Философската лирика на Есенин е много сложна и многостранна. На различни етапиВ творчеството си поетът се интересува от различни въпроси и проблеми. Неговият лирически герой се появява пред нас в образа или на побойник и мъжкар, или на дълбоко лиричен поет.

Есенин винаги се е интересувал от темата за отечеството, той малка родинаи твоята съдба. За поета собствената му съдба винаги е била тясно свързана с живота родна земя. Затова много често в своите философски стихотворения Йесенин използва техниката на синтактичния паралелизъм, където сравнява съдбата си с различни природни състояния. Така в стихотворението „Златната горичка разубедена“ размишленията на героя за отминалата му младост са тясно преплетени с това, което се случва в природата:

Стоя сам сред голата равнина,

И вятърът носи жеравите в далечината,

Пълен съм с мисли за моята весела младост,

Но не съжалявам за нищо в миналото...

Лирически геройобръща се към миналото си и е обхванат от тъга по изминалото време. Въпреки това, героят не изпитва чувство на разочарование, той няма желание да върне времето назад, да промени това, което беше:

Не съжалявам за годините, пропиляни напразно,

Не ми е жал за душата на люляковия цвят.

В градината гори огън от червена офика,

Но той не може да стопли никого.

Произведение с философско съдържание, съдържащо общочовешки и общоисторически идеи, е стихотворението „Не съжалявам, не викам, не плача“. Тук е напълно разкрита темата за променливостта на времето и проблема за трансформацията на човешката душа:

Не съжалявам, не се обаждай, не плачи,

Всичко ще мине като дим от бели ябълкови дървета.

Изсъхнал от злато покрит,

Няма да бъда млад повече.

Лирическият герой усеща промените, които настъпват в него: „Аз вече станах по-скъперник в желанията си...”. Но нищо не може да се промени, това са законите на Вселената, срещу тях е невъзможно да се върви. Есенин разбира това, но с благоговение си спомня младостта си като най-прекрасното време, тъй като тогава се чувстваше истински щастлив.

По този начин, философска лирикаСергей Есенин е тясно свързан с битието на човека, със смисъла на неговия живот. Поетът приема изменчивостта и преходността на времето и смята този закон на живота за естествен и най-верен:

Нека си благословен завинаги,

Това, което е дошло да цъфти и да умре.

Творбите на Сергей Есенин са изключително искрени. Самата руска душа звъни в тях, радва се, копнее, бърза и „минава през мъки“. Изповедната, „обезсърчаваща“ откровеност на текстовете на Есенин ни позволява да наречем творчеството на този поет един роман - лиричен автобиографичен роман в стихове, изповедален роман.

Започвайки от ранните му стихове, поетичният мироглед на Есенин се характеризира с художествен паралелизъм, който определя оригиналността на метафорите в лириката му. За поета светът е оживен от една концепция и лесно се виждат съответствията между явленията на човешкия и природния, животинския и растителния, земния и небесния, живия и неорганичния свят, пораждайки необичайни образи:

Малко кленово бебе до матката

Зеленото виме суче.

Основните мотиви и теми на лириката на поета са темата за родината и природата, темата за революцията, мотивът за трагичното размишление на поета върху живота и някои други. В същото време лириката на Есенин се отличава с единството на своята проблематика. Фокусира се върху изобразяването на драматична личност в повратна точка. Поетът предава идеята си за революция с образа на червен кон („Слез, яви ни се, червен кон!“) - романтичен, фантастичен образ, но близък до света на брезите, черешовите дървета и кленове, светът на руската природа. Всичко това е в основата на поезията на Есенин, въплъщавайки идеите му за красотата, желанието му за хармоничен живот.

Когато Есенин се убеди, че революцията ще ускори прехода на Русия от полупатриархалния коловоз към магистралата на модерните машинни технологии, той го прие много болезнено. Истински революционни събития, драстични промени в селото - всичко това във визията на Есенин говори за смъртта на кротка, патриархална, уединена Русия, създадена главно от въображението на поета, със затворени обичаи и интереси. Крахът на тази илюзорна идея за селска Русия беше естествен, но в същото време на Есенин изглеждаше, че тя е изчезнала близо до природатаи дълбоко поетична област на живота, а следователно и област на чувствата. И поетът свързва с нея непостижим идеал за душевен мир, яснота, нещо приветливо и спокойно.

Поетът се противопоставя на техническия прогрес, който разрушава древния поетичен свят, свързан с патриархалната древност, с хармонията между човека и природата. Със своята поезия Есенин противопоставя „Синята Рус“ на света на хората, които строят заводи и фабрики, „естествения“ свят на селото - на механичната цивилизация на града.

Сблъсъкът на поетичното и антиестетическото се разиграва според поета не само във външния свят. Негова арена става и душата на поета. Но позицията на Есенин по този проблем не остана постоянна. Тази еволюция може да бъде проследена чрез позоваване на стихотворенията „Съветска Русия“, „Писмо до майката“, „Неудобна течна лунна светлина...“, „Късмет благослови всяка работа...“ и др. Постепенно поетът преодолява своята утопичност. идеи за специалния селски път на развитие на Русия, в него лирикът осъзнава грандиозния смисъл на случващите се събития.

Стиховете, посветени на темата за трагичните размисли за края на живота, придобиват философски нюанси. Стихотворението „Не съжалявам, не зовя, не плача...” (1921) е едно от първите в лириката на Есенин, което проследява близостта на позицията му с възприятието на Пушкин за движението на животът като „общ закон” на съществуването („Пак посетих...”, 1835).

Лирическият герой на стихотворението на Есенин възприема повратната точка от живота си („... вече няма да бъда млад“) като смяна на сезона, изгрев и залез. Младостта се свързва с „войската шумна”, „розовия кон” на зората, събуждането на „пламъка”, биенето на живота. В същото време това е пролетен цъфтеж, "свежест", "дивота", "висока вода", отстъпване на "увяхване", "прохлада", отказ от "желания", усещане за "тленност", загуби и очакване на смърт. Очарованието на живота е дим, мечта, която лирическият герой възприема като вече „сънувана“. Събуждането от него бележи времето на зрелостта, времето на равносметка.

Паралелизъм между човека и природни световенеобичайно. Метафорите на Есенин са изградени върху взаимното им проникване. Изповедта на лирическия герой („Не съжалявам, не звъня, не плача...“) се прави не само от негово име. Природата говори през устните му, без да съжалява за белия цвят на ябълковите дървета, за летния „бунт“ на брезовата горичка, за листата, падащи от кленове, без да призовава да върне това, което „минава“, без да плаче за упадъка на света. . „Общият закон” е един за всичко и всички, той се изпълнява тихо, неумолимо, „вечно” неизменно.

И ако за природата смяната на сезоните е надежда за следващата пролет, то за лирическия герой, който се сравнява с цвете, листо, а не с цялата вселена, всеки сезон е уникален.

Затова е особено дълбоко и значимо за характеризиране на неговата вътрешен святсе появява заключение на стихотворението:

Нека си благословен завинаги,

Това, което е дошло да цъфти и да умре.

Духовността, най-редкият дар на живота, съзнанието, което позволява да се разбере неговото движение, многообразие и единство, което формира основата на вечността, „дойде” при лирическия герой.

Лириката на Есенин е значима, защото поетът не се страхува да разкрие сложни, противоречиви чувства и да докосне тъмните страни на човешката душа. Той обхваща живота в цялата му интензивност и конкретност, изразява руската духовна потребност да се „хване през ръба“.

Името на Сергей Есенин е здраво свързано в съзнанието ни с характеристиката, дадена от него: „Аз съм последният поет на селото“. Неговите ярки, живи, цветни стихове прославят природата на скъпата родина на поета, простия и хармоничен начин на живот на селото. Но това далеч не е пълен портрет на Есенин като поет.

В творчеството му размисълът върху дълбоки философски въпроси се преплита със съзерцание и наслада от природата. Поетът толкова естествено отразява преходността на човешкия живот и нашето неизбежно заминаване в символа на падането на листата:

Всички ние, всички ние на този свят сме тленни,

Медта тихо се лее от кленовите листа...

Нека си благословен завинаги,

Това, което е дошло да цъфти и да умре.

("Не съжалявам, не се обаждай, не плачи...")

Характерна черта на светогледа на Есенин е велика любовкъм живота, към всичко, което този живот му даде:

Щастлив съм, че целувах жени,

Смачкани цветя, лежащи на тревата

И животните, като нашите по-малки братя,

Никога не ме удряй по главата.

(„Сега си тръгваме малко по малко...“)

Есенин е дълбоко религиозен и идеята му за задгробния живот е ярка: „Сега тръгваме малко по малко // В тази страна, където има мир и благодат“ („Сега си тръгваме малко по малко...“) . Но колкото и да е красив Раят, за поета нищо не може да бъде по-красиво и по-мило от родната земя:

Ако свещената армия извика:

„Изхвърлете Русия, живейте в рая!“

Ще кажа: "Няма нужда от рай, дайте ми моята родина."

(„Иди си, мила Русе...“)

Поетът разсъждава върху промяната на възгледите си за света с възрастта, мисли за живота си и се учудва на промените в себе си в стихотворението „Не съжалявам, не викам, не плача. ..”:

Сега станах по-скъперник в желанията си,

Живота ми? или те сънувах?

Младостта с нейния ентусиазъм и размах, „потоп от чувства” си отива безвъзвратно, но поетът не съжалява за нищо, приемайки всичко с любов.

Мотивът за хармонията на човешкия живот с природата и враждебното отношение към „атаката“ на града върху провинцията и желязото върху нежната, жива плът на природата се повтаря многократно в творчеството на Есенин. Тази позиция е най-ясно отразена в творбата „Сорокуст“: „Идва, идва, страшен пратеник, // Боли го петият обемист храсталак“, „Ето го, ето го с железен корем, // Привлечен към гърлата на равнините." Образът на димящ, ръмжащ парен локомотив, препускащ през полето, не се вписва в идиличната, спокойна картина! Много по-мило за поета е жребчето, което галопира след влака. Но времето му изтича: „...те сега купуват парен локомотив за хиляди фунтове конска кожа и месо“, казва авторът с враждебност.

Не може да се каже, че Есенин е противник на прогреса. Но този напредък изобщо не е това, което бихме искали! Фината природа на Есенин има предчувствието, че цивилизацията се е обърнала в грешната посока, започвайки да вреди на природата, губейки хармония и единство с нея. И не беше ли прав? Сякаш знаейки, че този железен гост - индустриалният свят - ще причини още много беди и бедствия, той възкликва в сърцата си:

Проклет да си, неприятен гост!

Нашата песен няма да работи с вас.

Жалко, че не ти се е налагало като дете

Удави се като кофа в кладенец.

Сергей Есенин успява по удивителен начин да съчетае мислите за съдбата на човека, неговия живот и смърт, за миналото и бъдещето с високохудожествената лирика на своите мелодични стихотворения. Визията на автора за света се разкрива във всеки щрих, във всеки толкова любовно нарисуван пейзаж и удивлява читателя с дълбочината на разбиране на същността на битието.

Есенин е философ "по природа", певец на живота и хармонията, истински човеколюбец: "... хората, които живеят с мен на земята, са ми скъпи" ("Сега си тръгваме малко по малко") , а неговият възглед за света дълбоко ме привлича.

Ранна лирика. „Текстовете ми са живи с една голяма любов към моята родина. Чувството за родина е централно за моята работа.” – написа Есенин. Поетът е роден в село Константиново в района на Рязан, а „усещането за родина“ от детството става неразделна част от сърцето и живота на Есенин.

В ранните текстове човек е поразен от свежестта и лекотата, звучността, която се намира в самата природа. „Есенин е орган, създаден от природата, за да изрази любовта към всичко живо“, тези думи на Горки много точно пасват на стиховете на Есенин за родината и природата. В Русия всичко се слива за Есенин: родната му земя и дискретната красота на руската природа, самотата на майка му и сивата коса на баща му, първата му любов и съжаление към всички живи същества, към „нашите по-малки братя“. В стиховете на Есенин природата е одухотворена, надарена със собствени чувства и характер. Човекът е част от природата, естественото и човешкото са неразделни: в редовете на Есенин човешките чувства са естествено и органично предадени чрез образи на природата, а природата е персонифицирана („храстът на главата ми“, „бунт на очите и потоп от чувства”, „добре е под есенната свежест на душевната ябълка с вятъра да се отърси”, „в сърцето има момина сълза от пламнали сили”). себе си човешки животсе оприличава на “златна горичка”, “розов кон”. Човешкият живот разцъфтява, смъртта вехне, младостта е „люляковият цвят на душата”, зрелостта е „златна листа се върти”, „както дървото мълчаливо хвърля листата си, така и аз пускам тъжни думи.”

Единството на човешкия и природния свят се подчертава от оригиналността на ярки, уникални сравнения и метафори. Светът е един, следователно естествено и органично са създадени метафорични образи, които разкриват възможността за всеобщо сливане: „старата хижа с челюстите на прага дъвче уханната троха на тишината“, „черешата ръси сняг“, „ като ябълков цвят, сивата коса на бащата се разпиля в брадата му”, „листата започна да се върти златисто в розовеещата вода на езерцето, като леко ято пеперуди, бледнеещи към звезда”, „може би вместо зимата в полето, лебедите седяха на поляната.

Цветовата схема на ранните текстове на Есенин е лека, разнообразна, хармонично отразяваща цветовете на самата природа: бяло, розово, златно, червено, червено, синьо, индиго. Най-често Син цвят- цветът на свежестта, чистотата и надеждата: „само синьото засмуква очите“, „синьото, което падна в реката“, „синьото напусна Русия“.

В Русия на Есенин има лека тъга: „езерна меланхолия“, „овчарска тъга“, „меланхолия на безкрайни равнини“. Родината на поета е тиха, кротка, може би затова любовта към нея е неразривно свързана с просветляващата душата жалост.

Лирическият герой на ранните поетични цикли на Есенин „Радуница“ и „Гълъб“ е нежен младеж, който се скита из Русия, „скитащ поклонник“, който върви по руската земя и никога не се уморява да се възхищава на нейната красота. Очите на този скитник са широко отворени, светът сякаш е във физически контакт с тях: „Само синьото изсмуква очите.“ В героя на ранната лирика на Есенин човек е поразен от искреността и яркостта на девствения поглед към света, това е човек, надарен с щастливия дар да разбира душата на природата, езика на растенията и животните случайно в поемите на Есенин природата е одухотворена. Усещането за краткотрайността на земния живот поражда в душата на лирическия герой не страх от смъртта, а особено изострено чувство за красота. Героят на Есенин се чувства като частица, способна да „разпръсква светлина“, радостно приема живота, прекланя се пред красотата на родната земя, възприема съществуването като чудо.

Рус във време на изпитания. Поемата „Рус“, написана в годината на началото на Първата световна война - 1914 г., отразява Русия в нейното изпитание. В началото на поемата се създава образ на древна Рус - с магьосничество и в същото време простота и кротост. Лирическият герой изпитва любов към такава Рус, която е станала част от сърцето:

Но аз те обичам, родино нежна!

И не мога да разбера защо.

Радостта ви е кратка

Със звучна песен през пролетта на поляната

Лермонтов също пише за такава любов, причината за която не може да бъде дешифрирана или разбрана, в стихотворението си „Родина“.

Време на изпитания и премеждия е настъпило за природния и човешкия свят: „пяна от езерата развява покрова си“, „чашата небесна се разцепи“, „светилниците небесни се люлеят“. И селяните - „мирни орачи“ - без повече думи или сълзи отидоха в защита на Русия, както някога, обединени от „скритата топлина на патриотизма“, героите на Лев Толстой отидоха:

Събрали се мирни орачи

Без тъга, без оплаквания и сълзи,

Те слагат сладкиши, пълни със захар, в чантите си

И го бутнаха на тромавата количка.

През селото до високите покрайнини

Тълпа от хора ги изпрати...

Ето къде, Русе, вашите добри приятели,

Цялата подкрепа във времена на бедствие.

Изконната, вечна работа на „мирните орачи” е да защитават родината си във време на изпитание, изконната, вечна работа на жените е да скърбят за близките си, да вярват и да чакат.

Късни текстове.В творчеството на Есенин от двадесетте години се появяват смущаващи, дори трагични нотки в душата на неговия лирически герой все по-близо до тъгата. Един нежен младеж, който се скита из Русия, отстъпва място в цикъла „Московска кръчма“ на „хулиган“, „скитник и крадец“: „Аз съм пакостлив московски гуляй“, „затова съм известен като шарлатанин, затова съм известен като кавгаджия” - така поетът нарича своя лирически герой. Психически срив, опит да се намериш в променен свят и ново време - всичко това се отразява в стиховете от този период.

На Есенин беше съдено да почувства цялата тежест на думата „последен“: „Аз съм последният поет на селото“ - така поетът казва за себе си с безгранична тъга. Неговата Рус е Русия на „златната дървена колиба“ и следователно предстоящата ера на господството на желязото и стоманата е пагубна за „синята Рус“ на Есенин - за това са стиховете „Светът е загадъчен, моят древен свят“Сорокоуст“, „Аз съм последният поет на селото“. Безмилостен град се приближава към селото: „каменните ръце на магистралата са притиснали селото за врата“, „железен гост скоро ще дойде по пътя на синьото поле. Овесената каша, разсипана на разсъмване, ще бъде събрана с черна шепа. IN цветова палитраВ текстовете на Есенин все по-често се появява трагичният и тревожен черен цвят. За Есенин желязото завинаги остава антипод на всичко живо, треперещо и крехко, така че неслучайно такава безкрайна трогателна тъга в стихотворението „Сорокуст” е надарена с образа на малко жребче, тичащо във влак.

Мотивът за пътя, един от централните мотиви в лириката на Есенин, също е изпълнен с драматични нюанси - това е пътят, водещ далеч от родината:

напуснах дома си

Рус остави синия.

Тризвездна брезова гора над езерото

Старата майка изпитва тъга.

Златна жаба луна

Разстелете върху тихата вода.

Като ябълков цвят, сива коса

Имаше разлив в брадата на баща ми.

Няма да се върна скоро, не скоро!

Дълго ще пее и звъни виелицата.

гвардия синя рус

Стар клен на един крак.

И знам, че има радост в това

На онези, които целуват листата на дъжда,

Защото този стар клен

Главата прилича на мен.

Но най-трагичните промени са тези, които революцията донесе със себе си. Сега вече не поетът се отдалечава от родината - неговиятРусия изчезва: „Синя Рус“ се превръща в „Съветска Рус“. Вече не можете да се върнете към старата Русия - за това е стихотворението. "Съветска Русия".В автобиографията си Есенин пише: „През годините на революцията той беше изцяло на страната на октомври, но приемаше всичко по свой начин, със селски пристрастия.“ Впечатленията на Есенин от онези години: „Бях в селото. Всичко се срива... сам трябва да си там, за да разбереш... Това е краят на всичко.“ Усещането за разпадането на времената, разрушаването на вековния начин на живот, счупването на съществуването. Поетът болезнено се опитва да намери себе си в новия свят, но не успява да прекъсне връзките със старата Русия - оттук и неговото приемане и в същото време отхвърляне на случващото се. Приемайки промените с ума си, лирическият герой на Есенин не може да ги приеме със сърцето си: колкото и „гласът на мисълта“ да убеждава сърцето да се примири с неизбежната трансформация на „Синя Рус“ в „Съветска Рус“, обаче , дълбоко в душата, негодувание, отчаяние и горчива ирония отекват с остра болка, изправен пред себе си:

Моята поезия вече не е необходима тук,

И може би аз самият също не съм необходим тук.

Времето на „племенна вражда“ е предпочитано от „вълнението на бедния Демян“, но „скъпата лира“ на Есенин не принадлежи „нито октомври, нито май“, тоест нещо преходно, временно. Лирическият герой на това стихотворение така и не намери общ път с новото време:

Цъфтете млади и здрави тела! Вашият живот е различен. Имате различна мелодия. И ще отида сам до непознати предели, успокоявайки завинаги непокорната си душа.

стихотворение „Перовата трева спи. просто скъпа"написана през 1925 г., последната в живота на Есенин, е изградена на принципа на антитезата: първата й част контрастира с втората. В началото на стихотворението се появява образът на „синята Рус“, нежно просветен и тих, поради което основният емоционален тон на първите четиристишия е тиха тъга, просветление. Природата е пълна с вечна красота и хармония, тя грижливо лекува човешките души, облекчавайки стреса и тревожността. В тази Рус няма бурно и рязко движение, няма бързи промени и шум - само тишина и хармония на самата вечност:

Светлината на луната, загадъчна и дълга,

Плачат върбите, шепнат тополите.

Но никой не слуша вика на жерава

Няма да спре да обича бащините си ниви.

Приглушеният звук отеква в душата на поета със същата мелодия на щастие, чийто източник е съчувствието, съпреживяването, съжителството със света на върбите и тополите.

Ритмико-интонационният модел на втората част обаче отразява напрежението на лирическия герой, който усеща трагизма на „Напускането на Русия“. Трагичният срив на времената отеква с болка в душата, поетът е принуден да слуша музиката на новото време, което не му обещава душевен мир и хармонично съзвучие със света:

През нощта, сгушен до таблата,

Виждам го като силен враг

Как чуждата младост пръска от новост

До моите поляни и ливади.

Но „силният враг” е неумолим, „новата светлина” е ослепителна и затова в последните редове се чува горчива молба:

Нека умра в мир в моята любима родина, обичайки всичко!

В сърцето на Есенин няма проклятие, отчаяние или неверие; има примирение, приемане на трагичната му съдба като „последния поет на селото“.

Русия стана за Есенин неговата болка и щастие, неговата съдба и самият живот:

Радващи се, бушуващи и страдащи,

Хубав е животът в Русия.

Философски мотиви на лириката на С.А Есенина

Серьожа има свой красив глас. Той обича Русия по свой начин, както никой друг. И я пее по свой начин. Брези, лунна светлина, ръжени полета, езера - това е неговата песен. И я пее с цялото си същество. А. Андреев Червеното, разрошено слънце, сякаш полузаспало, залязваше зад тъмния хребет на гората. За последен път пурпурен дъжд от лъчи освети разпръснатите купи сено, пухкави облаци и ме погледна в очите. Може би искаше да ме попита дали съм чувал нещо за мъж от Рязан със светлокафява коса, цвят на зряла ръж, сини очи като небето и усмивка, ясна като пролетен дъжд. Слънце, спри за малко! Ще ви разкажа за Сергей Есенин, ще ви разкажа за неговите текстове, ще ви кажа защо се влюбих в стиховете му. Стиховете на Есенин ми станаха скъпи още с влизането Вълшебен свят поезия. Оттогава многостранността и оригиналността на работата му не спират да ме учудват. Изучавайки все по-задълбочено живота и творчеството на поета, аз се влюбих в него с цялата си душа и искам да бъда певец на неговата поезия. Защо? Често си задавах този въпрос. Наистина, защо днес стиховете му са толкова близки и разбираеми? Може би заради дълбоката му любов към родината, към своя народ, заради безграничната му любов към природата, нейната красота, защото те ме учат да разбирам всичко красиво. Лириката на поета е жива от една голяма любов – любовта към родината. Чувството за родина е основно в творчеството на Сергей Есенин. Много поети се опитаха да разкрият темата за родината си в своите творби. Но според мен никой не успя така, както го направи Есенин. Той гордо се наричаше „селски син” и „гражданин на село”. Където и да беше Есенин, независимо до каква висота на славата се издигаше, той винаги виждаше селска Русия и живееше с нейните надежди. В стиховете на Есенин не само „свети“ Рус, не само звучи тихата декларация на поета за любов към нея, но и изразява вярата на човек в нейното бъдеще, великото бъдеще на родния му народ. Есенин замръзна на място. Той си представи огромна, безкрайна Рус, цялата обляна в брезова светлина, застанала до колиби по Ока. „Моята родина“, прошепнаха устните, „Родина“. И внезапно замръзнаха, защото се намериха други думи: Нещастник си, мила Русе, Хижи са в одеждите на образа... Край не се вижда, Само синевата заслепява очите. Есенин с откровена топлина възпява неповторимата красота на родната си земя. Как го обича! Той е влюбен в безкрайни полета, гори, своето рязанско небе и диви цветя. Отдавна всичко наоколо е утихнало. И не можеше да заспи. Внезапно му се прииска да види малко горско езеро, където той, босо момче, гони косите слънчеви лъчи, млада бреза, която през лятото изплакваше плитките си във водата, а през зимата ги звънеше кристално. Утре е началото на сенокоса. И колко сила е нужна, за да въртиш коса от зори до тъмно. А човек върви и върви по родна земя. А шеговитите звезди не подозират, че поетът няма време за сън, че е безмерно щастлив, защото целият свят е за него. За него тревите цъфтят, за него се смеят палавите очи на езерата и дори те, звездите, за него светят. И неволно думите изригват от сърцето: О, Русь! Малиновото поле и синевата, паднала в реката - обичам твоята езерна меланхолия до радост, до болка! Каква безгранична любов към природата! Очарован съм от уникалната лирика на Есенин, разбирането на всички тънкости на родната природа и способността да се предаде това в поезията. Есенин създава стиховете си за природата от груба рисунка, скицирана от самата природа и сверена с общата картина на природния живот. Поетът сади офика селска колиба. Последните надежди горят в „огъня на офика“: Огън от червени плодове от офика гори в градината, но не може да стопли никого. Есенин има изострен поглед върху тези характеристики на природата, които могат да бъдат оприличени на материалния свят. Той дори кани небесните тела на земята. Месецът е подобен на жребче, също е червен и „впряга“ в шейната. Най-болезнените търсения и откривания на себе си стават под луната. Стиховете на Есенин съдържат целия живот, с всички завои, дупки и възходи. Есенин премина през кратко, но трънливо житейски път. Залитна, сгреши, изпадна в популизъм - това са напълно естествени „разходи” на младостта, от личен характер. Сергей Есенин обаче винаги е бил в търсене, на път, на острите завои на историята. Всичките му лични преживявания и провали се отдръпват пред основното - любовта към родината. Кое е най-ценното нещо в живота за един човек? Бих отговорил: „Родина“. И не е ли щастие да прославиш нейната красота! Не може да живееш на земята и да нямаш дом, майка, родина. И е невъзможно да не я обичаш. По тревата падна роса. Присмехулните звезди се стопиха в небето. Зората беше някак розова и звънлива. Изглеждаше така, сякаш ще кажеш тихо една дума и тя ще полети по цялата земя. Някъде далеч започна песен. Гората, езерото и слънцето й отвърнаха шумно. И Есенин искаше да се среща с хора. Той изтича на поляната, погледна родните си, болезнено познати полета и замръзна. Сега той знаеше със сигурност: където и да го отведе съдбата, той никога няма да се раздели нито с тази земя, нито с брезата над езерото. Самите думи се подредиха в редица: Ако свещената армия извика: „Изхвърлете Русия, живейте в рая!“ Ще кажа: "Няма нужда от рай, дайте ми моята родина." Това беше първата му клетва за вярност към новата, стоманена Русия. Думите се издигнаха в звънката тишина на зората към слънцето и полетяха над Русия заедно с волните ветрове през гори, езера, поляни, през годините. След като почина на 30-годишна възраст, Есенин ни остави прекрасно наследство. Изпълнена с любов към човека, към родната му земя, пропита с искреност, най-искрена искреност, доброта, поезията на Есенин е актуална и модерна днес. Много от стиховете му се превърнаха в песни. И през целия си живот ще нося със себе си том със стиховете на Есенин.