Aphrodite – eine der Göttinnen griechische Mythologie, Göttin der Schönheit und Liebe. Aphrodite gilt als Symbol des Lebens und ewiger Frühling. Sie ist die Göttin der Ehen sowie die „Kinderspenderin“... Sie erschafft Liebe in den Herzen von Göttern und Sterblichen. Sie schenkt Mädchen Schönheit und segnet sie für eine glückliche Ehe; sie entfacht Liebe in den Herzen junger Männer und schenkt ihnen Glück. Niemand kann der Macht der Aphrodite entkommen, nicht einmal die Götter.

Aphrodite ist die schönste aller Göttinnen. Es gibt viele Beinamen, die an die Göttin der Liebe und Schönheit Aphrodite gerichtet sind – „schönäugig“, „wunderschön gekrönt“, „liebherzig“ ... Bildhauer liebten es, sie in leicht fallenden Kleidern darzustellen, die ihren anmutigen, sinnlichen Körper enthüllten. oder nackt. Groß, schlank, zart, goldhaarig, ist sie immer von Rosen, Lilien, Veilchen, Waldtieren und Vögeln umgeben. Aphrodite wird von Bergen und Hariten bedient. Sie kleiden die Göttin in exquisite Kleider, kämmen ihr wunderschönes goldenes Haar und setzen ihr ein funkelndes Diadem auf den Kopf. Und die Seelen der Menschen, die die Göttin betrachten, werden von unbekannter Kraft erfüllt und finden ihre Liebe.

Aphrodite ist eine Göttin kleinasiatischen Ursprungs. Es gibt zwei mythologische Hauptversionen der Geburt der Aphrodite. Laut Homer war Aphrodite die Tochter der Meeresnymphe Dione und Zeus und wurde auf übliche Weise geboren. Hesiods Version des Ursprungs der Göttin ist mystischer. In dieser Version wird angenommen, dass Aphrodite dadurch erschien, dass der heimtückische Kronos das Genitalorgan seines Vaters Uranus mit einer Sichel abgeschnitten und in die Meereswellen geworfen hatte, die es bedeckten, wodurch die Göttin entstand.

Aphrodite wurde in der Nähe der Insel Kythera aus dem Schaum der Meereswellen geboren. Zephyr (Leichte, streichelnde Brise) brachte sie auf die Insel Zypern. Am Ufer trafen die jungen Berge auf die Göttin der Liebe, die aus den Wellen des Meeres auftauchte. Sie kleideten sie in luxuriöse goldgewebte Kleider und schmückten sie mit einem Kranz aus duftenden Blumen. Wohin Aphrodite trat, erschienen Blumen. Ein wohlriechender Duft lag in der Luft. Die Götter brachten die schöne Göttin zum Olymp. Als sie im Palast des Zeus erschien, waren alle von ihrer Schönheit begeistert. Die Herrin des Himmels Hera, die Königin der Weisheit Athene und andere Göttinnen waren eifersüchtig auf Aphrodite und wollten sie loswerden. Doch es klappte nichts, denn Aphrodite trug einen Zaubergürtel, alle gehorchten ihr.

Aphrodite bezauberte die Götter mit ihrer Schönheit so sehr, dass sie alle sie heiraten wollten, aber sie lehnte sogar den Vorschlag von Zeus ab. Zur Strafe gab Zeus Aphrodite dem hässlichsten aller Götter, dem Gott des Feuers und der Schmiedekunst, Hephaistos zur Frau. Ihre Ehe war unglücklich. Hephaistos arbeitete tagelang in seiner Schmiede und Aphrodite vergnügte sich mit vielen Liebhabern. Die Göttin gebar vier Kinder, jedoch nicht von ihrem Ehemann. Der Vater ihrer drei Kinder war Ares, der Liebhaber der Aphrodite. Von Hermes hatte sie einen Sohn, Hermaphrodite, der die Schönheit beider Eltern geerbt hatte.

Der Mythos von der Liebe der Aphrodite und des hübschen sterblichen Jünglings Adonis ist weithin bekannt. Adonis war ein ausgezeichneter Jäger. Mit ihm vergaß Aphrodite ihre Schönheit, sie wachte früh am Morgen auf und begleitete Adonis auf der Jagd. Leichte Kleidung Die Göttin wurde im Wald auseinandergerissen und ihr zarter Körper wurde ständig von Steinen und Dornen verletzt. Aphrodite liebte Adonis sehr und fürchtete um sein Leben. Sie bat ihn, keine Bären, Wildschweine und Löwen zu jagen, damit ihm kein Unglück widerfahre. Aphrodite ließ Adonis selten allein, und wenn sie ihn verließ, bat sie ihn immer, sich an ihre Bitten zu erinnern. Doch eines Tages griff ein Eber unter den Zedern auf dem Gipfel des Libanon Adonis an. Die Göttin konnte ihm nicht rechtzeitig helfen, Adonis starb an einer schrecklichen Wunde. Die Göttin weinte bitterlich über seinen Körper, und um seine Erinnerung zu bewahren, wuchs auf Geheiß der Göttin eine Blume aus dem Blut von Adonis – eine zarte Anemone. Und überall, wo Blutstropfen von Aphrodites verletzten Füßen tropften, wuchsen Rosen, scharlachrot wie Aphrodites Blut.

Die unglückliche Göttin kam zu Zeus und betete, dass er befehlen würde, die Seele ihres Geliebten aus der Unterwelt zu holen und ihn zurückzubringen. Zeus erfüllte ihren Wunsch, und seitdem war Adonis die Hälfte des Jahres in der Nähe von Aphrodite und kehrte in die restlichen sechs Monate des Jahres zurück unterirdisches Königreich zum Hades. Mit seiner Ankunft kam der Frühling und der Herbst kündigte seinen Abschied an.

Aphrodite hilft allen Liebenden, aber während sie denen hilft, die lieben, liebt sie nicht diejenigen, die die Liebe ablehnen (sie bestrafte Hippolyta und Narziss mit dem Tod, flößte Pasiphae und Myrrha unnatürliche Liebe ein und verlieh den Lemnos-Frauen und Hypsipyle einen widerlichen Geruch).

Aphrodite, die schönste aller Göttinnen, lebt noch immer unter den Bewohnern des Olymp und schenkt Liebe.

Wer ist Aphrodite? Die schönste aller olympischen Göttinnen, vor deren Reizen Menschen und unsterbliche Götter machtlos waren. Die Verkörperung von Liebe, Frühling und endloser Jugend. Dichter besangen seine Schönheit und Künstler versuchten, sie in ihren unsterblichen Schöpfungen einzufangen. Mit dem Namen Aphrodite sind viele Traditionen und Legenden verbunden, über die wir im Artikel erfahren werden.

Aphrodite – was ist das für eine Gottheit?

Aphrodite ist eine der am meisten verehrten und beliebtesten. Ihre Bedeutung kann durch die Tatsache bestätigt werden, dass sie eine der zwölf großen Olympioniken war. Aphrodite ist vor allem die Göttin der Liebe und Schönheit. Sie ist auch die Schutzpatronin der Ehe und der Geburt, die Personifikation des ewigen Frühlings. Nicht nur Menschen, sondern auch unsterbliche Götter, mit Ausnahme von Athene, Artemis und Hestia, waren den Kräften der Aphrodite gehorsam. Sie segnet Frauen mit Schönheit und schenkt ihnen eine glückliche Ehe, und in den Herzen der Männer entfacht sie das Feuer der wahren und ewigen Liebe.

Mythen über die Herkunft und das Leben der Göttin

Die griechische Göttin Aphrodite erscheint auch im Mythos von Pygmalion. Der Legende nach war er ein talentierter Bildhauer, der eine Statue eines schönen Mädchens schuf. Je mehr er sie bewunderte, desto mehr verliebte er sich. Als sein Gefühl so stark wurde, dass er es nicht mehr ertragen konnte, begann er Aphrodite zu bitten, ihm eine Frau zu geben, die seiner Skulptur ähnelte. Als Antwort auf die Gebete erweckte die Göttin die wunderschöne Statue zum Leben. Dieses Mädchen wurde seine Frau.

Ein interessanter Mythos handelt davon, wie der Ehemann der Göttin, Hephaistos, von ihrer Verbindung mit Ares erfuhr. Wütend schmiedete er ein goldenes Netz, extrem stark, aber dünn und schwerelos, wie ein Spinnennetz, und befestigte es heimlich am Bett. Dann teilte er seiner Frau mit, dass er für ein paar Tage weggehen würde. Ohne lange nachzudenken, rief Aphrodite Ares zu sich. Am Morgen stellten die Liebenden fest, dass sie von einem Netz umgeben waren und sich nicht befreien konnten. Bald erschien Hephaistos. Ares befreite sich nur durch das Versprechen, ein hohes Lösegeld zu zahlen, was er jedoch nie tat.

Beziehung zwischen Aphrodite und Sterblichen

Aphrodite hatte viele Liebhaber unter den Göttern. Sie hatte aber auch sehr enge Beziehungen zu Sterblichen. Einer der meisten berühmte Mythen ist eine Geschichte über die Gefühle der Göttin und des kleinen Jungen Adonis. Er war vielleicht der Beste starke Liebe Aphrodite. Adonis war ein talentierter Jäger, der einzige Mann, mit dem die Göttin ihre Schönheit vergaß. Sie fürchtete um sein Leben und forderte ihn auf, Raubtieren aus dem Weg zu gehen. Doch eines Tages wurde Adonis von einem Eber angegriffen, den der eifersüchtige Ares auf ihn hetzte. Die Göttin der Liebe und Schönheit konnte ihrem Auserwählten nicht helfen und Adonis starb. Aus seinem Blut wuchsen wunderschöne Blumen – Anemonen.

Aphrodite bevormundete diejenigen, die liebten, rächte sich aber gleichzeitig grausam an denen, die ihre Hilfe ablehnten. Beispielsweise sandte sie eine unnatürliche Leidenschaft für ihren Vater auf die Tochter des Priesters Mirra, die keine Rituale zu Ehren der Göttin durchführen wollte. Sie bestrafte Narziss, der die Liebe der Nymphe Echo ablehnte, mit dem Tod.

Analoga der Aphrodite in anderen Kulturen

Da wir wissen, wer Aphrodite ist, können wir Göttinnen aus anderen Mythologien auflisten, die ihr entsprechen. Beispielsweise war Venus bei den alten Römern die Schutzpatronin der Liebe. Die alten Ägypter hatten Isis als Gegenstück und die Phönizier hatten Ischtar.

IN Slawische Mythologie Es gab keine Göttinnen, die Aphrodite vollständig entsprachen. Aber wir können sie mit Mokosh identifizieren, der Fruchtbarkeit verkörpert. Einigen Mythologen zufolge gab es im slawischen Pantheon auch eine eigene Liebesgöttin, die Schutzpatronin der Familie – Lada. Die meisten angesehenen Wissenschaftler halten es jedoch für eine Fiktion.

Der schönste unter den olympischen Göttern

Das Bild dieser Göttin ist nicht zuletzt wegen seiner Dualität überraschend attraktiv. Sie bevormundet Liebhaber wohlwollend und rächt sich grausam an denen, die dieses hohe und helle Gefühl leugnen. Dies ist sowohl die Verkörperung der Sünde als auch ein Beispiel reinster Schönheit.

Wer ist Aphrodite: Schönheit oder Vulgarität, Spiritualität oder Sinnlichkeit? Wir können sagen, dass Aphrodite die Liebe selbst in all ihren Erscheinungsformen ist, irdisch und erhaben zugleich. Bis heute ist sie die schönste Göttin in der Geschichte der Menschheit.

Aphrodite(bei den Römern Venus) – war die schönste der Göttinnen.

Dichter aller Zeiten haben die Schönheit ihres Gesichts und Körpers, die goldene Farbe ihres Haares, ihre strahlenden Augen und ihre strahlende Haut besungen.

Es gibt zwei Versionen des Ursprungs Aphrodite. Nach der ersten Version (Homer) Aphrodite geboren aus der Liebe von Zeus und einer Meeresnymphe Dions.
Wiederholte Version (Hesiod) Aphrodite wurde als Folge von Gewalt geboren. Heimtückisch Kronos nahm eine Sichel und schnitt die Fortpflanzungsorgane seines Vaters ab Uranus und warf sie ins Meer. Sie waren mit schneeweißem Schaum bedeckt und daraus wurden sie geboren Aphrodite, die als völlig erwachsene Göttin aus den Meereswellen auftaucht. Als sie sah, wie schön das Mädchen war, wurde sie von anmutigen Schreien angegriffen schöner Körper unvergängliches Gewand, schmückte ihr wundervolles goldenes Haar mit einem kunstvollen goldenen Diadem, steckte ihr Perlenohrringe in die Ohren, wickelte eine goldene Halskette um ihren anmutigen Hals und führte sie zu sich Olymp, zu den unsterblichen Göttern.

Alle Himmlischen verneigten sich vor der bezaubernden Schönheit Aphrodite, und nur drei waren gleichgültig: Athene, dessen Herz sich dem Krieg und dem Handwerk widmete, Artemis, die die Jagd auf wilde Tiere und Reigen liebt, und die bescheidene Göttin des Herdes Hestia.

Viele Götter des Olymps, von ihrer Schönheit erobert, konkurrierten untereinander um ihre Hand und ihr Herz. Aber unvorhersehbar Aphrodite wählte Hephaistos zu ihrem Ehemann, den geschicktesten Handwerker und den hässlichsten unter den Göttern. Der lahme Hephaistos arbeitete an den Ambossen in seiner Schmiede und fand wahre Befriedigung darin, mit einem Hammer in einer brennenden Schmiede zu arbeiten Aphrodite sonnte sich im Schlafzimmer, kämmte ihre Locken mit einem goldenen Kamm und empfing Gäste - Geru Und Athene. Von Zeit zu Zeit nahm sie auch Liebhaber mit.

Poseidon suchte auch die Liebe der Aphrodite, was ganz natürlich ist – schließlich wurde sie in seinem Element geboren. Aphrodite Im Gegensatz zu anderen Göttinnen war sie immer frei in ihrer Wahl (einige wurden entführt, einige wurden getäuscht und einige wurden einfach mit Gewalt entführt). Und sie wählte ihre Liebhaber selbst.

Lange Zeit Aphrodite unterhielt eine Liebesbeziehung mit Ares, Kriegsgott, mit dem sie mehrere Kinder hatte - Eros und Anteroth, sowie Deimos, Phobos („Angst“ und „Schrecken“ sind die Gefährten von Ares) und Tochter Harmony. Anfänglich Eros- kosmische Gottheit, Schöpfung Chaos, in der olympischen Mythologie wurde er der Sohn Aphrodite. Anschließend Eros Es stellt sich heraus, dass er viel stärker ist als seine Mutter und wird ihr ständiger Begleiter, ein geflügelter Junge, der mit Pfeil und Bogen bewaffnet ist und Liebe weckt.

Ihr anderer Liebhaber war Hermes- Bote der Götter. Sohn Aphrodite Und Hermes War Zwitter- ein bisexueller Gott, der die Schönheit beider geerbt hat, beide Namen trug und die sexuellen Merkmale beider besaß.

Wie andere olympische Götter Aphrodite bevormundet Helden, aber diese Schirmherrschaft erstreckt sich nur auf den Bereich der Liebe. Sie verspricht Paris Elenas Liebe und erfüllt ihr Versprechen, allerdings um den Preis eines Krieges.

Aphrodite versucht, sich in militärische Ereignisse einzumischen Troja Als prinzipielle Verteidigerin der Trojaner rettet sie Paris während seines Duells mit Menelaos. Sie greift in die Schlacht ein, in der Diomedes seine Heldentaten vollbringt, und versucht, den trojanischen Helden Aeneas, ihren Sohn von seinem geliebten Anchises, aus der Schlacht zu befreien. Doch Diomedes verfolgt die Göttin und verletzt sie in der Hand, sodass Aeneas gefangen wird Apollo und bedeckte es mit einer schwarzen Wolke.

Aphrodite liefert an Olymp Ares auf seinem goldenen Streitwagen. Hera und Athene – ihre ständigen Gegner erheben sich Aphrodite zum Lachen, und Zeus Lächelnd rät er seiner Tochter, keinen Krieg zu führen, sondern Ehen zu arrangieren.

Und unter den Sterblichen konnte niemand widerstehen Aphrodite. Menschen wanderten allein, willkürlich umher, vereint in Familien, denn solange Aphrodite nicht da war, gab es keine Liebe und Zuneigung füreinander. Aphrodite Es macht ihr Freude, bei Menschen Liebesgefühle zu wecken, aber sie selbst verliebt sich auch.

Aphrodite hilft jedem, dessen Liebe stark und beständig ist. So half sie Pygmalion, der sich leidenschaftlich in die Statue des Mädchens verliebte. Aber denen helfen, die lieben, Aphrodite und verfolgt diejenigen, die die Liebe ablehnen (sie bestrafte Hippolytus und Narziss mit dem Tod, flößte Pasiphae und Myrrha unnatürliche Liebe ein und verlieh Hypsipyle und den Lemnos-Frauen einen widerlichen Geruch).

Zahlreiche Heiligtümer Aphrodite in vielen Bereichen verfügbar Griechenland(Korinth, Böotien, Messenien, Achaia, Sparta), auf den Inseln - Zypern(in der Stadt Paphos, wo es einen Tempel gab, der pangriechische Bedeutung hatte, daher der Spitzname Aphrodite – die Paphos-Göttin), Kythera, Kreta, Sizilien vom Berg Eriks – der Spitzname Ericinia). besonders verehrt Aphrodite in Kleinasien (Ephesus, Abydos), in Syrien .

IN Rom Unter diesem Namen wurde Aphrodite verehrt Venus und galt durch ihren Sohn – den Trojaner Aeneas, den Vater von Yul – dem legendären Vorfahren der julianischen Familie, zu der er gehörte, als Vorfahrin der Römer Julius Caesar.

Aphrodite („Αφροδίτη, lat. Venus, Venus) ist die antike griechische Göttin der Liebe und Schönheit. Ursprünglich war Aphrodite wahrscheinlich die Personifizierung der Produktivkräfte der Natur, doch später veränderten sich die Merkmale der Gottheit unter östlichem (phönizischem) Einfluss. so dass Aphrodite in vielerlei Hinsicht mit der phönizischen Astarte oder der syrischen Aschera verwandt wurde, wurde sie manchmal als kriegerische Göttin dargestellt und beispielsweise auf der Insel Zypern, dem Zentrum ihres Kults, wo sie vielerorts bewaffnet war (Pafe, Idalia, Salamis usw.), sie hatte antike Heiligtümer aus Zypern, die den Spitznamen Aphrodite erhielten Zypern. Auch auf der Insel Kiethera wurde sie hoch verehrt, daher ihr Spitzname Cytharea, in Sparta, Akrokorinth usw. Aphrodite ist die Geliebte des Gottes Ares (Ares) und wird selbst Ares genannt. Mit Ares, dem Gott der Winde, die die Erde befruchten, dürfte sie, die Göttin der schöpferischen Kräfte, von Anfang an in enger Verbindung gestanden haben. Laut Hesiod gebar sie aus Ares Deimos und Phobos („Angst“ und „Schrecken“) und die personifizierte Vereinbarung – Harmonie. Der Grund für die Entstehung des Mythos über den Ursprung der Aphrodite aus Meeresschaum oder den ins Meer geworfenen Genitalien des Uranus war wahrscheinlich die Verwandtschaft der Anfangsbuchstaben ihres Namens mit dem griechischen Wort Aphros (Schaum).

Die drei Königreiche, in denen sich die schöpferische Kraft der Natur manifestiert, entsprachen den drei Namen der Göttin: Aphrodite Urania (Venus coelestis) – die himmlische Aphrodite, Aphrodite Thalassa (Pontia) – die Meeresaphrodite und Aphrodite Pandemos – die regierende Göttin auf der Erde.

Aphrodite schwimmt in einer Muschel auf dem Meer. Künstler G. Bezzuoli, 1830er Jahre

Aphrodite ist wie Urania die Tochter von Zeus und Artemis, die in ihrer Doppelgestalt – männlich und weiblich – das himmlische Königreich verkörpern. Wie Aphrodite Pontia ist sie die Göttin des Meeres und insbesondere des ruhigen und gelassenen Meeres, das zum glücklichen Segeln einlädt (Euploia). In diesem Sinne wurde sie zusammen mit Poseidon verehrt und der Delphin galt als ihr heiliges Tier. Schließlich hat Aphrodite als Göttin der Erde ihren Geliebten Adonis, der aus einem Baum geboren wurde und das prächtige Blühen und Sterben der Natur verkörpert. So wie Aphrodite Pandemos in der Tier- und Pflanzenwelt das Wachstum und die Fortpflanzung fördert, so behält sie auch unter den Menschen als Schutzpatronin eine ähnliche Bedeutung Hetäre. Die Einführung des Kultes der Aphrodite Pandemos in Athen wurde dem Helden Theseus zugeschrieben. Die ständigen Begleiter von Aphrodite, der Göttin des Charmes und der Liebe schlechthin, galten als Pitho, Pothos, Himeros, Wohltätigkeitsorganisationen, Hymen, aber vor allem Eros, in dem die Legende ihren Sohn sah. Die Römer identifizierten die antike italienische Göttin Venus mit Aphrodite.

Die antike Kunst konzentrierte sich mit besonderer Liebe auf das Bild der Göttin der Schönheit. Während der ersten Blüte des künstlerischen Genies der Griechen (Phidias) wurde Aphrodite in voller Robe, auf einem Thron sitzend oder stehend, dargestellt, doch in einer späteren Zeit ( Praxiteles) begann sie nackt darzustellen, als würde sie aus dem Meeresschaum auftauchen, und schließlich hörte man auch später auf, die Nacktheit der Göttin mit ihrer Herkunft in Verbindung zu bringen, sondern verkörperte in ihr das Ideal der Schönheit des weiblichen Körpers. Die Gesichtszüge und der Gesichtsausdruck der Göttin erlangten in späteren Werken den Charakter von Zartheit, Wollust und Koketterie. Ein bezauberndes ovales Gesicht, ein Lächeln auf den Lippen, schmale, träge Augen, die Weichheit atmen – das waren die Merkmale, die Aphrodite in den Augen der Künstler der Post-Fidia-Zeit darstellte. Auf der berühmten Statue des Praxiteles, der sogenannten Aphrodite von Knidos, Vollformen Die Göttinnen atmen noch immer Gesundheit, doch schon auf ihrem Münchner Exemplar sticht eine Linie der Verweichlichung deutlich hervor. Die Statue genoss in der Antike großen Ruhm Apelles– Aphrodite Anadyomene.

Aphrodite von Milo. Statue ca. 130-100 v. Chr.

Von den erhaltenen Aphrodite-Statuen nimmt Aphrodite de Milo (gefunden 1820 auf der Insel Milos in den Ruinen eines Theaters) den ersten Platz in Bezug auf die Schönheit des Designs ein, deren Schöpfer und Schöpfungszeitalter nicht geklärt sind . Auch Aphrodite wurde in einer Muschel sitzend dargestellt, umgeben von einer Menschenmenge Nereiden, oder in kriegerischer Pose mit Ares (Steppengemälde von Pompeji), beim Flirten mit Eros, in einer Schar von Wohltätigkeitskostümen, die sie verkleiden, oder schließlich als Vermittlerin in der Liebe zwischen Paris und Helena. Der letzte Mythos, wie das Urteil des Paris, war in der antiken Kunst besonders erfolgreich. In Pompeji bevorzugten Künstler den Märchenzyklus über Adonis. Auf antiken Vasen befindet sich ein Bild der Aphrodite bei der Hochzeitszeremonie der verkleideten Bräute.

Aphrodite (bei den Römern Venus) ist die Göttin der Liebe und Schönheit.
Sie galt als Göttin des ewigen Frühlings, der Blüte und der Fruchtbarkeit. Sie förderte Schönheit und Liebhaber, Dichter, die die Liebe verherrlichten, und Künstler, die Schönheit verkörperten. Alles Schöne auf dieser Welt war die Schöpfung von Aphrodite. Sie zog Leben und Frieden dem Krieg und Tod vor, weshalb sie gelobt wurde, wenn sie stillen Wohlstand oder Befreiung vom Tod wünschten.

Die Göttin war nicht nur den Menschen und Tieren unterworfen, sondern auch den Göttern selbst.
„Golden“ ist der bei den Griechen am häufigsten verwendete Beiname für Aphrodite und bedeutet für sie „schön“. Laut Paul Friedrich, einem berühmten Aphrodite-Experten, sind die Worte goldener Honig, goldene Rede, goldener Samen sprachlich verwandt, symbolisiert Geburt und verbale Kreativität – Aphrodites tiefste Werte.

Mythos
Es gibt zwei mythologische Versionen der Geburt und Herkunft der Aphrodite. Hesiod und Homer erzählen zwei widersprüchliche Geschichten.
Laut Homer wurde Aphrodite auf die übliche Weise geboren. Sie war die Tochter von Zeus und der Meeresnymphe Dione.
Laut Hesiod wurde Aphrodite als Folge von Gewalt geboren. Der verräterische Kronos nahm eine Sichel, schnitt die Fortpflanzungsorgane seines Vaters Uranus ab und warf sie ins Meer. Sie waren mit schneeweißem Schaum bedeckt, vermischt mit dem Samen, aus dem Aphrodite geboren wurde und als ausgewachsene Göttin aus den Meereswellen auftauchte.

Den Mythen zufolge betrat Aphrodite zum ersten Mal die Küste der Insel Kythera oder der Insel Zypern. Dann wurde sie in Begleitung von Eros zum Olymp gebracht und wurde zur schönsten der Göttinnen im Heer der Götter.
Viele der Götter waren von ihrer Schönheit fasziniert und konkurrierten um ihre Hand und ihr Herz. Im Gegensatz zu anderen Göttinnen, die sich ihre Ehepartner oder Liebhaber nicht auswählten, war Aphrodite in ihrer Wahl frei. Sie wählte Hephaistos, den lahmen Gott des Feuers und der Schmiedekunst. So wird der verstoßene Sohn der Hera zum Ehemann der Aphrodite – und wird oft von ihr getäuscht. Aphrodite und Hephaistos hatten keine Kinder. Ihre Hochzeit könnte die Verbindung von Schönheit und Handwerkskunst darstellen, aus der Kunst entsteht.
Aphrodite wählte ihre Liebhaber lieber aus der zweiten Generation der Olympioniken – der Generation der Söhne, nicht der Väter (Zeus, Poseidon und Hades).

Archetyp
Der Aphrodite-Archetyp regelt die Fähigkeit einer Frau, Liebe und Schönheit, Sexualität und Sinnlichkeit zu genießen. Der Kontakt mit der Sphäre der Liebe aktiviert bei vielen Frauen mächtige Kräfte. Wahr sein weibliche Kraft Aphrodite kann genauso anspruchsvoll sein wie Hera und Demeter (zwei weitere starke instinktive Archetypen). Aphrodite ermutigt Frauen, sowohl kreative als auch reproduktive Funktionen zu erfüllen.

Schönheit
Wenn sich ein Mädchen zum ersten Mal wie eine Schönheit fühlt, erwacht in ihr der Archetyp der Göttin Aphrodite. Das Gefühl oder Bewusstsein der eigenen Schönheit gibt Inspiration und Kraft, ein Gefühl der Unwirklichkeit („über der Erde schweben“) und ein Gefühl der Macht über die Welt um uns herum. Dies ist ein unwirkliches, wahrhaft archetypisches Gefühl, das eine Frau völlig verändert. Ohne solche Erfahrungen und Erfahrungen wäre unsere Welt viel langweiliger, trauriger, düsterer. Wir genießen es auch, solche Schönheit zu sehen; wir können andere bewundern und uns in dieser Erfahrung auflösen. Und eine solche Erfahrung stammt auch vom Archetyp der Aphrodite: Es ist diese Göttin, die uns lehrt, Schönheit in der Welt und anderen Menschen zu sehen, sie zu bewundern und zu schätzen, sich an der Tatsache zu erfreuen, dass sie einfach existiert.

Der Archetyp der Aphrodite bestimmt weitgehend das Bild ideale Frau. Wir können also einen gewissen Kult der körperlichen Perfektion beobachten. Wenn eine Frau eine Diät macht, sich einer Schönheitsoperation unterzieht, in einen Schönheitssalon geht, verzweifelt gegen Cellulite kämpft, sorgfältig Make-up aufträgt, versucht sie, eine Art körperliche Perfektion zu schaffen, das Ebenbild einer Göttin. Wenn die Archetypen unabhängiger Göttinnen nicht ausreichend entwickelt sind, wird das eigene Aussehen einer Frau zum einzigen Wert auf der Welt.

Friedlichkeit
Aphrodite war eine rein friedliche Göttin. In Kriege ließ sie sich nie ein: Der Trojanische Krieg war eine Ausnahme, und selbst damals wollte die Unsterbliche nur ihre Lieblinge beschützen. Dieser Archetyp und die darin enthaltenen Menschen sind der Vorstellung von Gewalt, Aggression und Krieg zutiefst fremd. Obwohl Aphrodite eine Liebesbeziehung mit dem Kriegsgott Ares hatte, ist das Bett der Liebe vielleicht der einzige Ort, an dem Aphrodite ihn gerne sehen würde. Sie liebt Liebesaufnahmen, keine politischen, und sanfte Kämpfe im Bett und nicht auf dem Schlachtfeld. Es gibt den Menschen Leidenschaft, die Fähigkeit zu lieben und Leben zu schenken, statt zu foltern und zu töten. Bezeichnend ist in diesem Zusammenhang auch der Hippie-Slogan der 1960er und 70er Jahre: „Make love, not war.“

Liebe
Der Zustand des Verliebens ist ein Zustand des „Hier und Jetzt“, der von innen wie eine erstaunliche und erstaunliche Ewigkeit erscheint, in die man wie in eine lebensspendende Quelle eintauchen kann. Dieses Gefühl, von Liebe erfüllt zu sein, dieses Gefühl eines inneren, schmerzenden „Aufbrechens“ des Körpers aus der Unfähigkeit, sich zu verbinden, zu verschmelzen, einfach näher zu kommen oder umgekehrt, in Erwartung dessen. Alle diese Anzeichen von „Süßmehl“ sind sehr ähnlich und individuell. Aber immer erkennbar. Das gibt auch Aphrodite. Eine Frau, die unter dem Einfluss dieser Facette des Archetyps steht, achtet nicht auf alles um sie herum, nur die Liebe ist ihr wichtig. Alle verliebten Menschen werden so.

Zwei Liebende sehen sich im besonderen, erhebenden, „goldenen“ Licht der Aphrodite, das sie mit seiner Schönheit anzieht. Die Luft ist voller Magie; es entsteht ein Zustand der Verzauberung oder leidenschaftlicher Liebe. Jeder fühlt sich wunderbar und besonders. Das Energiefeld zwischen ihnen wird emotional aufgeladen und erzeugt erotische „Elektrizität“, die wiederum eine gegenseitige magnetische Anziehung erzeugt. Im „goldenen“ Raum um sie herum nimmt die sensorische Empfänglichkeit zu: Sie hören Musik klarer, Gerüche klarer, der Geschmack und die Berührung des Liebhabers werden verstärkt.

Herrin
Jede Frau, die in einen Mann verliebt ist, der ihre Gefühle erwidert, wird in diesem Moment zur Personifikation der Aphrodite. Sie hat sich vorübergehend von einer gewöhnlichen Sterblichen in eine Göttin der Liebe verwandelt und fühlt sich wie eine attraktive und sinnliche archetypische Liebhaberin.

Wenn Aphrodite der Hauptarchetyp der weiblichen Persönlichkeit ist, dann verliebt sich eine Frau oft und leicht.
Wenn Sinnlichkeit und Sexualität bei Frauen abgewertet werden – wie in vielen patriarchalischen Kulturen – wird die Frau, die die Geliebte Aphrodite verkörpert, als Verführerin oder Hure angesehen. Dieser Archetyp kann, wenn er ausgesprochen wird, dazu führen, dass eine Frau mit moralischen Standards in Konflikt gerät. Aphrodite-Frauen können aus der Gesellschaft ausgeschlossen werden.

Der bekannte „Jungfrauen- und Hurenkomplex“ wird genau mit der Existenz – und Opposition – der Archetypen Aphrodite und Hestia in Verbindung gebracht. Alle existierenden oder angetroffenen Frauen unterliegen der Projektion nur dieser beiden Archetypen, die jeweils auf äußerst extreme und primitive Weise zum Ausdruck kommen. Und bis ein Mann sieht, dass dieselben Frauen unterschiedliche Bilder und Archetypen kombinieren oder – noch besser, aber weniger wahrscheinlich – versteht, dass es sich dabei um seine eigenen Fantasien und Projektionen handelt, wird er nach Extremen suchen.
Einige Männer sind jedoch von dieser besonderen Version des Aphrodite-Archetyps fasziniert, der sogenannten Aphrodite Pandemos („des Volkes“). Sie suchen nach Frauen, die am besten zu ihm passen.

Durst nach Liebe
Ein unstillbarer Durst nach Liebe überkommt uns, wenn wir bereits verliebt sind, aber wir wissen nicht, ob dieses Gefühl auf Gegenseitigkeit beruht oder ob es zumindest eine Möglichkeit gibt, dass es so wird. Oder wenn es noch keine Liebe oder deren Gegenstand gibt, sondern die Seele sich nach diesem Gefühl sehnt, nach der Forderung nach Begierden und dem Körper, nach leidenschaftlichen Ausbrüchen und spiritueller Harmonie. Der Archetyp der Aphrodite erscheint uns oft in genau dieser Gestalt. Das ist es, was uns dazu motiviert, verschiedene Torheiten und Kuriositäten, Dummheiten und große Taten oder große Fehler zu begehen.

Fortpflanzungstrieb
Aphrodite repräsentiert den Drang, der den Fortbestand der Menschheit sichert. Als Archetyp, der mit sexuellem Drang und der Kraft der Leidenschaft verbunden ist, kann Aphrodite eine Frau in ein „zeugendes Gefäß“ verwandeln.

Im Gegensatz zu einer Demeter-Frau, die aus dem Wunsch heraus, ein Kind zu bekommen, intime Beziehungen eingeht, bekommt eine Frau unter dem Einfluss von Aphrodite ein Kind, weil sie Leidenschaft für einen Mann verspürt oder sich eine sexuelle oder romantische Erfahrung wünscht. Sie gebären gerne Kinder von ihren geliebten Männern – sie verbinden die Geburt nicht mit den rechtlichen Bindungen von Hymen wie Hera, aber sie betrachten Kinder auch nicht als den Sinn ihres ganzen Lebens, wie Demeter. Für Aphrodite sind Kinder wunderbare „Früchte der Liebe“.

Schaffung
Aphrodite repräsentiert die große Kraft der Veränderung. Dadurch kommt es zu Anziehung, Verbindung, Befruchtung, Schwangerschaft und der Geburt eines neuen Lebens. Wenn dieser Prozess zwischen Mann und Frau ausschließlich auf der körperlichen Ebene stattfindet, wird ein Kind gezeugt. Aber in allen anderen kreativen Prozessen ist die Reihenfolge dieselbe: Anziehung, Vereinigung, Befruchtung, Schwangerschaft und Neuschöpfung. Ein abstraktes kreatives Produkt kann als inspirierte Kombination zweier Ideen präsentiert werden, die letztendlich eine neue Theorie hervorbringt.

Kreative Arbeit findet in einem Zustand intensiver und leidenschaftlicher Beteiligung statt – fast wie bei einem Liebhaber, bei dem einer (der Künstler) mit dem „Anderen“ interagiert, um etwas Neues zum Leben zu erwecken. Dieses „Andere“, das für eine gewisse Zeit alles verzehrt und verzaubert, kann ein Gemälde, eine Tanzform, eine Musikkomposition, eine Skulptur, ein Gedicht oder ein Manuskript sein. neue Theorie oder Erfindung. Kreativität ist für viele Menschen auch ein „Gefühlsprozess“; Es handelt sich um ein „im Augenblick“ stattfindendes Sinneserlebnis, das Berührungen, Geräusche, Anblicke, Bewegungen und manchmal sogar Geruch und Geschmack umfasst. Eine Künstlerin, die in den kreativen Prozess vertieft ist, stellt oft wie eine Liebhaberin fest, dass alle ihre Empfindungen intensiviert werden und sie Sinneseindrücke über viele Kanäle wahrnimmt. Wenn sie an einem visuellen Bild, einer verbalen Phrase oder arbeitet Tanzbewegung, können mehrere Sinnesempfindungen interagieren, um ein Ergebnis zu erzielen.

So wie Aphrodite, die Liebhaberin, eine Kette von Liebesbeziehungen durchlaufen kann, so kann Aphrodite, die schöpferische Kraft, eine Frau von einem intensiven schöpferischen Akt zum nächsten ziehen. Wenn ein Projekt endet, ergibt sich eine neue Gelegenheit, die sie anzieht.

Muse
Es ist bekannt, dass Aphrodite Dichter, Musiker, Künstler und Bildhauer inspirierte. Ebenso spielen Frauen, bei denen dieser Archetyp stark ausgeprägt ist, die Rolle von Musen für kreative, intelligente und gebildete Menschen.
Eine solche Frau spielt eine besondere Rolle bei der Verwirklichung des Traums eines Mannes. Es gibt Ihnen die Möglichkeit, Ihrem Traum Gestalt zu geben und hilft Ihnen, dafür zu leben. Sie teilt es, glaubt an ihn als den Helden des Traums, gibt ihm seinen Segen und bietet ihm Zuflucht, hilft ihm, seine ehrgeizigen Wünsche auszudrücken und seine Hoffnungen zu nähren.

Diese besondere Frau ähnelt Toni Wolfes Beschreibung der „heterosexuellen Frau“ (das altgriechische Äquivalent von Kurtisanen, der für damalige Verhältnisse gebildet, kultiviert und ungewöhnlich frei war; In mancher Hinsicht ähnelte sie einer japanischen Geisha, deren enge Beziehungen zu Männern sowohl erotische als auch freundschaftliche Untertöne haben. Sie könnte seine Muse sein. Laut Woolf befruchtet die Hetäre die kreative Seite eines Menschen und hilft ihm bei seiner Kreativität. Manchmal hat eine Frau die Gabe, mehrere oder viele Männer anzuziehen, die sie als solche wahrnehmen eine besondere Frau; Sie hat die Fähigkeit, ihr Potenzial zu erkennen, an ihre Träume zu glauben und sie zum Erreichen zu inspirieren.

Die Regeln brechen
Manchmal sind beide Aspekte der Aphrodite in einer Frau vorhanden – sowohl kreativ als auch romantisch. In diesem Fall geht sie intensive intime Beziehungen ein, wechselt von einer Beziehung zur nächsten und taucht in sie ein kreative Arbeit. Eine solche Frau folgt ihren bezaubernden Leidenschaften in Liebe und Kreativität und kann ein Leben führen, das den Konventionen fremd ist, wie die Tänzerin Isadora Duncan und der Schriftsteller George Sand.

Aphrodite bricht die Regeln. Die Göttin betrog nicht nur ihren Mann, teilte Männer mit anderen Frauen und liebte sogar Sterbliche, sondern zwang auch andere Götter dazu.
„Es ist besser, eine schlechte, aber glückliche Frau zu sein, als eine anständige, aber unglückliche Frau“, lautet natürlich das Motto von Aphrodite.

Aphrodite-Frau
Der Aphrodite-Archetyp strahlt persönlichen Charme aus – Magnetismus oder Elektrizität – der in Kombination mit äußeren Merkmalen eine Frau zur „Aphrodite“ macht.
Eine gewöhnlich aussehende Frau zieht Männer aus der Ferne nicht an, aber wenn ihr aktiver Archetyp Aphrodite ist, dann finden sie sie charmant und charmant, wenn sie näher kommen. Viele Frauen mit Aphrodite-Eigenschaften, die nicht besonders schön sind, ziehen Männer mit der magnetischen Wärme ihrer Persönlichkeit und ihrer natürlichen, unbewussten Sexualität an. Diese „Simps“ sind immer von Männern umgeben, während ihre begabteren, wirklich hübschen Schwestern vielleicht am Telefon warten oder allein beim Tanzen sitzen und sich fragen: „Was hat sie, was ich nicht habe?“

Kindheit und Eltern
Als Kind kann die kleine Aphrodite ein unschuldiger kleiner Flirt sein. Sie verfügt über eine unbewusste Sexualität, die Fähigkeit, bei Männern Interesse und Reaktion zu wecken. Sie genießt es, im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu stehen und genießt es, schöne Kleidung zu tragen und sich schick zu machen. Sie ist normalerweise kein schüchternes, schüchternes Kind und wird wegen ihrer spontanen Auftritte und anderen aufmerksamkeitsstarken Auftritte, die ihr Publikum schon damals in ihren Bann ziehen, vielleicht sogar als „kleine Schauspielerin“ bezeichnet.

Durch die Erweckung des Aphrodite-Archetyps können Eltern ein Mädchen wie eine kleine Prinzessin erziehen, es in die schönsten Kleider kleiden oder es zu kreativen Leistungen wie dem Vorlesen von Gedichten oder dem Singen von Liedern vor Gästen inspirieren. Wenn beide liebevollen Eltern dies tun, wächst das Mädchen in einer Atmosphäre der Freundlichkeit und Akzeptanz auf. Manchmal ist dies das Ergebnis der Eitelkeitsbemühungen eines Elternteils. Indem Eltern dem Kind die Rolle des „Sonnenscheins der Mutter (oder des Vaters)“ aufzwingen, verlangen sie, dass das Mädchen immer zufrieden, fröhlich und glücklich aussieht, sonst wird ihr böswillige Undankbarkeit vorgeworfen. Eltern können ihrem Kind auch Ruhm und Ehre wünschen, indem sie es buchstäblich auf die Bühne oder das Podium „schieben“ und es damit quälen frühe Jahre Disziplin, Training und stundenlange Wachsamkeit vor dem Spiegel in den Händen eines Friseurs oder Maskenbildners.

Leider ist die energische Förderung der Entwicklung dieses Archetyps inEin Mädchen kann zu einem zu frühen „Erwachsensein“ führen, zu Erfahrungen und Erlebnissen, die einem höheren Alter angemessen sind. Einschließlich traumatischer Erlebnisse. Damit ein Mädchen zu früh anfängt, ein direktes (nicht natürlich-forschendes, wie bei den Fragen „Woher kommen Kinder?“) Interesse zu zeigen Sexualleben Normalerweise muss es jemanden geben, der sie dazu provoziert, ihr beibringt, sie vielleicht zwingt. Das kommt nicht so selten vor, wie man meinen könnte. Und dafür sind am häufigsten nahe Verwandte verantwortlich.

Die besten Eltern überschätzen oder betonen die Qualitäten der Aphrodite nicht zu sehr und behandeln ihre Tochter nicht wie ein hübsches Objekt. Eltern bewerten die Attraktivität ihrer Tochter genauso wie andere Eigenschaften wie Intelligenz, Freundlichkeit und künstlerische Fähigkeiten. Im Falle einer Dating-Situation legen die Eltern dem Alter und der Reife der Tochter entsprechende Einschränkungen fest. Attraktivität für Männer wird als eine Tatsache angesehen, der sich ein Mädchen bewusst sein (und nicht verurteilen) sollte.

Adoleszenz und Jugend
Die Pubertät und das junge Erwachsenenalter sind eine entscheidende Zeit für die Aphrodite-Frau, die möglicherweise zwischen der Erregung der Aphrodite in ihrem Inneren und den Reaktionen ihrer Mitmenschen gefangen ist.
Junge Frauen erhalten wenig Hilfe im Umgang mit ihrer hartnäckigen inneren Aphrodite. Ihre wichtigste Entscheidung, die schwerwiegende Folgen haben kann, ist die Art und Weise, wie sie ihre Sexualität ausdrücken. Manche unterdrücken es einfach. Gleichzeitig können sich diejenigen, die einen starken religiösen Druck verspüren, auf jeden Fall schuldig fühlen und sich selbst die Schuld für „inakzeptable“ Gefühle geben. Andere drücken Sexualität in einer stabilen, intimen Beziehung aus – gute Wahl, wenn Hera auch ein starker Teil der Persönlichkeit ist, obwohl das Ergebnis eine frühe Heirat sein kann.

Wenn sowohl Athene als auch Aphrodite starke Elemente einer jungen Frau sind, kann sie eine Kombination aus Strategie und Sexualität nutzen, auch zur Selbstverteidigung.
Wenn eine Aphrodite-Frau aufs College geht, werden für sie vielleicht die wichtigsten Dinge sein soziale Aspekte. Sie könnte sich für eine „Partyschule“ entscheiden – eine Hochschule, die eher von sozialen Aktivitäten als von akademischen Aktivitäten geprägt ist.

Sie konzentriert sich normalerweise nicht auf langfristige akademische Ziele oder Karriereziele. Ihr erneutes Interesse an einer beruflichen Laufbahn wird durch die düstere Aussicht, die schwierigen Bedingungen zu akzeptieren, untergraben. Sie kann sich nur dann in die College-Arbeit stürzen, wenn sie in einem – meist kreativen – Bereich glänzt, einschließlich der Interaktion mit Menschen

Arbeit
Arbeiten, die die Aphrodite-Frau nicht emotional fesseln, sind für sie uninteressant. Sie genießt Abwechslung und Intensität, aber auch sich wiederholende Aufgaben Hausafgaben, wird die Arbeit im Büro oder Labor langweilig. Sie macht einen Job nur dann gut, wenn sie darin völlig kreativ sein kann. So ist sie in den Bereichen Kunst, Musik, Schreiben, Tanz, Theater oder bei Menschen anzutreffen, die ihr besonders am Herzen liegen, etwa als Lehrerin, Therapeutin, Redakteurin.
Gezwungen, sich für einen Beruf zu entscheiden (oder sich dafür entschieden zu haben, weil „es sonst langweilig ist“), geht eine junge Frau dorthin, wo sie die Möglichkeit hat, mit vielen Menschen zu kommunizieren, durch ihr Aussehen zu glänzen und Eindruck zu machen.

Das Ergebnis ist, dass sie entweder ihren Job hasst und wahrscheinlich einen mittelmäßigen Job macht, oder sie liebt ihn und investiert Mühe und Zeit. Fast immer bevorzugt sie einen Job, den sie interessant findet, gegenüber einem Job, der zwar besser bezahlt, aber für sie nicht so attraktiv ist. Sie kann Erfolg haben, aber im Gegensatz zu Athena und Artemis ist sie nicht auf Leistung ausgerichtet.

Beziehungen zu Frauen: Freundschaft oder Rivalität
Eine Frau, die den Archetyp der Aphrodite lebendig verkörpert, hat viele Freunde und viele neidische Frauen. Ihre Freunde schätzen ihre Spontaneität, Dynamik und ihren Charme. Manche können von einem solchen Leben nur träumen und leben es daher indirekt „durch einen Freund“. Andere haben die gleichen Eigenschaften wie Aphrodite, vielleicht „verdünnte“ Eigenschaften anderer Göttinnen, und führen das gleiche fröhliche und freudige Leben und begrüßen jeden neuen Tag.

Andere Frauen neigen dazu, der Aphrodite-Frau nicht zu vertrauen, was besonders typisch für Frauen des Hera-Typs ist. Je weniger Aphrodite sich ihrer Wirkung auf Männer bewusst ist und für sie verantwortlich ist, desto destruktiver wird sie. Wenn Frauen (insbesondere die eifersüchtige und rachsüchtige Hera) wütend auf sie sind, ist die Aphrodite-Frau oft schockiert. Sie teilt selten die Feindseligkeit anderer Frauen, und da sie selbst weder eifersüchtig noch besitzergreifend ist, fällt es ihr meist schwer, den Grund für die Feindseligkeit sich selbst gegenüber zu verstehen.
Unter denselben Aphrodite-Rivalen finden sich auch neidische Frauen, die vielleicht mehr als alles andere auf ihr eigenes Aussehen und die Anwesenheit von Fans fixiert sind.

Beziehungen zu Männern:
Aphrodite-Frauen fühlen sich zu Männern hingezogen, die nicht unbedingt zu ihnen passen. Wenn die Archetypen anderer Göttinnen keinen Einfluss haben, ähnelt ihre Wahl oft der Wahl von Aphrodite selbst – das sind Männer, die kreativ, komplex, leicht anfällig für Stimmungsschwankungen oder emotional sind, wie Hephaistos, Ares oder Hermes. Solche Männer streben nicht nach beruflichen Höhen oder Machtpositionen, wollen keine Familie leiten oder Ehemänner und Väter sein.
Manchmal kann sich die ganze Aufmerksamkeit einer vom Aphrodite-Archetyp dominierten Frau auf sich selbst konzentrieren: ihr Aussehen, ihren Erfolg beim anderen Geschlecht und auf eine wohlverdiente Belohnung – ein „schönes Leben“. Ein Partner oder Liebhaber ist nur dann wertvoll, wenn er für sie sorgen und ihr das Leben geben kann, das sie ihrer Meinung nach verdient. Diese Frauen wissen, was sie wollen und wie sie es bekommen.

Es gibt eine Art Aphrodite-Frau, die viele liebt. Es ist sehr hell und vielleicht das hellste berühmter Typ Frauen. Oftmals scheinen sie einen Tag nach dem anderen zu leben, dauerhafte Beziehungen und Stabilität aufzugeben und auf der Suche nach neuen Hobbys und Abenteuern zu sein. In jeder neuen Romanze können sie äußerst leidenschaftlich und emotional anspruchsvoll sein. Sie genießen den Rausch der Liebe – sie erwarten von ihrem Partner eine ständige Bestätigung ihrer sexuellen Attraktivität.

Aber es gibt Frauen mit einem starken Aphrodite-Archetyp, die sich schnell und leidenschaftlich verlieben, aber wissen, wie sie sich selbst finden, wenn nicht gute Ehemänner, dann einige „besondere“ Liebhaber. Sie wählen charismatische, helle, starker Mann. Oft ist das „ die Mächtigen der Welt this“ (oder ungefähr dasselbe, aber in kleinerem Maßstab). Möglicherweise handelt es sich dabei auch um die „großen Talente“ ihrer Zeit. Frauen suchen hier nicht nach Vorteilen – sie werden von der besonderen Stärke und Energie eines mächtigen oder talentierten Mannes angezogen. Wie eine wahre Aphrodite weiß eine solche Frau die Schönheit, Stärke oder Genialität eines Mannes zu sehen, zu verstehen und zu schätzen.

Wenn Aphrodite einer von mehreren mächtigen Archetypen ist, einschließlich Hera, dann bereichert und belebt ihre Anwesenheit die Ehe mit Sexualität und Leidenschaft. Allerdings kann es für eine Aphrodite-Frau sehr schwierig sein, eine monogame Ehe zu ertragen. Wenn die anderen Göttinnen wenig Einfluss auf die verheiratete Aphrodite haben oder die Ehe nur eine zufällige Verbindung ist, wird sie wahrscheinlich dem Muster einer Reihe intimer Liebschaften folgen.

Kinder [ 1 ]
Die Aphrodite-Frau mag Kinder und umgekehrt. Das Kind hat das Gefühl, dass diese Frau es mit nicht urteilenden, aber wertschätzenden Augen ansieht. Sie bringt die Gefühle und Fähigkeiten des Kindes so zum Ausdruck, dass es sich schön und angenommen fühlt. Oft vermittelt sie ihm nach und nach das Gefühl, auserwählt zu sein, gibt dem Kind Selbstvertrauen und hilft, Fähigkeiten und Talente zu entwickeln. Sie kann sehr leicht in den Geist des Spiels und der Fantasie kommen. Sie bezaubert Kinder mit ihrem Auftreten und begeistert sie mit ihrer ansteckenden Begeisterung für alles, was sie interessiert. Das sind wunderbare Eigenschaften für eine Mutter. Die Kinder einer Aphrodite-Frau gedeihen und entwickeln ihre eigene Individualität, insbesondere wenn sie auch Demeter-ähnliche Eigenschaften hat.

Mutter Aphrodite kann ihre Kinder verzaubern, die sie als schön und verführerisch ansehen, aber wenn sie (aufgrund des Fehlens des Demeter-Archetyps) ihre Bedürfnisse nach emotionaler Sicherheit und Beständigkeit nicht berücksichtigt, wird sie inkonsequent und widersprüchlich sein, was droht ihnen negative Konsequenzen. In diesem Fall genießen ihre Kinder in einem Moment ihre volle Aufmerksamkeit, doch wenn sich ihre Aufmerksamkeit in einem anderen Moment auf etwas anderes richtet, fühlen sie sich verlassen und unglücklich.

Durchschnittsalter
Die Unvermeidlichkeit des Alterns kann für eine Aphrodite-Frau eine verheerende Realität sein, wenn Attraktivität ihre Hauptquelle der Zufriedenheit ist. In ihren mittleren Jahren macht die Aphrodite-Frau oft Fehler bei der Partnerwahl. Möglicherweise wird ihr klar, wie oft sie sich zu unkonventionellen und manchmal unpassenden Männern hingezogen fühlt. Jetzt möchte sie sich vielleicht beruhigen, eine Möglichkeit, die sie zuvor mit Verachtung abgetan hatte.

Jedoch Durchschnittsalter ist für Aphrodite-Frauen, die kreativ arbeiten, nicht schwer. Es ist typisch für solche Frauen, dass sie ihren Enthusiasmus behalten und sich dennoch kopfüber in die Arbeit stürzen, die sie interessiert. Und jetzt haben sie mehr Erfahrung, um sich inspiriert zu fühlen, und eine ausgeprägtere Fähigkeit, sich auszudrücken.

Hohes Alter
Einige Aphrodite-Frauen behalten die Fähigkeit, Schönheit im Objekt ihres Fokus zu sehen und immer ein wenig verliebt zu sein. Sie gehen mit Anmut und Vitalität ins hohe Alter. Ihr Interesse an anderen oder ihre Beteiligung an kreativer Arbeit bleibt der wichtigste Teil des Lebens. Sie befinden sich weiterhin in einer jugendlichen Position, während sie unbewusst von Erlebnis zu Erlebnis, von Person zu Person wandern, fasziniert von dem, was im nächsten Moment kommt. Sie sind im Herzen jung geblieben, ziehen andere an und haben Freunde jeden Alters.

Psychologische Probleme S
Es ist nicht einfach, Aphrodite als führenden Archetyp anzunehmen. Frauen, die der instinktiven Sexualität der Aphrodite folgen, geraten oft in eine Zwickmühle nach eigenem Wunsch sexuelle Intimität und die Tendenz, bei anderen erotische Energie zu erzeugen, einerseits und eine Kultur, die Frauen als promiskuitiv betrachtet , wenn sie andererseits nach ihren Wünschen handelt.

Aphrodite-Frau wächst hinein eine Atmosphäre der Verurteilung weiblicher Sexualität, versucht möglicherweise, ihr Interesse an Männern zu unterdrücken, ihre Attraktivität herunterzuspielen und sich für schlecht für ihre sexuellen Wünsche zu halten. Aber die Schuldgefühle und der innere Konflikt, die mit den Manifestationen ihrer aphrodischen Natur einhergehen, führen dazu Depressionen, Angstzustände und Depressionen.

Aphrodite-Frauen neigen dazu, in der Gegenwart zu leben und das Leben so zu erleben, als wäre es nur eine Sinneserfahrung. Unter dem Druck des Augenblicks kann eine solche Frau reagieren, sich der Konsequenzen seines Handelns nicht bewusst sein und/oder nicht treu sein, Dadurch kommt es zu Konflikten. Diese Orientierung bringt impulsive Handlungen mit sich, die für alles, was sie berührt, destruktiv sind.

Männer können Opfer einer Aphrodite-Frau werden, wenn sie „liebt sie und verlässt sie“ . Sie verliebt sich sehr leicht und ist jedes Mal davon überzeugt, dass sie den perfekten Mann gefunden hat. Die Magie des Augenblicks lässt ihn sich wie ein Gott fühlen, der von einer Göttin geliebt wird, bis sie ihn verlässt und anfängt, mit jemand anderem auszugehen. Dadurch hinterlässt sie eine Kette verletzter, beleidigter, empörter, deprimierter oder wütender Männer, die sich ausgenutzt und verlassen fühlen.

Moderne Opfer der Aphrodite sind Frauen, die an sie gebunden sind unglückliche Liebe . Einige von ihnen suchen psychiatrische Hilfe, um sich von ihrem Leiden zu befreien.
Die Frau könnte da sein Liebesbeziehungen Mit ein Mann, der sie schlecht behandelt oder erniedrigt . Sie macht ihr ganzes Leben von den „Krümeln“ der Aufmerksamkeit abhängig, die ihm von Zeit zu Zeit entfallen. Ihr Engagement mag nur von kurzer Dauer sein, kann aber auch Jahre andauern.

Manchmal auch eine Frau verliebt in einen Mann, der deutlich macht, dass er nicht mit ihr zusammen sein will . Er geht ihr so ​​gut es geht aus dem Weg und spürt den Fluch ihrer unerwiderten Liebe. Auch hier kann ihre quälende Besessenheit mit ihm jahrelang anhalten und die Möglichkeit einer anderen intimen Verbindung wirksam verhindern.

Es erfordert große Anstrengung, der Versuchung zu widerstehen, es zu sehen und wieder in die eigene Falle zu geraten. Aber sie muss dies tun, um ihre Gefühle auf ein anderes Ziel lenken zu können.

Fotomaterialien aus der Ressource Pinterest. com

. Jean Shinoda Bolen „Die Göttinnen in jeder Frau: Die neue Psychologie der Frau. Archetypen der Göttinnen“, Verlag „Sofia“, 2007.

. Galina Borisovna Bednenko“ Griechische Göttinnen. Archetypen der Weiblichkeit. - Reihe: Bibliothek für Psychologie und Psychotherapie des unabhängigen Unternehmens „Class“, 2005

Sie können die elektronische Ausgabe des Buches auch in konvertieren http://halina. Livejournal. com/1849206.html

czarstvo-diva.livejournal.com 2013