Es wurden Briefe an Städte verschickt mit der Einladung, Behörden und gewählte Beamte für einen guten Zweck nach Moskau zu schicken; Sie schrieben, Moskau sei vom polnischen und litauischen Volk befreit worden, die Kirchen Gottes seien zu ihrem früheren Glanz zurückgekehrt und der Name Gottes werde immer noch in ihnen verherrlicht; Aber ohne einen Souverän kann der Moskauer Staat nicht bestehen, es gibt niemanden, der sich um ihn kümmert, und es gibt niemanden, der für das Volk Gottes sorgt, ohne einen Souverän gibt es genug Staat Moskau Sie werden alle ruinieren: Ohne den Souverän kann der Staat durch nichts aufgebaut werden, und die Fabriken der Diebe sind in viele Teile geteilt und die Diebstähle nehmen stark zu, und deshalb luden die Bojaren und Gouverneure alle geistlichen Autoritäten ein, zu ihnen in Moskau und von dort zu kommen Die Adligen, die Kinder der Bojaren, Gäste, Kaufleute, Städter und Bezirksleute, nachdem sie die besten, stärksten und vernünftigsten Leute ausgewählt hatten, je nachdem, wie viele Leute für die Zemstvo-Rats- und Landtagswahlen geeignet sind, würden alle Städte geschickt Moskau, und damit diese Behörden und gewählt die besten Leute Sie waren sich in ihren Städten fest einig und nahmen von allen möglichen Menschen die uneingeschränkte Zustimmung zur Wahl des Staates entgegen. Als sich eine ganze Reihe von Autoritäten und gewählten Vertretern versammelt hatten, wurde ein dreitägiges Fasten anberaumt, woraufhin die Konzilien begannen. Zunächst begannen sie zu diskutieren, ob sie aus ausländischen Königshäusern oder ihrem natürlichen Russisch wählen sollten, und beschlossen, „den litauischen und schwedischen König und ihre Kinder sowie andere deutsche Glaubensrichtungen und alle fremdsprachigen Staaten, die nicht dem christlichen Glauben angehören, nicht zu wählen.“ das griechische Gesetz an die Staaten Wladimir und Moskau, und Marinka und ihr Sohn werden für den Staat nicht gesucht, weil sich die polnischen und deutschen Könige als Unwahrheiten und Verbrechen am Kreuz und als Bruch des Friedens sahen: Der litauische König ruinierte den Moskauer Staat , und der schwedische König nahm Weliki Nowgorod durch Täuschung ein.“ Sie begannen, ihre eigenen zu wählen: Dann begannen Intrigen, Unruhen und Unruhen; jeder wollte nach seinen eigenen Gedanken handeln, jeder wollte seinen eigenen, manche wollten sogar selbst den Thron, sie bestachen und schickten; Es bildeten sich verschiedene Seiten, aber keine von ihnen gewann die Oberhand. Einmal, so heißt es im Chronographen, legte ein Adliger aus Galich dem Rat eine schriftliche Stellungnahme vor, in der es hieß, dass Michail Fedorowitsch Romanow den früheren Zaren am nächsten stehe und zum Zaren gewählt werden sollte. Die Stimmen unzufriedener Menschen waren zu hören: „Wer hat so einen Brief gebracht, wer, woher?“ Zu diesem Zeitpunkt kommt der Don Ataman heraus und gibt ebenfalls eine schriftliche Stellungnahme ab: „Was haben Sie eingereicht, Ataman?“ - fragte ihn Fürst Dmitri Michailowitsch Poscharski. „Über den natürlichen Zar Michail Fedorowitsch“, antwortete der Ataman. Die gleiche Meinung des Adligen und des Don-Atamans entschied die Sache: Michail Fedorowitsch wurde zum Zaren ernannt. Aber noch waren nicht alle gewählten Beamten in Moskau; es gab keine edlen Bojaren; Fürst Mstislavsky und seine Kameraden verließen unmittelbar nach ihrer Befreiung Moskau: Es war ihnen unangenehm, dort in der Nähe der befreienden Kommandeure zu bleiben; Jetzt schickten sie sie nach Moskau, um sie für eine gemeinsame Sache zu rufen, sie schickten auch zuverlässige Leute in Städte und Bezirke, um die Meinung der Menschen über den Neuauserwählten herauszufinden, und die endgültige Entscheidung wurde um zwei Wochen vom 8. Februar auf den 21. Februar verschoben , 1613.

ZUSAMMENSETZUNG DER KATHEDRALE

Im Januar 1613 versammelten sich gewählte Menschen in Moskau. Von Moskau aus forderten sie die Städte auf, „die besten, stärksten und vernünftigsten“ Leute für die königlichen Wahlen zu entsenden. Die Städte mussten übrigens nicht nur über die Wahl eines Königs nachdenken, sondern auch darüber, wie sie den Staat „aufbauen“ und wie sie vor der Wahl Geschäfte abwickeln sollen, und darüber, den Gewählten „Vereinbarungen“ zu geben, d.h. Anweisungen dazu sie mussten sich an ihnen orientieren. Für eine umfassendere Berichterstattung und ein umfassenderes Verständnis des Konzils von 1613 sollte man sich einer Analyse seiner Zusammensetzung zuwenden, die nur durch die Unterschriften auf der im Sommer 1613 verfassten Wahlurkunde von Michail Fedorowitsch bestimmt werden kann. Darauf sehen wir nur 277 Unterschriften, aber offensichtlich gab es mehr Teilnehmer im Konzil, da nicht alle Konzilsleute die Konzilsurkunde unterzeichneten. Ein Beweis dafür ist beispielsweise Folgendes: 4 Personen haben die Charta für Nischni Nowgorod unterzeichnet (Erzpriester Savva, 1 Stadtbewohner, 2 Bogenschützen), und es ist zuverlässig bekannt, dass es 19 gewählte Personen von Nischni Nowgorod gab (3 Priester, 13 Stadtbewohner, ein Diakon und 2 Bogenschützen). Wenn jede Stadt mit zehn gewählten Personen zufrieden wäre, so würde das Buch ihre Zahl bestimmen. Dm. Mich. Pozharsky, dann hätten sich bis zu 500 gewählte Personen in Moskau versammelt, da Vertreter von 50 Städten (Nord, Ost und Süd) an der Kathedrale teilnahmen; und zusammen mit dem Moskauer Volk und dem Klerus hätte die Zahl der Teilnehmer in der Kathedrale 700 Personen erreicht. Die Kathedrale war wirklich überfüllt. Er versammelte sich oft in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale, vielleicht gerade weil keines der anderen Moskauer Gebäude ihn aufnehmen konnte. Nun stellt sich die Frage, welche Klassen der Gesellschaft im Rat vertreten waren und ob der Rat in seiner Klassenzusammensetzung vollständig war. Von den 277 genannten Unterschriften gehören 57 dem Klerus (teilweise aus den Städten „gewählt“), 136 den höchsten Diensträngen (Bojaren - 17) und 84 den Stadtwählern. Oben wurde bereits gesagt, dass man diesen digitalen Daten nicht trauen kann. Ihren Angaben zufolge gab es in der Kathedrale nur wenige gewählte Provinzbeamte, aber tatsächlich stellten diese gewählten Beamten zweifellos die Mehrheit, und obwohl es unmöglich ist, ihre Anzahl genau zu bestimmen, noch wie viele von ihnen Steuerangestellte waren und wie viele waren Dienstleute, man kann dennoch sagen, dass die Dienstleute anscheinend mehr waren als die Stadtbewohner, aber es gab auch einen sehr großen Prozentsatz der Stadtbewohner, was bei Räten selten vorkam. Und darüber hinaus gibt es Spuren der Beteiligung von „Bezirksleuten“ (12 Unterschriften). Dies waren erstens Bauern, die nicht aus Besitzland, sondern aus schwarzen, souveränen Ländern stammten, Vertreter freier nördlicher Bauerngemeinschaften und zweitens kleine Dienstleute aus den südlichen Bezirken. Somit war die Vertretung im Rat von 1613 äußerst vollständig.

Wir wissen nichts Genaues darüber, was an dieser Kathedrale geschah, da in den Akten und literarischen Werken dieser Zeit nur Fragmente von Legenden, Hinweisen und Legenden erhalten sind, so dass sich der Historiker hier gleichsam in den zusammenhangslosen Ruinen einer befindet altes Gebäude, dessen Aussehen er wiederherstellen muss, hat keine Kraft. Offizielle Dokumente sagen nichts über den Ablauf der Sitzungen aus. Die Wahlurkunde ist zwar erhalten geblieben, aber sie kann uns wenig weiterhelfen, da sie nicht unabhängig verfasst wurde und darüber hinaus keine Informationen über den eigentlichen Ablauf der Wahl enthält. Bei inoffiziellen Dokumenten handelt es sich entweder um Legenden oder dürftige, dunkle und rhetorische Geschichten, aus denen sich nichts Bestimmtes entnehmen lässt.

DIE ROMANOWS UNTER BORIS GODUNOV

Diese Familie stand der vorherigen Dynastie am nächsten; sie waren Cousins ​​des verstorbenen Zaren Feodor. Die Romanows waren Boris gegenüber nicht geneigt. Boris konnte die Romanows verdächtigen, als er nach geheimen Feinden suchen musste. Den Nachrichten aus den Chroniken zufolge bemängelte Boris die Romanows wegen der Denunziation eines ihrer Sklaven, als wollten sie die Wurzeln nutzen, um den König zu vernichten und das Königreich durch „Hexerei“ (Hexerei) zu erobern. Vier Romanow-Brüder – Alexander, Wassili, Iwan und Michail – wurden in schwerer Haft an abgelegene Orte geschickt, und der fünfte, Fjodor, der offenbar schlauer war als alle von ihnen, wurde im Kloster unter dem Namen Philaret gewaltsam tonsuriert von Antonius von Siy. Dann wurden ihre Verwandten und Freunde verbannt – Tscherkasski, Sitski, Repnins, Karpows, Schestunows, Puschkins und andere.

ROMANOVS

So wurde die Konzilswahl Michaels vorbereitet und im Rat und im Volk von vielen unterstützt AIDS: Wahlkampf unter Beteiligung zahlreicher Verwandter der Romanows, Druck der Kosakentruppe, geheime Befragung des Volkes, Geschrei aus der Menschenmenge der Hauptstadt auf dem Roten Platz. Aber alle diese selektiven Methoden waren erfolgreich, weil sie in der Einstellung der Gesellschaft zum Nachnamen Unterstützung fanden. Mikhail ließ sich nicht von persönlicher oder Propaganda, sondern von der Popularität seiner Familie mitreißen. Er gehörte einer Bojarenfamilie an, der damals vielleicht beliebtesten Familie der Moskauer Gesellschaft. Die Romanows sind ein kürzlich getrennter Zweig der alten Bojarenfamilie der Koshkins. Es ist lange her, seit ich es mitgebracht habe. Buch Ivan Danilovich Kalita, ein edler Mann, der in Moskau Andrei Ivanovich Kobyla genannt wurde, reiste aus den „preußischen Ländern“ nach Moskau, wie es in der Genealogie heißt. Er wurde ein prominenter Bojar am Moskauer Hof. Aus seinem fünften Sohn, Fjodor Koschka, ging die „Katzenfamilie“ hervor, wie sie in unseren Chroniken genannt wird. Die Koshkins glänzten im 14. und 15. Jahrhundert am Moskauer Hof. Dies war die einzige Bojarenfamilie ohne Titel, die nicht im Strom neuer Diener mit Titel unterging, die ab Mitte des 15. Jahrhunderts an den Moskauer Hof strömten. Unter den Fürsten Shuisky, Worotynsky, Mstislavsky wussten die Koshkins, wie man in der ersten Reihe der Bojaren bleibt. IN Anfang des XVI V. Einen prominenten Platz am Hof ​​nahm der Bojar Roman Jurjewitsch Zacharyin ein, der von Koshkins Enkel Zakhary abstammte. Er wurde der Gründer eines neuen Zweigs dieser Familie – der Romanows. Romans Sohn Nikita, der Bruder der Zarin Anastasia, ist der einzige Moskauer Bojar des 16. Jahrhunderts, der beim Volk eine gute Erinnerung hinterlassen hat: Volksepen erinnern sich an seinen Namen und schildern ihn in ihren Liedern über Grosny als selbstgefälligen Vermittler zwischen den Menschen und der wütende Zar. Von Nikitas sechs Söhnen war der älteste, Fjodor, besonders herausragend. Er war ein sehr freundlicher und liebevoller Bojar, ein Dandy und ein sehr neugieriger Mensch. Der Engländer Horsey, der damals in Moskau lebte, sagt in seinen Notizen, dass dieser Bojar unbedingt Latein lernen wollte, und auf seine Bitte hin stellte Horsey eine lateinische Grammatik für ihn zusammen und schrieb darin lateinische Wörter Russische Buchstaben. Die durch ihre persönlichen Qualitäten erworbene Popularität der Romanows nahm zweifellos durch die Verfolgung zu, der die Nikititschs unter dem misstrauischen Godunow ausgesetzt waren; A. Palitsyn zählt diese Verfolgung sogar zu den Sünden, für die Gott das russische Land mit den Unruhen bestrafte. Feindschaft mit Zar Wassili und Verbindungen zu Tuschin brachten den Romanows die Schirmherrschaft des zweiten Falschen Dmitri und Popularität in den Kosakenlagern. So bereitete das zweideutige Verhalten des Familiennamens in den unruhigen Jahren Michails bilaterale Unterstützung sowohl in der Zemstvo als auch in den Kosaken vor. Doch was Michail bei den Domwahlen am meisten half, war die familiäre Verbindung der Romanows mit der ehemaligen Dynastie. Während der Zeit der Unruhen wählte das russische Volk so oft erfolglos neue Zaren, und jetzt schien ihnen nur noch diese Wahl sicher, die ihnen ins Gesicht fiel, obwohl sie irgendwie mit dem ehemaligen Königshaus verbunden war. Zar Michail galt nicht als gewählter Rat, sondern als Neffe von Zar Feodor, einem natürlichen, erblichen Zaren. Ein moderner Chronograph sagt direkt, dass Michael gebeten wurde, das Königreich „seiner Verwandtschaft“ zu übernehmen, „um der Vereinigung königlicher Funken willen“. Nicht umsonst nennt Abraham Palitsyn Michail „vor seiner Geburt von Gott auserwählt“, und der Beamte I. Timofejew stellte Michail in der ununterbrochenen Kette der Erbkönige direkt nach Fjodor Iwanowitsch und ignorierte Godunow, Schuiski und alle Betrüger. Und Zar Michail selbst nannte Grosny in seinen Briefen gewöhnlich seinen Großvater. Es ist schwer zu sagen, wie sehr das damals kursierende Gerücht zur Wahl Michails beitrug, dass Zar Fedor ihm nach seinem Tod mündlich den Thron vermachte Cousin Fedor, Mikhails Vater. Aber die Bojaren, die die Wahlen anführten, hätten durch eine andere Annehmlichkeit, die ihnen nicht gleichgültig sein konnte, zugunsten Michails bewegt werden müssen. Es gibt Neuigkeiten, dass F.I. Scheremetew schrieb als Buch an Polen. Golitsyn: „Misha de Romanov ist jung, sein Verstand hat ihn noch nicht erreicht und er wird uns vertraut sein.“ Scheremetew wusste natürlich, dass der Thron Michail nicht seiner Reifefähigkeit berauben würde und dass seine Jugend nicht von Dauer sein würde. Aber sie versprachen, andere Qualitäten zu zeigen. Dass der Neffe ein zweiter Onkel sein wird, der ihm in geistiger und körperlicher Gebrechlichkeit ähnelt, wird er als freundlicher, sanftmütiger König hervortreten, unter dem sich die Prüfungen, die die Bojaren während der Herrschaft des Schrecklichen und Boris erlebt haben, nicht wiederholen werden. Sie wollten nicht das Leistungsfähigste, sondern das Bequemste wählen. So erschien der Gründer einer neuen Dynastie und setzte den Unruhen ein Ende.

Das Ende des 16. und der Beginn des 17. Jahrhunderts wurden zu einer Zeit der gesellschaftspolitischen, wirtschaftlichen und dynastischen Krise in der russischen Geschichte, die als Zeit der Unruhen bezeichnet wurde. Die Zeit der Unruhen begann mit der katastrophalen Hungersnot von 1601–1603. Eine starke Verschlechterung der Lage aller Bevölkerungsschichten führte zu Massenunruhen unter der Losung des Sturzes von Zar Boris Godunow und der Übergabe des Throns an den „legitimen“ Souverän sowie zum Auftauchen der Betrüger Falscher Dmitri I. und Falscher Dmitri II als Folge der dynastischen Krise.

„Sieben Bojaren“ – die nach dem Sturz von Zar Wassili Schuiski im Juli 1610 in Moskau gebildete Regierung, schloss ein Abkommen über die Wahl des polnischen Fürsten Wladislaw auf den russischen Thron und ließ im September 1610 die polnische Armee in die Hauptstadt einmarschieren.

Seit 1611 begannen in Russland patriotische Gefühle zu wachsen. Der gegen die Polen gebildeten Ersten Miliz gelang es nie, die Ausländer aus Moskau zu vertreiben. Und ein neuer Betrüger, der falsche Dmitri III., erschien in Pskow. Im Herbst 1611 begann auf Initiative von Kuzma Minin in Nischni Nowgorod die Bildung der Zweiten Miliz unter der Führung von Fürst Dmitri Poscharski. Im August 1612 näherte es sich Moskau und befreite es im Herbst. Die Führung der Zemsky-Miliz begann mit den Vorbereitungen für den Wahl-Zemsky Sobor.

Zu Beginn des Jahres 1613 begannen sich in Moskau gewählte Beamte aus „der ganzen Erde“ zu versammeln. Dies war unbestreitbar der erste klassenübergreifende Zemsky Sobor unter Beteiligung von Stadtbewohnern und sogar ländlichen Vertretern. Die Zahl der in Moskau versammelten „Ratsmitglieder“ überstieg 800 Personen und vertrat mindestens 58 Städte.

Der Zemsky Sobor begann seine Arbeit am 16. Januar (6. Januar, alter Stil) 1613. Vertreter „der ganzen Erde“ hoben die Entscheidung des vorherigen Rates über die Wahl von Fürst Wladislaw auf den russischen Thron auf und beschlossen: „Ausländische Fürsten und tatarische Fürsten sollten nicht auf den russischen Thron eingeladen werden.“

Die Konzilstreffen fanden in einer Atmosphäre heftiger Rivalität zwischen verschiedenen politischen Gruppen statt, die in den Jahren der Unruhen in der russischen Gesellschaft Gestalt annahmen und versuchten, ihre Position durch die Wahl ihres Anwärters auf den königlichen Thron zu stärken. Die Ratsteilnehmer nominierten mehr als zehn Kandidaten für den Thron. IN verschiedene Quellen Zu den Kandidaten zählen Fjodor Mstislawski, Iwan Worotynski, Fjodor Scheremetew, Dmitri Trubetskoi, Dmitri Mamstrukowitsch und Iwan Borisowitsch Tscherkasski, Iwan Golitsyn, Iwan Nikititsch und Michail Fedorowitsch Romanow, Pjotr ​​Pronski und Dmitri Poscharski.

Daten aus dem „Bericht über Patrimonien und Ländereien von 1613“, der die Landzuteilungen unmittelbar nach der Wahl des Zaren erfasst, ermöglichen die Identifizierung der aktivsten Mitglieder des „Romanow“-Kreises. Die Kandidatur von Michail Fedorovich im Jahr 1613 wurde nicht vom einflussreichen Clan der Romanow-Bojaren unterstützt, sondern von einem Kreis, der sich während der Arbeit des Zemsky Sobor spontan bildete und sich aus kleineren Persönlichkeiten der zuvor besiegten Bojarengruppen zusammensetzte.

Einer Reihe von Historikern zufolge spielten die Kosaken, die in dieser Zeit zu einer einflussreichen gesellschaftlichen Kraft wurden, die entscheidende Rolle bei der Wahl Michail Romanows in das Königreich. Es entstand eine Bewegung unter Militärangehörigen und Kosaken, deren Zentrum der Moskauer Hof des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters war und deren aktiver Initiator der Kellermeister dieses Klosters, Abraham Palitsyn, eine sehr einflussreiche Person sowohl bei den Milizen als auch bei den Moskauern war. Bei Treffen unter Beteiligung des Kellermeisters Abraham wurde beschlossen, den 16-jährigen Michail Fedorowitsch, den Sohn des von den Polen gefangenen Rostower Metropoliten Philaret, zum Zaren zu proklamieren.

Das Hauptargument der Anhänger Michail Romanows war, dass er, anders als gewählte Zaren, nicht vom Volk, sondern von Gott gewählt wurde, da er aus einer edlen königlichen Familie stammte. Nicht die Verwandtschaft mit Rurik, sondern die Nähe und Verwandtschaft mit der Dynastie von Iwan IV. gaben das Recht, seinen Thron zu besetzen.

Viele Bojaren schlossen sich der Romanow-Partei an, und er wurde auch vom höchsten orthodoxen Klerus – der geweihten Kathedrale – unterstützt.

Die Wahl fand am 17. Februar (7. Februar, alter Stil) 1613 statt, die offizielle Bekanntgabe wurde jedoch auf den 3. März (21. Februar, alter Stil) verschoben, damit in dieser Zeit klar wurde, wie das Volk den neuen König akzeptieren würde .

An die Städte und Bezirke des Landes wurden Briefe mit der Nachricht von der Wahl eines Königs und dem Treueid auf die neue Dynastie geschickt.

Am 23. März (13, nach anderen Quellen 14. März, alter Stil) 1613 trafen die Botschafter des Rates in Kostroma ein. Im Ipatjew-Kloster, wo Michail mit seiner Mutter war, wurde ihm seine Wahl zum Thron mitgeteilt.

Im Januar 1613 versammelten sich in Moskau Vertreter von fünfzig Städten, die zusammen mit der Moskauer Bevölkerung einen Zemsky-Rat (Wahlrat) bildeten. Sie begannen sofort, die Frage ausländischer Königskandidaten zu diskutieren. Somit wurden Philip und Vladislav abgelehnt. Schließlich wurde beschlossen, „keinen Zaren aus der Liste der Ausländer zu wählen“, sondern den Herrscher des russischen Staates aus den großen Moskauer Familien zu wählen. Sobald die Diskussion darüber begann, wer von ihnen den Thron besteigen könnte, gingen die Meinungen auseinander. Jeder stimmte für einen Kandidaten, der ihm gefiel, und lange Zeit waren sich die Meinungen nicht einig.

Gleichzeitig stellte sich jedoch heraus, dass nicht nur in der Kathedrale, sondern auch in Moskau selbst unter den Kosaken und Zemstvo-Leuten der Sohn des Metropoliten Philaret, der junge Michail Fedorowitsch Romanow, besondere Autorität genoss. Sein Name wurde bereits bei der Wahl Wladislaws erwähnt, und nun kamen sowohl mündliche als auch schriftliche Aussagen von Kosaken und Bürgern zu seinen Gunsten. Am 7. Februar 1613 beschloss die Kathedrale, Michail Romanow zu wählen, doch aus Vorsicht beschlossen sie, die Angelegenheit um ein paar Wochen zu verschieben, um in dieser Zeit in den nächstgelegenen Städten herauszufinden, wie sie Michail behandelten. Am 21. Februar kamen die Bojaren mit guten Nachrichten von ihren Gütern an, woraufhin Michail Fedorovich Romanov zum Zaren ernannt wurde und alle Mitglieder des Rates sowie ganz Moskau ihm die Treue schworen.

Der neue Zar war jedoch nicht in Moskau. Im Jahr 1612 saß er mit seiner Mutter (Nonne Marfa Iwanowna) im Belagerungsgebiet (Kreml) und reiste dann, befreit, über Jaroslawl nach Kostroma in seine Dörfer. Dort geriet er in Gefahr durch eine wandernde Kosaken- oder polnische Abteilung, von denen es nach dem Fall Tuschins viele im russischen Land gab. Michail Romanow wird im Dorf Domnino von seinem Bauern Iwan Susanin gerettet. Nachdem er Michail auf die Gefahr aufmerksam gemacht hat, lockt er seine Feinde in den Wald, wo er den Tod in Kauf nimmt, anstatt ihnen die Hütte des Bojaren zu zeigen.

Danach flüchtete Michail Fedorovich in das starke Kloster Ipatjew in der Nähe von Kostroma, wo er bis zu dem Moment lebte, als ihm eine Botschaft erschien, die ihm den Thron anbot. Gleichzeitig weigerte sich Michail Romanow lange Zeit, den Thron zu besteigen, und auch seine Mutter wollte ihren Sohn nicht für den Thron segnen, weil sie befürchtete, dass die Menschen ihren Sohn aus Feigheit früher oder später zerstören würden, wie es zuvor geschehen war mit früheren Königen.

Erst nach langem Überreden erhielten die Botschafter seine Zustimmung, und am 14. März 1613 akzeptierte Michael selbst das Königreich und ging nach Moskau.

Ende 1612 traf sich der Zemsky Sobor in Moskau. Die Frage der Wahl eines neuen Königs wurde etwa zwei Monate lang diskutiert. Der Rat lehnte alle ausländischen Thronkandidaten ab. Infolgedessen haben wir uns für einen Kandidaten entschieden Michail Romanow.

Infolgedessen wurde in Russland die Romanow-Dynastie gegründet, die das Land 300 Jahre lang (bis 1917) regierte.

• Erstens war Michail Romanow nicht an den Ereignissen der Zeit der Unruhen beteiligt.
• Zweitens hatte er familiäre Bindungen zur ehemaligen Rurik-Dynastie und war ein Verwandter von Zar Fjodor Iwanowitsch (mütterlicherseits). Die erste Frau von Iwan dem Schrecklichen, Anastasia, war die Mutter von Zar Fedor. Sie stammte aus der Familie Romanov.
• Drittens war Mikhail der Sohn von Filaret Romanov, der unter Godunov litt (er wurde gewaltsam als Mönch tonsuriert) und außerdem vom „Tushinsky-Dieb“ gefangen genommen wurde und daher unter ihm litt.
• Viertens war Mikhail jung, er war 16 Jahre alt und hatte ein „ruhiges Gemüt“. Einer Legende zufolge sagte einer der Bojaren: „Wählen wir Mischka Romanow, er ist jung und noch nicht kultiviert, er wird uns in allem gehorchen.“

Der russische Historiker V. O. Klyuchevsky führte folgende Gründe für die Wahl Michails an: „Michail litt ... an Popularität in der Familie. Doch was Michail bei den Domwahlen am meisten half, war die familiäre Verbindung der Romanows mit der ehemaligen Dynastie. Zar Michail galt nicht als gewählter Rat, sondern als Neffe von Zar Fedor, einem natürlichen, erblichen Zaren. So erschien der Gründer einer neuen Dynastie und setzte den Unruhen ein Ende.“

Nach der Wahl des Zaren ließen ihn die Volksvertreter mit der Machtgier der Bojaren und den enormen Problemen der Wiederherstellung des Landes nicht allein. Der Zemsky Sobor unterstützte ständig den Zaren. Seine Mitglieder wurden für eine Amtszeit von drei Jahren gewählt. Sie arbeiteten neun Jahre lang (drei Einberufungen) fast ohne Pause.

Ivan Susanin

Nachdem Russland kaum einen neuen König gefunden hatte, hätte es ihn fast verloren. Mehreren Quellen zufolge wurde eine polnische Abteilung nach Kostroma geschickt, um den neuen Moskauer Zaren gefangen zu nehmen und zu töten. Allerdings der örtliche Bauer Ivan Susanin Als er sich freiwillig bereit erklärte, die Polen zum Romanow-Erbe zu führen, führte er sie in tiefe Wälder. In der Zwischenzeit gelang es Mikhail, von Gratulanten gewarnt, nach Kostroma zu ziehen, unter dem Schutz der hohen Mauern des Ipatjew-Klosters. Susanin bezahlte die Rettung des Königs mit seinem Leben.

Historiker diskutieren seit langem über die Echtheit dieses Ereignisses. Aber im Gedächtnis des Volkes wurde das Bild des Kostroma-Bauern Ivan Susanin zum Symbol heroischer Selbstaufopferung im Namen des Vaterlandes.

Minin und Poscharski unter Romanow

Minin Kuzma Zakharyev (Spitzname Sukhoruk), Stadtbewohner, Zemstvo-Ältester aus Nischni Nowgorod unter Michail Romanow wurde er Duma-Adliger. Gestorben 1616

Unter Zar Boris Godunow hatte Dmitri Michailowitsch Poscharski den Rang eines Hofhofmeisters inne und unter Wassili Schujski war er Gouverneur der Stadt Saraisk. Er kämpfte tapfer gegen den Falschen Dmitri I. und nahm als erste Miliz an den Kämpfen gegen die Polen in Moskau teil. Unter Zar Michail Romanow erhielt er den Rang eines Bojaren, leitete wichtige Orden und war Gouverneur in Nowgorod. Er starb 1642 und wurde in Susdal auf dem Territorium des Erlöser-Efimjew-Klosters beigesetzt.

1. Wahl von Michael

Unmittelbar nach der Befreiung Moskaus im Oktober 1612 wurden Briefe an die Städte verschickt, in denen sie aufgefordert wurden, gewählte Personen, jeweils 10 Vertreter aus jeder Stadt, für das „Vlies des Souveräns“ nach Moskau zu schicken. Im Januar 1613 versammelten sich gewählte Vertreter aus 50 Städten in Moskau und bildeten zusammen mit dem höchsten Klerus, überlebenden Bojaren und Vertretern Moskaus den Zemsky Sobor.

Mehr als einen Monat lang wurden verschiedene Kandidaten vorgeschlagen und die Diskussionen gingen weiter. Doch am 7. Februar schlugen der Kosaken-Ataman und zwei gewählte Adlige dem Rat den Namen des Sohnes des Metropoliten Philaret, des 16-jährigen Michail Fedorovich Romanov, vor. Am 21. Februar 1613 wurde Michail Romanow zum Zaren des Moskauer Staates ernannt und der Rat leistete ihm einen Eid. Dann wurden Botschafter von der Kathedrale zu Michail geschickt, der mit seiner Mutter im Ipatjew-Kloster in der Nähe von Kostroma lebte.

Sobald bekannt wurde, dass Michail Fedorovich auf den Thron gewählt wurde, machte sich eine Abteilung Polens auf den Weg nach Kostroma, um Michail zu finden und zu töten. Als sich die Polen Kostroma näherten, fragten sie die Leute, wo Mikhail sei. Als Ivan Susanin, dem diese Frage gestellt wurde, die Polen fragte, warum sie das wissen müssten, antworteten sie, dass sie gratulieren wollten

ein neuer König mit seiner Wahl auf den Thron. Aber Susanin glaubte ihnen nicht und schickte seinen Enkel, um Michail vor der Gefahr zu warnen. Er selbst sagte den Polen so: „Hier gibt es keine Straße, ich führe Sie durch den Wald, auf einem nahegelegenen Pfad.“ Die Polen waren froh, dass sie Mikhail nun leicht finden konnten und folgten Susanin.

Die Nacht verging und Susanin führte die Polen immer weiter durch den Wald, und der Wald wurde immer dichter. Die Polen stürmten zu Susanin und verdächtigten ihn der Täuschung. Dann sagte Susanin zu ihnen, im vollen Vertrauen, dass die Polen den Weg aus dem Wald nicht finden würden: Jetzt kannst du mit mir machen, was du willst; aber wisse, dass der König gerettet ist und du ihn nicht erreichen wirst! Die Polen töteten Susanin, aber sie selbst starben.

Die Familie von Ivan Susanin wurde vom Zaren großzügig belohnt. Zur Erinnerung an diese Selbstaufopferung schrieb der berühmte Komponist Glinka die Oper „Leben für den Zaren“ und in Kostroma, Susanins Heimat, wurde ihm ein Denkmal errichtet.

Die Botschafter des Rates flehten Michael und seine Mutter (Michails Vater, Metropolit Philaret, befand sich in polnischer Gefangenschaft) lange an, König zu werden. Mikhails Mutter sagte, dass das russische Volk erschöpft sei und Mikhail wie die vorherigen Könige zerstören würde. Die Botschafter antworteten, dass das russische Volk inzwischen sehr wohl verstehe, dass der Staat ohne einen Zaren zugrunde gehe. Am Ende erklärten die Botschafter, dass Rus durch ihre Schuld sterben würde, wenn Mikhail und seine Mutter nicht einverstanden seien. 4. Michails Regierungszeit

IN schwere Zeit Der junge Zar Michael musste regieren. Der gesamte westliche Teil des Staates wurde verwüstet, die Grenzgebiete wurden von Feinden – den Polen und Schweden – erobert. Banden und manchmal große Abteilungen von Polen, Dieben und Räubern zogen umher und plünderten den gesamten Staat aus.

Daher löste der junge und unerfahrene Zar Michail den Zemsky Sobor 13 Jahre lang nicht auf und regierte gemeinsam mit ihm. Für Michail Fedorovich wurde es einfacher, als sein Vater 1619 aus der Gefangenschaft zurückkehrte und „der große Herrscher, Patriarch von Moskau und ganz Russland“ wurde. Bis zu seinem Tod im Jahr 1633 half Patriarch Filaret gemäß russischer Tradition Zar Michael bei der Herrschaft.

Da die Unruhen im Moskauer Staat noch lange anhielten, nutzte Zar Michail bei der Regierung des Landes stets die Hilfe des Zemsky Sobor. Es sollte gesagt werden, dass die Zemsky Sobors eine rein beratende Rolle spielten. Mit anderen Worten, der Zar beriet sich in verschiedenen Fragen mit dem Zemsky Sobor, aber endgültige Entscheidungen hat es selbst gemacht und der Meinung des Rates zugestimmt oder nicht zugestimmt.

Die russischen Zemsky-Räte bestanden aus drei Teilen:

1. „Geweihte Kathedrale“, d.h. hochrangige Geistliche.

2. „Bojarenduma“, d.h. wissen.

3. „Erde“, d.h. gewählt aus den „Dienern“ (Adel) und „steuerpflichtigen“ freien Leuten – Stadtbewohnern und Bauern.

Die Zemsky-Räte dieser Zeit entwickelten eine Tradition: Die Bitten und Wünsche des „Landes“ wurden fast immer vom Zaren erfüllt, auch wenn sie für die Bojaren ungünstig waren. Zemsky Sobors zerstörte für immer den Traum der „Fürsten“ vom „Bojarenzaren“. Die Alleinmacht des Königs nahm zu, doch er verließ sich stets auf den „Boden“, d.h. Volk und das „Land“ unterstützten immer den König.

2. Zurück zur Bestellung

Die erste Aufgabe von Zar Michael bestand darin, die Ordnung im Staat wiederherzustellen. Astrachan, das von den Kosaken Zarutskys besetzt war, der versuchte, einen Kosakenstaat zu gründen, wurde von Rebellen befreit. Marina Mnishek starb im Gefängnis und ihr Sohn wurde zusammen mit Zarutsky hingerichtet.

Die riesige Räuberarmee von Ataman Balovnya erreichte Moskau und wurde erst hier besiegt und die meisten seiner Leute wurden zurückerobert. Fürst Pozharsky machte lange Zeit Jagd nach dem polnischen Räuber Lisovsky, aber es gelang ihm nicht, seine Bande aufzulösen, bis Lisovsky selbst starb.

Es war sehr schwierig, den Gehorsam und die Ehrlichkeit unter den Gouverneuren und Beamten wiederherzustellen, die an die Anarchie der Zeit der Unruhen gewöhnt waren und versuchten, nach Belieben zu regieren.