahren 353–366, an der Stelle, an der der Legende nach der Mönch Luo Tsun eine Vision von tausend Buddhas hatte. Im Laufe von zehn Jahrhunderten, im 4.–14. Jahrhundert, wurden hier etwa tausend Höhlentempel geschnitzt.

Bis heute sind 492 Höhlen erhalten geblieben, von denen die größte – Mogao (366) – dem gesamten Komplex seinen Namen gab. Die erhaltenen 2415 Skulpturen und 45.000 Quadratmeter. m Wandmalereien machen diese Höhlen zu einer wahren Schatzkammer buddhistischer Kunst.

Felsenkloster Qianfodong in Mogao

Das Felsenkloster Qianfodong („Höhlen der tausend Buddhas“) ist das Zentrum des Gesamtensembles. Die in die Lösshänge gehauenen Höhlentempel sind mit zahlreichen Skulpturen und Wandgemälden geschmückt, die mit Leimfarben auf trockenen Boden gemalt wurden. Ihre Autoren waren Künstler verschiedener Nationen.

Die Höhlen sind mit Hunderten von bemalten Tonstatuen buddhistischer Heiliger gefüllt. Ihre Ergänzung und Fortsetzung sind die Bilder der Gemälde, die als eine Art flächiger Dekoration dienen, aus der dreidimensionale Buddhafiguren herausragen.

Gemälde des 4.–6. Jahrhunderts. sind mehrfigurige Illustrationsszenen für das Tripitaka, die von den früheren Leben und spirituellen Heldentaten des Buddha erzählen. Daneben sind hier Geister und Gottheiten vertreten, die die himmlischen Welten verkörpern.

Die Kunst von Mogao während ihrer Blütezeit (VI.–IX. Jahrhundert) wird durch Handlung (Sutras, alltägliche und historische Szenen, Landschaften, Bilder himmlischer Paläste) vereint. Viele Kompositionen entstanden auf der Grundlage von Jatakas – Geschichten über die Reinkarnationen Buddhas.

Auch echte historische Persönlichkeiten sind hier abgebildet – zum Beispiel der berühmte chinesische Reisende Zhang Qian, der vor Kaiser Wudi kniete, bevor er in die fernen „Westlande“ aufbrach.

Wandgemälde bedecken oft die gesamte Wand und zeichnen sich durch Realismus und dynamische Bilder aus. Spätere Tempelkunst des 10.–14. Jahrhunderts. Es wurde von Künstlern geschaffen, die im öffentlichen Dienst standen, und weist daher einen strengeren Stil auf.

Im Jahr 1899 wurden in einer der Höhlen Tausende von Manuskripten in den Sprachen der Völker asiatischer Länder, Schriftrollen mit Werken der alten buddhistischen Ikonographie sowie frühe Beispiele chinesischer Drucke gefunden. All diese Artefakte ermöglichten es der UNESCO, das Ensemble der Mogao-Höhlentempel einzubeziehen