Koncept dominacije - glavna je politička sociologija Maxa Webera. Kako je sam Weber napisao, "dominacija znači priliku da se ispuni poslušnost određenom redu". Osim toga, dominacija podrazumijeva uzajamna očekivanja onog ko naređuje i onoga ko poštuje ovu naredbu, očekujući da će naredba imati karakter koji oni opažaju. Prema svojoj metodologiji, Weber daje tri vrste dominacije:

1. Pravni

2. Tradicionalno

3. Karizmatičan

Pravna dominacija

Pravna dominacija - zasnovano na priznavanju dobrovoljno uspostavljenih pravnih normi čiji je cilj uređivanje odnosa. Ovoj vrsti dominacije Weber je pripisao suvremene europske države: Englesku, Francusku i Sjedinjene Države. U takvim državama i uređeno i uređeno ne podliježu pojedincima, već jasno utvrđenim zakonima. To. načelo u osnovi pravne dominacije je pravno načelo. To se načelo, prema Weberu, pokazalo kao jedan od nužnih preduvjeta za razvoj modernog kapitalizma kao sistema formalne racionalnosti. Weber je smatrao da je najčišći tip pravne dominacije birokratija. Istina, s tim da nijedna država ne može biti potpuno birokratska. Pravni tip dominacije (racionalna birokratija) najviše u skladu sa formalno-racionalnom strukturom tržišne ekonomije. Vladavina birokratije je dominacija putem znanja, i to je njen specifičan karakter.

Tradicionalna dominacija

Tradicionalna dominacija - ovaj tip je zbog morala, navike određenog ponašanja. U tom pogledu, tradicionalna dominacija temelji se na vjerovanju ne samo u zakonitost, već čak i u svetost postojećih poretka i vlasti. Najčistiji tip takve dominacije je, prema Weberu, patrijarhalna država, koji je prethodio modernoj buržoaziji. Tip tradicionalne dominacije strukturno je sličan onom u porodici. Upravo ta okolnost čini ovu vrstu legitimiteta posebno snažnom i stabilnom. Osnovni običaji i norme smatraju se nepovredivima, neposlušnost prema njima dovodi do sankcija. Sedište odbora ovde čine službenici koji lično zavise od gospodara, rođaci, lični prijatelji ili vazali. Lična lojalnost služi kao osnova za imenovanje ovdje, kao i za pomicanje na hijerarhijskoj ljestvici.

Karizmatična dominacija

Karizmatična dominacija... Koncept karizme (grčki - božanski dar), posebne sposobnosti, svojstva pojedinca po kojima se razlikuju od svih ostalih. Ove osobine nisu toliko stečene koliko se čovjeku daju iz prirode. Weber ih naziva čarobnim sposobnostima, proročkim darom, izuzetnom snagom duha i riječi. Karizmatični tip legitimne dominacije potpuno je suprotan tradicionalnom. Ako se tradicionalni tip dominacije drži pridržavanjem uobičajenog, jednom zauvijek uspostavljenog, onda se karizmatik, naprotiv, oslanja na nešto neobično, nikada ranije prepoznato. Nastaje u uvjetima društveno-političke krize i doprinosi pojavi lidera, harizmatika, koje karakterizira politički radikalizam i koji nastoje potkopati temelje postojećeg poretka. Weber vidi karizmu kao veliku revolucionarnu silu u tradicionalnom tipu društva, sposobnu unijeti promjene u strukturu lišenu dinamike. Međutim, valja napomenuti da uz sve razlike, pa čak i suprotnosti između tradicionalnih i karizmatičnih tipova dominacije, postoji nešto zajedničko među njima, naime: jedno i drugo temelje se na osobnim odnosima između gospodara i podređenog. U tom pogledu, oba ova tipa se protive pravnoj dominaciji kao bezličnoj. Izvor lične predanosti karizmatičnom suverenu nije tradicija ili priznavanje njegovog formalnog prava, već prije svega emocionalno obojeno vjerovanje u njegovu karizmu i predanost ovoj karizmi. Stoga, kako je naglasio Weber, karizmatični vođa mora voditi računa o održavanju svoje karizme i stalno dokazivati ​​njeno prisustvo. Komandni štab pod ovom vrstom dominacije formira se na osnovu lične lojalnosti vođi.

Pravna dominacija	Tradicionalna dominacija	Karizmatična dominacija
U osnovi su norme i pravila	Racionalno osmišljena pravila	Patrijarhalne ili klasne norme
Sistemska glava (glavni tip)	Izabrani oficir ili telo	Monarh ili vjerski savjetnik	Warlord
	Delegirano na osnovu pravila većine	Tradicija ili nasljedstvo	Emocionalno povjerenje pratnje u vođu
Forma legitimiteta sistema	Svrha-racionalno vjerovanje u propisani sistem normi	Verovanje u red stvari	Vjera u kvalitetu i harizmu političkog vođe
Dominantni tip društvenog ponašanja	Instrumentalno ili drugo društveno ponašanje	Tradicionalno društveno ponašanje	Emocionalno društveno ponašanje

DOMINACIJA CHARISMATIC

- Engleski autoritet, harizmatičan; njemački Herrschaft, charismatische. Prema M. Weber, to je tip legitimne dominacije zasnovane na autoritetu, "moći dara" izuzetne ličnosti (heroja, vođe, proroka itd.) I na emocionalnoj ličnoj odanosti njoj.

Antinazi. Enciklopedija sociologije, 2009

Pogledajte šta je "DOMINACIJA KARIZMATIKE" u drugim rječnicima:

DOMINACIJA CHARISMATIC- Engleski. autoritet, harizmatičan; njemački Herrschaft, charismatische. Prema M. Weber, tip legitimne dominacije zasnovane na autoritetu, snazi ​​dara izuzetne ličnosti (heroja, vođe, proroka itd.) I na emocionalnoj ličnoj predanosti njoj ...

Raspolaganje ljudskim postupcima; koncept sociologije: gdje god je zaštita zajamčena, na primjer, dominira nad zaštićenim. dominacija oca nad djetetom (slično - dominacija crkve nad savješću države, nad građanima itd.) ... Philosophical Encyclopedia

DOMINACIJA- koncept koji karakterizira vršenje vlasti, koji poprima institucionalne oblike i pretpostavlja podjelu društva na dominantne i podređene grupe, kao i izdvajanje i izolaciju posebnog administrativnog aparata. M. Weber, ... ... Političke nauke: Rečnik referenci

DOMINACIJA- - uspostavljen i legaliziran oblik ispoljavanja posebne vrste moći povezane s ugnjetavanjem i popraćen podjelom društvenih grupa i pojedinaca na dominantne i podređene, odgovarajuću hijerarhiju. Napajanje samo u posebnim slučajevima ....... Enciklopedijski rječnik psihologije i pedagogije

Engleski. legitimitet, harizmatičan; njemački Legitimitat, charismatische. Prema M. Weberu, legitimitet dominacije zasnovan je na priznavanju izuzetnih ličnih kvaliteta vođe. vidi KARIZMATIKA VLASTI, KARIZMATIKA DOMINACIJE. Antinazi. Enciklopedija ... Enciklopedija sociologije

ČARIZMATIKA MOĆI- Pogledajte KARIZMATIKA VLASTI, KARIZMATIKA DOMINACIJE ... Objašnjavajući rječnik sociologije

CHARISMATIC ZAKONITOSTI- Engleski. legitimitet, harizmatičan; njemački Legitimitat, charismatische. Prema M. Weberu, legitimitet dominacije zasnovan je na priznavanju izuzetnih ličnih kvaliteta vođe. Vidi OVLAŠĆENJE KARIZMATIKE, DOMINACIJA HARIZMATIKE ... Objašnjavajući rječnik sociologije

INDONEZIJA- [Republika Indonezija; indonezijski. Republik Indonesia], ostrvska država na jugoistoku. Azija, nalazi se više od 17.508 u blizini ostrva Malajskog arhipelaga. Područje I. uključuje B. Sundska ostrva, osim za sjetvu. i sjeverozapadno. delovi ostrva Kalimantan, M. ... ... Pravoslavna enciklopedija

LEADER- (engleski lider, vođa) osoba za koju određena zajednica priznaje pravo donošenja odluka koje su najznačajnije sa stanovišta interesa grupe. Diferencijacija na vođe i sljedbenike karakteristična je za sve nivoe javnosti ... ... Velika aktuelna politička enciklopedija

Prethodna Sljedeća

Kada dobijete riječ, ne smijete improvizirati.

Divim se ljudima koji mogu odmah donositi odluke i rješavati se teških situacija u hodu, ali ne poštujem ljude koji se nikada ne pripremaju za razgovor. Otkrio sam da kada ...

Raste sa svojim ljudima

Tokom svoje karijere komunicirao sam sa mnogim vrhunskim liderima i naišao sam na vrlo različite stavove prema rastu karijere. Identifikovao sam četiri glavne kategorije: već sam odrastao. Želim,...

Ljudi slijede vođu kojeg poznaju kao strastvenog vođu

Mnogi ljudi pokušavaju kontrolirati druge kritizirajući ih ili pokušavajući vršiti pritisak na njih. Većina razvija obrambenu reakciju - agresivno ponašanje ili samopovlačenje. John Knox, protestantski reformator, rekao je: Ne morate ...

Zapamtite, dobijate ono za šta platite

Nedavno sam pozvao mladog vođu da prisustvuje okruglom stolu o nekim pitanjima sa glavnim crkvenim vođama u mom kraju. Ovakvi forumi su zapravo od velike pomoći kao lideri ...

Da li moj zahtjev nadilazi odnos?

Jedna od mojih omiljenih starozavjetnih priča je priča o Ester. Ovo je najveća lekcija iz liderstva. Artakserks, vladar Perzije, jednom je pozvao svoju ženu Vashti k sebi, ali je ona odbila doći, to ...

Ostavite svoj ponos i pretvaranje

Ponekad mislimo da ćemo ostavljajući utisak na druge moći utjecati na njih. Želimo biti heroji u očima drugih, njihovi idoli. Ovo stvara određeni problem, jer smo svi mi ...

Vaša visina određuje vaš potencijal

Najvažniji zakon liderstva koji podučavam je zakon plafona: sposobnosti liderstva određuju nivo uspjeha osobe. Ako se kvaliteta vašeg vodstva mjeri 5 bodova (na skali od 1 ...

Stvorite okruženje koje će pomoći vođi da se otvori

Ako ste na visokom rukovodećem položaju u svojoj organizaciji, volio bih malo porazgovarati s vama u ovom posvećenom odjeljku. Mnogi lideri usred organizacije izloženi su intenzivnom stresu ...

Izbjegavajte sitne prepirke

U većini kolektiva dolazi do svađa, neprijateljstva, zavisti, nezadovoljstva i sitnih sporova koji organizaciju preplavljuju poput uragana. Mudri lideri usred organizacije izbjegavaju sudjelovati u njima, čak i ako ...

Teškoća da se živcirate ili ključ uspješnog postizanja onih ciljeva koji mogu biti dosadni:

TAJNA ZA USPJEŠNO OBJAVLJIVANJE TEŠKOĆA UPRAVLJANJA: Vaš zadatak nije promijeniti vođu; vaš posao je da budete korisni. Ako se vođa ne može promijeniti, promijenite svoj stav prema poslu ili promijenite svoje mjesto ...

Lideri misle veće

Većina ljudi procjenjuje događaje koji se dešavaju prema tome kako ti događaji utječu na njihove živote. Lideri razmišljaju šire. Oni sebi postavljaju pitanje: Kako će to uticati na moje ...

Uspjeh je težak bez vođe

Znam da mnogi ljudi, kada je u pitanju uspjeh organizacije, zatvaraju oči pred važnošću liderstva. Oni to ne vide i ne razumiju. A u nekim slučajevima jednostavno ne žele vidjeti i ...

Zašto lideri vole biti u prvom planu

Liderska pozicija ima određene prednosti. Ali iste prednosti koje vodeće položaje čine tako atraktivnim čine vodstvo vrlo teškim. U praksi, liderstvo je uvijek neka vrsta štapa o ...

Slušajte!

Pisac Richard Exley jednom je rekao: Pravi prijatelj će pažljivo slušati i razumjeti vaše najdublje misli. Podržavat će vas kad vam bude teško, ako griješite, ispravit će vas i razumjeti ...

Tretirajte ih u 10

Većina lidera se odnosi na ljude prema broju koji im je dodijeljen. Ako zaposlenici pokažu prosječne rezultate, recimo 5, onda ih šef počasti ...

Budite spremni učiti od drugih

Jeste li ikada sreli osobu koja je smatrala da mora stalno predstavljati stručnjaka? Suočavanje s takvim ljudima nije baš ugodno, jer jedini doprinos koji prepoznaju je njihov vlastiti. I kako se kaže ...

Ne bojte se reciklirati

Zig Ziglar, stručnjak za motivacijsku prodaju, napisao je: Nema gužvi na dodatnoj milji. Ako učinite više od onoga što se od vas traži, nesumnjivo ćete se izdvojiti iz ...

Koliko dobro poznajete svoj posao i koliko ga dobro radite?

Jeste li ikada primijetili razinu stresa svojstvenu započinjanju novog posla? Prilično je visok, zar ne? Što je posao manje poznat, veći je stres. Ako imate lošu ideju ...

Proširite krug poznanika - idite izvan uobičajenog

Jedna od najvećih prepreka za upoznavanje novih ljudi je rutina. Često redovno posjećujemo ista mjesta - benzinske pumpe, kafiće, trgovine mješovitom robom i ...

Jesu li moje odgovornosti u pitanju?

Kada vam vođa daje određene odgovornosti, vaša je odgovornost da ih izvršite na visokom nivou. Ako imate poteškoća s ovim, većina vođa koje poznajem bi radije bila ...

Efikasni lideri razumiju da je jedan premalen da bi se postigli impresivni rezultati ...

U posljednjih dvadeset pet godina analizirao sam trendove u poslovanju i u neprofitnim organizacijama i rješenja koja su organizacije obično koristile za rješavanje problema i poboljšanje situacija. Našao sam određeni obrazac ...

Načela prema kojima lideri vode

Kako možete maksimalno iskoristiti svoju situaciju, dok svladavate poteškoće i čuvajte se utjecaja mitova? Postati lider ovladavši umjetnošću vođenja korporativnih ljestvica (vaših lidera), ...

Komunikacijske vještine - veze sa svim nivoima organizacije

Budući da imate jedinstvenu perspektivu i razumijevanje performansi organizacije koje nemaju oni iznad ili ispod vas na korporativnoj ljestvici, morate koristiti svoje znanje u više od ...

Vrijednost liderstva

Postati lider nije lako. Ne postaju jedno preko noći. Da biste to učinili, morate naporno raditi i biti strpljivi. Ali vrijedi svakog truda. Tokom godina podučavanja umjetnosti vođenja ...

Izgradite snažnu vezu sa svojim vođom

Prva reakcija pri radu s nedjelotvornim vođom je odmak od njega što je više moguće i postavljanje barijere između njega i njega u vezi. Savladajte ovaj poriv. Ako transformišete vođu ...

Osjećajte se ugodno usred organizacije

Čini nam se da je vodstvo lakše onima koji vode. Međutim, u stvarnosti, ako nad vama postoji zaista dobar vođa, tada je mnogo lakše upravljati sredinom ...

Nije dovoljno samo upravljati - voditi!

Ljudi me često traže da objasnim razliku između upravljanja i vodstva. Evo mog mišljenja o ovome: menadžeri rade s procesima, a lideri s ljudima. I prvi i drugi su neophodni ...

Jaki lideri osnažuju svoj tim

Wayne Schmidt kaže: Nijedna lična kompetencija ne zamjenjuje ličnu nesigurnost. Prilično tačno. Slabi lideri uvijek pokušavaju ići prvi. Oni su apsorbovani u sebe. A takva opsesija samim sobom čini ...

• Kako usklađujete inicijativu i zabranu prekoračenja ovlaštenja?

  Dobri lideri rijetko razmišljaju o granicama; umjesto toga, razmišljaju u smislu mogućnosti. Ne plaše se preuzeti inicijativu. Na kraju krajeva, karakteristika broj jedan svih vođa je sposobnost utjecaja na tok događaja. Ponekad želja za preuzimanjem inicijative dovodi do proširenja raspona odgovornosti. U drugim slučajevima, to je ...

• Kada se trebate povući?

  Znati kada treba napasti je vrlo važno jer želite pobijediti i izbjeći poraz. Ali možda je važnije znati kada odustati. Vođe možda nisu uvijek svjesni propuštene prilike jer niste zakoračili, ali će svakako primijetiti ako ste se trebali povući, ali niste. Ako…

• Nesiguran vođa

  Nesigurni lideri vjeruju da se cijeli svijet vrti oko njih. Kao rezultat toga, svaka radnja drugih, svaka njihova odluka, svaki podatak prolazi kroz filter njihovog vlastitog ega. Ako netko u timu pokaže najbolje rezultate, plaši se da bi bio zasjenjen ili zaobiđen, pa pokušavaju zgnječiti sve. Kada članovi ...

• Cijenite ljude

  Prvi pomak ka tome da organizacija postane mjesto pogodno za vođenje mora se dogoditi u vama samima. Treba se posvetiti samo onome što cijenite. U osnovi, ako ne cijenite ljude, nikada nećete stvoriti kulturu koja pogoduje razvoju lidera. Većina vrhunskih lidera fokusira se na dva aspekta: planiranje i ...

• Održavajte zdravu konkurenciju

  Svaki uspješan tim koji sam vidio ili u kojem sam bio imao je zdravu konkurenciju među svojim članovima. Zdrava konkurencija donosi ogroman broj prednosti timu, od kojih mnoge ništa neće donijeti. Zdrava konkurencija pomaže izvući najbolje u timu. Što mislite, koliko je svjetskih rekorda postavljeno kada su trkači trčali sami? Meni…

• Lideri preuzimaju težak posao

  Sposobnost nošenja s teškim zadacima brzo stječe poštovanje drugih. U razvoju lidera u sebi, ističem da je jedan od najbržih načina za stjecanje vodstva rješavanjem problema. Na poslu, kod kuće i bilo gdje, stalno se pojavljuju ...

• Biti na čelu je najčasnija pozicija za vođu

  Rumunski esejist E. Cioran izjavio je: Ako bi svako od nas priznao svoju najdublju želju, koja ga inspiriše da djeluje, da ostvari sve planove i težnje, tada bi svako od nas odgovorio: Želim da dobijem priznanje. Nije li? Svi smo polaskani pohvalama i priznanjima. A pošto ...

• Povežite prošlost, sadašnjost i budućnost

  Primijetio sam da je većina ljudi koji kreiraju planiranje gotovo u potpunosti fokusirani na budućnost. Na jednom nivou, ovo ima smisla. Na kraju krajeva, planiranje je po svojoj prirodi orijentirano na budućnost. Ali svaki vođa koji radi na planiranju i odbija ga povezati s prošlošću i sadašnjošću propušta vrlo važnu priliku. Samo razgovori ...

• Napad - kritikujte, sabotirajte planiranje

  Neće svi biti spremni bez oklijevanja vjerovati u planiranje promjena koje kompanija namjerava provesti, čak i ako su privlačne i vođa je obavio besprijekoran posao u njihovoj implementaciji. Ovo je izjava o činjenicama, koja ni na koji način ne ukazuje na to da su ljudi loši sljedbenici. Pogledajte najčešće razloge zbog kojih ljudi odbijaju izdržavati ...

• Razlučivanje - razumjeti suštinu onoga što se događa

  Predsjednik Sjedinjenih Država, stariji svećenik, mladi penjač i najpametniji čovjek na svijetu letio je privatnim avionom. Odjednom se iz pilotske kabine pojavio pilot i povikao: - Avion pada, spasite se! Zatim je iskočio iz aviona i otvorio padobran. Četiri putnika su pogledala oko sebe, ali su pronašla samo tri padobrana. Predsjednik je zgrabio jednog od njih ...

• Neka ljudi vjeruju da vi vjerujete u njih

  Godine 1989., Kevin Myers preselio se iz Grand Rapids -a, Michigan u Lawrenceville, Georgia, gdje je osnovao crkvu. Kevin je bio ambiciozan mladić sa svijetlom budućnošću. Njegov sponzor, crkva zajednice u Kentwoodu, rado je podržao njegove napore. U pripremama za prvu službu u crkvenoj zajednici Crossroads, Kevin je učinio sve ...

• Postanite spasilac

  Nalazite se u situaciji vremenskog pritiska, kada trebate dovršiti projekt po uskom rasporedu, što je ključno za uspjeh organizacije, a zatim, kada vam praktično više nema vremena, odjednom ste bačeni u drugi važan zadatak koji treba obaviti u istom roku kao i prvi. Šta radite u takvim ...

• Razmotrite problem sa svih strana

  Zaista mi se sviđa ovaj savjet: prije nego što započnete raspravu sa svojim šefom, pokušajte procijeniti situaciju s njegovog gledišta i izvana. Uprkos činjenici da kada sagledate situaciju iz više uglova, u komunikaciji sa kolegama to neće imati tako ozbiljne posljedice nego kada sagledate situaciju sa stanovišta ...

• Ne znaju planiranje

  Što se tiče rezultata, nema apsolutno nikakve razlike između ljudi koji ne poznaju korporativno planiranje i kompanije koja uopće nema planiranje. Neizbježan rezultat ovoga je nezadovoljstvo i obeshrabrenost u timu. Ako su, nakon što je novo planiranje formulirano, u vašu kompaniju došli novi ljudi, onda ...

• Proširite svoj krug poznanika izvan unutrašnjeg kruga

  Da biste izašli iz svoje zone udobnosti, zašto ne biste započeli s onima koji uđu u tu zonu? Svaki tvoj prijatelj ima prijatelja kojeg ne poznaješ. Počnite sa svojim najbližim prijateljima i postupno širite krug poznanika. U kojim oblastima rade vaši bliski prijatelji? Ko od onih koji ...

Prethodna Sljedeća

"Karizmom" treba nazvati kvalitetu osobe, prepoznatu kao izuzetnu, zahvaljujući kojoj se ocjenjuje kao nadarena nadnaravnim, nadljudskim ili, barem, posebnim moćima i svojstvima koja nisu dostupna drugim ljudima. Smatra se da ga je poslao Bog ili kao uzor. (U početku je ova kvaliteta posljedica magije i svojstvena je i gatama i mudracima-iscjeliteljima, tumačima zakona, vođama lovaca, vojnim herojima.) Bez obzira na to koliko je "objektivno" ispravno odgovarajući kvalitet ocijenjen iz etičkog, estetskog ili drugo gledište, u suštini, uopće nije važno. Jedna je stvar važna, kako je zapravo ocjenjuju oni podređeni harizmi, "pristaše".

1. Pitanje važnosti karizme rješava se priznavanjem podređenih - u početku, uvijek pomoću čuda. Ovo besplatno priznanje, potkrijepljeno dokazima, rođeno je iz sklonosti otkrivenju, iz pijeteta prema herojima, iz povjerenja u vođu. Ali takvo priznanje (sa pravom harizmom) nije osnova legitimiteta, to je dužnost onih koji su dužni prepoznati tu kvalitetu na osnovu svog mjesta i predočenih dokaza. Ovo "priznanje" psihološki je potpuno lična sklonost zasnovana na vjeri rođena iz uzbuđenja ili potrebe i nade.

Niti jedan prorok ne smatra njegovu kvalitetu neovisnom o mišljenju mase o njemu, niti jedan okrunjeni kralj ili karizmatični vojvoda koji se suprotstavlja ili pasivnost smatra suprotnim dužnosti: neučestvovanje u formalno dobrovoljnoj kampanji koju organizira vođa ismijava se širom sveta.

• 2. Ako dokazi ne dolaze dugo vremena, to znači da je onoga koga je obdario karizmatičnim milosrđem napustio njegov bog ili je izgubio svoju magijsku ili herojsku moć. Ako njegov uspjeh dugo ne uspije, i, prije svega, ako njegovo vodstvo ne donosi olakšanje podređenima, tada njegov karizmatični autoritet može nestati. Ovo je pravo značenje harizmatične "božanske milosti".
• 3. Dominantna unija je emocionalna zajednica. Upravno sjedište harizmatičnih vođa nije posebno obučena "birokratija". Sjedište se bira ne uzimajući u obzir klasnu pripadnost, ne sa stanovišta porijekla ili lične zavisnosti, bira se prema harizmatičnim osobinama: "učenici" odgovaraju "proroku", "pratnja" "vojnom princu" , "ljudi od povjerenja" do "lidera" uopšte ". Ne postoji "zapošljavanje" ili "otpuštanje", nema "karijere", nema "napredovanja". Postoji samo poziv koji odgovara intuiciji vođe zasnovanoj na harizmatičnoj kvaliteti pozvanog. Ne postoji "hijerarhija", već samo pomoć vođe u slučaju da se otkrije harizmatična nedostatnost rukovodećeg osoblja za zadatak na koji je pozvan. Ne samo da nema "službene biskupije" i "nadležnosti", već nema ni prisvajanja službene vlasti putem "privilegija". Ali postoje (ako je moguće) lokalne ili subjektne granice karizme i "poruke". Ne postoji "sadržaj" i "prihod". Ali u suštini, za sve oblike harizmatične dominacije, važno je: "ovdje je napisano - ali kažem vam." Karizmatična dominacija, budući da je izvanredna, oštro se suprotstavlja i racionalnoj, posebno birokratskoj, i tradicionalnoj, posebno patrijarhalnoj i patrimonijalnoj ili klasnoj. Posljednja dva su specifični oblici svakodnevnog života u dominaciji, istinski harizmatični su upravo suprotni. Birokratska dominacija je posebno racionalna u smislu da je vezana diskurzivno analiziranim pravilima; harizmatska dominacija je posebno iracionalna u smislu otuđenja od pravila. Tradicionalna dominacija je vezana prethodnicima iz prošlosti i tako je zasnovana na pravilima. Karizmatična dominacija uništava prošlost (na svom području) i u tom je smislu posebno revolucionarna. Ne poznaje prisvajanje moći po modelu posjedovanja dobara ni od vlasnika ni od sila nekretnina. Ali, ona je legitimna samo u mjeri u kojoj je i sve dok je lična karizma "značajna" na osnovu dokaza, tj. nailazi na priznanje i koriste ga pouzdani ljudi, studenti, sljedbenici samo za vrijeme karizmatičnog dokazivanja.
• 4. Čista harizma je ekonomiji posebno strana. Tamo gdje izvodi, organizira "poziv" u emocionalno napetom smislu riječi: kao "misiju" ili unutarnji "zadatak". Ona u čistom obliku odbacuje korištenje materijalnih donacija kao izvora prihoda - što, međutim, često ostaje više uslov nego činjenica. To ne znači da je karizma uvijek odbijala vlasništvo i stjecanje, kao što proroci i učenici čine pod određenim okolnostima. Vojni heroj i njegova svita traže plijen, vođa plebiscita ili harizmatični vođa stranke traže materijalna sredstva za svoju moć. Ono što svi zanemaruju je tradicionalna ili obična racionalna ekonomija, koja generira redovan "prihod" kroz dosljedne ekonomske aktivnosti usmjerene na taj cilj. Pokroviteljstvo velikih razmjera (darovi, mito, veliki pokloni) ili prosjačke potrepštine, s jedne strane, plijen, nasilno ili (formalno) mirno iznuđivanje, s druge strane, tipični su oblici pokrivanja potreba za karizmatskom dominacijom. Sa stanovišta racionalne ekonomije, takvo zadovoljavanje potreba tipična je moć „neekonomičnosti“, jer odbacuje svako zapetljanje u svakodnevnom životu. Ona može samo, u stanju potpune unutrašnje ravnodušnosti, "zgrabiti", da tako kažem, povremene prihode. "Renta" kao oblik oslobađanja od ekonomije može u nekim slučajevima biti ekonomska osnova za postojanje karizme. No, za normalne karizmatične "revolucionare" ovaj oblik obično nije bitan.
• 5. Karizma je velika revolucionarna sila u epohama vezanim za tradiciju. Za razliku od revolucionarnog "omjera" sile, koji djeluje ili izvana (promjenom životnih okolnosti i životnih problema i kroz ovu promjenu odnosa prema njima), ili intelektualizacijom, karizma može biti transformacija iznutra, koja je, rođena iz potrebe ili inspiracija, znači promjenu glavnih pravaca mišljenja i djelovanja uz potpunu preorijentaciju svih stavova prema svim pojedinačnim oblicima i prema "svijetu" općenito. U predracionalističkim razdobljima tradicija i karizma dijelili su zajedničko usmjerenje djelovanja. Karizmatično načelo legitimiteta, autoritarno po svom značenju, može se revidirati u anti-autoritarnom smjeru. Za činjenično značenje karizmatskog autoriteta, zapravo, u potpunosti počiva priznavanje podređenih, što je uvjetovano "dokazom". Međutim, ovo priznanje u odnosu na lidera kvalificiranog kao harizmatičnog i stoga legitimnog ravno je dužnosti. Sa sve većom racionalizacijom odnosa u sindikatima, sugerira se da se to priznanje, umjesto da se smatra posljedicom legitimiteta, uzima kao osnova (demokratski legitimitet); nominacija (moguća) od strane uprave za radno mjesto smatra se "predizbornom", prethodnica - "prijedlogom", a priznavanje u široj javnosti čak i kao "izbor". Lider koji je legitiman na osnovu svoje karizme tada postaje vođa milošću svojih podređenih, koje oni (formalno) slobodno biraju i instaliraju po vlastitom nahođenju, a povremeno ih i uklanjaju - uostalom, gubitak karizme a njegov dokaz povlači gubitak istinskog legitimiteta.

Onaj na vlasti pojavljuje se kao slobodno izabrani vođa. Priznavanje harizmatičnih zakonskih odredbi od strane zajednice razvija se i do ideje da ona sama, na vlastiti zahtjev, može prihvatiti, priznati i opozvati pravo i općenito i u konkretnom slučaju. Dok su slučajevi spora o "poštenom" pravu u uslovima istinske harizmatske moći zapravo regulisani odlukom zajednice, ali pod psihološkim pritiskom: postoji samo jedno obavezujuće i ispravno rješenje. Dakle, rasprava o zakonu pristupa konceptu zakonitosti. Najvažniji prijelazni tip: plebiscitna dominacija. U modernoj državi utjelovljen je u tipovima "stranačkog vođstva". Ali svugdje postoji gdje se osoba na vlasti osjeća kao legitimni povjerenik masa i kao takva je prepoznata ...

Princip "izbora", kao preispitivanje harizme, jednom primijenjen na vođu, može se primijeniti i na sjedište uprave. Izabrani dužnosnici, čija je moć legitimna na temelju povjerenja njihovih podređenih, pa ih se stoga može opozvati u slučaju da su im podređeni izjavili nepovjerenje, tipični su za "demokracije" određene vrste, na primjer, za Ameriku . Ovi zvaničnici nisu "birokratske" figure. Oni zauzimaju njihovo mjesto jer su legitimirani neovisno, u slaboj hijerarhijskoj podređenosti i sa šansama za napredovanje i upotrebu, neovisno o "šefu". Uprava sastavljena od njih kao "precizni instrument" tehnički je znatno inferiorna u odnosu na birokratsko upravljanje, koje se sastoji od imenovanih službenika.

"Karizma"- ovo je takav kvalitet ličnosti, prepoznat kao izvanredan, zahvaljujući njemu se osoba ocjenjuje kao nadarena nadnaravnim, nadljudskim ili, posebno, posebnim moćima i svojstvima koja nisu dostupna drugim ljudima. Ona se vidi kao poslana od Boga ili kao uzor.

Vrijednost karizme temelji se na prepoznavanju podređenih koji je poistovjećuju s čudom. Poštovanje karizme temelji se na sklonosti ljudi da se oslanjaju na vođe i da cijene heroje. Ali ovo priznanje nije osnova legitimiteta, to je dužnost onih koji su dužni priznati tu kvalitetu na temelju svoje vlastite. Ovo "priznanje" psihološki je potpuno lična sklonost zasnovana na vjeri rođena iz uzbuđenja ili potrebe i nade.

Ako dugo ne dolazi do uspjeha nadarenih karizmatičnom milosrđem, a njegovo vođstvo ne donosi prosperitet njegovim podređenima, tada njegov karizmatični autoritet može nestati.

Dominantna unija je emocionalna zajednica. Upravni štab harizmatičnih vođa nije posebno obučena "birokratija". Sjedište je odabrano zbog harizmatičnih kvaliteta. U ovoj zajednici ne postoji hijerarhija, samo harizmatični vođa može utjecati na svoje podređene ako otkrije karizmatičnu neadekvatnost rukovodećeg osoblja u rješavanju zadatka. Ne samo da ne postoje izabrani i posebne nadležnosti, već ne postoji ni prisvajanje službene vlasti putem privilegija. No, postoje granice karizme i "poruke". Nema "plate" i "prihoda". No, učenici ili sljedbenici žive s učiteljem u ljubavnom odnosu ili prijateljskoj zajednici na račun pokrovitelja. Ne postoje stalno dodijeljena "odjela", već postoje samo izaslanici od povjerenja koji su imenovani u skladu s važnošću naredbe gospodara i u skladu s vlastitom karizmom. Ne postoje propisi, zakonske odredbe i oblici, nema pravne mudrosti i sudskih odluka orijentiranih na tradicionalne presedane. U stvari, zakon se stvara od slučaja do slučaja u skladu s božanskom voljom. Pravi vođa i prorok stvara nove zapovijedi koje su neophodne u ovoj situaciji, a koje prepoznaju njegovi sljedbenici na temelju izvora ove volje. Priznavanje je srazmerno dužnosti.

Karizmatična dominacija, budući da je izvanredna, oštro se suprotstavlja i racionalnom, posebno birokratskom, i tradicionalnom, posebno imanju. Birokratska dominacija nesumnjivo je racionalna, budući da poštuje ustaljena pravila u društvu, dok je karizmatska dominacija, naprotiv, iracionalna, jer odbacuje postojeća pravila. Tradicionalna dominacija je vezana prethodnicima iz prošlosti i tako je zasnovana na pravilima. Karizmatična dominacija uništava prošlost i u tom je smislu posebno revolucionarna. Legitimna je samo dok lična karizma nailazi na priznanje među sljedbenicima, karizmatska dominacija stalno zahtijeva dokaze.

Čista karizma odbija primanje redovnog prihoda od provođenja njihovih karizmatičnih aktivnosti. Karizmatični lideri, heroji, proroci mogu zarađivati ​​za život putem pokroviteljstva (pokloni, mito, velike podjele), prosjačkih zaliha, ekstrakcije, nasilnog ili (formalno) mirnog iznuđivanja, rente ili subvencija. To su tipični oblici zadovoljavanja potreba za "harizmatičnom" dominacijom. Svako je dužan, bez obzira na zanimanje, sebi pribaviti potrebne sadržaje.

Karizma je velika revolucionarna sila u epohama vezanim za tradiciju. Karizma može biti transformacija iznutra, koja, rođena iz potrebe ili inspiracije, znači promjenu glavnih pravaca razmišljanja i djelovanja uz potpunu preorijentaciju svih stavova prema svim pojedinačnim oblicima života i prema "svijetu" općenito.

Često harizmatična dominacija poprima karakter stabilne veze. Tada postaje tradicionalno ili nacionalno (pravno), ili oboje "oboje" istovremeno, ali u različitim aspektima. Pokretni motivi za to su sljedeći:

a) ideološki i materijalni interes pristalica za nastavak postojanja i stalnu revitalizaciju zajednice;

b) snažni ideološki i materijalni interesi rukovodećeg osoblja - sljedbenika, studenata, partijske svite od osoba od povjerenja, kako bi:

1) nastaviti postojanje harizme;

2) njihov ideološki i materijalni položaj bio je stabilan.

Ovi interesi su relevantni u situaciji u kojoj autoritet nosioca harizme pada i postavlja se pitanje primaoca. To se obično rješava na sljedeće načine:

a) nova traganja za nosiocem karizme, čiji je legitimitet povezane s tradicionalnim znakovima i pravilima... Posljedično, potpuno lični karakter je uništen.

b) Legitimitet novog nosioca harizme proizilazi iz legitimnost tehnike odabira ( otkrivenje, proročište, ždrijeb, božanska odluka itd.).

c) napredovanje novog nosioca harizme od strane prethodnika i priznavanje od strane zajednice. Legitimnost stečena imenovanjem.

d) imenovanje nasljednika od strane harizmatičnog rukovodećeg osoblja i kroz priznanje zajednice.

f) kroz ideju da se karizma prenosi krvlju i širi na rod, posebno na najbližu rodbinu nosioca karizme - nasledna harizma... Tada se vjera više ne odnosi na karizmatske kvalitete osobe, već na legitimno poslovanje na osnovu nasljednog reda, potpuno bez obzira na priznanje podređenih.

Pojavljuje se ideja da karizma može nastati kroz ritual (krštenje svećenika, krunidba), da se može prenijeti ili evocirati u drugima. Kao rezultat toga nastaje službena karizma za koju su lični kvaliteti nosioca karizme potpuno nevažni.

Vrijednost karizmatskog autoriteta temelji se na priznavanju podređenih, što je uvjetovano "dokazom". Ispostavilo se da vođa koji je legitiman na temelju svoje karizme tada postaje vođa milošću svojih podređenih koji ga izaberu, a u slučaju gubitka karizme (i posljedično, legitimiteta), ukloni ga. Zajednica bira svog vođu, kao i zakonske odredbe. Rasprava o zakonu približava se konceptu zakonitosti.

Princip "izbora" počinje se primjenjivati ​​na sjedište uprave, njihova moć je legitimna sve dok im podređeni vjeruju, a ako se povjerenje izgubi, mogu se opozvati. Svoje mjesto ne duguju imenovanju načelnika, već uslugama svojih podređenih. Stoga dužnosnici ne počinju djelovati radi odobrenja svojih nadređenih, oni postaju neovisna vlada.

Stav prema ekonomiji:

1. Anti-autoritarno preispitivanje harizme obično vodi na put racionalnosti. Vođa plebiscita će pokušati da dobije podršku štaba zvaničnika. On će pokušati vezati podređene ili vojničkom slavom i počastima, ili poboljšanjem materijalnog blagostanja. Uništavanje tradicionalnih, feudalnih, patrimonijalnih i drugih autoritarnih snaga i željenih prilika postaje njegov prvi cilj, a drugi je stvaranje ekonomskih interesa koji su s njim povezani legitimnošću i solidarnošću.

2. Vođa mora pružiti plebiscitarnim snagama ekonomski materijalne postulate pravde kako bi dobili njihovu podršku. Napoleon je pokušao pridobiti podršku vojnika i uglednika.

3. Izabrana birokratija izvor je uništenja formalno racionalne ekonomije, jer ga mogućnosti povlačenja ili neizbora sprječavaju da striktno posluje i ne vodi računa o posljedicama aktivnosti.

4. Weber M. Politika kao poziv i profesija(sažetak prošlih kurseva, po mom mišljenju, vrlo je blizu tekstu i ističe glavnu stvar)

Politika je izuzetno široka i pokriva sve aktivnosti koje sam usmjerava.

Koja je država? Ne može se utvrditi na osnovu sadržaja njegove djelatnosti. Uostalom, nema zadataka kojih se država ne bi dotakla, kao što nema zadataka koji su svojstveni samo političkim savezima.

Država se može definirati samo putem njenih sredstava - fizičkog nasilja. Ovo nije jedino, već specifično državno sredstvo, jer se država smatra jedinim izvorom "prava" na nasilje.

Ispostavilo se da politika znači želju za učešćem u vlasti ili utjecajem na raspodjelu moći. Oni koji se bave politikom teže moći: ili moći kao sredstvu podređenom drugim ciljevima (idealnim ili egoističnim), ili moći "radi nje same" kako bi uživali u osjećaju prestiža koji pada.

Legitimno nasilje kao sredstvo države. 3 osnove legitimiteta:

3. dominacija na osnovu "zakonitosti" (zbog izbornosti, poštivanja pravila itd.)

Istina, idealni tipovi rijetko se sreću u stvarnosti.

Razmislite o tipu 2. Vođa koji se „interno“ naziva vođom ima dvije strane: prvo, on je mađioničar i prorok, i drugo, on je izabrani knez-vojskovođa, vođa. Na Zapadu je vođa isprva bio slobodni "demagog", a zatim - parlamentarni "vođa stranke" (na osnovu ustavne države)

Svaka vrsta dominacije - tradicionalna, pravna i harizmatična - zahtijeva instaliranje ljudskog ponašanja kako bi mu se pokoravalo, a osim toga, stvari za upotrebu fizičkog nasilja: osobni zapovjedni štab (vezan za vladara na dva načina koja privlače lični interes : materijalna nagrada i odlikovanje) i materijalne kontrole.

Politikom se može baviti „prigodom“ - izostaviti bilten - i „pod vodstvom“ - ako je potrebno, kao što je, na primjer, odbor stranačko -političkih sindikata. No, kako bi politika postala profesija, može se živjeti „za“ politiku ili živjeti „od“ politike („politika“).

Razlika se ne odnosi na ideologe (mnogo je slično za obje vrste), već na ekonomsku stranu: "na račun" - oni nastoje učiniti P izvorom prihoda, "za" - imaju drugačiji cilj (trebali bi biti neovisni o prihodu) koji mu P dovodi).

Ako su ljudi koji žive "za" P glavni, tada nastaje plutokratija; P se može voditi ili kao "časna aktivnost", ili mu se priznati kao siromašan.

Ako su glavni ljudi koji žive "na štetu" politike, onda to mogu biti samo službenici ili prebendari.

Često političar (govorimo o 2 kategorije - službenici) dobiva karakter "poduzetnika" koji uvijek nastoji ostvariti prihod, što je sada vrlo uobičajeno. Međutim, nasuprot tome, trenutno se odvija razvoj i transformacija moderne birokracije u posjed najamne radne snage, kristalno poštene, besprijekorne, koja nije podložna korupciji. (Možda Weber i ja živimo u različitim svjetovima?))

Politički lideri se također mijenjaju kao tip: razvoj parlamentarne moći još je više doveo do jedinstva gdje je, kao u Engleskoj, nadvladao monarha. Stoga je, kako bi potvrdila svoju moć, vladajuća vlast stvorila tijelo za odlučivanje, kao i šefa kabineta. U Americi je šef imenovan za šefa pobjedničke stranke na izborima.

Transformacija politike u profesionalnu djelatnost dovela je do dodjele dvije kategorije: službenika-specijalista i "političkih" službenika (u svakom trenutku mogu biti proizvoljno premješteni i otpušteni ili "poslati na raspolaganje").

Razmotrimo posebnost profesionalnog političara kao savjetnika lidera. Istaknute su vrste:

Sveštenici: bili su upućeni u pismo. To su brahmane, budistički propovjednici, lame, biskupi i svećenici - odvojeni od sredstava suverene administracije njihovih klasnih kvaliteta.

Gramatika: stekao liberalno obrazovanje.

Dvorsko plemstvo: plemstvo, lišeno imanja političke moći.

Patrioti (u Engleskoj): bio je uključen u borbu protiv barona, zadržao je vlasništvo nad svim pozicijama lokalne uprave, budući da je u nju ušao besplatno u interesu svoje društvene moći. To su bili sitno plemstvo i gradski rentijeri.

Pravnici: predaje univerzitetsko obrazovanje. Recepcijom rimskog prava naznačena je tendencija racionalnog stanja.

Advokat postaje značajna ličnost, jer se politikom kao profesijom bave strane - zainteresovane strane, gdje je potreban advokat. Odvagnuti utjecaj riječi (glavna stvar u trenutnoj politici) je niz zadataka pravnika, a ne nikakvog stručnjaka.

Zanimanje pravog zvaničnika ne bi trebalo biti političar - on bi trebao vladati "bez ljutnje i pristrasnosti", na neki način biti nemoralan (na tome počiva cijeli aparat).

Zadatak vođe je boriti se, odgovarati akcijama. Međutim, sada su vođe zvaničnici koji imaju moral. Ali zbog ove zabune, oni su potpuno neodgovorni. Ovo je dominacija zvaničnika. - provjerite sa AI.

Na Zapadu, tip političara-lidera je „demagog“. Međutim, češće se ne koristi izgovorena riječ, već pisana riječ. Predstavnici: politički publicisti, i što je najvažnije, novinari. Novinare je teško ocijeniti i oni pripadaju nekoj vrsti parije, koju društveno ocjenjuju u društvu oni njeni predstavnici koji su etički najniži.

Historijska retrospektiva partijske organizacije: određeni profesionalni političar sa svojom pratnjom uvijek se ističe, brišući dominaciju "uvaženih ljudi" i parlamentaraca. Svita računa na pobjedu političara kao njihovog vođe - na karizmatičnom elementu.

Šta karijera političara može ponuditi? To je osećaj moći. Šta omogućava osobi da ima moć?

a. Strast - fokus na suštinu uzroka i predanost (vruće)

b. Osećaj odgovornosti

c. Mjerač očiju - udaljenost, ali odnos prema stvarima i ljudima (hladno)

Taština, odnosno potreba da se i sam često pojavljuje u prvom planu, provocira politiku na grijehe: izbjegavanje suštine stvari i neodgovornost.

Osnovna činjenica cijele historije je da se krajnji rezultat političkog djelovanja redovno ispostavljao u potpuno neadekvatnom, često potpuno paradoksalnom odnosu prema svom izvornom značenju.

Problem etosa politike kao "biznisa". Koje je etičko mjesto politike?

Svako etički orijentirano ponašanje može se pokoriti dvjema različitim maksimama: može se usredotočiti ili na "etiku uvjeravanja" (na jeziku religije: "Kršćanin čini ono što treba, ali u odnosu na rezultat koji vjeruje u Boga"), ili o "etici odgovornosti" (morate platiti za (predvidljive) posljedice njihovih postupaka).

Glavno sredstvo politike je nasilje, napetost između sredstava i cilja izuzetno je važna s etičkog gledišta: spremnost da se upotrijebi bilo koje sredstvo za postizanje cilja nije primjenjiva u moralnom smislu. Što se tiče "posvećenja" sredstava do kraja, etika uvjeravanja također ne uspijeva.

Zaključak: Svako ko se želi baviti politikom općenito i učiniti to svojom jedinom profesijom trebao bi biti svjestan etičkih paradoksa i svoje odgovornosti za ono što iz njih proizlazi pod njihovim utjecajem.

Politika je moćno sporo bušenje u tvrdim formacijama, koje se izvodi istovremeno sa strašću i hladnim okom.