Islamische Gelehrte haben eine Fatwa verabschiedet, in der sie anerkennen, dass es im Land der Berge keinen Grund für den Dschihad gibt

Trotz des hartnäckigen Schweigens der russischen Medien ereignete sich am vergangenen Wochenende in Dagestan ein Ereignis, das für die einheimischen Muslime und die Behörden von großer Bedeutung war. Am Samstag wurde in Machatschkala während der Allrussischen Theologenkonferenz unter Beteiligung von Vertretern der Weltunion muslimischer Wissenschaftler ein islamisches Dekret verabschiedet – eine Fatwa, die Dagestan als Territorium des Friedens – Daru-s-salaam – anerkennt.

Dieser Begriff aus dem muslimischen Recht bedeutet, dass es in diesem Gebiet keinen Platz für bewaffnete Kämpfe von Muslimen untereinander und mit Regierungsbeamten gibt. Die offiziellen und inoffiziellen Versionen der Ereignisse in der Republik weichen jedoch stark voneinander ab. IN dieses Material- Vergleich beider Versionen.

Offizielle Informationen

Offiziellen Medienberichten aus Dagestan zufolge handelt es sich bei der in der Republik abgehaltenen Konferenz um eine Fortsetzung derjenigen, die bereits im Frühjahr in Moskau stattfand. Erinnern wir uns daran, dass im Mai dieses Jahres in Moskau die Internationale Theologenkonferenz „Islamische Doktrin gegen Radikalismus“ stattfand.

An dieser Veranstaltung nahmen etwa 40 ausländische Islamwissenschaftler teil Arabische Länder, Türkei, Albanien, Afghanistan und GUS-Staaten. Diese Konferenz endete mit der Annahme der Moskauer Theologischen Erklärung, in der die Fehlinterpretation der islamischen Begriffe Takfir, Dschihad und Kalifat verurteilt wurde.

Diesmal flogen der Generalsekretär der Union, Scheich Ali Muhiddin al-Qaradagi, sowie eine Reihe anderer nach Russland religiöse Figuren: Mitglied des Exekutivkomitees der Union, Scheich Abd al-Rahman bin Abdallah al-Mahmoud und Exekutivdirektor der Union Maulay Rashid Umri Alavi.

Laut republikanischen Medien kamen sie auf Einladung von Präsident Magomedsalam Magomedov nach Dagestan. Und seiner Meinung nach besucht zum ersten Mal in der modernen Geschichte eine so starke Delegation von Wissenschaftlern aus aller Welt die Region.

Diskussion über den Dschihad

Magomedsalam Magomedov zeigte sich laut offiziellen Medien zuversichtlich, dass es in Dagestan keine Bedingungen für den Dschihad gebe. Seiner Meinung nach kann man nicht sagen, dass die Rechte der Gläubigen verletzt werden: Tausende Moscheen und Dutzende islamische Bildungsinstitutionen Gläubige gehen zum Haddsch, im Fernsehen werden islamische Programme gezeigt...

Allerdings, wie er betonte, in In letzter Zeit Die Region „ist mit Manifestationen von Extremismus und Terrorismus sowie neuen gefährlichen Herausforderungen im spirituellen und ideologischen Bereich konfrontiert, die die Sicherheit bedrohen.“ nachhaltige Entwicklung unsere Republik.“

Scheich Ali Muhiddin al-Qaradagi unterstützte in seiner Antwort die Absichten des Präsidenten, die Lage in der Region zu stabilisieren, gab den Politikern der Republik und jungen Muslimen, die zu radikalen Urteilen im Islam neigen, einige Ratschläge und forderte sie auf, sich an diese zu halten.

Appell an den „Wald“

Auch Scheich Ali Muhyiddin al-Qaradagi sagte: „Unser Rat an Politiker lautet: Seien Sie geduldig und beziehen Sie kenntnisreiche Islamgelehrte aktiv in die Gespräche mit ihnen ein.“ Eine Idee kann nur mit Hilfe einer Idee korrigiert werden, oder wie man sagt, mit einem Keil wird ein Keil ausgeschlagen. Und diesen jungen Menschen möchte ich Folgendes raten: Wir, die Gelehrten des World Council of Muslim Scholars, betrachten Sie als unsere Söhne. Sie verfolgen ein hehres Ziel, aber die Mittel sind falsch. Solange der Islam Ihre Quelle ist, ist es Ihre Scharia-Pflicht, sich an die starken und gemäßigten Gelehrten zu wenden.“

Er forderte junge Menschen auf, „radikale Überzeugungen aufzugeben“. „Nutzen Sie die Erfahrungen heißer junger Menschen in Afghanistan und schließlich in Tschetschenien. Jeder weiß, dass es ihr brutales Verhalten war, das zum Sturz des Taliban-Staates führte. All das in Ägypten vergossene Blut hat zu nichts Auffälligem geführt.

Der Wandel wurde durch friedliche Revolutionen erreicht, die im Einklang mit einem gemäßigten Friedensprogramm durchgeführt wurden. Nutzen Sie diese Erfahrung und lernen Sie aus den Leugnungserklärungen radikaler junger Menschen in ägyptischen Gefängnissen. Diese Aussagen umfassten 17 Bände. Und wiederholen Sie diese Fehler nicht“, sagte Scheich al-Qaradagi.

Fatwa an die Behörden

Das wichtigste Abschlussereignis dieser Konferenz war die Verabschiedung einer Fatwa, die Extremismus verurteilt und besagt, dass „die Republik Dagestan ein Territorium des Friedens ist und es keine Voraussetzungen für die Durchführung des Dschihad gibt.“

Die Idee, eine Allrussische theologische Konferenz abzuhalten, wurde erstmals auf dem Dritten Kongress der Völker von Dagestan geäußert und wurde nun zum Leben erweckt. Für die Region ist das sehr ein wichtiges Ereignis, dessen Rolle einfach nicht zu überschätzen ist, sagt der Minister für nationale Politik, religiöse Angelegenheiten und Außenbeziehungen Bekmurza Bekmurzaev.

Diese Fatwa verkündete laut Medienberichten „äußerst genau und klar Dagestan Daru-s-salaam, also ein Territorium des Friedens.“ Das bedeutet, dass es keine Grundlage für den Dschihad gibt, bei dem Muslime und Nicht-Muslime getötet werden. Diese grundlegende Entscheidung müsse von jedem getroffen und umgesetzt werden, der sich als Muslim betrachte, sagen Wissenschaftler.

Dagestanische Theologen beschreiben die Fatwa und die Resolution, die sich aus dem zweitägigen Aufenthalt der Ulama ergaben, und behaupten, dass dies genau das Dokument sei, auf das sie gewartet hätten. Ihrer Meinung nach wird die Fatwa „eine Reaktion auf die Aktionen einer Reihe extremistischer Führer sein, die sich hinter islamischen Parolen verstecken“, schreibt RIA Dagestan.

Allerdings bewerten muslimische Aktivisten und Journalisten in Dagestan die Konferenz in der Republik etwas unterschiedlich. So schreibt der Autor des „Entwurfs“ Abdulmumin Gadzhiev auf der Website Wordyou.ru, dass die Organisatoren der Veranstaltung ihr Möglichstes getan hätten, um den Besuch des Scheichs als bedingungslose Unterstützung der in der Region verfolgten Politik hinsichtlich der wachsenden islamischen Gefühle darzustellen.

„Niemand wusste im Voraus, dass Al-Qaradagi nach Dagestan kommen würde; alle Thesen, mit denen der Scheich kam, reduzierten sich auf den Kampf gegen Terrorismus und Extremismus; Zu der Pressekonferenz waren nur Vertreter des offiziellen Klerus und akkreditierte Journalisten eingeladen, darunter beispielsweise nicht Abbas Kebedov, der als erster die Idee geäußert hatte, Wissenschaftler des Weltislamischen Rates einzuladen Republik (tatsächlich wurde ihm diese Idee gestohlen und auf den Staat übertragen) . Schließlich ist Kebedov gut darin Arabisch und hat den Wunsch, über die wirklichen Probleme der Republik zu sprechen, was offensichtlich nicht Teil der Pläne der Organisatoren war“, schreibt Gadzhiev.

Ihm zufolge hatten Vertreter der muslimischen Jugend große Schwierigkeiten, an der Konferenz teilzunehmen und Fragen zu stellen, was, wie er anmerkt, in den offiziellen Medien keine Beachtung fand. Das Treffen wurde in Form eines kommunistischen Kongresses präsentiert, auf dem alle wiederum Extremismus und Terrorismus verurteilten.

Erreichen Sie Karadaga

Über seinen Durchbruch bei der Konferenz schreibt Hajiyev weiter: „Wir haben dem Scheich mitgeteilt, wie sein Besuch bei uns von den offiziellen Medien dargestellt wird und was gewöhnliche Muslime darüber denken, die ein solcher Ansatz dazu ermutigt, an islamischen Gelehrten zu zweifeln und ihnen zu misstrauen.“ ” .

In seinen Worten sagte der Scheich, dass er nicht gekommen sei, um die Behörden oder Strafverfolgungsbehörden zu unterstützen, sondern dass er gekommen sei, um zu versuchen, Einfluss auf sie zu nehmen und Kontakte zu islamischen Jugendlichen zu knüpfen.

Er verstand laut Gadzhiev auch vollkommen, dass an der Konferenz hauptsächlich nur Vertreter des offiziellen Klerus teilnahmen. Aus diesem Grund war Al-Qaradagi gestärkt und erfreut, „andere Stimmen“ zu hören, wie er es ausdrückte, und dankte sofort den Organisatoren des Treffens dafür, dass sie diese „anderen Stimmen“ (wenn auch unter großen Schwierigkeiten) teilnehmen ließen.

Und die Fragen von „anderen Stimmen“ lauteten wie folgt. Was denkt der Gast über den Terror der Geheimdienste gegen gläubige Muslime? Weiß er vom Verbot des Hijab-Tragens an russischen Schulen? Ist es Extremismus, die Umsetzung der Scharia und Scharia-Gerichte zu fordern, und ist es Extremismus, in Schulen einen Hijab zu tragen?

Die Position des Scheichs und die Schlussfolgerungen der Muslime

Al-Qaradagi antwortete laut Hajiyev, er habe mit Beamten über dieses Thema gesprochen und festgestellt, dass einer der Hauptgründe für Extremismus der Terror der Behörden sei. Der Scheich sagte auch, dass die Forderung nach der Anwendung der Scharia nicht nur kein Extremismus sei, sondern nach einstimmiger Meinung aller Wissenschaftler auch die Pflicht eines Muslims sei, und wies darauf hin, dass eine solche Forderung vernünftig sein sollte, und die Einführung der Scharia sollte schrittweise erfolgen.

Interessant sei auch, so der Autor, dass der Scheich den Wald im Untergrund nicht für „Terroristen“ und „Kharidschiten“ halte. Stattdessen betrachtet er die Militanten als „seine Söhne“ und „Teil der muslimischen Ummah“, mit der er sich über die Methoden zur Einführung des Scharia-Rechts nicht einig ist. Gleichzeitig ruft der Scheich alle Muslime zur Einheit auf der Grundlage von Koran und Sunnah auf.

Der Scheich war sehr empört und überrascht darüber, wie aus Ali Polosins Übersetzung des Textes der Moskauer Erklärung ganze von ihm selbst verfasste Absätze über den Dschihad und das Kalifat gestrichen wurden und einige Ausdrücke stark verfälscht wurden. Als er über die relative Religionsfreiheit in Russland sprach, war sich der Scheich der Verbote des Hijab nicht bewusst.

Somit, fasst Hajiyev zusammen, sei klar, dass die Behörden mehr daran interessiert seien, ihre Politik mit den Worten islamischer Gelehrter zu rechtfertigen, als daran, deren Ratschläge anzuhören und anzunehmen.

Tamila Shakhbanova
Journalist

Wir machen Sie auf die Rede von Scheich Ali Muhiddin Al-Qaradagi aufmerksam, in der er religiösen Extremismus verurteilt und den Militanten nachdrücklich empfiehlt, den Fehler ihres Handelns zuzugeben und zum wahren Weg des Islam zurückzukehren – dem Weg des Friedens und der Güte.

Auf der Internationalen Theologischen Konferenz in Machatschkala im Jahr 2012 sagte Scheich Ali Muhiddin Al-Qaradagi im Rahmen einer Diskussion über das Problem des Terrorismus und des religiösen Extremismus im Nordkaukasus Folgendes:

„Es ist bekannt, dass arabisch-islamische Muslime in unserer islamischen Welt etwa drei Jahrzehnte lang unter Besatzung und Kolonialismus leben. Bevor sie Zeit hatten, sich von den Kolonialisten zu befreien, wurden sie in den meisten Ländern leider durch ihre Agenten ersetzt, die sich schlimmer verhielten als die Kolonialisten. Sie setzten westliche Gesetze und Vorschriften um und erließen westliche Befehle.

Die Kolonialisten und ihre Agenten erlauben nicht, dass die islamische Ummah in unserer islamischen Welt, die die Schönheit und Toleranz des Islam verzerrt hat, mit allen direkten und indirekten Mitteln, einschließlich extremistischer und gewalttätiger Bewegungen, zu ihrem Ruhm, ihrer Stärke und ihrer Zivilisation zurückkehrt und ermöglichte eine wahllose Spaltung der Muslime danach, wer Recht und wer Unrecht hat. Diese Bewegungen des Extremismus und der Gewalt erklärten zunächst andere für ungläubig und ausschweifend und begannen dann zu explodieren. All dies endete in großem Aufruhr.

In einer so gefährlichen Situation für Muslime liegt die große Verantwortung vor Allah dem Allmächtigen und dann vor ihren Völkern und zukünftigen Generationen auf den Schultern der Gelehrten, Denker und Politiker. Es sollte beachtet werden, dass diese radikalen Menschen Muslime sind, die sich in ihrem Eifer geirrt haben, wie diejenigen ihrer Brüder, die sich unserem Meister Ali, möge Allah ihn segnen, widersetzten! Dann ging der gelehrte Mann der Nation, Abu Abbas, zu ihnen und besprach mit ihnen. Infolgedessen kehrten viele von ihnen zum Schoß der Wahrheit zurück. Das Gleiche taten auch die Brüder der al-Jihad-Bewegung in Ägypten. Als Ergebnis von Gesprächen mit ihnen durch Scheich Muhammad Al Ghazali und Scheich al-Shaarawi und andere kehrten sie zurück und schrieben Erklärungen, in denen sie auf ihre Fehler verzichteten.

Ich sage allen jungen Menschen: Nutzen Sie diese Erfahrung und lernen Sie aus den Ablehnungsbekundungen radikaler junger Menschen in ägyptischen Gefängnissen. Diese Aussagen umfassten 17 Bände. Und wiederholen Sie diese Fehler nicht.

Brüder und Schwestern! Der Heilige Koran erklärt sehr deutlich, dass Allah den Menschen für die Schöpfung und Entwicklung geschaffen hat, aber nicht für die Zerstörung. Allah sagt: „Er hat dich aus der Erde erschaffen und dich darauf niedergelassen“ (Sure Hud, Vers 61).

Unsere Religion ist die Religion der Wissenschaft, die Religion einer gerechten Welt. Der Allmächtige sagt: „Wenn sie dem Frieden zuneigen, neige auch ihr dem Frieden zu“ (Sure Al-Anfal, Vers 61). Deshalb will der Islam keine Feinde, sondern Freunde gewinnen.

Der Islam brachte die Anhänger des Buches, insbesondere die Christen, den Muslimen näher. Sogar die Gefährten der Gesandten waren besorgt, als das christliche Rom von den Feueranbetern besiegt wurde. Der Allmächtige sagte: „Die Römer wurden im untersten (oder nächstgelegenen) Land besiegt. Doch nach ihrer Niederlage werden sie in ein paar Jahren die Oberhand gewinnen. Allah hat vorher Entscheidungen getroffen und wird sie auch danach treffen. An diesem Tag werden sich die Gläubigen über die Hilfe Allahs freuen. Er hilft, wem er will. Er ist der Mächtige, der Barmherzige (Sure Ar-Rum, Verse 2-5). Der Allmächtige sagte: „Sie werden sicherlich feststellen, dass diejenigen, die den Gläubigen am nächsten stehen, diejenigen sind, die sagen: „Wir sind Christen.“ Dies liegt daran, dass es unter ihnen Priester und Mönche gibt und dass sie keine Arroganz zeigen“ (Sure Al Maida, Vers 82).

Der Islam versuchte dann, alle Menschen, auch Atheisten, durch die Suche nach einer gemeinsamen Wahrheit einander näher zu bringen. Also sagte der Allmächtige: „Wahrlich, einige von uns sind beides gerader Weg oder in offensichtlichem Irrtum“ (Sure Saba, Vers 24). Darüber hinaus betont der Koran die unveränderlichen Dinge, die allen Kindern Adams aufgrund ihrer Herkunft und Natur gemeinsam sind, sowie die Präsenz des Atems des Geistes Allahs des Allmächtigen in jedem Menschen. Deshalb befahl er uns, die Frömmigkeit und Tugendhaftigkeit, die wir unseren Eltern entgegenbrachten, auch auf alle Menschen anderer Religionen anzuwenden, die uns nicht angegriffen haben. Der Allmächtige sagt: „Allah verbietet dir nicht, freundlich und fair zu denen zu sein, die dich nicht aus religiösen Gründen bekämpft und dich nicht aus deinen Häusern vertrieben haben.“ Wahrlich, Allah liebt diejenigen, die unparteiisch sind“ (Sure Al Mumtahina, Vers 8).

Ihre Religion ist auch die Religion der Zivilisation und des Fortschritts. Du musst nicht zurückgeblieben sein. Sie müssen dem Weg des ständigen Fortschritts folgen. Der Allmächtige sagt: „Um dich zu prüfen und zu sehen, wessen Taten die besten sein werden“ (Sure Al-Mulk, Vers 2). Alle Koranverse betonen, dass ein Muslim der besten Moral folgen und sich an das Beste halten sollte, was offenbart wurde.

Sprechen Sie mit beste Worte, Leute behandeln auf die bestmögliche Art und Weise. Der Allmächtige sagte: „Gut und Böse sind nicht gleich.“ Wehren Sie das Böse mit dem Besseren ab, und dann wird derjenige, mit dem Sie feindlich gesinnt sind, für Sie wie ein enger, liebevoller Verwandter“ (Sure Fussilat, Vers 34).

Und schließlich habe ich einen Rat für die Völker des Kaukasus und alle Muslime darin Russische Föderation wem gehört große Rolle in der islamischen Zivilisation und den islamischen Wissenschaften, - sich um die globale Entwicklung und den wissenschaftlichen Fortschritt zu kümmern, geleitet von gemäßigtem islamischem Denken - wasatyya. Insbesondere angesichts der Tatsache, dass diese Völker immer noch die Überreste des Kommunismus und der Rückständigkeit erleben, müssen sie daher einen strategischen Entwicklungsplan in allen Bereichen, eine Strategie für den wissenschaftlichen Fortschritt und eine Entwicklungsstrategie entwickeln moderne Technologien und stimmen Sie den unerschütterlichen Prinzipien zu, die dem Islam gemeinsam sind, und entfernen Sie sich von Extremen, Extremismus und der Erklärung anderer als verdorben und ungläubig.

Genug der Meinungsverschiedenheiten, Uneinigkeit, ideologischen, politischen und militärischen Kämpfe. Welchen Nutzen brachte das alles für diese Völker? All dies hatte nur tragische Folgen!

Unserer Meinung nach die Moskauer Erklärung, die vom Weltrat muslimischer Gelehrter angenommen wurde zusammen mit den Ulama dieser Region legten sie sozusagen unerschütterliche islamische Prinzipien fest. Wenn die Arbeit in Übereinstimmung mit ihnen verläuft, würde dies mit Allahs Erlaubnis viele Probleme lösen.

Wir beten zu Allah dem Allmächtigen, dass er uns gemeinsam mit Ihnen auf jede erdenkliche Weise hilft, den Aufstieg dieser Ummah zu erreichen und dass uns die Ehre zuteil wird, daran teilzunehmen. „Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien auf euch“, schloss der Scheich.

IN Tage vergangen Der Generalsekretär des Weltrates islamischer Gelehrter besuchte Dagestan Scheich Ali Al-Qaradagi. Während des Besuchs hielt der Scheich freitags Predigten und Gebete in der zentralen Juma-Moschee von Machatschkala, eine Pressekonferenz in der Nationalbibliothek sowie persönliche Treffen mit islamischen Jugendlichen. Journalist Abdulmumin Gadzhiev Ich habe diese Veranstaltungen besucht und teile meine Eindrücke.

Die Organisatoren taten ihr Möglichstes, um den Besuch des Scheichs als bedingungslose Unterstützung der in der Region verfolgten Politik gegenüber der wachsenden islamischen Stimmung darzustellen. Niemand wusste im Voraus, dass Al-Qaradagi nach Dagestan kommen würde; alle Thesen, mit denen der Scheich kam, reduzierten sich auf den Kampf gegen Terrorismus und Extremismus; Zu der Pressekonferenz waren ausschließlich Vertreter des offiziellen Klerus und akkreditierte Journalisten eingeladen, darunter beispielsweise nicht Abas Kebedov, der als erster die Idee zum Ausdruck brachte, Wissenschaftler des Weltislamischen Rates in die Republik einzuladen (tatsächlich wurde ihm diese Idee gestohlen und auf Staatsgrenzen übertragen). Schließlich spricht Kebedov gut Arabisch und hat den Wunsch, über die wahren Probleme der Republik zu sprechen, was offensichtlich nicht Teil der Pläne der Organisatoren war.

Übersetzungsschwierigkeiten

Fairerweise muss man anmerken, dass das Treffen mit ihm nicht so schwierig war wie erwartet und die Organisatoren keine Hindernisse dafür gesetzt haben. Vielleicht bestand jedoch der Scheich selbst darauf.

Warum kam Al-Qaradagi?

Wir teilten dem Scheich mit, wie sein Besuch bei uns von den offiziellen Medien dargestellt wird und was gewöhnliche Muslime darüber denken, die ein solcher Ansatz dazu ermutigt, an islamischen Gelehrten zu zweifeln und ihnen zu misstrauen. Der Scheich sagte, er sei nicht gekommen, um die Behörden oder Strafverfolgungsbehörden zu unterstützen, sondern um zu versuchen, sie zu beeinflussen und auch, um Kontakte zu islamischen Jugendlichen zu knüpfen. „Ich habe nur zwei Möglichkeiten: entweder überhaupt nicht zu kommen oder zu kommen und zu versuchen, die Situation zu beeinflussen, um einen Nutzen zu bringen. Wir sind von niemandem abhängig und haben daraus keinen persönlichen Nutzen.“, sagte der Scheich.

Er verstand auch sehr gut, dass an der Konferenz hauptsächlich nur Vertreter des offiziellen Klerus teilnahmen. Aus diesem Grund war Al-Qaradagi gestärkt und erfreut, „andere Stimmen“ zu hören, wie er es ausdrückte, und dankte sofort den Organisatoren des Treffens dafür, dass sie diese „anderen Stimmen“ (wenn auch unter großen Schwierigkeiten) teilnehmen ließen. Und die Fragen von „anderen Stimmen“ lauteten wie folgt:

„Lieber Scheich, was halten Sie vom Terror der Geheimdienste? Allein in diesem Jahr wurden beispielsweise mehr als hundert muslimische junge Menschen ohne Gerichtsverfahren entführt, getötet und inhaftiert. Außerdem ist Hijab in unseren Schulen verboten. Sie kommen nach Russland und Dagestan und sitzen mit Regierungsbeamten und offiziellen Ulama zusammen und treffen sich nicht mit Da’vatchiks (die den Ruf zum Islam anführen – Anmerkung der Redaktion). Besprechen Sie diese Probleme mit ihnen? Möge Allah Sie belohnen".

Der Scheich wurde auch gefragt, wo die Grenzen des Extremismus liegen. Ist die Forderung nach der Umsetzung der Scharia, nach Scharia-Gerichten Extremismus und ist das Tragen eines Hijabs in Schulen Extremismus?

Al-Qaradagi antwortete, er habe mit Beamten über dieses Thema gesprochen und wies darauf hin, dass eine der Hauptursachen für Extremismus der Terror der Behörden sei. Der Scheich sagte auch, dass die Forderung nach der Anwendung der Scharia nicht nur kein Extremismus sei, sondern nach einstimmiger Meinung aller Wissenschaftler auch die Pflicht eines Muslims sei, und wies darauf hin, dass eine solche Forderung vernünftig sein sollte, und die Einführung der Scharia sollte schrittweise erfolgen. Der Übersetzer versuchte jedoch, die Worte von Al-Qaradagi zu verfälschen Der Autor der Frage machte den Scheich darauf aufmerksam. Diese Fragen wurden komplett aus den offiziellen Videoberichten des Treffens herausgeschnitten.

Interessant ist auch, dass der Scheich den Walduntergrund nicht für „Terroristen“ und „Kharidschiten“ hält. Stattdessen betrachtet er die Militanten als „seine Söhne“ und „Teil der muslimischen Ummah“, mit der er sich über die Methoden zur Einführung des Scharia-Rechts nicht einig ist. Gleichzeitig ruft der Scheich alle Muslime zur Einheit auf der Grundlage von Koran und Sunnah auf.

Warum war Al-Qaradagi überrascht?

Der Scheich war sehr überrascht, dass der Imam Muhammad ibn Abdul-Wahhab(möge Allah ihm barmherzig sein) wird vom offiziellen Klerus von Dagestan als englischer Spion angesehen. Er sagte auch, dass ihm aufgefallen sei, wie viele Menschen Scheich al-Islam nicht mögen Ibn Taymiyyah(möge Allah ihm barmherzig sein), auf den er sich in seinen Reden ständig bezog. Der Scheich bemerkte, dass er Ibn Taymiyya sehr liebt und aus seinen Werken viele nützliche Informationen zieht. Ich möchte Sie daran erinnern, dass es im offiziellen Klerus Dagestans üblich ist, diesen großen Wissenschaftler zu verunglimpfen, und einige gehen sogar so weit, ihn der Heuchelei zu bezichtigen.

Der Scheich war sehr empört und überrascht darüber, wie aus der Übersetzung von „Al-Wasatiya“ Ali Polosina Im Text der Moskauer Erklärung wurden ganze von ihm selbst verfasste Absätze über den Dschihad und das Kalifat gestrichen und einige Ausdrücke wurden stark verfälscht.

Al-Qaradagi erinnerte sich an die Konferenz in Moskau und betonte insbesondere, dass er jetzt keine Fatwas gebe, sondern dass es sich lediglich um Treffen und Appelle handele. Was im Widerspruch zu den in den Medien verbreiteten Informationen steht.

Als er über die relative Religionsfreiheit in Russland sprach, war sich der Scheich der Verbote des Hijab nicht bewusst.

Wie man sieht, sind die Behörden also mehr daran interessiert, ihre Politik mit den Worten islamischer Gelehrter zu rechtfertigen, als daran, deren Ratschläge anzuhören und anzunehmen. Wie sonst sind all diese unzähligen Berichte in den offiziellen Medien zu erklären, die wie in der Zeit präsentiert werden? die Sowjetunion? Hoffen wir, dass die Gäste selbst die entsprechenden Konsequenzen für sich ziehen und die Bedingungen ihres Besuchs in unserer Region ändern.

Bismillahi rrahmani rrahim!

Nach den Grüßen möchte ich zunächst zugeben, dass ich euch alle um Allahs willen liebe. Ich möchte Sie mit dem bestmöglichen Gruß begrüßen, dem Gruß Allahs, Assalamu alaikum wa rahmatullahi wabarakatuh!

Diese Republik liegt uns allen sehr am Herzen, denn Ihr Heimatland wurde zur Heimat von vierzig Gefährten (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), die in Derbent begraben sind, weshalb wir diese Republik lieben. Ihre Vorfahren waren vereint, sie liebten einander, stärkten die Freundschaft untereinander, kämpften nie miteinander und beschuldigten einander nicht des Unglaubens. Die Säbel deiner Vorfahren wurden nie gegen Muslime erhoben; sie wurden nur gegen Feinde erhoben, die dir Schaden zufügen wollten. Zwischen unseren Ländern Fern, mehr als sechstausend Kilometer, nachdem wir diese Strecke zurückgelegt hatten, kamen wir zu Ihnen, um Sie an Ihre würdigen Vorfahren zu erinnern. Liebe Brüder, der Islam ist eine Religion der Barmherzigkeit, keine Religion der Grausamkeit. Allah der Allmächtige sagt: „Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, wurde mit Barmherzigkeit für die Welten herabgesandt.“ Und aufgepasst, Allah der Allmächtige sagt: „O Muhammad, ich habe dich wirklich mit Barmherzigkeit für die Welten herabgesandt.“ Die Welten sind nicht nur Muslime, die Welten sind Muslime und Nicht-Muslime, das sind alle Menschen und nicht nur alle Menschen, sondern alles, was auf diesem Land existiert. Unser Gesandter Allahs, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, war eine Barmherzigkeit für alles auf dieser Welt, und lasst uns unserem Gesandten Allahs, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, genau darin folgen, in Barmherzigkeit und Barmherzigkeit. Es ist auch die Barmherzigkeit Allahs des Allmächtigen, dass Allah der Allmächtige die Tötung einer unschuldigen Person vergleicht Heiliger Koran, mit der Ermordung der gesamten Menschheit. Der Prophet, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, sprach über eine Frau, die eine Katze zu Tode quälte und sie drei Tage lang ohne Nahrung und Wasser eingesperrt hielt, und sagte, dass sie für die Qual und den Tod der Katze in der Hölle schmoren würde Katze. Auch der Prophet, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, spricht über eine Prostituierte, die niedrigste, gefallene Frau, die dem Hund jedoch Gnade erwies, indem sie dem Hund in der Hitze etwas zu trinken gab, sagte, dass sie aufgrund ihrer freundlichen Haltung gegenüber dem Hund vor der Hölle gerettet würde. Diese Hadithe über eine Katze und einen Hund gehören zu den zuverlässigsten Hadithen, einschließlich der Hadithe von Sahikhul Bukhari und Sahikhul Muslim. Der Prophet Suleiman, Friede sei mit ihm, wie im Heiligen Koran überliefert, freute sich, als er erfuhr, was die Ameise sagte. „Als sie schließlich im Ameisental ankamen, sagte eine Ameise: „ O Ameisen, geh in deine Verstecke, damit Suleiman und seine Truppen dich nicht niedertrampeln, ohne es zu merken. “ (Sure „Ameisen“, 27:18)

Die Barmherzigkeit gegenüber den Ameisen drückte sich im Lächeln Suleimans, Friede sei mit ihm, aus.

Auch der Prophet, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, bemerkte einmal in Anwesenheit seiner Gefährten, dass der Leichnam eines verstorbenen Juden vorbeigetragen wurde und die Juden sich zu dieser Zeit im Krieg mit dem Gesandten befanden ,Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, stand auf. Dann fragten die Gefährten: „Was machst du, oh Gesandter Allahs, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, das ist ein Jude!“, worauf er antwortete: „Ist das nicht eine Seele, ist das nicht ein.“ Mann?" Der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, rief seine Gefährten zu solcher Barmherzigkeit auf, und er rief uns alle auf, das Eigentum von Nicht-Muslimen zu schützen, die damals Christen und Heiden waren, und befahl uns um ihr Leben zu schützen. Der Gesandte, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, sagte: „Mein Gewissen ist rein von der Person, die in das Eigentum eines Ungläubigen eindringt und es berührt.“ Dazu hat unser Prophet, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, aufgerufen. Deshalb, liebe Brüder, müssen wir unsere Seelen dazu leiten, dem Gesandten Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, in dieser Barmherzigkeit, in dieser Würde zu folgen, nicht nur in Bezug auf alle Menschen, sondern auch auf Tiere.
Als ich nach langem Studium die Situation der Muslime untersuchte, kam ich zu dem Schluss, dass die Probleme unserer Ummah in zwei Dingen liegen. Das erste ist der Mangel an Barmherzigkeit in unseren Herzen. Als unsere Herzen diese Gefühle verließen, verließen leider viele Herzen diese Gefühle und wurden grausam, was sowohl Muslime als auch Nicht-Muslime tötete, obwohl Grausamkeit und Mangel an Barmherzigkeit eine Eigenschaft von Ungläubigen sind , keine Muslime. Verbrechen und Grausamkeit sind die Eigenschaften von Ungläubigen, wie Allah der Allmächtige im Koran sagte, dass dies die Taten grausamer Herrscher sind, Allah sagt im Koran über sie, dass sie dich verlassen, auf der Erde wandeln und Gräueltaten verbreiten.

Das zweite ist der Mangel an Liebe in unseren Herzen, wenn wir in unseren Herzen keine Liebe in Bezug auf die Menschen um uns herum, in Bezug auf die gesamte Menschheit säen, Liebe für alles, was existiert, für alles, was von Allah dem Allmächtigen geschaffen wurde, auch wenn es ist Liebe zur Natur, zu Tieren.

Unsere Religion basiert auf dieser Würde, auf dieser Qualität, in der Liebe zu Allah dem Allmächtigen, in der Liebe zum Gesandten Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, in der Liebe zu den Gläubigen, in der Liebe zur gesamten Menschheit. Und diese Liebe bedeutet, dass du deinen Bruder liebst und dir das Gleiche wünschst, was du dir selbst wünschst und liebst.

Deshalb leugnet der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, und sagt, dass ein vollkommener Iman unmöglich ist, solange wir nicht einer sind.

Und mein Aufruf an alle, die hier sitzen, ist, dass jeder von Ihnen in seine Seele schaut, um zu sehen, ob dieses Gefühl in seiner Seele vorhanden ist, das Gefühl, wenn er seinem Bruder das wünscht, was er sich selbst wünschen würde, und es seinem Bruder nicht wünscht was er nicht für sich selbst will.

Außerdem, liebe Brüder, ist Unwissenheit im wahrsten Sinne des Wortes einer der Gründe für unseren Rückstand, den beklagenswerten Zustand unserer gesamten Ummah. Wenn ich Unwissenheit sage, vermute ich nicht Analphabetismus, es bedeutet nicht, dass man nicht schreiben oder nicht lesen kann; Unwissenheit bedeutet, das Wesen der eigenen Religion nicht zu kennen, den Zweck dieser Religion nicht zu kennen, die Grundlagen dieser Religion nicht zu verstehen unsere Religion, die Grundlagen des Iman, die Grundlagen des Islam. Das ist es, worüber ich rede.

Sie wissen, dass die erste Botschaft des Heiligen Korans, der erste Vers, der vom Allmächtigen offenbart wurde, „gelesen“ wird. Als „Lesen“ offenbart wurde, wurde der Koran nicht in seiner Gesamtheit offenbart. Das bedeutet nicht, nur den Koran zu lesen. Das Wort „lesen“, das zum ersten Mal offenbart wurde, bedeutet, die Welt zu kennen, sich selbst zu kennen, alle Wissenschaften zu kennen. entwickeln, das bedeutet das Wort „lesen“. Diese zum ersten Mal offenbarte Sure bedeutet, dass unsere Religion nicht auf Anbetung beschränkt ist, sondern dass Sie als Mensch auf dieser Erde geschaffen wurden, um Glück auf dieser Erde aufzubauen, um diese Erde zu erschaffen.

Und das fürchteten die Engel, als Allah der Allmächtige den Menschen erschuf und ihn auf die Ansiedlung auf der Erde vorbereitete? Die Engel sagten: „O Allah, wie kannst du jemanden auf die Erde bringen, der Chaos auf der Erde verursacht und Blut vergießt?“ Sie glaubten, dass Allah der Allmächtige einen Menschen nur zum Gottesdienst schickt, sie wussten nicht, dass Allah der Allmächtige den Aufbau, die Entwicklung und den Wohlstand der Erde den Schultern dieser Person anvertraut, dies ist die Mission der Person, für die er geschaffen wurde.

Und als dann Allah der Allmächtige sagte, dass Allah der Allmächtige den Menschen erschuf und ihm die Namen aller Dinge lehrte, das heißt, gab der Allmächtige dem Menschen Wissen, um auf dieser Erde etwas zu erschaffen, und danach fielen die Engel vor den Menschen nieder. Auf die gleiche Weise bedeutet dies, dass sich das gesamte Universum, alles, was Allah geschaffen hat, vor dem Menschen, vor der Krone Seiner Schöpfungen, verneigt, und er wurde dazu geschaffen, um die Mission des Wohlstands auf dieser Erde, das heißt der Verbesserung des Lebens, zu leiten auf dieser Erde. Erinnern wir uns daran, dass der Kalif Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, nach Beendigung jedes Gebets junge Männer und körperlich gesunde Menschen aus der Moschee warf und sagte: „Kommt raus, geht, macht jetzt eure Arbeit, arbeitet.“ Als Beweis führte er einen Koranvers an, in dem es heißt: „Wenn das Gebet zu Ende ist, breitest du dich auf der Erde aus und arbeitest.“ Er führte diesen Vers als Argument an und mochte Menschen nicht, die nur in Moscheen Gottesdienste verrichteten. Die Anbetung Allahs des Allmächtigen sorgt für die Veredelung unserer Seele, sodass wir, nachdem wir unsere Seelen veredelt haben, in die Welt hinausgehen und uns mit Schöpfung, Arbeit und Arbeit beschäftigen. Aus diesem Grund hat uns Allah der Allmächtige befohlen, fünfmal und nicht sechsmal am Tag Namaz zu verrichten, und auch das Fasten einzuschränken und das Fasten nur für 30 Tage vorzuschreiben.

Meine Rede, mein Appell richtet sich gerade an diejenigen, die sich nur von ihren äußeren Merkmalen mitreißen lassen, Menschen, die den Kern des Zwecks dieser Religion nicht verstehen. Wenn wir Fortschritt, Zivilisation und Entwicklung wollen, müssen wir den Islam auf diese Weise sehen und den Islam auf diese Weise praktizieren.

Ein weiterer Grund, der unsere Entwicklung, die Entwicklung unserer Ummah, behindert, ist die verächtliche Haltung gegenüber der Einheit der Muslime, die sich gegenseitig des Unglaubens beschuldigen. Dieses Phänomen kommt nicht nur in Dagestan, sondern auch in anderen Ländern vor. Es sind Menschen aufgetaucht, die, egal wohin sie ihren Blick richten, jeden überall Kafir nennen und erklären, dass dieser Staat ein Ungläubiger ist, diese Person ein Ungläubiger ist, dieser Jamaat ein Ungläubiger ist, wer wird dann auf dieser Erde bleiben?! Wurde der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, zu diesem Zweck gesandt – um Menschen zu spalten, ihnen Etiketten aufzuhängen und diese oder jene Person des Unglaubens zu beschuldigen, oder wurde er geschickt, um die Zivilisation aufzubauen, damit wir vorankommen? , entwickeln, stärken ?!

Im Beisein meines ehrwürdigen älteren Bruders, Scheich Mufti Ahmad Haji, und im Beisein anderer Muftis aus anderen Republiken, im Beisein einer großen Menge von Muslimen sagte ich, warum der Gesandte Allahs, Friede und Segen Allahs seien auf ihm , wurde herabgeschickt. Während der Zeit des Gesandten Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, lebte der Hauptheuchler, der Anführer aller Heuchler, Abdullah Ubay ibn Salul. Achten Sie auf die Haltung des Propheten, Frieden und Segen seien auf ihm Allah sei mit ihm, auch gegenüber diesem Mann, von dessen Abscheulichkeit im Koran die Rede ist, als er sagte: „Wallah, wenn wir nach Medina zurückkehren, werden die Besten der Bewohner die Ärmsten vertreiben“, womit er die Besten selbst meinte: und beim Niedrigsten, dem Propheten, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm. Trotzdem unterhielt der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, eine Beziehung zu ihm und beschuldigte ihn nicht des Unglaubens, geschweige denn eine Entscheidung über seine Eliminierung, und nach seiner Ruhe sagte der Prophet: Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, er hielt sogar ein Trauergebet für ihn ab. Und trotz der Tatsache, dass seine Gefährten ihm keinen Frieden ließen, verlangten sie von ihm die Erlaubnis, diese Heuchler zu töten, die den Muslimen einen Strich durch die Rechnung machen, sich einmischen und großen Schaden anrichten, der Gesandte Allahs, Friede und Segen Allahs seien auf ihn, verbot ihnen dies, weil er nicht wollte, dass die Leute sagen, dass Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, seine Gefährten tötet.

Der Zweck meines Appells besteht darin, dass wir die Frage des Glaubens zwischen Mensch und Allah hinter uns lassen. Das ist seine persönliche Angelegenheit. Wir müssen eine Person gemäß ihren äußeren Handlungen und der äußeren Manifestation behandeln, und wenn sie sagt, dass sie ein Muslim ist, müssen wir sie als Muslim akzeptieren. Wir sollten keine Richter sein, sondern Prediger. Lassen Sie den Richter die Entscheidung treffen.

Meine lieben Brüder, ich wünsche mir wirklich, dass wir unser Verständnis des Islam korrigieren, dass wir das richtige Verständnis des Islam erlangen, sonst bleiben wir in Zwietracht, in Streitereien, in ständigen Konflikten. Was vermissen Muslime heute? Sie haben Intelligenz, sie haben menschliches Potenzial, sie haben Finanzen, sie haben alles, es fehlt ihnen an Einigkeit, sie sind alle damit beschäftigt, sich gegenseitig die Schuld zu geben. Deshalb markieren wir die Zeit, während andere voranschreiten. Als der Islam früher in der Geschichte über einen Zeitraum von 150 Jahren eine Zivilisation aufgebaut hat, wo sind unsere Erfindungen jetzt, wo ist unsere Beteiligung an der Weltindustrie, an der Weltwissenschaft, wo sind sie heute?! Schuld daran sind die Spaltung und unsere Unwissenheit!
Erinnern Sie sich an die Zeiten von Harun Rashid, als er dem König von Frankreich eine von Muslimen erfundene Uhr als Geschenk schickte, und als diese Uhr den König erreichte, versammelte er alle, sie begannen zu raten, sie sagten, dass diese Zeiger bewegt seien von dunklen Mächten, Geistern, sie waren im Vergleich zu Muslimen so rückständig. Heute hat sich die Situation leider geändert die gegenüberliegende Seite Sie wurden zu Meistern der Zivilisation und der Erfindungen, und wir begannen, uns von allen möglichen Vermutungen und Vermutungen mitreißen zu lassen, und so gerieten wir ins Hintertreffen.

Deshalb, liebe Brüder, von dieser Minbar, von dieser Kanzel und dieser Kanzel des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) fordere ich Sie auf, zu dem zurückzukehren, dem Ihre Vorfahren folgten, Ihren besten Vorfahren, die untereinander vereint waren und waren effiziente Menschen, die ihre Gesellschaft weiterentwickeln.

Und ich fordere Sie auf, sich für etwas Gemeinsames zu vereinen, und das erste, was wir gemeinsam haben, ist, dass wir alle Menschen sind. Im Koran sagte Allah der Allmächtige:

« Fürchte dich vor Allah, fürchte dich davor, die familiären Bindungen zu zerstören „Alle Menschen sind Nachkommen von Adam und Chava, es gibt eine gemeinsame menschliche Bruderschaft, die der Koran verkündet.

Die zweite Gemeinsamkeit, die uns unterscheidet, ist, dass im Körper jedes Menschen ein Stück Allahs des Allmächtigen steckt, das jeder Mensch trägt, und dies ist eine große Menschenwürde, die respektiert werden muss.
Wir sprachen über die Tatsache, dass der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte, dass eine Frau für ihre ruinierte Katze in der Hölle schmoren wird. Wie kann man einen Mann demütigen und das Leben eines Mannes vernachlässigen?!

Die Einwohner von Dagestan sind zu mehr als 95 Prozent Muslime. Sie müssen sich vereinen. Was hält Sie davon ab? Und alle Anhänger des Korans und der Sunnah, wir gehen alle in Richtung Qibla, das heißt von der Ahlul Qibla, und wir sind alle eine Familie, und wir müssen vereint sein.

Wir haben viel gemeinsam, um alles, was wir gemeinsam haben, müssen wir uns vereinen und versuchen, einander in unseren Spaltungen zu verstehen.

Liebe Brüder, Radikalismus und Fanatismus – es wurde bereits versucht, und es hat sich bereits selbst diskreditiert, es hat nichts Gutes gebracht, es hat nur Verwüstung gebracht, nur den Tod, wie es in Tschetschenien geschah, wie es auch an anderen Orten passiert Wir brauchen keine Extreme, wir müssen sie aufgeben, wir müssen versuchen, vereint zu sein.

Ich habe viel Lebenserfahrung, ich bin auf verschiedene radikale Bewegungen gestoßen, ich war in Afghanistan, ich habe mich mit den Taliban getroffen, ich habe mich mit anderen getroffen und überall habe ich sie aufgefordert, das zu tun, was ich auch von Ihnen fordere. Die Taliban und ich haben viele Gespräche geführt, sie zu uns eingeladen, aber einmal haben sie nicht gehorcht, und jetzt rufen sie mich an und sagen: „Oh, wie gut wäre es, wenn wir auf dich hören würden“, sagten sie mir selbst darüber heute gestehen.

Nur damit Sie es wissen: Ich war in Tschetschenien, als das Land von Aslan Maschadow regiert wurde.

Während der Zeit von Maschadow habe ich versucht, sie zu drängen, sich an die damalige Vereinbarung zwischen Russland und Tschetschenien zu halten, aber ich konnte sie nicht überzeugen, ich zitierte Verse aus dem Heiligen Koran, in denen Allah der Allmächtige sagt, dass Vereinbarungen eingehalten werden sollten auch bei Ungläubigen, wenn sie abgeschlossen sind und nicht gebrochen werden können. Sie haben dieses Abkommen zerrissen und Russland erlaubt, das zu tun, was dort passiert ist. Darüber hinaus haben die radikalen Kräfte, die damals in Tschetschenien waren, verschiedene Gruppen, auch solche, die von außen kamen, interveniert, und sie haben ihren Job gemacht, die Stimme der Vernunft war es nicht gehört.

Ich fragte: „Wie können Sie gegen diese Vereinbarung verstoßen, da der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) die Verletzung der Vereinbarung gemäß dem bekannten Vers als eines der Zeichen der Heuchelei erkannte?“ Dies war ein klarer Verstoß gegen den von ihm, Maschadow, unterzeichneten Vertrag. Allah der Allmächtige machte die Einhaltung von Verträgen und Versprechen zur Bedingung für den Eintritt ins Paradies und sagte: „Das sind die Menschen, die Verträge einhalten und ihr Wort halten.“

Sie fragen sich natürlich, aber was ist notwendig, um eine Vereinbarung mit einem Ungläubigen einzuhalten? Ich gebe Ihnen ein Beispiel: Als die Quraysh Mohammed (Frieden und Segen seien auf ihm) den Krieg erklärten und die Lager der Muslime und Nicht-Muslime bereits bereit waren, es war am Vorabend der Schlacht von Badr, als die Quraysh zwei gefangen nahmen Begleiter, zwei Leute aus der muslimischen Truppe. Diese beiden gefangenen Gefährten waren gezwungen, die Schlacht zu verpassen, das heißt, die Quraish sagten, dass sie sie gehen lassen würden, aber unter der Bedingung, dass sie nicht gegen sie kämpfen würden, und die Gefährten gaben ihr Wort, sie dachten, dass sie ihr Wort geben würden Sagen Sie es und kehren Sie zum Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) zurück, und sie werden mit ihren Truppen gegen sie ausziehen. Aber als sie dem Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) ihre Geschichte erzählten und erklärten, dass sie gezwungen wurden, ein solches Wort zu sagen, sonst würden sie getötet, sagte Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm): „Behaltet eure.“ „Vereinbarung, brich sie nicht“ und verbot ihm, mit ihnen an diesem Kampf teilzunehmen.

Und meine paar Tipps für euch, jeder kann einen Rat geben: Senior bis Junior, vom Jüngsten bis zum Ältesten. Mein erster Rat ist, die Zeit wertzuschätzen, mein zweiter Rat ist, die Arbeit zu lieben, Arbeit zu schätzen, Arbeit, Arbeit, Arbeit heilig zu behandeln, sich um die Arbeit zu kümmern, zu versuchen, Fähigkeiten zu entwickeln, denn Arbeit ist die Anbetung Allahs des Allmächtigen. Wie können wir in einem guten Land, in einer guten Republik leben und vom Erfolg träumen, wenn wir nicht arbeiten? Wenn wir in Japan ihre Entwicklung, ihre Produktion und den Anteil ihrer Produktion für die Zeit, die jeder Mensch arbeitet, vergleichen, dann kommt man auf 9 Arbeitsstunden pro Bürger. Imam Shafi'i hat diese Erlaubnis: Wenn ein Muslim, der für einen Arbeitgeber arbeitet, eine bestimmte Anzahl von Stunden arbeitet und dieser Muslim laut Vertrag Zeit für fünf Gebete hat, und er hat es verrichtet, aber es stellte sich heraus, dass er hatte keine Waschung, und er wird gezwungen sein, zusätzliche Zeit für die Waschung und das erneute Verrichten dieses Gebets in Anspruch zu nehmen. Wer wird in diesem Fall für diese zusätzliche Zeit aufkommen? Imam Shafi'i sagt, dass der Arbeitnehmer dem Arbeitgeber die Zeit entschädigen muss, und wenn er nicht entschädigt, ist es für ihn haram, das zu verdienen, was er an diesem Tag erhalten hat.

Leistung Generalsekretär Weltunion der Muslime Ali-Wissenschaftler Muhiddin al-Qaradagi beim Freitagsgebet in Machatschkala.

Nachrichten aus muslimischen Republiken

02.11.2014

Der Chef von Inguschetien, Yunus-Bek Yevkurov, traf sich am Samstag mit einer Delegation der Weltunion muslimischer Wissenschaftler unter der Leitung von Scheich Ali Muhiddin al-Qaradagi.

Der Chef von Inguschetien wies auf die Bedeutung des Besuchs der Ratsdelegation hin. „Ich heiße Sie herzlich willkommen in unserem Land. Es ist uns eine große Ehre, die Delegation der Weltunion muslimischer Wissenschaftler zu empfangen, die im Rahmen einer Friedensmission eingetroffen ist. Du zeigst es der ganzen Welt wahres Gesicht und die Reinheit der Gedanken des Islam. Ihre Teilnahme an internationalen Konferenzen und verschiedenen Diskussionen ist sehr wichtig. Wenn man Ihren Predigten zuhört, finden die Menschen Antworten auf ihre Fragen und erfahren die Wahrheit über ihre Religion“, sagte Yunus-Bek Evkurov.

Ihm zufolge handelt es sich bei dem aktuellen Besuch um einen Informationsbesuch, bei dem die Gäste die Sehenswürdigkeiten der Republik besichtigen, die Kultur und Traditionen der Inguschen kennenlernen, historische Orte besuchen und sich in der Natur entspannen werden. Aber bald wird die Republik eine wissenschaftliche und praktische islamische Konferenz unter Beteiligung des Obersten Rates der Muslime veranstalten.

Der Generalsekretär der Weltunion muslimischer Gelehrter, Scheich Ali Muhiddin al-Qaradagi, sagte, der heutige Besuch sei der Beginn einer langen Reise. „Wir sind stolz darauf, ein Volk zu treffen, das seine Traditionen zutiefst ehrt und befolgt. Und die Natur Ihrer Region fasziniert auf den ersten Blick“, sagte er.

Karadaghi betonte die Priorität der Arbeit mit der Jugend. „Jugendliche erhalten heute vielfältige Informationen über das Internet. Radikale Gruppen sind über das World Wide Web aktiv und tragen so zur Einbindung junger Menschen in ihren Reihen bei. Unsere Mission ist sehr wichtig für die ideologische und spirituelle Entwicklung die jüngere Generation“, bemerkte der Scheich.

„Die Araber haben ein Sprichwort: Sie schlagen einen Keil mit einem Keil aus. Extremistische Gruppen rekrutieren junge Menschen aufgrund ihrer Ideologie in ihre Reihen. Dementsprechend ist es notwendig, dem mit ernsthafter ideologischer Arbeit zur Schaffung von Frieden und guter Nachbarschaft entgegenzuwirken“, betonte er.

„Wir haben die Weltunion muslimischer Gelehrter gegründet, die in kurzer Zeit das Vertrauen von Millionen Menschen in der gesamten islamischen Welt gewonnen hat. Unsere unabhängige Organisation vereint alle Ulama verschiedene Level und hat mehr als 90.000 Menschen. Der Kern der Aktivitäten der Organisation besteht darin, akzeptable Lösungen für die drängenden Probleme der Menschen zu finden“, sagte Ali al-Qaradagi.

Zuvor besuchte eine Delegation der Weltunion muslimischer Wissenschaftler Naltschik, wo sie eine Reihe von Vorträgen und Seminaren für junges Publikum abhielt. Treffen mit Vertretern der jüngeren Generation fanden an der Kabardino-Balkarischen Universität, der Islamischen Universität Abu Hanifa, in der Naltschik-Kathedralenmoschee sowie im Rahmen der internationalen interreligiösen Konferenz in der Hauptstadt der Kabardino-Balkarischen Republik statt.