На този етап не сме сигурни, че решенията на Събора няма да бъдат икуменистични и светски. „Ето защо смятаме, че при такива условия би било по-добре ИЗОБЩО ДА НЕ СЪБИВАТЕ СЪВЕТА.“ В същото време отците разчитат на такива светила на Православието като св. Юстин (Попович), Св. Паисий Святогорец и блаженият старец отец Филотей (Зервакос). Остава да добавим, че сме напълно съгласни с това мнение.

ЖАЛБА ДО АРХИЕРИЙСКИЯ СЪБЕР

Ваше Светейшество!

Ваши високопреосвещенства!

Ние, православните християни от Русия, Украйна, Беларус, Молдова, участници в Движението „Съпротива срещу новия световен ред“, приехме със задоволство отказа на православните лидери на срещата в Шамбези от Истанбул като място за провеждане на Всеправославния Конференция поради острата враждебност на Турция към Русия.

В същото време сме смутени, че тази среща все пак ще се състои, сега на гръцкия остров Крит. Ние възприемаме с голяма тревога самото решение на Константинополския патриарх Вартоломей, носител на златен медал на Конгреса на САЩ, приятел и верен съюзник на Вашингтон, да свика този форум. Освен това решението на Вартоломей беше взето почти веднага след държавния преврат в Киев, инспириран от Америка и Ватикана, и завземането на властта в Украйна от яростни ненавистници на Русия, „московчани“ и каноничното православие. В ситуация, изпълнена с голяма война, такива събори не се свикват. Освен ако, разбира се, инициаторите не се замислят, в в такъв случай- опити за налагане на пагубни за Светото Православие реформи в условията на военна заплаха. И подкопава духа на народа ни, разбива духовната му сърцевина.

Идеята за такава конференция (или Осми вселенски събор) възниква в Турция, подчинена на масоните, малко след свалянето на Божия Помазаник в Третия Рим, след февруарската катастрофа от 1917 г. На трона на Константинопол се настаняват „свободни зидари“, един от които Мелетий 4-ти Метаксакис още през 1923 г. организира „Панправославен конгрес“ с цел Реформацията. Лутер провежда Реформацията през 16 век католическа църква. Мелетий през 20 век подхваща Реформацията в православието. Най-значимото решение на патриарха обновленец и неговите слуги е въвеждането на католическия григориански календар, за да могат християните да празнуват Великден заедно с евреите, което е строго забранено от Вселенските събори. През 1924 г. наследниците и последователите на Мелетий в Константинополската патриаршия най-после въвеждат григорианския календар и те, уви, са последвани от гръцката и румънската църква, а през 1948 г. и от Антиохийската църква. Сегашният патриарх на Константинопол Вартоломей, продължавайки нечестието на своите предшественици, възнамерява да наложи католическия календар на всички църкви на 8-ия събор, без да се страхува от анатемата, наложена на отстъпниците от Поместния събор от 1583 г.

Масоните спечелиха Първата световна война и след като унищожиха традиционните национални и монархически държави, решиха да консолидират победата си над Църквата. А през 1965 г. Константинополският патриарх Атинагор без разрешение, без съгласието на другите православни църкви сне анатемата от 1054 г. от еретическата католическа църква. Той поставя въпроса за свикване на Събор и го провежда през 1961 г. на о. Родоска Първа всеправославна конференция по нейната подготовка. Изготвен е списък от 10 теми и 100 подраздела. Счупете така. „Революцията има начало, но революцията няма край“, както пише съветският поет Роберт Рождественски. Този огромен списък (включително подраздели), според гръцкия протопрезвитер Теодор Зисис, „е съставен по модела на списъка с теми от Втората Ватикански събор, което по странно съвпадение се случи по същото време и се смята, че е ПОВЛИЯЛО на ръководството на нашата църква.“ Вторият Ватикански събор, както е известно, напълно разби католицизма, превръщайки го в юдео-католицизъм или ерес на юдаистите.

Международната богословска конференция, проведена на 21-22 януари 2016 г. с благословението на Кишиневския и цяла Молдова митрополит Владимир, изрази голяма загриженост относно секретността на многобройните обсъждания на темите, планирани за Събора: „Окончателните текстове остават скрити и тайни , не се публикуват.“ Повечето епископи не са били информирани за материалите на събора.

И само благодарение на упоритостта на Руската православна църква и лично на патриарх Кирил, основната тема на предстоящия форум „Отношенията на Православната църква с останалия християнски свят“ най-накрая беше озвучена. И тогава се оказа, че т. нар. проблем отново се преувеличава. „диалог” на Църквата с отделните от нея изповедания, близки и далечни. Отново се подчертава активното участие на Православната църква в икуменическото движение. Отново се поставя задачата за възстановяване на „единството на християните”.

Католическата църква след Втория Ватикански събор 1962-1965 г изобщо престанаха да бъдат християни, а протестантските секти отидоха още по-далеч от църковните канони, като въведоха женско свещеничество, женски епископат, одобриха еднополовите бракове и дори ръкополагането на открито хомосексуални свещеници. За какъв диалог с еретиците, отишли ​​в нечестие, можем да говорим? И за какво „единство“ с тези, които са стигнали до разпознаването на содомията, можем да говорим?

В документа, приет от Всеправославната предсъборна среща в Шамбези през октомври 2015 г. и обявен от Събора на предстоятелите на православните църкви на 21-28 ноември 2016 г., се посочва, че Грузинската и Българската православни църкви напускат икуменическия Световен съвет на църквите съответно през 1997 и 1998 г. Особено мнениеПо някаква причина тези църкви, както и позицията на Руската православна църква и Московската конференция от 1948 г. по отношение на икуменизма и ССЦ не бяха озвучени. Все още не знаем защо продължава участието на Руската православна църква в ССЦ (където преобладават протестантските ереси). Защо се отдалечихме от принципната канонична позиция на архиепископ Серафим Соболев?

Патриарх Вартоломей, със своята масонска и проамериканска позиция, имащ около 2 хиляди енориаши в самата Турция, обаче претендира не само за първенство в православния свят, но и действа като истински диктатор. Именно той до януари 2016 г. всъщност криеше документи за предстоящия Събор. Именно той намали с порядък значението на събора, като на 29 август 2015 г. на заседание на епископата на Константинополската патриаршия обяви, че този събор не може да се счита за Вселенски, т.к. В него няма да участват “западните християни”, т.е. еретични паписти и протестанти.

В тази връзка на Международната богословска конференция в Кишинев беше заявено: „От това изявление на Вселенския патриарх следва, че Православната Църква не е Едната, Свята, Католическа и Апостолска Църква, не е Църква с пълнота, а е ДЕФЕКТЕН.” И по-нататък: „Ние сме на път към признаването на Кръщението и църковността на еретиците – паписти и протестанти“. Конференцията в Кишинев изброи 25 грешки или ереси, споделяни от Константинополската патриаршия и някои от църквите в нейния екип. Защо трябва да си сътрудничим с онези, които не признават нашата Православна Църква за Една, Свята, Католическа и Апостолска, но я смятат за непълноценна? Защо трябва да продължаваме и разширяваме икуменическото движение, чиито основатели искат да ни разтворят и удавят в множество чужди ереси и изповедания?

Ние сме съгласни с Кишиневския и на цяла Молдова митрополит Владимир и с участниците в Международната богословска конференция (където имаше повече от 1000 свещеници и миряни), че методологията за провеждане на събора и темите на основните въпроси за обсъждане не са само „ извънземно" православна традиция, но и съзнателно насочени към преразглеждане или дори промяна. Последните предполагаеми корекции и допълнения, направени в текстовете на предварително изготвени документи на предстоящия Събор, се пазят в тайна. Всички очакваме с нетърпение и загриженост тяхното публикуване в последното издание, за да видим дали нашите страхове и опасения са потвърдени или разсеяни, но главно за да гарантираме, че идентичността на Църквата ще бъде правилно изразена.

На този етап не сме сигурни, че решенията на Събора няма да бъдат икуменистични и светски. „Ето защо смятаме, че при такива условия би било по-добре ИЗОБЩО ДА НЕ СЪБИВАТЕ СЪВЕТА.“ В същото време отците разчитат на такива светила на Православието като св. Юстин (Попович), Св. Паисий Святогорец и блаженият старец отец Филотей (Зервакос). Остава да добавим, че сме напълно съгласни с това мнение.

ДВИЖЕНИЕ "СЪПРОТИВА НА НОВИЯ СВЕТОВЕН РЕД".

Ръководителят на Движение “СНМП” В.Н.ОСИПОВ.

Всяка заплаха, била тя реална или само привидна, поражда противодействие, тоест съпротива. Логично е, че , според която някакви тайни организации се опитват да завземат властта над целия свят, станала доста разпространена, доведе до появата на хора, готови да се борят с такава заплаха. Съпротивата срещу новия световен ред има предимно теоретичен характер, тъй като този ред обикновено се разглежда теоретично. Въпреки това, за последните годиниформират се социални движения, чиято дейност може да се квалифицира като борба срещу настъпващия нов световен ред.

Тези, които не искат да живеят в новия свят

В най-голяма степен, сред действително съществуващите социални движения и организации, титлата на борците срещу новия световен ред антиглобалистите отговарят. В началото на 20-21 век стана ясно не само, че светът се развива според сценария на глобализацията, но и че този сценарий предполага много негативни последици. Антиглобалистите са изключително разнообразни в своите политически, философски, религиозни и други възгледи. Официално все още няма политическа партияили организация, за която антиглобализмът би бил основа на нейната идеологическа платформа.

Противопоставянето на определени области на антиглобализма или по-рядко срещу самото явление винаги е допълнение към определени основни идеи и ценности на дадена организация. Полуофициалната дата на раждане на антиглобалисткото движение е декември 1999 г. Тогава в Сиатъл, Америка, имаше масови демонстрации и бунтове срещу провеждащата се по това време в града среща на върха на Световната търговска организация (СТО). Активните протести срещу дейността на СТО се превърнаха в първия обединителен лозунг, на базата на който анархисти, леви радикали, националисти от различни течения, еколози, представители на алтернативата религиозни ученияи много други.

• изказване срещу политиките на международните финансови организации, отговорни за поддържането на неравностойното положение на развитите и развиващите се страни. На първо място, това са СТО, Международният валутен фонд и Световната банка. Антиглобалистите са уверени, че политиката на тези институции е насочена към защита на интересите на развитите страни и предотвратяване на развитието на страните от „третия свят“;
• отхвърляне на съвременните стандарти на глобалната социално-икономическа сфера, в която основните ползи и ресурси отиват в малцинство („златен милиард“), докато по-голямата част от населението не получава достойни условия на живот;
• господството на транснационалните корпорации, които, на първо място, допринасят максимално за разделението на труда на международния пазар, определяйки на жителите на развиващите се страни ролята на евтина неквалифицирана работна ръка. Второ, транснационалните корпорации са алтернатива и противник на националните държави, което естествено пречи на получаването на свръхпечалби. Поради тази причина, според антиглобалистите, корпорациите помагат да се дестабилизира самата структура на суверенните държави, така че те да могат да бъдат по-лесно манипулирани;
• хищническа експлоатация на човечеството природни ресурсии престъпно отношение към заобикаляща среда. Това е изпълнено както от социално-икономическа гледна точка, така и от гледна точка на основното оцеляване на човечеството. В първия случай ресурсите се изпомпват в интерес на „златния милиард“, а останалата част от населението не получава никакви дивиденти от това. Освен това липсата на внимание към екологичен проблемможе да доведе човечеството до ръба на катастрофата само за няколко поколения;
• стандарти на масовата популярна култура, наложени на съвременното поколение чрез медиите и комуникациите, водещи до интелектуална, морална и творческа деградация на хората.

От „Черния блок“ до домашните борци срещу световното зло

Като конкретни примерисъвременните организации, идеологията, ценностите и естеството на чиято дейност позволяват да ги класифицираме като антиглобалисти, могат да бъдат наречени две движения. Първият от тях е „Черният блок“, движение на радикални антиглобалисти. Бруталното име не е случайно: членовете на тази организация, появила се през 80-те години в Германия, носят черни дрехии крият лицата си зад черни маски. Поради честите им сблъсъци със силите на реда и участието им в прояви на неподчинение, подобен дрескод е разбираем. Организацията се основава на анархисти, но към тях се присъединяват и други противници на капитализма, силната държава и глобализацията.

„Черният блок” действа последователно:

• срещу частната собственост върху средствата за производство и недвижимите имоти;
• срещу държавата като инструмент за контрол над хората;
• срещу всяка форма на дискриминация;
• срещу съществуването на репресивен апарат (полиция, армия и др.);
• срещу безразсъдната експлоатация на природата, немотивирана от реалните нужди на човечеството;
• срещу съвременната масова култура, медиите, насаждането на „култа към потреблението”;
• в крайна сметка – за световна антикапиталистическа либертарианска (тоест отричаща всички форми на организирано насилие) революция.

В Русия антиглобализмът, както почти всяко явление на национална основа, се трансформира в интересен феномен, известен като Движението за съпротива срещу световния ред. Създадена е през 2013 г. и се позиционира като организация за борба с идващия световен ред. Идеологическата основа на това движение е антиглобализмът, съвременният есхатологизъм (очакване за предстоящия край на света), доста примитивно разбрани разпоредби на православието, увереността в съществуването на масонски заговор, чиято цел е да се установи царството на антихриста На земята. Така идеологическото съдържание се състои от множество конспиративни теории в религиозна православна обвивка.

Според участниците в Движението за съпротива срещу световния ред предсказаният от християнството Край на света и предшестващият го тоталитарен сатанински режим, същият този нов световен ред, наближават. Идеологическата й насоченост се определя като антихристиянска, а нейните тенденции съвременната глобализациясе считат за ясни знаци за неговия подход. Любопитно е, че в същото време активно се изучават теоретични въпроси и практически умения за автономно оцеляване в пост-апокалиптичен свят след смъртта на развита цивилизация. За тази цел се обмисля как да овладеете основите на събирането, лова, риболова, воденето на собствено селско стопанство, основните занаяти, основите на медицината и приложните науки.

Александър Бабицки

Всеправославен събор 2016 като заплаха за националната сигурност. Апел към обществеността на движението „Съпротива срещу новия световен ред” във връзка с подготовката на екуменическата среща в Истанбул през 2016 г.

Изглежда изключително важно да се съобщи на обществото, че в съвременни условиявъпросът на Всеправославния събор в Истанбул 2016 г. е не само вътрешноцърковен, но и политически въпрос, касаещ сигурността на нашата държава и нашия народ . В момента срещу Русия се води война в икономическата, финансовата, политическата и други сфери, но основно внимание се отделя на идеологическата война, която се води под формата на информационна и психологическа война в разрушаването на държавността. Това ясно показаха трагичните събития в Украйна, от които така и не бяха направени правилни изводи. Преди да започнат военните събития тук е извършено тотално преустройство на съзнанието на малорусите, при което Ватикана и неговите разузнавателни структури, действащи чрез униатите и разколниците (които от своя страна се смятат за потенциална опора на Патриаршията) на Константинопол), както и протестантските окултни секти. В Украйна идеологическата борба е дълбока духовно ниво , и това е основната зона на борба - тук се извършва фундаментално преструктуриране и подмяна на ценностите, в резултат на което хората . Пред очите ни се случи израждането на етноса и „суверенният“ народ на Украйна загуби своя суверенитет. Това действа като радиация – не се вижда, не се усеща, но има най-разрушителните последици. На Запад информационната война отдавна се счита за вид специални разузнавателни операции (за първи път в този смисъл се използва фразата „информационна война“ Алън Дълесоще през 1967 г.).През 70-те години. този термин стана широко използван в медиите и означаваше, че информацията се разглежда не само като мишена, но и като оръжие. Сред първите официални американски документи по този проблем саДОДД № 3600 - директива от 1992 г. на Министерството на отбраната на САЩ, озаглавена „Информационна война“, която определя нейните основни принципи, а в края на 1998 г. Комитетът на началник-щабовете на въоръжените сили на САЩ прие „Доктрината на информационните операции“. ”, което за първи път потвърди факта, че американците се готвят за провеждане на настъпателни информационни операции не само в армията, но и в Спокойно време . В мирно време с помощта на информационни и психологически операции се внедряват чужди идеологически и социални нагласи сред населението, формират се фалшиви стереотипи на поведение, чувствата и волята се променят в желаната посока с цел дестабилизиране. Публичен животи разпадане отвътре. Тези операции трябва да всяват страх и несигурност за бъдещето, да създават атмосфера на недоволство и безпокойство, да предизвикват недоверие в дейността на властите и публичната администрация, да насърчават появата на опозиционни групи и да стимулират антиправителствени действия. Такива информационна кампанияподготвя почвата за успешно провеждане на политически и военни действия. Обекти на специално влияние се считат лидерите на политически и обществени организации, религиозни общности, най-влиятелните представители на бизнеса, военния елит и творческата интелигенция. Съответно, водещите религиозни институции на Запад са вградени или са в процес на интегриране в системата на глобалното управление и днес се използват като политически инструментинасочени към подкопаване на националната сигурност на Русия. Говорим преди всичко за Ватикана и неговите ордени, за Световния съвет на църквите. Специална роля принадлежи на контролираната от Ватикана Константинополска патриаршия, която, вече признавайки първенството на папата, трябва да въведе Руската православна църква в орбитата на влияние на Ватикана. За това те използват « междурелигиозен диалог”, който в контекста на изостряне на международната обстановка и преминаването на Запада към агресивна информационна война срещу Русия, все повече разкрива своя подривен характер и представлява реална заплаха за националната сигурност, тъй като в основата на последното е духовна сигурност . „Междурелигиозният диалог“ прави невъзможно запазването на духовния суверенитет и духовната независимост на нашия народ. Размивайки понятието национален суверенитет, той прехвърля народа ни под духовната власт на онзи център, който е извън Русия, извън Православието , това е центърът на наднационална, икуменическа власт, създаваща световна религия, в която православието трябва да бъде напълно разядено. Ватикана вече е вграден в това правителство, в него е вградена Константинополската патриаршия, а сега в него е вградена и Руската православна църква. Днес въпросите на религията и политиката не могат да бъдат разделени, те се сливат до степента, в която супер-политикът, който се подготвя като глава на възникващата система на световно управление, ще бъде религиозен. Само в светлината на това трябва да оценяваме предстоящия Всеправославен събор . Тук трябва да бъде насочено вниманието ни. Всички опити да се организира дискусия по темата дали този последен Осми вселенски събор, за който пишат нашите свети отци, ще бъде или не, или до каква степен това отговаря на писанията, просто отвеждат от основното и са разсейване, което позволява оказват всякаква съпротива срещу икуменическите дейности като дълбоко маргинално явление. Междувременно мнозинството от православните християни са загрижени за тази дейност, но не се изказват или защото нямат достатъчно информация за случващото се, или защото просто са лишени от такава възможност. Ние вече многократно писахме и информирахме нашата общественост, че произходът на тази идея е в папството и че същността на икуменическата политика на Ватикана е да се постигне преход на Православието под контрола на папата и неговите институции. Тоест, говорим за нов тип съюз - неформален съюз . Това е именно съюзът, който беше сключен с Патриарх на Константинопол Атинагор, ревностен икуменист, масон,през 1965 г., като подписва Декларацията за премахване на анатемата от 1054 г. В резултат на това патриархът не само обявява Католическата църква за „сестра“, но също така включва папата в диптиха на Константинополската патриаршия: папата става „първият“ епископ на християнството“, а патриархът става „вторият по ред негов брат“. През 1967 г. патриарх Атинагор съслужи с папата в Римската катедрала Св. Петра. Така Константинополската патриаршия признава Православието за еретици и, избягвайки формалното приемане на папския примат, фактически го приема. Декларацията за взаимна прошка в крайна сметка беше повече ефективни средства„единство“, отколкото формален съюз, тъй като елиминира необходимостта от разрешаване на богословските противоречия чрез просто абстрахиране от тях. Този чисто йезуитски метод става модел за въвеждането на други православни църкви в лоното на католицизма. Тази мисия е изпълнена Константинополският патриарх Вартоломей, който, оставайки си „у дома” в православния свят, е проводник на идеи, чужди на този свят. Той трябва да утвърди в православието идеята за видим глава на Православната църква със специални правомощия, за да го постави под контрола на понтифика, чието върховенство той е готов да признае формално (нормата за него са съвместни молитви с папата и участие в богослужения). Именно от този основен факт искат да отклонят вниманието ни. В съответствие с учението на константинополските богослови, ако Константинополският патриарх, бидейки епископ, е „пръв сред равни“, то като архиепископ на Константинопол той е „първойерарх без равен на себе си“. Съответно първенството на Константинополския престол се разбира като специфична институция със специфични правомощия и се въплъщава в личността на патриарха, който има специални привилегии, като например да дава или отнема автокефалия. Показателно е, че един от водещите идеолози на тази концепция Архимандрит Ламбриниадисго очерта малко преди срещата в Истанбул на 6-9 март 2014 г., на която патриарх Вартоломей призова предстоятелите на православните църкви да се съберат. Така всеки знаеше къде отива и при кого отива. И наистина, цялата истанбулска среща се проведе под диктовката на патриарх Вартоломей: той определи кога и къде да се срещне, реда на представителство, реда за вземане на решения с консенсус и очерта обхвата на правомощията си - на което никой не се противопостави .
Както ни казаха, основният резултат от срещата е всеобщото съгласие за провеждане на Всеправославен събор през 2016 г. под председателството на Константинополския патриарх и че решенията ще бъдат взети на събора не с гласуване, а с консенсус (единодушно волеизявление). Освен това всяка делегация ще има един глас и ще изразява общото мнение на целия си епископат, духовенство и вярващ народ. Но това означава, че правилникът и дневният ред на Съвета, принципите на неговото формиране, протоколът от неговите служби и заседания, проектите на основните документи на съвета трябва да бъдат предварително договорени от всички местни църкви. Решенията, взети с консенсус, са известни предварително. Това е, делегация (един глас) трябва да пристигне в Съвета, за да одобри просто решения, с които всички вече са съгласни, тъй като са съгласувани .
Въпреки това, концентрирайки вниманието си върху технически и процедурни въпроси, не ни беше казано около какво, кого и с кого всички ще се помирят. Това обаче ясно следва от изказването на самия патриарх Вартоломей. На първо място той посочи богатия си опит икуменически – « всеправославен» дейности последните 50 години (от Атинагор насам), в резултат на което „ взетите от всички православни християни решения по въпроса са узрели отношения с неправославни. За всички православни църкви тези укази се считат за задължителен, които трябва да се прилагат като „вътрешен закон“ на всеки от тях». Второ, той изрази недоволство от факта, че автокефалните църкви често се държат като самодостатъчни църкви - развивайки собствена позиция по отношение на инославните. Резолюции, приети „всеправославно“, т.е канонични норми , не бяха спазени от някои църкви, въпреки факта, че самите те ги подписаха. Такива църкви действат произволно, развивайки собствена позиция спрямо инославните, допускайки « незаконнокритика"установени разпоредби. „Само Подходящо е Вселенските събори да оспорват тези решения. В някои църкви църковните власти се отнасят с търпение към такива явления... Но съборните постановления трябва да се признават от всички, защото само по този начин се запазва единството на Църквата”.
Трето, той заключи: „ Всичко това разкрива необходимостта от някои [регулиране]орган , създадена официално или неофициално, която да разрешава всички възникващи различия и проблеми, за да се избегнат разделения и раздори... Ние трябва да развиваме съзнанието за единството на Православната църква, а това може да се постигне само чрез синодалност...Време е да върнем предпочитание към въпроса за единството: както във всяка църква, така и между църквите". Това е необходима е нова наднационална регулаторен орган (синод), който ще издигне всички до съвършено единство - този орган трябва да бъде Всеправославният събор от 2016 г., след който, както ни беше дадено да разберем, могат да последват други събори. Така за 50 години на конференции някои (непознати за нас) икуменически документи със задължителен характер, които могат да бъдат променяни само на Всеправославния събор, а сега това трябва да се консолидира и направи икуменизма закон, възражение срещу което би било престъпление. Това е основният резултат от срещата в Истанбул. Целта на Съвета е да стане подходящ орган за легитимиране на ереста на икуменизма. След Истанбул православната общност в Русия нееднократно изрази безпокойството си във връзка с подготовката за Всеправославната конференция, но призивите им по тази тема не намериха отклик. И съответната работа продължава както досега – за затворени врати, тайно, без да отразява случващото се. Така в края на септември 2014 г. в Шамбези (Швейцария) се проведе заседание на специална междуправославна комисия за подготовка на събора, председателствана от Пергамски митрополит Йоанот Константинополската патриаршия, ангажиран с редактирането на текстове, които трябва да бъдат разгледани на планираното за следващата година Всеправославно предсъборно заседание. Показателно е, че секретариатът на комисията се състоеше от Митрополит на Швейцария Еремияи професор Власий Фидас– и двамата представляваха Константинополската патриаршия. Никой не знае какво е обсъждано на тази среща. И малко по-рано, от 15 до 23 септември, по покана на Йерусалим Патриарх Теофил IIIX среща се проведе в Йордания III пленарно заседание на Смесената комисия за богословски диалог между Православната църква и Римокатолическата църква за обсъждане на темата „Съборност и примат” (показателно е, че тук съпредседатели на комисията бяха кардинал Кърт Кохи същият Пергамски митрополит Йоан от Константинополската патриаршия). Разглежданата тема отдавна се насърчава от Ватикана (спомнете си Равенския документ от 2007 г.), за да: - първо, под прикритието на връщане към разбирането за първенството на папата, както е било през първото хилядолетие (преди католиците да отпаднат от Църквата през 1054 г.), за да се оправдае необходимостта от приемането му от православните църкви. Това е формулирано като „ ново единствов примата и събора през третото хилядолетие“, като същевременно отхвърля разбирането за папския примат като примат на власттаняма въпрос; - второ, да нанесе удар всъщност върху самата съборност да го премахне, превръщайки го просто в консултативен орган на понтифекса. Въпреки това, първо е необходимо да се трансформира съборността в синод под контрола на Константинополския патриарх, като по този начин се гарантира „отвореността“ на изкривената съборност за приемане на папския примат. По думите на патриарх Вартоломей, поради „вътрешноправославни трудности“ не беше възможно да се постигне съгласие на срещата и окончателният резултат трябва да бъде постигнат на следваща среща. Сега цялата енергия на Константинопол е насочена към постигането му, в което папството вижда „ключа към добрите отношения” между Православната църква и Католическата църква, която все повече се сближава с Ватикана. В края на ноември, по време на посещението на понтифика в Истанбул, отново се планира да се проведе литургия в католически храм в присъствието на патриарх Вартоломей, а след това икуменически молебен в резиденцията на патриарха. След което трябва да се подпише някаква съвместна декларация. Всички тези процеси протичат на фона на продължаващата война в Украйна, където има открито преследване на православните християни, на фона на активизирането на силите на НАТО в близост до границите на Русия и ескалацията на информационно-психологическата война срещу нашата държава. Антируска риторика се чу и на срещата в Мадрид „Християнската вяра и бъдещето на Русия“, която се проведе едновременно със заседанието на смесената комисия, в която участваха представители на 29 европейски държави. Сред тях бяха делегати от Украйна, които се опитаха да обсъдят най-важните предизвикателства на европейския континент в светлината на социалната доктрина на Католическата църква, като се фокусираха върху предполагаемата военна агресия на Русия. Почти всички делегати се съгласиха с тях недоумение от поведението на Руската православна църква на МП, чиито свещеници открито подкрепят онези, които защитават Донецк и Луганск. Докато не се говори за осъждане на агресията на киевската хунта срещу мирното население на Донбас. Говорейки за необходимостта от единство в контекста на преследването на християните в Близкия изток и изразявайки основната си загриженост по отношение на тях, Ватикана и Константинополската патриаршия запазват пълно мълчание по отношение на преследването на православните християни - духовенството и миряните на Русия МП на православната църква в Украйна. Това не са двойни стандарти, това е съзнателна политика, насочена към унищожаване на руския свят и разчистване на почвата за установяване на западно геополитическо господство в Русия. Тъй като днес религиозните институции на Запада се използват като политически инструмент за дестабилизиране и унищожаване на нашата държава, въпросът за „междурелигиозния диалог” придобива и политически характер, чието решение е възможно само в рамките на държавнически подход, насочен към осигуряване на националната сигурност на страната. Движение "Съпротива срещу новия световен ред"
Осипов В.Н., ръководител на Съюза „Християнско възраждане“, Анин Д.Ю., журналист, Кириченко Е.А., член на ръководството на Движението "SNMP", Лемешева Т. С., журналист Немчинова Л.С., музикант, Оболенски М.М., адвокат, Соколов K.N., д-р, член-кореспондент на Академията по геополитически проблеми, Чепурная И.Ю., заместник-ръководител на движение „SNMP“, Четверикова O.N., д-р, член на Академията по геополитически проблеми.

Светът е на прага на големи промени. Зад нас е Новата епоха с възхода на науката, технологиите и хуманизма. Предстои изборът на бъдещия път на човечеството. Какво ще бъде? Настоящите „господари” на икономическите, политическите и военните инструменти на властта изграждат „нов световен ред”, където хората са отделни песъчинки, заети със задоволяване на материални нужди. Противниците на този „ред” се обединяват, за да съхранят най-ценното, което ни прави хора и заявяват своите цели.

I. Краят на една ера

Глобализацията - обединяването на пазари, информационни мрежи, технологичен напредък, начин на живот - възниква в резултат на развитието на западната цивилизация, където в средата на 2-ро хил. сл. Хр. се ражда капитализмът и започва бурното развитие на науката и технологиите.

През 19 век капитализмът се превръща в империализъм, където пазарите се контролират от силата на империалистическите сили: „невидимата ръка на пазара“ е невъзможна без „невидимия юмрук“. Свободната конкуренция беше изтласкана в периферията на пазара.

До края на 20-ти век, особено след падането на социализма в СССР и в Европа, имаше обединение на пазарите, които сега се контролират не само от държави, но и от транснационални корпорации - империализмът навлезе в етапа на глобализация. Тя наследи най-лошите черти на империализма: правото на силния при разрешаване на спорове, експлоатация на населението на цели региони в полза на западния „златен милиард“. Капитализмът без свободна конкуренция престана да бъде двигател на прогреса, все по-голям дял от капитала се изтегля от производството в сферата на фондовите и финансови спекулации - днес до 95% от парите циркулират в спекулативната сфера, чийто ежедневен оборот достига трилиони долари.

Научният прогрес се превърна в източник на заплаха за човечеството. Към известните опасности (използване на радиоактивни материали, вредни емисии и др.) се добавят нови: клониране, генно инженерство, контрол на климата и йоносферата и други, всяка от които застрашава хората и околната среда.

Най-важните сред най-новите технологии са методите за контрол на ума: възможността за постоянно електронно наблюдение на почти всеки замества демокрацията неговата имитация. Литературата, музиката, театърът са изтласкани, против волята на хората, от ерзац културата – оглупяващо, дехуманизиращо „развлечение“. И дори богатството от езици - най-важният инструмент на всяка съвременна култура - е заменено от опростен английски, достатъчен само за примитивна „комуникация“. Задоволяването на физиологичните нужди се е превърнало в стремеж към високо - възникващата цивилизация е не само „хедонистична“, но по същество наркотична.

II. „Нов световен ред“ – оръжие за катастрофално обединение

С описаните средства водещите глобализационни сили се опитват да завършат „новия световен ред“ в името на неограничената власт над човечеството. Какви са тези сили? Не само (и не толкова) правителствата на страните от „златния милиард” или официалните наднационални структури – Международният валутен фонд (МВФ), Световната банка (СБ), Световната търговска организация (СТО) и др.

Транснационалните корпорации създават неформални инструменти за влияние върху правителствата и народите на страните: различни комитети, фондации, клубове и т.н. И сега това вече се прави почти открито: например много решения на Билдербергския клуб се публикуват и всеки може да наблюдава техните изпълнение.

Комитетът на 300-те и Билдербергската група публикуваха списъци на своите членове и задачи (вероятно непълни), доказващи валидността на предишни подозрения за тях. Идеолози, дизайнери на “новия световен ред” като напр J.Attali, З. Бжежински- те открито пишат за ценностите и перспективите на глобализирания свят, тук е най-важното: свободата на движение на капитали, стоки, труд, т.е. свят без държави, без граници - човечеството като маса от "нови номади", търсещи максимален доход.

Въпреки това повечето хора в този модел ще бъдат излишни - идеолозите на NWO не крият това: не повече от 20% от населението на Земята ще задоволи техните нужди. Разработени и създадени са инструменти за предотвратяване на протеста на мнозинството, който може да попречи на прилагането на този модел. За по-голямата част от хората се предлага система за забавление („titetainment“) - нещо като залъгалка за бебе. Развлекателната индустрия вече играе важна роля в умиротворяването на несъгласието. Например, електронните медии формират „планирано“ отношение към събитията, директно моделират поведение, формират безкритично отношение към конструираната реалност, допринасят за духовна деградация - всичко това улеснява контрола на масите. Още сега борбата на партиите често само се имитира, като „протестни“ акции се създават контролирани терористични формирования. Все повече прояви на социалния живот са парализирани от имитация.

Пред очите ни такова средство за пълен контрол над човек се появява като информация за електронна медия(пластмасови карти, микрочипове), които могат да бъдат инструмент за проследяване и дори репресии, т.к чип или карта натрупва информация за местата на престой на човек, неговите контакти, покупки, финансови транзакции - т.е. целият живот на човек се проследява и запомня. Ако представянето на такива карти, да речем, вместо пари, е задължително, човек, който е нарушил някаква забрана (да речем, който се е присъединил към измамна партия), ще загуби възможността да купува, да пътува из града или просто да бъде на улици. Светът ще се превърне в „електронен концентрационен лагер“.

Западната цивилизация подготвя такъв модел за човечеството. Очевидно това е задънена улица за целия свят. Глобализацията се оказва война срещу цялото човечество, срещу руския народ, с цел унищожаване на огромен брой хора и създаване на единна супертоталитарна държава.

Ако искаме Земята да има утре, трябва ясно да видим опасността днес.

III. Друго бъдеще

Тази съдба все още не е станала неизбежна; има сили, които могат да предложат различно бъдеще. Това е мощният морален и културен потенциал на Русия и много други потиснати народи.

Сред политическите концепции това е преди всичко комунистическата доктрина, която успя да докаже осъществимостта на една различна концепция за света, въпреки крайностите и извращенията, които съпътстват въплъщението на идеала. Пред лицето на възможните глобални катастрофи идеалът за солидарни действия и сътрудничество става все по-търсен – за разлика от западния принцип на конкуренция на всички с всички. Човечеството е оцеляло благодарение на взаимопомощта на хората – и ще оцелее благодарение на нея. Желанието за удоволствие (хедонизмът) винаги се е противопоставяло на обуздаването на моментните капризи в името на възвишени цели. От векове не избледнява паметта на героите, пожертвали не само благосъстоянието, но и живота си - в името на своята страна и вяра, които „полагат живота си за своите приятели“. Приоритетът на духа над плътта позволи на много народи да оцелеят в смъртни битки с нашественици и в битки със суровата природа. Той изпълва живота на хората със смисъл, който не се ограничава до интервала между раждането и смъртта.

В продължение на хиляди години съвместно съществуване много народи и култури са развили принципите на взаимна толерантност, сътрудничество и взаимно обогатяване на културите. Те ще направят възможно запазването на цивилизационното многообразие на човечеството - ключът към неговото оцеляване, дори ако тази или онази цивилизация е стигнала до задънена улица. Трябва да използваме тази възможност.

IV. Нашата борба за бъдещето

Разрушителните методи на „новия световен ред” са разнообразни, но и средствата за съпротивата им са разнообразни.. В тази борба има място както за младите, така и за зрелите, за активните и замислените. И въпреки че времето за тотална контраофанзива все още не е дошло, има много възможности за противодействие различни нива: правителства на държави и обществено-политически организации; съвети на самоуправление и религиозни общности; творчески съюзи, асоциации на предприемачи и просто приятелски асоциации. Сега основната задача– да положат всички усилия, за да спрат най-разрушителните прояви на „новия световен ред“: варварската експлоатация на по-голямата част от населението на планетата (включително всички народи на Русия); потискане на националните суверенитети, разрушаване на духовната основа на обществото; потискане на индивидуалния суверенитет чрез тотален електронен контрол; използването на катастрофални технологии (клониране, генетична модификация, контрол на климата и други).

Освен контрамерки има и творчески задачи. Трябва да подкрепяме форми на сътрудничество, основаващи се на нашите идеали като семена на бъдещето. Това е сътрудничество в стопанска дейност, в научните и технологични разработки. Това е самоуправление на различни нива, народни съвети – производствени, родителски, обществени. Това е създаването на културна и образователна среда, противопоставяща се на примитивизацията и културната деградация: детски групи, клубове, мрежи за разпространение на литература и видео материали.

В условията на провокации днес е изключително важно да не се превърнем в играчка в ръцете на създателите на „оранжеви революции” и „протести”, важно е и да избегнем опасността да се превърнем в средство за задоволяване на амбициите на политиците , разменна монета за изборни битки, можем да се противопоставим на „новия световен ред“ само като обединим усилията си. ”, но извън тази борба сме различни и си оставаме различни.

Предлагаме сътрудничество на всички, които разбират опасността и са готови да се бият с нас. И ние ще спечелим. Живей, Земя!

Ако искаш да станеш антиглобалист... Бъди такъв!

Ако разбирате, че „новият световен ред“ е причината за настоящите проблеми на Русия и заплаха за вашето бъдеще, вие сте направили първата стъпка в борбата с него. В края на краищата целта им е да превърнат нашите съграждани в безмислена маса, наслаждаваща се на бира и дъвка и вярваща, че са водени „където трябва“.

Сега - следващото усилие. Може би можете да отворите очите на все нови и нови групи наши сънародници за случващото се. Може би ще бъде възможно да ни спре да покваряваме децата си, превръщайки ги в слабохарактерни придатъци на телевизори и игри компютърни програми. Може би можете да спрете беззаконието на предприемач или длъжностно лице. Може би спасете паметник, природна зона, научен център или предприятие от унищожаване и плячкосване.

Не можеш да направиш всичко сам. Но навсякъде в Русия има създадени клетки от организации Антиглобалистка съпротива. Можете да изберете тези, които са най-близки до вас и да ги поканите да участват в задачата, която ви се струва най-важна. Можете съвместно да организирате дискусионен клуб за обсъждане на проблемите на глобализацията. Или можете да проведете демонстрация или пикет срещу действията на САЩ. Можете да създадете детска организация - пионерска, военен спорт, краеведска. А може да организирате инициативна група срещу поредния произвол на местната власт. Най-после е възможно да се организира ефективна „телефонна“ борба срещу телевизионни програми или вестници, които позволяват изобразяване на насилие и непристойности... И всичко това са реални действия на нашите активисти, които ги разглеждат като своя борба срещу новия свят поръчка. Това е отразено в програмите на Съпротивата. Вие сами можете да предложите програма за действие срещу онези опасности, които все още не са забелязани.

Посетете нашия уебсайт, прочетете за нови действия на уебсайта и във вестниците на организациите, включени в Съпротивата. Пишете за вашия бизнес по имейл. Поемам инициатива! Докато се съпротивляваме, "новият световен ред" няма да ни постави на колене.

"Грозната кула на новия световен ред"

На конференцията „Световното зло срещу Русия” нейните участници предложиха методи за спасяване на страната и земната цивилизация

Изображение: Imagno/Getty Images/Fotobank

Конференцията „Световното зло срещу Русия“ (точно така, чрез i) се проведе в Централния дом на туристите, организирана от Православния съюз за възраждане и движението „Съпротива срещу новия световен ред“. Събралите се единодушно стигнаха до извода, че „последните дни“ са дошли, но Русия има спасение – да се върне към традиционните ценности и да се обедини в борбата срещу Хазария и „електронния концлагер“.

Във фоайето пред конферентната зала, 30 минути преди началото, започнаха да прииждат посетители - предимно възрастни хора, красиви жени със забрадки (една от тях имаше значка с портрет на Николай II на дрехите си), както и малък брой млади активисти. Посетителите се разхождаха между маси с всякаква литература, посветена на конспирацията на световното еврейство, опасностите от електронния паспорт и противопоставянето на целия този позор.

Трите основни листовки, които бяха раздадени на всички безплатно, бяха пълни с класическа информация в такава среда за сатанинския баркод, в който е скрито числото на Звяра, както и че като цяло всички електронни документи са необходими, за да Антихристът държи инструментите за контрол над хората в ръцете си. Особено нещастен беше SNILS (застрахователен номер на индивидуална лична сметка), „ключът към всички бази данни за човек, който има всички признаци на апокалиптичен белег“. „Тази зелена карта, за радост на содомитите, предвижда смяна на пола на собственика - обърнете внимание“, отбелязва съставителят на листовката.

Двама мъже на около 60 години си разменяха реплики относно либералния политик Борис Немцов, който беше убит предишния ден.

Той умря за своите еврейски каузи. Някъде в един или два часа имаше силен трясък, в Санкт Петербург, мисля“, каза един от тях.
„Не, в Москва“, възрази вторият.
„Американците обещаха да увеличат натиска върху нас - разбира се, те убиха своите“, каза уверено жена, стояща на масата с тематични брошури.

Конферентната зала, както и фоайето, бяха отрупани с плакати с внушителни размери с надписи „Комуто църквата не е майка, не му е и Бог баща”, „Света Рус непобедима!”, „Днес – число, утре”. - карта, вдругиден - печат”, „Настояваме за приемане на закон за традиционен хартиен паспорт.” Най-забележителният беше ръчно рисуван плакат, изобразяващ черен гарван с електронен паспорт в ноктите и бял гълъб, държащ маслинова клонка. Композицията беше завършена от надпис „Не на електронния концлагер!“

Жени със забрадки бързаха из залата, търсейки места по-близо до ораторите, заеха столове, а по стените се появиха все повече плакати, знамена и лозунги, които бяха внимателно окачени от членовете на президиума на конференцията. Преди началото на събитието мустакат мъж на средна възраст прочете Господната молитва с притеснен глас, който беше повторен от почти цялата публика. Десетки гласове, повтарящи думи в напевен глас с различни тонове, създаваха страшен дисонанс.

Пръв прочете доклада си публицистът Владимир Осипов, който е едновременно ръководител на съюза „Християнско възраждане“ и лидер на движението „Съпротива срещу новия световен ред“. Още първите думи на Осипов, човек на уважавана възраст, седнал инвалиден стол, - не остави никакво съмнение относно същността на „световното зло“: това се оказаха евреи и масони.

Говорителят специално отбеляза заслугите към Русия на писателя националист Олег Платонов, наричайки го „разузнавач на Света Рус, който проникна в Съединените щати и посети много важни масонски ложи, разкривайки техните престъпни тайни“. Осипов каза, че според Платонов унищожаването на православната държавност води до царуването на Антихриста и в сегашната ситуация Руската православна църква е единствената, която е запазила чистотата на апостолското учение. Според него в началото на 20 век властта в европейските страни преминава в ръцете на масоните, а в САЩ те им принадлежат от самото начало. Той нарече Америка „територия на денационализирани номади, загрижени за неща, стоки и секс“.

Осипов обясни, че масоните в Съединените щати потискат християните, борейки се с инсталирането на християнски символи в институции и училища, а Църквата на Сатаната е приета в Националния съвет на църквите на страната. Публицистът каза, че повече от сто сатанистки свещеници са служили в американската армия. „На този фон разрешаването на американски военни да правят секс с животни изглежда като дреболия“, каза той. Писателят също така отбеляза, че през 1987 г. „президентът Мейсън Рейгън публично призна важната роля на сатанизма в съвременния американски живот“.

След това Осипов започна да заклеймява Карл Маркс, когото нарече „основният поклонник на дявола“, и неговите последователи, говорейки за това как съветското правителство разрушава църкви и убива духовници. Разпадането на СССР не донесе облекчение, защото уж на власт дойдоха сили, които открито се покланяха на Сатаната и ориентираха страната „към интеграция в юдео-масонската цивилизация“.

Писателят не пренебрегна толкова важна тема като хомосексуалността. Той каза, че ако през 19 век делът на хората с нестандартна сексуална ориентация в Съединените щати не е надвишавал 2 процента, сега, след разрешаването на „пропагандата“, той е достигнал 25 процента. Лидерът на „Съпротивата срещу новия световен ред” не обясни откъде има такива данни (според преброяването на населението в САЩ през 2010 г. делът на хората с алтернативна сексуална ориентация в него е 3,8 процента).

Тогава Осипов бързо мина през ватиканските понтифи - всички те, както се оказа, се бяха продали на масоните и Сатаната. Писателят каза, че папа Пий XI смята християните за „духовни семити“ и съгласува решенията си с равините, а папа Йоан Павел II открито се присъединява към масонската ложа. Константинополският патриарх Вартоломей, за когото се твърди, че е изцяло подкрепян от САЩ и се готви за осмия, също не се хареса на Осипов. Вселенски съборпрез 2016 г. елиминира православието чрез прилагане на реформаторски политики.

Писателят също така говори за намаляването на населението на света в интерес на „златния милиард“, за опасностите от космополитизма и също така не забрави да припомни „плана Дълес“. В края на речта си Осипов добави, че опълченията на Новоросия са вдъхновени от Бога, Царя и Отечеството, а на тяхното знаме е ликът на Христос. „Видяхме го по телевизията“, отбеляза той.

След Осипов на трибуната излезе заместник-председателят на Академията по геополитически проблеми Константин Соколов. Неговата задача беше да обясни на публиката какво се случва по света.

Според него Русия е центърът на света и затова Западът иска да я завладее, превръщайки руснаците в роби и слуги. Соколов каза, че САЩ вече имат голяма системаконцентрационни лагери, чакащи - в тях ще бъдат изпратени нежелани жители на тяхната страна (латиноамериканци и чернокожи). „Можете да напишете REX 84 в интернет и да видите как са били подготвени американски концентрационни лагери, железопътни затвори и сега са консервирани и са направени многомилионни запаси от пластмасови ковчези“, информира публиката той.

Соколов също призова да не се разчита на руското правителство - в края на краищата неговите многомилиардни активи се съхраняват на Запад. Като пример за прозападната позиция на държавното ръководство той посочи неуспешното превземане на Мариупол от силите на ДНР, когато проруските опълченци бяха спрени на две крачки от превземането на града. Соколов говори и за задкулисните планове на света за Украйна: предполага се, че има планове за намаляване на населението до 8 милиона души и възраждане на Хазария със столица в Днепропетровск.

Той, подобно на говорещите в лобито, приписа убийството на Немцов на провокация от страна на Запада, сигнал за събиране на Майдана и „привеждане на прозападните сили в мобилизирано състояние“. Соколов призова да не се вярва на „платената“ Дума и Съвета на федерацията, които „предадоха Сибир на китайците“.

Православният адвокат Ирина Чепурная започна речта си, като разказа как евреите, свързвайки надеждите си за възстановяване на държавността с Месията, отхвърлиха истинския Месия Исус Христос. Сега, каза тя, евреите подготвят „доброволно обединение на света“ под водачеството на Антихриста. „Грозната кула на нов световен ред се строи“, каза тя.

Чепурная видя отговорите на тези предизвикателства в потискането на страстите, признаването на православието като основна религия в Русия и призова за „просене на Света Рус“. Тя подчерта и недопустимостта на въвеждането на цифрови идентификатори на населението в страната.

Човекът, който чувствително прочете „Отче наш” в началото на събитието, се оказа филологът-славист Иля Числов. В речта си той на първо място подчерта, че сега се води битка между руския богоносен народ и богоубийствения еврейски народ.

Славистът подчерта, че църковните йерарси не трябва да посещават програмите на федералните телевизионни канали - преди всичко програмите на телевизионния водещ „богохулник Соловьов“. „Ако протойерей Димитрий Смирнов се изправи и обърне гръб на Соловьов, тогава веднага ще има по-малко содомити, по-малко масони и привържениците на Майдана ще се оттеглят“, каза Числов.

Той също така се оплака, че в района на украинското село Дебалцево „американски, британски и израелски специални сили са били освободени от обкръжението под прикритието на цивилни“. „Германката Меркел летеше с Оланд да ходатайства израелските спецчасти от обкръжението да бъдат освободени“, възмути се славистът. Числов обаче призова да не се демонизира Западна Европаи постави знак за равенство между Европа и Запада, тъй като „няма да има четвърти Рим в Пекин и православието остава религията на европейската раса“.

Макар и да изглежда, че лекторите са се ограничили до кратки резюмета, това не е така – ако всеки доклад беше написан дословно, текстът щеше да стигне за средно голяма книга. Следващият говорител, Николай Мишустин, ръководител на работната група на Московската градска дума за защита на правата на гражданите от UEC и семействата и децата от юношеските технологии, може да претендира за авторство на цял раздел в него. Но тук накратко ще бъдат обобщени само някои от повдигнатите от него въпроси.

Мишустин започна речта си с доклад за успехите на своята дейност: благодарение на усилията на неговата група приемането на проекта за въвеждане в експлоатация на UEC (Универсална енергийна система) беше отложено с две години. електронна карта). Той отбеляза, че този период трябва да бъде посветен на борбата за отмяна на проекта. „Или ще победим това, или тогава малко ще зависи от нас“, уплаши публиката той, заявявайки, че в противен случай правителството „ще се затвори и ще стане диктаторско“.

В крайна сметка неконтролираното събиране на информация ще доведе до разпределение на населението в няколко касти: първо, творчески клас, ще пътуват в чужбина и ще се научат как да командват другите, втората ще включва работници и селяни, третата ще включва слуги-роби. Според Мишустин само научната парадигма ще бъде приемлива за държавата, а привържениците на традиционните ценности ще започнат да бъдат изпращани в концентрационни лагери.

Той завърши доклада си с предупреждение за предстояща война, чийто основен признак той нарече повишената активност на „черните трансплантолози“. Според Мишустин, подобна ситуация се наблюдава в Сърбия преди войната - докторите-вредители, които се събраха там, започнаха да изрязват всички затворници, особено децата, вътрешни организа последваща трансплантация.

Преди приемането на резолюцията на конференцията думата взе Татяна Лемешева, член на движението „Съпротива срещу световния ред“. До нея лежеше ефектно изглеждащ тест хартия, който ясно подсказваше, че изпълнението й няма да приключи бързо. Лемешева не разочарова присъстващите – по средата на доклада за отричането на Холокоста, както и призивите за забрана на еврейската книга „Шулхан Арух“ като екстремистка, мнозина в залата и президиума потънаха в неспокоен сън. Речта продължи час и половина и се превърна в последния, най-мощен акорд на събитието.

В момента на завършването му половината зала се изправи в един порив и тръгна към изходите, но Ирина Чепурная помоли всички да останат и да гласуват за призив към еврейските конгреси, Израел и ООН с призив за умиротворяване на олигарха Игор Коломойски, който според документа е виновен за войната в Украйна. Присъстващите единодушно гласуваха „за” и се втурнаха към вратите.