Може би нито една творба на Тютчев не е получила толкова много противоречиви интерпретации, колкото стихотворението „Silentium“.
Лев Толстой отбелязва това стихотворение с буквата "G" - "дълбочина" - в полетата на изданието от 1886 г., което означава не само дълбочината на общочовешкото съдържание, но и дълбочината на лиризма на Тютчев, изразен в "Silentium!" Толстой отбеляза това стихотворение в „Кръгът за четене“ на 30 септември като епиграф към разсъжденията, предложени на читателите този ден: „Колкото по-уединен е човек, толкова повече той чува гласа на Бога, който винаги го призовава“. „По важните въпроси в живота ние винаги сме сами и нашата истинска история почти никога не може да бъде разбрана от другите. Най-добрата част от тази драма е монологът или по-скоро интимната дискусия между Бог, нашата съвест и нас. Амиел”, „Паскал казва: човек трябва да умре сам. Така трябва да живее човек. Основното в живота е, че човек винаги е сам, тоест не с хората, а с Бога” – това са цитати от Амиел и Паскал, дадени точно там, в „Кръгът за четене”. Разнообразието от дълбоки, скрити значения на стихотворението на Тютчев няма край.
Ето гледната точка на К. Д. Балмонт: „Тютчев разбираше необходимостта от онази велика тишина, от дълбините на която, като от омагьосана пещера, озарена от вътрешна светлина, излизат преобразени красиви призраци. Според К. Балмонт стихотворението “Silentium!”: за същността на творческия процес, за акта на творчеството, тълкуван от гледна точка на идеализма.
В. Иванов: „словото е престанало да бъде еквивалентно на съдържанието на вътрешния опит“. Следвайки модерния изследовател на символизма и модернизма Вячеслав Иванов, И. Ангере: „Тютчев предполага, че светът, особено невидимият, е толкова разнообразен и сложен, че за да изрази реалните явления на живота, общоприетият човешки език е твърде беден и това е причината за фалшивостта на нашата реч: „Как да се изразиш на сърцето си? Изразената мисъл е лъжа.”
Пристъпвайки към прекия анализ на конструкцията и изразни средствастихотворението „Silentium!”, останало завинаги в историята на руската и световната лирика като едно от най-дълбоките прозрения за вътрешния живот на човешката душа, ще направя уговорката, че както всяка епоха създава свой собствен Хамлет, всяко поколение чете и ще чете „Silentium” по свой собствен начин!”.
За основен текст за анализ е избран текстът на „Съвременник“ от 1836 г., признат за основен в повечето издания на стиховете на Тютчев:

Silentium!
Мълчи, крий се и се крий
И вашите чувства и мечти -
Нека е в дълбините на душата ви
Стават и влизат

Възхищавай им се - и мълчи.

Как сърцето може да изрази себе си?
Как може някой друг да те разбере?
Ще разбере ли за какво живееш?
Изречената мисъл е лъжа.
Експлодирайки, ще нарушите ключовете,
Хранете се с тях - и мълчете.

Просто знай как да живееш в себе си -
В душата ти има цял свят
Мистериозно магически мисли;
Те ще бъдат оглушени от външния шум,
Лъчите на дневната светлина ще се разпръснат, -
Слушайте пеенето им - и мълчете!...

„Всяко негово стихотворение започваше с мисъл, но мисъл, която като огнена точка пламна под влияние на дълбоко чувство или силно впечатление; Вследствие на това... своя произход, мисълта на г-н Тютчев никога не изглежда гола и абстрактна пред читателя, а винаги се слива с образ, взет от света на душата или природата, прониква се от него и самата тя прониква неразделно в него и неразривно“, пише Иван Сергеевич Тургенев.
В самото заглавие се долавя тържественост, състояща се в това, че Тютчев нарича стихотворението не с руската дума „Тишина“, а с латинското „Silentium!“
Сред най-добрите стихотворения на Тютчев "Silentium!" има много специална съдба. Поетът не е запазил чернови в изданията на своите стихотворения, разделът „Други редакции и варианти” е изключително беден; „Silentium!“ - единственото произведение, достигнало до нас в три издания. Тези издания свидетелстват не за задълбочено търсене на словото, а за непълната небрежност на автора, или бегло, по памет, възпроизвеждайки забравен текст, или изобщо не се нуждае от точен запис на своето блестящо творение.
„Мълчи, скрий се и скрий / И твоите мисли и мечти“, пише Тютчев в „Слух“ от 1833 г. „И вашите чувства и мечти“ - „Съвременник“, 1836 г. „Нека бъде в дълбините на душата ви /
Стават и изчезват...” - „Слух”. „Стават и влизат“ - „Съвременник“. „И те стават и залязват“ - „Съвременник“ 1854 г. „Като спокойни звезди в нощта“ - „Слух“. „Тихи като звезди в нощта” – „Съвременник”. „Като ясни звезди в нощта“ - „Съвременник“ 1854 г. Лесно е да се обясни първата от промените, „И мисли и мечти“ на „И чувства, и мечти“. Броят на сонорите в първите два реда може да изглежда прекомерен, особено сричките: „мо“, „ние“, „мен“, а рязкото „з“ задава тона на първата строфа. Други промени са по-трудни за обяснение.
Подобна свобода на боравене със собствения текст не е характерна за Тютчев нито в ранния период на творчеството му, когато той превежда Хораций, имитира Жуковски и Батюшков и се увлича от Державин, нито в късния период на 1850-1860 г., когато Лириката на Тютчев може да се счита за едно от забележителните постижения на руския реализъм в лирическата поезия.
Осемнадесет реда са разделени на три секстина. Всяка от трите части е затворена сама по себе си – смислово, интонационно, синтактично и музикално. Свързването на частите е само в развитието на мисълта. Единственият формален детайл, с който поетът си позволява да подсили и подчертае единството на трите части, са последните редове на секстина:

Тихо, като звезди в нощта, -
Възхищавай им се - и мълчи.
Експлодирайки, ще нарушите ключовете, -
Хранете се с тях - и мълчете.
Лъчите на дневната светлина ще се разпръснат, -
Слушайте пеенето им - и мълчете!...

Упорито повторение – този похват преобладава в стихотворението, структурирано като призив, като убеждение, като желание за обяснение.
Препрочитайки отново и отново стихотворението, пренаситено с повелителна интонация, се убеждаваме, че то няма характер на спор и няма адресат – човек, с когото се спори. В стихотворението “Silentium!” без противоречия. По-скоро утешава отчаяния, обяснява на объркания, на друг или на себе си как да живее в света. „Както човешката мисъл е безсилна, така и човешката дума е безсилна. Не е изненадващо, че в едно от най-искрените стихотворения Тютчев ни остави такъв строг съвет“, пише Валерий Брюсов.
Първата строфа е енергично убеждение, волеви натиск, отправен или към себе си, или към друг, но към скъп и слаб, нуждаещ се от помощ с дума от по-опитен човек или просто себе си, но узрял: „Бъди мълчи, скрий и скрий...” . И тогава има спокойствие: вашите чувства няма да умрат от това, но ще живеят същия живот, ще се издигат и падат в дълбините на душата ви, „като звезди в нощта“, „възхищавайте им се“. По-големият приятел внимателно защитава по-младия; зрял човек учи млад романтик, в чиято душа изгряват и залязват красивите звезди на чувствата и мечтите. Това е първата строфа.
Във втората строфа енергичният натиск и упоритостта отстъпват място на убедеността с помощта на логическо мислене и доказателства. Три изключително належащи въпроса:

Как сърцето може да изрази себе си?
Как може някой друг да те разбере?
Ще разбере ли за какво живееш?

следва афористично лаконично: „Изразената мисъл е лъжа“. Ето какво пише В. Брюсов за това: „От съзнанието за неразбираемостта на света следва нещо друго - невъзможността човек да изрази душата си, да каже мислите си на друг ... Ако „мисли“, т.е. всичко разумно знанието е лъжа, тогава човек трябва да цени и цени всички неразумни форми на разбиране на света: сън, фантазия, сън. Втората строфа говори за способността да се предава с думи живота на сърцето и душата. „Изразимата мисъл“ не е просто изречена, произнесена мисъл, тя е и антоним на думата „неизразимо“. Значението на думата е необикновено, неописуемо. Следователно изреченото е и обикновеното. Мисля, че за читателите от деветнадесети век това значение на думата „говорен“ е много по-очевидно, лежи по-близо до повърхността, отколкото за нас.
Тютчев е необичайно стиснат с тропите в „Silentium!“ Три строфи съдържат три образа: сравнението „Тихи като звезди в нощта“, паралелът на душата с незамъглени ключове и образът на дневните лъчи, разпръскващи света на „мистериозно вълшебни мисли“. Звездите и ключовете са образи, изразяващи вътрешния живот на душата, дневните лъчи са символ на външния свят.
Мистериозно магическите мисли не са мисли, те са романтични сънища. Контакти с Истински животне издържат:

Те ще бъдат оглушени от външния шум,
Лъчите на дневната светлина ще се разпръснат, -

Стихотворението започва с призива „Мълчи!”, а всяка от трите строфи завършва с един и същи призив:
Възхищавай им се - и мълчи,
Хранете се с тях - и мълчете,
Слушайте тяхното пеене - и мълчете.

Въз основа на статията, която прочетох от Н. Королева, искам да кажа, че лирично стихотворението „Silentium!“ проектиран в неутралния стил на лириката от 1830-те с думи от висок стил: „един“, „звезди“ вместо „звезди“. Успоредно с думите във висок стил се използва разговорен синтаксис.

Нека е в дълбините на душата ви

Мнения за размера, който казва "Silentium!" са разделени. Това е гледната точка на Н. Королева, чиято статия прочетох: „Да кажеш за „Silentium!“, че това стихотворение е написано в ямбичен тетраметър, е равносилно да не кажеш нищо. Ритъмът на стихотворението на Тютчев и системата за ударение на линията са освободени от конвенционалния стихов метър. Възникнаха фантастични теории за размера на това стихотворение, че е написано на ямб с включване на три реда от амфибрах... Очевидно трябва да се намери друг ключ към музиката на стиха на Тютчев. Ако стигнем до разкриването на тайната на ритъма на „Silentium“ на Тютчев! от друга гледна точка се оказва, че се пише предимно в триударен ред:

Мълчи, крий се и се крий
И вашите чувства и мечти -
Нека е в дълбините на душата ви
Стават и влизат
Тихо, като звезди в нощта, -
Възхищавай им се - и мълчи.

„Тютчев майсторски умееше да използва прекъсванията в ритъма, подчертавайки с тях смисъла на стиха. В прекъсването на реда, започващ с думата „денем“, ритъмът, сякаш се спъва, образува пауза и по този начин подчертава съкровеното си значение“, пише А. Горелов за ритъма на стихотворението на Тютчев.
В своя “Silentium!” поетът призовава романтика да се вслуша в пеенето на „мистериозно вълшебни мисли” в собствената си душа. Хармонията на пропорционалността на частите, хармонията на смисъла и формата, фразите и редовете - това са основните средства, с които Тютчев създава своя велик шедьовър на романтичната лирика - 18 реда за тишината.

Състав

През 1830 г. Тютчев написва стихотворението „Silentium“ („Мълчание“). Водещата тема на “Silentiuma” е свързана с вътрешния свят на човека, това е разказ за мистерията на неговите чувства и мисли:

* Мълчи, крий се и се крий
* И вашите чувства и мечти
* Нека е в дълбините на душата ви
* Стават и влизат
* Тихо, като звезди в нощта,
* Възхищавайте им се и мълчете.
* Как сърцето може да изрази себе си:
* Как може някой друг да те разбере:
* Ще разбере ли за какво живееш:
* Изразената мисъл е лъжа.
* Като експлодирате, ще нарушите ключовете, * Хранете се с тях и мълчете.
* Просто знайте как да живеете в себе си
* В душата ти има цял свят
* Мистериозно магически мисли;
* Те ще бъдат оглушени от външен шум,
* Лъчите на дневната светлина ще се разпръснат,
* Слушайте пеенето им - и мълчете!..

Това стихотворение описва душевна самотахора и самият поет. Мислите на човека са обречени на мълчание, също като „звездите в нощта“. Тютчев се опитва да каже, че думите са нищо в сравнение с мислите. Със стихотворението “Silentium...” той сякаш е предусетил мълчанието си и го е приел като житейска, поетична програма. Тютчев прекара през себе си през целия си живот смисъла на това стихотворение. И струва ми се, че точно това е стилът на лириката на Тютчев: в това, че той се отдава напълно на мислите си, ако Фет се опита да коригира мислите си с чувство за мярка, съдържание и спокойствие, тогава Ф. И. Тютчев достигна до самото дълбините на мислите му, емоциите избухнаха; Фет, анализирайки поемата си „Италианска вила“, твърди: „Художественият чар... умря от излишък на съдържание“. Но смятам, че авторът в първите 5-6 четиристишия ни демонстрира спокойствие и именно с това ни довежда до някаква неяснота и жестокост. Хармонията на природата, необятността на Вселената е противопоставена на затворения свят на човешкото сърце, застинало в тревожно очакване на празен, зъл живот, който превръща любовта във фатална вражда, изходът от която е смърт:

* Какво е това, приятел? Или да познаваш живота с причина,
* Онзи живот - уви! - какво течеше в нас тогава,
* Този зъл живот, с неговата бунтовна топлина,
*Прекрачихте ли заветния праг?
* Темата за природата в творчеството на Тютчев

Поезията на Фьодор Иванович Тютчев е класически пример за версификация от златния век на руската поезия. Лекотата и гладкостта на езика, мелодичността и музикалността на стиха са отличителни чертитекстове от този период, които авторът въплъщава в творчеството си. Разглежда се най-интересното направление на творческата енергия на този поет философска лирика. По-специално, изследователите и читателите се интересуват от тълкуването известно стихотворение"Silentium" (което означава "мълчание").

Ф. М. Тютчев композира поемата „Silentium” през 1830 г., но я публикува за първи път едва 3 години по-късно в списание „Слух”. Три години по-късно творбата заема почетно място в по-престижното издание на „Съвременник“ и е публикувана там няколко пъти. Лиричният призив е отбелязан от видни представители на епохата. Например, Лев Толстой го оцени изключително високо, говорейки за изключителната дълбочина на мисълта на поета. Писателят също води аскетичен начин на живот и напълно въплъщава заветите на Фьодор Иванович.

Любопитен е произходът на заглавието на творбата. Историята на създаването на „Silentium“ започва в Германия, когато авторът е служил в посолството и е посещавал лекции в Мюнхенския университет. Там един съдържателен латински израз послужи като призив за тишина и внимание, когато урокът започна. Със същата дума се предшестваха тостовете на студентските празници. Тогава Тютчев се замисля за оригиналното заглавие на своя призив за мълчание, което трябва да съхрани възвишените мисли като такива, а не да ги изпуска в безброй опити да бъдат разбрани.

Жанр и размер

Фьодор Иванович Тютчев в зрелите си години беше очарован от произведенията на древногръцките мислители, така че текстовете му придобиха философско направление. Жанрът на „Silentium“ се нарича „лирическа поема“ (нарича се още фрагмент). Характеризира се с краткост, яснота, липса на герои и сюжет. Основният обект на вниманието на художника на словото са собствените му мисли и чувства. Дидактичната, убедителна интонация произхожда от одата. Тя „наследи“ от този жанр патоса и натиска, необходими за реализиране на авторския план. „Мълчи, скрий се и се скрий“ е властна заповед, която се повтаря три пъти и остава в паметта за дълго време.

Творбата е написана в секстини, метърът на поемата „Silentium” е ямбичен тетраметър. Тази форма опростява възприемането и прави съобщението ясно и разбираемо. Изключителният аскетизъм на дизайна само допълва идеята на автора: няма нужда да създавате външен ефект, основното е да имате богато вътрешно съдържание. По същия начин „Silence” не блести с блясъка на изтънчена стилистика, а пленява с дълбочината на идеята си.

Състав

Стихотворението „Silentium” се състои от 18 реда, разделени на три шестореда. Всеки от тях е относително самостоятелен както в семантично, така и в интонационно-синтактично отношение. Развитието на лирическата тема обаче ги скрепява като единно композиционно цяло. Сред формалните средства авторът избира еднородни крайни рими. Това са точни, мъжки, ударни рими, които фокусират вниманието на читателя върху основните моменти от произведението.

1. В първата строфа лирически геройсе обръща към читателя с пламенна реч, призовавайки го да пази искрени чувства и мисли в дълбините на душата си.
2. Във втората строфа повелителната интонация става убедителна, тя обяснява защо искрените пориви на ума и сърцето трябва да бъдат сдържани и скрити. Авторът логично доказва своята гледна точка.
3. В третата строфа авторът формулира заплаха, която обещава неприятности за тези, които искат да изложат всичките си входове и изходи:

Просто знай как да живееш в себе си -
В душата ти има цял свят
Мистериозно магически мисли;
Те ще бъдат оглушени от външния шум,
Лъчите на дневната светлина ще се разпръснат, -
Слушайте пеенето им - и мълчете!

„Тайнствените мисли“ връщат мисълта към първата строфа; те са подобни на „чувствата и мечтите“, които, подобно на живите същества, „и се издигат, и залязват“ - тоест това не са мисли, а нюанси на състояния на душата. , чувства и мечти. Лъчите могат да ги „разпръснат“ и да „заглушат“ външния шум.

Предмет

• Целостта на вътрешния свят– Това е основната тема на поемата „Silentium”. Изказвайки всичко пред всички, човек само ще наруши вътрешна хармония. По-добре е да останете в него и да се развивате, така че само близки хора да оценят богатството на душата. Суматохата на живота и суматохата на ежедневието разсейват човека, неговият сетивен свят страда от съприкосновението със суровата реалност. Следователно животът на душата не трябва да излиза извън границите си; само вътре ще поддържа хармония.
• Лъжа. Мълчанието ще осигури на човека необходимата чистота на мислите, незамъглени от желанието да се харесат и да въздействат. Изречената мисъл вече има егоистичен мотив да предизвика определена реакция у събеседника, тоест нейният смисъл се изкривява в зависимост от интонацията и контекста. Следователно тази или онази идея придобива истинския си звук само в главата и всяко следващо нейно възпроизвеждане променя първоначалния смисъл, обраства с лъжа.
• самотата. В този контекст авторът призовава човека към уединение в името на съзиданието. Това му позволява да се доближи максимално до истината. В безкрайни разговори, напротив, всяка, дори и най-правдивата мисъл, става банална.

основна идея

Лирическият герой дори не означава мисли, а духовна същност, която не може да бъде предадена с думи. Чувство, затворено в дрехата на битовия разговор, ще бъде откъслечно, непълно, фалшиво, защото няма да бъде напълно изразено. Смисълът на стихотворението „Silentium“ е, че опитвайки се да свали на хората своите откровения за живота на душата, човек няма да постигне целта си, ще съсипе и вулгаризира всичко.

Експлодирайки, ще нарушите ключовете, -
Хранете се с тях - и мълчете.

Вечното разединение на хората, от което се страхуваме и се опитваме да преодолеем, е показано от автора в тези редове. Да си излееш душата не е решение, защото всички хора са различни и мнозина просто не могат да се разберат. Красотата на нашия свят се крие в разнообразието от хора, характери, типове, така че не можем да го считаме за проблем, изравнявайки човек на Прокрустово легло. Не е нужно всички да разбират едно нещо. За да избегнем конфликт, можем да разкрием дълбините на душата си само на много близък кръг: семейство или близък приятел. Тази особена селективност се крие в основната идеяТютчев в поемата "Silentium".

Художествени изразни средства

Тютчев, както вече беше споменато в началото на статията, не се фокусира върху формата на произведението. Той е привлечен от краткостта и простотата на стила, които осигуряват на читателя основното - разбирането. Богато украсените фрази, разбира се, изглеждат оригинални, но не съответстват на идеологическата и тематична оригиналност на стихотворението. Така тропите в „Silentium” не са фрапиращи, а подчертават същността на написаното. Те ви принуждават да гледате между редовете и да разсъждавате върху това, което авторът изразява.

Стихът включва следните образно-изразителни средства: епитети („мисли тайнствени вълшебни”), сравнения и метафори („Нека изгряват и залязват тихо в дълбините на душата си, като звезди в нощта...”). „Едно“ е лексикална форма, принадлежаща към високия стил. Такива думи могат да бъдат намерени например в одите на Державин. Тук се използва като почит към традицията и атмосферата, настройвайки читателя в тържествено настроение. Поетът ражда и истински афоризми: „Изказаната мисъл е лъжа“. Този израз често може да се намери днес без позоваване на автора, защото стана наистина популярен крилата фраза. Освен това Тютчев създава нежна алитерация: „Ще оглушат от външния шум“. Този звуков ефект създава усещането за шепот.

Интересно? Запазете го на стената си!

Пример за дълбока философия е стихотворението „Silentium“, което в превод от латински означава „Мълчание“. Възприема се като пророчество на човешката душа, обричащо я на вечна самота. Тютчев възприема всеки човек като космос, безкраен, бездънен свят, който не може да се разбира с други светове, тоест с души. Заглавието на стихотворението звучи много загадъчно. Отразява мнението на автора за съществуването на човека в този свят, за неговото битие. Човек е много дълбок и непознаваем, както за другите, така и за себе си. Затова поетът го обрича на вечно мълчание. Стихотворението е структурирано като своеобразно обръщение към читателя, което може да се приеме като съвет или поучение. Състои се от три шестстрофа. Всеки се състои от четиристишия с паралелна рима и куплет. Началото на стихотворението звучи като поука. Авторът съветва читателя да мълчи и да се скрие, защото, както вече казах, той все още е обречен на духовна самота. В поемата „Silentium” авторът рисува картина на човешката душа, изобразявайки я като вселена, изпълнена с безброй звезди. Те са чувствата и мислите на човек, без които той не може да съществува. Контрастът на стиха се постига с помощта на различни художествени средства. Това са епитети: “в дълбините на душата”, “вълшебни мисли” и др., метафори: “чувства и мечти... възкръсват и падат”, “живей в себе си”, “безпокои ключовете”. Има и сравнение: „тихи, като звезди в нощта“. Лирическият герой на това стихотворение е човекът, към когото се обръща авторът. Неговата вътрешен святмного сложно и неразбираемо. Героят е в състояние да мисли за себе си. Той задава въпросите: „Как сърцето може да изрази себе си? Как може някой друг да те разбере?...” Той е загрижен както за това как другите го приемат, така и за това как той може да разбере себе си. Поетичната мисъл в едно стихотворение се движи на етапи. Първо авторът говори за човешките чувства и мечти, след това за взаимоотношенията, а след това, в третата строфа, той дава обяснение: „Просто умейте да живеете в себе си - Има цял свят в душата ви...“ личността в стихотворението е свързана с пространството и това помага на читателя да разбере безнадеждността на разбирането на човека от човека и от самия него. Поетичната мисъл достига своята кулминация в трета строфа: „Само в себе си знай да живееш – В душата ти има цял свят...” В случая е използвана разширена метафора „да живееш в себе си”. Всяка строфа е цялостна мисъл, лирическо изказване. Строфите завършват с една и съща дума - „мълчи“. Това е своеобразен извод, до който авторът стига в резултат на своето размишление. В края на стихотворението след думата „мълчи” има многоточие, което показва незавършеността на мисълта. Стихотворението „Silentium” е структурирано така, че в него няма излишни мисли, то е напълно съобразено със своята тема. Това е майсторството на автора. Новаторството на Тютчев се проявява в неговата гледна точка относно съществуването на човека и държавна структура. Традиционността му се състои в това, че използва в творчеството си теми, характерни за много поети - теми за любовта, природата и др.