// / Образът на рускиня в стихотворението на Некрасов „Руски жени“

Тези жени са известни с факта, че са оставили всичко, което е било скъпо и познато в родната им земя, отишли ​​са в далечен и ужасен Сибир при своите съпрузи, готови да споделят с тях всички трудности и трудности.

Дългото пътуване дава възможност да си спомним щастливите моменти от младостта, преминала в богатство и просперитет. Пътят е опасен и крие препятствия, но жените не могат да бъдат отклонени от пътя, който твърдо са решили да следват.

Фактът, че ще трябва да загубят всички привилегии на своето положение в обществото, наследство, всичко, което винаги е било познато и разбираемо, няма да промени нищо. Трудно е, но не плаши жените и не променя решенията им.

Интересен в това отношение е разговорът между княгиня Трубецкой и губернатора на Иркутск. Служителят се опитва по всякакъв начин да разубеди младата жена, говорейки за всички последствия от подобен акт. Но всички увещания са напразни. Младата жена е готова да живее сред затворниците; Животът без него, нейния избраник и спътник, е много по-непоносим за нея. Губернаторът вече не убеждава принцесата и я пуска. Той не може да не се възхищава на тази жена. А постъпката й е наистина възхитителна. Тези жени, които по природа би трябвало да са слаби и беззащитни, са показани като специални създания със сила и смелост, които не винаги се срещат у мъжете.

Те теглят граница между себе си и онзи живот, който сега е далеч и няма връщане към него. Няма връщане назад. Те също са лишени от права, както техните съпрузи декабристи. Малцина са способни на подобен подвиг.

В разговор с губернатора принцеса Трубецкой изразява идеята, че светското общество отдавна е отвратително за нея. Това са глупави хора, стадо, от което тя с радост ще избяга при този, който сега е в ранг на свети мъченик. Декабристите са специални хора, които се отличават от останалите. Съпругите им се опитват да докажат това на целия свят с действията си.

Разбира се, не всеки е в състояние да разбере и оцени подвига на декабристите, както не всеки е готов да последва съпруга си в далечния Сибир, чужда и сурова земя. Поради каква причина тези жени са готови да направят такава голяма жертва? В името на любовта. Съпругите на декабристите решиха да предприемат тази отчаяна стъпка в името на своите близки. Те са готови да ги последват до края на света и да споделят всички несгоди и терзания. С присъствието си тези жени са готови да разведрят трудния живот на „предателите“.

Стихотворението на Некрасов „Руски жени“ представя на вниманието ни образи на две жени, които си приличат в основното: силата на духа и смелостта превъзхождат крехката женска природа и малкия житейски опит.

Тези две млади дами имат цял ​​живот пред себе си, защото са още толкова млади. Но изборът е направен и няма връщане назад. Тези смели и благородни жени, които са извършили подвизи в името на своите съпрузи, са били обект на възхищение в продължение на много векове подред.

рядко произведение на изкуствотосе отказва от женски герои. Майките, сестрите, дъщерите и любовниците често правят повече от това просто да допълват характеристиките на мъжете. Те са индикатор за истинските, истински чувства на хората.

Женските образи в стихотворението „Кой живее добре в Русия“ помагат да се разбере как са живели руските селски жени от описаната епоха. Епиграф към описанието на жените може да бъде взет от думите на една от главните героини на стихотворението на Матрьона: „... Не е въпрос на търсене на щастлива жена сред жените ...“.

Глава „Селски панаир”

Скитници търсят щастливите на панаира. Некрасов описва жените, дошли в търговски площипокажете се и купете това, от което се нуждаете във фермата. Червени рокли в ярки цветове, плитки със сатенени панделки. Специалната походка на руските красавици -

„Плуват с лебедки.“

Селянките знаят как да се обличат като в столиците. Те вмъкват обръчи надолу по платовете (подгъвите) и разширяват полите си. Смее се на дрехите

Но в същото време се радва за тях. Те изглеждат по-красиви от буйните староверци.

Глава "Пиянска нощ"

Пешеходци се отдалечават от селски събор. И тук срещат жени:

• Оленушка. Изяде пълна количка с меденки и като пъргава бълха скочи и изчезна, без да позволи на мъжа да я погали.
• Парашенка. Една жена мечтае да отиде в Санкт Петербург, за да служи на чиновниците. Мъжете предупреждават, че ще трябва да работите като готвач през деня и като готвач през нощта.
• Дарюшка. Старата жена мечтае за любов и обич. Тя става слаба от преумора. Жената се върти като вретено. Но това, което я очаква, е само корем, пиянство и сълзи.
• Безименна жена. Тя се кара с приятеля си, който я изпраща вкъщи. На жената й прилошава само от тази мисъл. Какво толкова я тревожи? У дома животът й е по-лош, отколкото в тежък труд: най-големият зет го бие толкова силно, че счупи ребро, средният открадна петдесет копейки, скрити на топка. Най-лоши са обещанията на най-малкия зет. Плаши с нож и смърт.
• Съпругата на Якима. По време на пожар той спасява икони.
• младо момиче. Слушайки весела песен, жена плаче. Тя живее като ден без слънце, нощ без месец. Той сравнява живота си с кон, вързан за стълб, с лястовица, загубила крилете си. Ревнивият стар съпруг, дори пиян и сънен, пази младата жена. Тя се опита да скочи от количката, но съпругът й я хвана за плитката на момичето.

Глава "Щастлив"

Скитниците решили да потърсят късметлията, „извиквайки вик“, за да дойдат хората при тях и да докажат волята си за чаша водка. Сред ловците да опитат виното има и женски образи. „Старата стара жена“ виждаше щастие в реколтата. В малката й градинска леха растеше ряпа, вкусна и голяма, като в приказките. За такова щастие скитниците водка не давали.

Глава "Селянка"

Авторът представя историята за съдбата на една рускиня в отделна глава. Той разбира, че отделните герои няма да дадат обобщено разбиране и няма да позволят на читателя да види съдбата на една жена. Матрьона Корчагина е красива руска селянка. Описанието е близко до приказките: големи изразителни очи, богати мигли, тъмна кожаи суров характер. Изглежда, че това е „герой“ или съпругата на герой. Всъщност читателят разбира, че в стихотворението има просто жена, каквито има много в Русия. Авторът подробно представя нейната съдба. Но ако внимателно разгледате сюжета, има повече подробности за началото на живота, тогава монотонността премахва цели години от паметта. От какво се състои животът на една жена: работа, раждане на деца, пак работа. Майките страдат, търпят и мълчат. Те са обидени от семействата на мъжете си и унижени от богати собственици. Кога една жена е щастлива? Според Матрьона, в къщата на добри родители, до децата. Съдбата на селските жени е толкова трудна, че в нея няма място за щастие. Обобщението на съдбата е страшно: глад, болести, погребения на деца, обиди и унижения. Но каква е силата на характера на една рускиня? Тя издържа на всички трудности, не се оплаква и не губи желание за свобода. Всички наоколо я смятат за щастлива, защото самите те са загубили спасеното от Матрьона. Пречупиха се, отказаха се и само чакат следващите удари. Корчагина се съпротивлява, смело се бори за децата и съпруга си. Тя страда за близките си и не се страхува от тежката работа.

Притча за женското щастие

Подходът на автора към женската тематика е удивителен. Ако Некрасов въвежда много други теми, като истории в стихотворение, лирически отклонения, тук се появява притча. Религиозността на темата е удивителна. Щастието на жените не зависи дори от Бог. Трудно е да се намери това, което самият Всевишен е загубил. Векове наред те търсят ключовете към женското щастие, но търсенето не води до успех. Авторът изброява онези, които търсят:

„...бащи на пустинята, техните непорочни съпруги, книжници-четци..., воини на Господа...”

Търсиха щастието по целия Божи свят, по тъмници и планини, но се намериха други ключове – от робството. Рибата преглътна и отиде в непознатото море, луташе се там и не мислеше да сподели улова си.

Най-трудна е участта на рускинята. Ето защо Некрасов й посвети толкова много редове. Авторът вярва, че селската жена ще запази външната си красота и вътрешна сила. Тя ще намери изход трудни ситуации, ще помогне на децата си и ще стане опора и крепост за Русия.

/ / / Рускиня в стихотворението на Некрасов „Кой в Русь живет добре“

След като приключих с четенето на стихотворението „”, си спомних друг образ на рускиня, работничка, която издържа и издържа толкова много по пътя си.

Седем скитници срещат Матрьона Тимофеевна и тя им разказва историята на живота си. Въпреки многото неприятности и трудности, които е претърпяла тази героиня, тя изглежда красива и ярка. живее в него силен дух, което ви позволява да преодолеете всички нещастия.

Матрьона Тимофеевна разказва историята на незабравимото си детство, когато е имала голям късмет да бъде щастлива и весела. Семейството на момичето било добро, приятелско и не пиело. Родителите заобиколиха малката си дъщеря с топлина и комфорт. Всичко обаче се промени, когато Матрьона навърши седем години. Помагала на майка си в домакинската работа и оставяла крава да падне на полето и да гони патиците, а на баща си носела закуска. Героинята обичаше да работи и след края на работния ден се изми от прах и мръсотия и беше готова да танцува и пее.

След това тя разказа на седемте скитници историята на един от най-щастливите си моменти - годежа с любимия й Филип. Въпреки това, след брака, непреодолима планина от нещастие падна върху крехките рамене на момичето. И беда сполетяла децата и съпругът им насила бил взет като наборник. Героинята можеше само да издържи и да се справи с всички тези трудности.

Просто ви побиват тръпки, когато слушате историята на Матрьона за смъртта на първия й син. Водят го за аутопсия и осакатяват бялото му тяло. Изтощената майка ругае лекарите, но не може да намери справедливост за тях. Когато нещастието се случва с втория син, Матрьона, въпреки всичко, се опитва да го спаси. Наказанието не е страшно, мъките не са страшни, стига децата да са живи.

Благодарение на нейната сила на волята Матриона и нейният съпруг са спасени; тя върви цяла нощ по мразовития път и стига до съпругата на губернатора. Тази сладка жена нарежда мъжът й да бъде освободен.

Слушайки думите на дядо Савелий, Матрьона Тимофеевна се научи да издържа и контролира емоциите си. Една жена таи омраза към своите поробители. Тя е готова да говори против тях, да бъде участник в бунта и да протестира срещу потисниците.

Образът на народна, проста жена показва колко силна е била нейната душа. Моралната сила на хората е готова на всичко и скоро жените ще започнат да намират ключовете към своето истинско, истинско щастие.

Есета по литература: Женският образ в стихотворението на Н. А. Некрасов „Кой живее добре в Русия“Той не носеше сърце в гърдите си, Който не проля сълзи за теб. Н. А. Некрасов Н. А. Некрасов с право се счита за първия певец на руска селска жена, който описва трагизма на нейното положение и прославя борбата за нейното освобождение. Той говори високо и ясно, че решението на „женския въпрос“ трябва да се свързва „не с частни реформи, не със съзнание“. мощен на светатова, но с трансформация в цялата икономическа и социална структура!" И неслучайно руските жени наричат ​​своя поет "певец на тъжния женски дял, високите подвизи на съпругите и дъщерите" в многобройни писма, изпратени до него през период на тежка болест.В стихотворението "Кой живее добре в Рус" женската тема е представена от преглед на живота на Матрьона Тимофеевна - проста руска селска жена, която седем скитници молят да разкаже за себе си.

Животът й е типичен живот на селянка от онова време. Първо беше погребана радостта от детството, след това бързо мина момиченцето, след това бракът и след това горчивата съдба на снаха, робиня в семейството на съпруга си. Некрасов показва на читателя как е живяла Матрьона Тимофеевна в семейството на съпруга си, показва отношението на роднините му към младата му жена: И как ще се нахвърли милият! Нейният зет е прахосник, а снаха й е хищник, свекърът й е мечка, а свекърва й е човекоядец. Едни мърлячи, Едни непредачи... Трудности семеен живот, които сполетяха Матрьона, се определяха не само от факта, че роднините на съпруга й бяха сърдити, но и от по-значими обстоятелства: „семейството беше огромно“, страхът от глад, пожар и немилост на управителя постоянно живееше в жената . ...Всяка година, деца: няма време за размисъл или тъга. Господ да ви даде да се справите с работата и да кръстосате челото си, - така разказва за живота си Матрьона Тимофеевна. Наистина беше трудно за селянката.

Освен пъкления труд я сполетяват и други бедствия: страшната смърт на първородния й син, гладна година, гръмотевична буря, два пъти пожар, антракс. Но всичко това не сломи руската жена, тя продължи смело да издържа на всички скърби и трудности и отгледа деца. Любовта към децата се превърна в основна мотивация в живота на селянката: „Застанах за тях като планина ...“ И тогава си спомням случай, когато майчината любов се прояви в действие: грабнах Федотушка.

Да, главатарят Силантя беше съборена от краката си случайно. Това беше първата форма на несъгласие с намерението на началника да набие тийнейджъра. Некрасов показва нарастването на съмнението в душата й и дори елементи на неверие в последните сцени на главата, където героинята, през този труден период от живота си, копнее за починалите си родители. Навела съм глава, нося гневно сърце!..

Казва многострадалната селянка. И все пак разбираме, че Матрьона Тимофеевна е спасена само от собствената си духовна сила. Да, бъдещето на жените в Русия изглеждаше безнадеждно. Всяка година ставаше все по-трудно да живея и да издържам семейството си. И неслучайно историята на Матрьона Тимофеевна завършва с притча за изгубените ключове към женското щастие: Ключовете към женското щастие, От нашата свободна воля, Изоставени, изгубени от самия Бог!

Жените от времето на Некрасов едва ли са предвидили, че всички мъки и страдания най-накрая ще свършат и ще бъде възможно да се върви в крак с мъжете. Установеното равенство и свобода на жените създава още повече ярък контрастмежду женския образ на Некрасов и образа на жена от нашия век.

В стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“ главният герой на творчеството на великия поет - хората - се появява по-пълно и ярко, отколкото в други произведения. Тук Некрасов рисува Различни видовеселяни, изчерпателно показва живота им - както в скръб, така и в "щастие".

Един от най-ярките в стихотворението е образът на Матрьона Тимофеевна, типична руска селска жена, образ, който въплъщава чертите на всички жени на Майка Русия с тяхната трудна и понякога трагична съдба, но съумели да съхранят естествената си интелигентност. , доброта и любов към ближните.

Образите на селски жени, нарисувани от Некрасов в творби, написани преди стихотворението „Кой живее добре в Русия“, са несравними с образа на Матрьона Тимофеевна. Ако бивш поетизобразява селянката като търпелива, потисната („всички сте въплъщение на страха, всички сте вековна умора“), покорна („да се подчинявате на роба до гроба“), но сега той се стреми да покаже поява в руската жена на гняв, протест срещу нечовешки условия, желание да се отърве от смирението и подчинението.

В цялото си величие Матрьона Тимофеевна се появява пред нас: тя е „строга и тъмна“, „достолепна жена, широка и плътна, на около тридесет и осем години“. Некрасов с топлина и любов описва красотата на Матрьона Тимофеевна: „... прошарена коса, големи, строги очи, богати мигли...“

Една селянка разказва на скитниците дълбоко вълнуващата история на своя живот. Семейството й „беше добро“, не пиеха, всички я обичаха, грижеха се за нея и я глезеха. Момичето израсна весело и трудолюбиво, обичаше природата, не знаеше проблеми и скръб.

Но след брака на Матрьона съдбата се отвърна от нея. Пътят на Матрьонин беше труден: ново семействоТя не я харесваше, всички се опитваха да я обидят, да я затрупат с работа и съпругът й не я разглези. Но тогава тя роди син Демушка, който изгони „целия гняв от душата“ на майката. Матрьона се успокои: „Каквото и да ми говорят, аз работя, колкото и да ми се карат, мълча“.

Но бедата не идва сама. Моят любим Демушка умря, моите родители и дядо Савелий, духовно близък човек на Матрьона, починаха, а съпругът ми почти беше призован в армията.

Матрьона не остана войник, в нея се събудиха гордост, гняв и негодувание от такава несправедливост. Със собствените си сили селянката постигна връщането на съпруга си Филип и не се подчини на съдбата.

След разказ за най-тежките изпитания, които е претърпяла в живота, Матрьона Тимофеевна признава на скитниците: „Нося наведена глава, гневно сърце...“

Матрена Тимофеевна е достойна внучка на дядо Савелий, по смелост и жизненост тя не му отстъпва по нищо. Тя не търпи, а действа, търси и намира изход от най-трудните ситуации. Характерът на тази жена е нов типв изобразяването на селяните. И въпреки че не всички пороци все още са унищожени, тук вече се появяват нови черти на характера, които преди това не са били характерни за хората. Появява се тип селски бунтовник, борец и патриот.

Вярвам, че образът на Матрьона. Тимофеевна задълбочава разбирането за живота обикновените хора, показва тяхното развитие, първоначално безстрашие и смелост, съчетани с доброта, привързаност и отдаденост.

Образът на Матрьона Тимофеевна в много отношения е нов тип руска селска жена.