Какво е религията. Ясно е, че отговорът на този въпрос ще звучи по различен начин, ако бъде даден от религиозни и научни позиции. Освен това и двата подхода към дефинирането на религията имат право на съществуване. Този параграф обсъжда възгледа за религията като един от най-важните компонентидуховна култура, нейното ядро. Така се разбира религията в социалните науки в широкия смисъл на думата. А в тесен смисъл те означават конкретна религия - а това е духовна общност от хора, която има единен произход, характеризираща се с определена догматична и култова специфика.

Религията (от латински religio - благочестие, светилище, обект на поклонение) е мироглед и отношение, основано на вярата в съществуването на Бог или богове.

Никой не знае със сигурност колко религии има в света и колко от тях са съществували в древността. Те говорят за хиляди религиозни форми и видове, които са възникнали, процъфтявали и умирали. Може би те са толкова много, колкото са били народите, племената и нациите в света, тъй като всяка човешка общност придобива видимите черти на културна цялост едва тогава, когато придобива система от най-висши ценности, недосегаеми светини, почитани ритуали и традиции. Ако вземем предвид племенните култове, които са оцелели в повечето страни от Субсахарска Африка и в редица други региони на света, общият брой на религиозните вярвания ще достигне много десетки хиляди.

Класификация на религиите. Възможни са различни класификации на религиите и вероизповеданията в зависимост от критериите, които са в основата им.

Изповедание - църква, религия.

Тази класификация често се използва в съвременната образователна литература.

1) Исторически типове:

а) архаични (древни) религии:

Тотемизмът е вярата в животни и растения (тотеми), които имат свръхестествени сили.

Фетишизъм - преклонение пред фетиш, неодушевен предметнадарени със свръхестествени сили,

Анимизмът е вярата в призраци и духове, които обитават света заедно с хората;

б) съвременни религии:

Теистичен - вяра в богове (християнство, юдаизъм, ислям),

Етически - вяра в етичните идеали за връзка с Вселената (будизъм, даоизъм, конфуцианство).

2) По броя на боговете:

Политеизъм - вяра в няколко богове

Монотеизъм - вяра в един и единствен бог.

3) По степен на покритие на населението:

Свят - християнство, будизъм, ислям,

Местни (племенни, местни вярвания, национални религии) – юдаизъм, конфуцианство, шинтоизъм и др.

Религията се развива от вярата в много духове (богове), персонифицирани от сили и природни явления, до доктрината за един Бог Създател (монотеизъм). Всички монотеистични религии имат много Общи черти.

Слизане в ада. Фрагмент от мозайка. V век

Световни религии. Учените не са стигнали до консенсус относно броя на световните религии: въпреки че мнозинството е съгласно с числото 3 (християнство, будизъм, ислям), в литературата често могат да се намерят препратки към 4, 5, 7 и дори по-универсални религии, класифицирани като световни. Например Йерусалим често е наричан свещен град на три световни религии - юдаизъм, християнство и ислям. Будизмът липсва в тази серия; Ако го включите, тогава ще има 4 световни религии.

Световните религии са понятие, което характеризира най-разпространените и значими религиозни системи на нашата планета.

Първите, които решиха да разделят всички религии на световни и други религии, бяха християните. Първоначално те класифицираха християнството, юдаизма и езичеството като световни религии. По това време християнството все още не е разделено на западно и източно, а ислямът изобщо не е възникнал.

Според група американски изследователи има 12 признати световни религии, а именно: бахайство, будизъм, конфуцианство, християнство, индуизъм, ислям, джайнизъм, юдаизъм, шинтоизъм, сикхизъм, даоизъм и зороастризъм. Нито една от тези религии не е монолитно цяло. Напротив, благодарение на схизмата (схизмата), настъпила рано или късно във всяка от тях, те бяха разделени на много течения и посоки. Ето защо експертите смятат, че общото наименование е просто сборно наименование за разнородни секти, които имат повече общо помежду си по отношение на доктрина, организация и религиозна практика, отколкото с други направления. Освен това те имат обща историческа съдба.

Най-разпространената гледна точка обаче е, че има само три световни религии - християнството на Запад, будизмът и ислямът на Изток. Те се отличават с мултиетническото си разпространение (т.е. те са широко разпространени сред много нации) и липсата на изразена етноцентричност в тяхната догма. Юдаизмът е религия предимно на една нация, въпреки че е широко разпространена в целия свят. Освен това юдаизмът има рязко изразена етноцентричност - учението за евреите като избран народ. Юдаизмът, християнството и ислямът са три теистични религии, чиито последователи вярват в един Бог. Християните вярват в триединния Бог – Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух.

Основният източник на доктрина е Библията. Състои се от две части - Стария завет (Свещеното писание за християни и евреи) и Новия завет (признава-

само християни). И мюсюлманите еднакво почитат както Стария, така и Нов завет, както и Корана.

Християнството, будизмът и ислямът, за разлика от националните религии (юдаизъм, индуизъм и др.), имат междуетнически характер. Възникването на световните религии е резултат от дългото развитие на политически, икономически и културни контакти между различни странии народи. Космополитният характер на християнството, будизма и исляма им позволи да надхвърлят националните граници и да се разпространят широко по света. Световните религии в по-голяма или по-малка степен се характеризират с вяра в един, всемогъщ, вездесъщ, всезнаещ Бог;

Друга отличителна черта на световните религии е, че за тях няма социални граници между енориашите, всички са равни, което също допринася за разпространението на тези религии по целия свят.

Съвременна наукатвърди, че по-голямата част от известните религии са възникнали като племенни култове. Световните религии са обединени от редица специфични характеристики: а) висока степен на абстракция на основните догматични разпоредби, универсализъм на ученията; б) наличие на догма, позволяваща различни тълкувания на оригиналния свещен текст, изповед и ритуална практика, възможност за разклоняване на основното учение; в) социално „разпадане“ на религията в ежедневиетохора, участие в техните ежедневни проблеми и морални конфликти, липса на твърда граница между свещеното и светското, между служителите и паството (за разлика от изолираните жречески касти), участието на всички вярващи в ритуални церемонии (за разлика от древни религии, където ритуалната практика се извършва само от свещеници), привличането на тези религии директно към всеки вярващ лично; г) сравнителна яснота на основните догматични постулати за вярващите, възможността за лично спасение чрез правилно поведение; д) формално равенство на всички хора пред Бога,

липса на класови или национални привилегии по въпросите на вярата.

Християнството се разделя на три основни направления: православие, католицизъм и протестантство. Но няма нито една протестантска църква (в света има няколко хиляди протестантски движения и школи), а Православната църква включва няколко независими една от друга църкви.

Освен Руската православна църква (РПЦ) има и Грузинската православна църква, Сръбска православна църква, Гръцка православна църква, Румънска православна църква и др. Православните църкви се управляват от патриарси. Не всички православни църкви имат общение помежду си в молитви и тайнства (което е необходимо, за да могат отделните църкви да бъдат част от единната Вселенска църква) и се признават една друга за истински църкви.

Световното православие няма единно ръководство. Но православните вярват, че единството на Православната църква се проявява в единното учение и във взаимното общуване в тайнствата.

Католицизмът е една Вселенска църква. Всички негови части са различни странисветът общува помежду си, споделя едно и също верую и признава папата за свой глава. В католическата църква има разделение на обреди (общности в рамките на католическата църква, различаващи се една от друга по форми на литургично богослужение и църковна дисциплина): римски, византийски и т.н. Следователно има католици от римския обред, католици от византийски обред и т.н., но всички те са членове на една и съща Църква.

Понастоящем католическа църкваима около две хиляди различни ордени и движения. Тъй като повечето движения са съставени от светски хора, те дават миряни реална възможностучастват в живота на Църквата. В движения (вид братство) хората, които не се стремяха да изберат монашеския път, успяха да осъзнаят нуждата си да живеят според Евангелието.

Според прогнозите на учените, с общото нарастване на населението на Земята, ислямът ще претърпи огромен ръст, на първо място, броят на последователите на който трябва да нарасне от 1,2 милиарда през модерен святдо 4,4 милиарда до 2100 г.; Християнството ще увеличи броя на своите привърженици само до 2,2 милиарда (предимно поради католическа Латинска Америка). В наши дни християнството е най-разпространената религия на Земята.

Ролята на световните религии в живота на човечеството. Световните религии могат да бъдат оприличени на световни империи, простиращи се върху огромни територии. И двете са били много малко в историята на човечеството. Будизмът, християнството и ислямът имат дори повече поданици, отколкото са имали светските владетели. Милиарди хора са подчинени на свещена власт, а десетки и стотици милиони хора са подчинени на светска власт.

Религиозните ереси, секти, нови вероизповедания и религиозни организации, чиито брой надхвърля няколко хиляди, не могат да се мерят с трите световни гиганта в борбата за умовете и душите на хората. Всеки от тях, било то баптисти, център на Богородица или бахаизъм, се бори за жизнено пространство, опитвайки се да спечели поне парче културна територия от световните религии. Въпреки факта, че в повечето страни новите религиозни движения са официално регистрирани, в преобладаващото си мнозинство те не се подкрепят от държавата, не се приветстват от населението и се посрещат с подозрение, неразбиране или откровена враждебност. Въпреки това, тесен кръг от последователи на секти и движения са фанатично отдадени на корпоративните ценности и идеали, които основателите на секта или ново движение представят като откровение на Бога.

Религиите не са създадени от хора, въпреки че много от тях имат конкретни основатели. Последните не действат от свое име, те са посредници между този и онзи свят, долу и горе. Те само предават на хората волята на Бог или богове, действащи от тяхно име и под тяхна гаранция. Основният въпрос тук изобщо не е за властта, а за смисъла на живота и вечните ценности. Религията е откровение от Бога, а не сумата от преценките на частни лица за структурата на обществото. Откровението е изключително рядко нещо. Световните религии имат сериозни основания и доказателства, че само те имат право на това, а многобройните ереси, както стари, така и нови, са само фалшификати, сурогати, фалшификати. Световните религии са призвани да запазят дара на откровението от самото му раждане в непроменен вид. Ето защо са толкова консервативни, затова не го правят

----- н-----се променят и изпитват трудности да се адаптират към променящата се реалност, основателно вярвайки, че тя е тази, която трябва да се адаптира, тъй като религията е носител на вечните истини на съществуването.

Световните религии, воюващи и побеждаващи, съществуват от 2500 години. И всяка година, всяко десетилетие тяхната духовна сила не отслабва, а напротив, укрепва: броят на привържениците расте, както и авторитетът им в света. Днес експертите говорят за сблъсък на цивилизации, което предполага конфронтация не между империи или суперсили, а между религии, по-специално християнство и ислям.

Религиозни конфликти. Въпреки факта, че религиозните войни са нещо от миналото, религиозният фактор продължава да играе важна роля в много конфликти. През последните десетилетия конфликтите в Босна имаха религиозен оттенък (воюваха католици, православни християни и мюсюлмани); Китай (комунисти – могат да се тълкуват като атеисти – срещу християни, будисти и мюсюлмани); Индия (хиндуисти, мюсюлмани, сикхи); Индонезия (християни и мюсюлмани); Близък изток (евреи, мюсюлмани, отчасти християни); Северна Ирландия (християни: протестанти и католици); Шри Ланка (хиндуистки и будистки); Судан (християни, мюсюлмани и анимисти) и др. Властите в много страни по света практикуват нетолерантност към хората от други вероизповедания и забраняват определени религии и култове.

Във всички големи конфликти от края на XX - началото на XXI V. имаше религиозен компонент. Така католическата църква играе водеща роля в формирането на полската солидарност, а сръбският патриарх Павел играе водеща роля в движението срещу Милошевич. Ислямската революция в Иран (1978-1979) беше и е антизападна и антимодернизационна по природа. Към тези примери може да се добави ислямското въстание във Филипините, преследването от страна на Индонезия на католиците в Източен Тимор, конфликтът между Пакистан и Индия в Кашмир, Чечня, Судан, Ълстър, конфликтът между Гърция и Турция за Кипър и т.н.

В края на 1990г. Американските баптисти публикуваха окончателни цифри: според техните оценки през 20 век. около 100 милиона християни са загинали като мъченици за вярата. Тази цифра може да е надценена, но все пак е много значима.

- ■ t I ■ ! :->"■;■ YAPSH Y*. - : ViSH&- . ii" : : : " \ .:"" f

Двестагодишният период на Религиозните войни в Европа е далеч зад гърба ни, но думите на Паскал: „Хората никога не вършат зло толкова цялостно и с такава радост, както заради вярата си“, остават актуални.

Основни термини и понятия

■nshashnnnnapanvaashmnannanshshn Религия, изповедание, тотемизъм, фетишизъм, анимизъм, световни религии

Въпроси и задачи

1. Какво е религията в широкия и тесен смисъл на думата? Възможно ли е, според вас, да се даде определение, което да подхожда еднакво както на вярващите, така и на атеистите? Защо?

2. Опишете ролята на религията в живота на човек, общество и държава. Каква е моралната сила на религията?

3. Какво е световна религия? Каква е същността на спора за броя на световните религии? Какви според вас са критериите, използвани от тези експерти, които назовават повече от три световни религии?

4. Каква роля са играли и играят световните религии в историята на човечеството?

5. Каква роля играе религиозният фактор в съвременните конфликти? Можем ли да кажем, че често това е само претекст за започване на въоръжена конфронтация?

Работилница

■■■■nnvnn^nnnmshaaaashnvnnnnnvanshnvvvshn

1. Въз основа на познанията си по история илюстрирайте с конкретни примери класификацията на религиите, дадена в параграфа.

2. Една от книгите, посветени на сравнителен анализрелигиозни текстове на будизма, християнството и исляма, се нарича „И ние имаме един Бог“. Познайте какво се е опитвал да докаже авторът и как.

В една мултиетническа, мултирелигиозна държава е напълно възможно да се объркате с различията в религиозните учения. Има християни, които изповядват Христос. Мюсюлмани, които говорят за Мохамед, евреи, които не са нито едното, нито другото. Будистите обикновено са далеч от всичко това; те учат за безразличие и нирвана. Каква е разликата между всички тези религии и каква е разликата между будист и баптист?

Въпросите са съвсем резонни, но не са никак трудни. Наистина има няколко религии, които изповядват напълно различни идеи за Бога. Често се казва, че Той е прославен по различни начини. Човек трябва само да се задълбочи в описанието на Аллах, за да разбере, че той и Исус Христос са много различни. Толкова различни, че е просто невъзможно да се опише едно толкова различно Същество.

Християнството проповядва Христос. Юдаизмът е, може да се каже, предхристиянство. Това са хора, които не разпознаха идващия Спасител в Исус и все още очакват идването Му.

Мюсюлманите знаят, че е имало такъв велик човек- Исус Христос, но те не Го признават за Бог, за тях Той е само пророк. Будизмът като цяло учи, че няма личен Бог, но има определен абсолют, към който човек трябва да се стреми, в който трябва да се слее и напълно да се разтвори.

И така, в света и в Русия има няколко различни религии. Те се отличават не само с Бога, когото почитат техните последователи, но и с етичните принципи, които следват. Но дори в рамките на една религия има няколко вероизповедания.

Изповеданието е един клон на определена религия, въпреки факта, че има други клонове, тоест изповедания. Такива разделения съществуват днес във всяка религия. Например в християнството най-старата деноминация е по-новата - католицизмът, най-модерната е протестантството.

И православните, и католиците, и протестантите почитат Христос. Евангелието е важно и авторитетно за всички, но всеки има различно тълкуване на основите на вярата. Освен това всяка религия смята своето тълкуване и учение за правилно и критикува други учения. Православните смятат, че католиците, отделили се от православната църква преди около хиляда години, грешат догматично и имат неправилна духовна практика. На свой ред католиците не харесват прекомерния консерватизъм на православните; има и някои догматични разногласия.

Но представителите на изповеданията на една и съща религия се ръководят от едни и същи ценности и говорят на един и същи език. Но ако диалогът се води от представители на различни религии, тогава, освен глобалните ценности, те вече не са обединени, така че е изключително трудно да постигнат съгласие.

Най-старата деноминация в юдаизма е и по-ново движение - хасидизъм, както и реформаторски юдаизъм.

Ислямът също е разнороден. Има сунизъм, шиизъм и салафизъм.

В Русия основната християнска деноминация е православието, въпреки че има и католици, и протестанти. Руските хора в по-голямата си част едва ли си представят каноничната разлика между теченията. Руснаците просто са свикнали външен видхрамове и вид служба. Различните християни не са накърнени, те имат право на съществуване и свобода на проповядване. В почти всяка голям градИма и няколко протестантски храма. Преди принадлежността към една или друга традиция можеше да струва живота (Кръстоносните походи, Вартоломеевата нощ), но сега хората са по-толерантни.

По-голямата част от руското население не разбира религиозните движения и следователно догматичният спор между изповеданията в най-добрия случай ще предизвика недоумение.

Религията е определен мироглед, който се стреми да разбере висшия разум, който е първопричината за всичко, което съществува. Всяка вяра разкрива на човек смисъла на живота, неговата цел в света, което му помага да намери цел, а не безлично животинско съществуване. Винаги е имало и ще има много различни мирогледи. Благодарение на вечното човешко търсене на първопричината се формират световните религии, чийто списък е класифициран според два основни критерия:

Колко религии има в света?

Основните световни религии са ислямът и будизмът, всяка от които е разделена на множество големи и малки клонове и секти. Трудно е да се каже колко религии, вярвания и убеждения има в света, поради редовното създаване на нови групи, но според някои сведения религиозните движения на модерен етапима хиляди.

Световните религии се наричат ​​така, защото са надхвърлили границите на нацията, страната и са се разпространили в огромен брой националности. Тези, които не са светски, се изповядват в по-малък брой хора. Монотеистичният възглед се основава на вярата в един Бог, докато езическият възглед предполага съществуването на няколко божества.

Най-голямата религия в света, възникнала преди 2000 години в Палестина. Има около 2,3 милиарда вярващи. През 11 век има разделение на католицизъм и православие, а през 16 век протестантството също се отделя от католицизма. Това са три големи клона, има повече от хиляда други малки.

Основната същност на християнството и неговата отличителни чертиот други религии са както следва:

Православното християнство се придържа към традицията на вярата още от апостолско време. Неговите основи са формулирани от Вселенските събори и догматично закрепени в Символа на вярата. Учението се основава на Свещеното писание (предимно Новия завет) и Свещеното Предание. Богослуженията се извършват в четири кръга, в зависимост от основния празник - Великден:

• Ежедневно.
• Седмичен.
• Мобилен годишен.
• Фиксирана годишна.

В православието има седем основни тайнства:

• Кръщение.
• Потвърждение.
• Евхаристия (причастие на св. Христови Тайни).
• Изповед.
• Помазване.
• Сватба.
• Свещенство.

В православното разбиране Бог е един в три лица: Отец, Син и Свети Дух. Владетелят на света се тълкува не като гневен отмъстител за злодеянията на хората, а като Любящ Небесен Баща, който се грижи за своето творение и дарява благодатта на Светия Дух в Тайнствата.

Човекът е признат за образ и подобие на Бога, със свободна воля, но паднал в бездната на греха. Господ помага на тези, които искат да възстановят предишната си святост и да се отърват от страстите по този път.

Католическото учение е основно движение в християнството, широко разпространено главно в Европа, Латинска Америкаи САЩ. Тази доктрина има много общо с Православието в разбирането му за Бога и връзката между Господ и човека, но има фундаментални и важни разлики:

• непогрешимостта на главата на църквата, папата;
• Свещеното предание се формира от 21 Вселенски събор(в православието се признават първите 7);
• разграничението между клира и миряните: хората в чина са надарени с Божествена благодат, отредена им е ролята на пастири, а на миряните - на стадото;
• учението за индулгенциите като съкровищница на добри дела, извършени от Христос и светиите, а папата, като наместник на Спасителя на земята, раздава опрощение на греховете на когото иска и който има нужда;
• добавяне на вашето разбиране към догмата за Светия Дух, изхождащ от Отца и Сина;
• въвеждане на догми за непорочно зачатиеДева Мария и нейното телесно възнесение;
• учението за чистилището като средно състояние на човешката душа, очистена от греховете в резултат на тежки изпитания.

Има и разлики в разбирането и изпълнението на някои Тайнства:

Възниква в резултат на Реформацията в Германия и се разпространява навсякъде Западна Европакато протест и желание за трансформиране на християнската църква, освобождавайки се от средновековните идеи.

Протестантите са съгласни с християнските идеи за Бог като Създател на света, за човешката греховност, за вечността на душата и спасението. Те споделят разбирането за ада и рая, като същевременно отхвърлят католическото чистилище.

Отличителни черти на протестантството от католицизма и православието:

• минимизиране на църковните тайнства – до Кръщение и Причастие;
• няма разделение между клирици и миряни, всеки добре подготвен човек по въпросите на Светото писание може да бъде свещеник за себе си и за другите;
• службата се извършва на роден език и се основава на съвместна молитва, четене на псалми и проповеди;
• няма почит към светци, икони, мощи;
• монашеството и йерархичната структура на църквата не се признават;
• спасението се разбира само чрез вяра и добрите дела няма да помогнат да се оправдаеш пред Бога;
• признаване на изключителния авторитет на Библията, като всеки вярващ тълкува думите на Светото писание по свое усмотрение, като критерият е гледната точка на основателя на църковната организация.

Основните направления на протестантството: квакери, методисти, менонити, баптисти, адвентисти, петдесятници, Свидетели на Йехова, мормони.

Най-младата монотеистична религия в света. Броят на вярващите е около 1,5 милиарда души. Основателят е пророкът Мохамед. Свещена книга - Коран. За мюсюлманите основното е да живеят според предписаните правила:

• молете се пет пъти на ден;
• спазвайте поста на Рамадан;
• дайте милостиня 2,5% на година доход;
• направете поклонение в Мека (хадж).

Някои изследователи добавят и шесто задължение на мюсюлманите - джихад, което се проявява в борбата за вяра, усърдие и трудолюбие. Има пет вида джихад:

• вътрешно самоусъвършенстване по пътя към Бога;
• въоръжена борба срещу друговерците;
• борете се със страстите си;
• разделяне на доброто и злото;
• предприемане на действия срещу престъпниците.

В момента екстремистките групи използват джихада на меча като идеология, за да оправдаят своите убийствени дейности.

Световна езическа религия, която отрича съществуването на Божественото. Основан в Индия от принц Сидхарта Гаутама (Буда). Накратко обобщава доктрината на четири благородниистини:

1. Целият човешки живот е страдание.
2. Желанието е причината за страданието.
3. За да преодолеете страданието, трябва да се отървете от желанието с помощта на определено състояние - нирвана.
4. За да се освободите от желанието, трябва да следвате осем основни правила.

Според учението на Буда, придобиването на спокойно състояние и интуиция и изчистването на ума ще помогне:

• правилно разбиране на света като много страдание и скръб;
• придобиване на твърдо намерение да ограничите вашите желания и стремежи;
• контрол на речта, която трябва да бъде приятелска;
• извършване на добродетелни действия;
• опитвайки се да не навредите на живите същества;
• прогонване на зли мисли и положителна нагласа;
• осъзнаването, че човешката плът е зла;
• постоянство и търпение при постигане на целта.

Основните клонове на будизма са Хинаяна и Махаяна. Наред с него в Индия има и други религии, разпространени в различна степен: индуизъм, ведизъм, брахманизъм, джайнизъм, шиваизъм.

Коя е най-старата религия в света?

За Древен святполитеизмът (многобожието) беше характерен. Например шумерска, древноегипетска, гръцка и римска религии, друидизъм, асатру, зороастризъм.

Едно от древните монотеистични вярвания е юдаизмът – националната религия на евреите, основана на 10-те заповеди, дадени на Мойсей. Основната книга е Старият завет.

Юдаизмът има няколко клона:

• Литвакс;
• хасидизъм;
• ционизъм;
• ортодоксален модернизъм.

Също достъпно различни видовеЮдаизъм: консервативен, реформаторски, реконструкционистки, хуманистичен и реноваторски.

Днес е трудно да се даде категоричен отговор на въпроса „Коя е най-старата религия в света?“, тъй като археолозите редовно намират нови данни, потвърждаващи появата на различни светогледи. Можем да кажем, че вярванията в свръхестественото са били присъщи на човечеството през всички времена.

Огромното разнообразие от светогледи и философски вярвания от появата на човечеството не позволява да се изброят всички религии по света, чийто списък редовно се актуализира както с нови движения, така и с клонове от вече съществуващи световни и други вярвания.

Не по-малко сложна е ситуацията с православните храмове. По този начин старокатолиците и други групи, които се наричат ​​католици, не са признати като такива от Римокатолическата църква, тъй като основният признак на католицизма е признаването на папата като глава на църквата. Двама души се смятат за православни различни групицъркви, които еднакво наричат ​​себе си православни - нехалкидонски древни източни (ориенталски) църкви и халкидонски източноправославни църкви на византийската традиция. Освен това отношенията между тях варират от взаимно признание до обвинения в ереси.

Християнските деноминации според хронологията на тяхната изолация

• Византийско православие и католицизъм (едновременно разделени едно от друго).
• Парахристиянство (псевдохристиянство)

Изповедания в Русия

За да се гарантира свободата на религията в Русия, Федералният закон „За свободата на съвестта и религиозните сдружения в Руската федерация“ признава „особената роля на православието в историята на Русия, във формирането и развитието на нейната духовност и култура. ” и подчертавайки уважението към всички световни религии, „съставляващи неразделна част от историческото наследство на народите на Русия”, провъзгласява „равенството пред закона” на всички вероизповедания.

Член 13, част 2 от Федералния закон определя специален статутчуждестранни религиозни организации (създадени извън Руската федерация в съответствие със законодателството на чужда държава). Те имат право да откриват свои представителства на територията на Руската федерация, включително към руски религиозни организации. Въпреки това, тези представителства не могат да участват в култови или други религиозни дейности и не са обект на статут на „религиозно сдружение“, установено от Федерален закон. Тези ограничения предполагат диференциация въз основа на юрисдикционни, а не религиозни основания.

Вижте също

Напишете отзив за статията "Изповед"

Бележки

1. // Кузнецов С. А.Голям речник на руския език. - 1-во изд.: Санкт Петербург: Норинт, 1998.
2. Комлев Н. Г.Речник чужди думи. - М., 2006
3. //Крисин Л.П. Речникчужди думи. - М: Руски език, 1998.
4. // Съвременна енциклопедия, 2000.
5. Безнюк Д.К. (връзката не е налична от 14.06.2016 г. (1278 дни))// Енциклопедия / съст. и общ изд. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. - Минск: Дом на книгата, 2007. - 960 с. - (Светът на енциклопедиите)
6. Ципин В. А., прот.// Православна енциклопедия. Том VII. - М.: Църковен и научен център "Православна енциклопедия", 2004. - С. 270. - 752 с. - 39 000 бр. - ISBN 5-89572-010-2
7. Изповед // Нова илюстрована енциклопедия. Книга 9. Кл-Ку. - М.: Велика руска енциклопедия, 2003: ил. - " стр. 115" ISBN 5-85270-201-3 (книга 9), ISBN 5-85270-218-8
8. Пучков П. И., Казмина О. Е. - М., 1997. - 286 с.
9. Макдауъл Джош, Стюарт Дон."". - М.: Протестант, 1994. - 215 с.
10. // Стражева кула, 1 ноември 2009 г. - С. 19. - ISSN 0043-1087

11. „Арменската църква винаги е оставала вярна на Православието“, каза Смоленският и Калининградски митрополит Кирил (Гундяев) на среща с главата на ААЦ и САЩ. „Тя се възприема от Руската църква като православна сестринска църква тя споделя общата вяра и догми на отците на Църквата.”.

    (Смоленски и Калининградски митрополит Кирил, „Православие и икуменизъм: нови предизвикателства“, MDA, „Църква и време“, n3 (6), 1998 г., стр. 65).

12. // Дърво на православната енциклопедия

Връзки

• Терехов В. П.// Знание. разбиране. Умение. - 2005. - № 3. - стр. 194-197.
• Тишков В.А.// Етническото и религиозно разнообразие е в основата на стабилността и развитието руското общество: Статии и интервюта. - М.: Московско бюро за правата на човека; Академия, 2008. - С. 7.

Откъс, характеризиращ Изповедта

Лицето на Хелън стана страшно: тя изпищя и отскочи от него. Породата на баща му му повлия. Пиер почувства очарованието и очарованието на яростта. Хвърлил дъската, счупил я и, с с отворени ръцеприближавайки се до Хелън, той извика: "Махайте се!!" с такъв ужасен глас, че цялата къща чу този писък с ужас. Бог знае какво щеше да направи Пиер в този момент, ако
Хелън не избяга от стаята.

Седмица по-късно Пиер дава на съпругата си пълномощно да управлява всички великоруски имения, което възлиза на повече от половината от състоянието му, и сам заминава за Санкт Петербург.

Изминаха два месеца след получаването на новини в Плешивите планини за битката при Аустерлиц и смъртта на княз Андрей и въпреки всички писма през посолството и всички търсения, тялото му не беше намерено и той не беше сред затворниците. Най-лошото за близките му беше, че все още имаше надежда, че той е отгледан от жителите на бойното поле и може би лежи да се възстановява или умира някъде сам, сред непознати и не може да даде новини за себе си. Във вестниците, от които старият принц за пръв път научи за поражението при Аустерлиц, както винаги, много кратко и неясно, беше написано, че руснаците след блестящи битки трябва да отстъпят и извършват отстъплението в идеален ред. От тази официална новина старият княз разбра, че нашите са победени. Седмица след като вестникът съобщи за битката при Аустерлиц, пристигна писмо от Кутузов, който информира княза за съдбата, сполетяла сина му.
„Вашият син в моите очи“, пише Кутузов със знаме в ръце, пред полка, падна като герой, достоен за баща си и отечеството си. За мое общо съжаление и на цялата армия все още не се знае дали е жив или не. Ласкам себе си и вас с надеждата, че синът ви е жив, защото иначе щеше да бъде посочен сред намерените на бойното поле офицери, за които списъкът ми беше даден чрез пратениците.
След като получи тази новина късно вечерта, когато беше сам. в кабинета си старият принц, както обикновено, отиде на сутрешната си разходка на следващия ден; но той мълчеше с чиновника, градинаря и архитекта и, макар да изглеждаше ядосан, не каза нищо на никого.
Когато в обичайно време, принцеса Мария влезе при него, той застана до машината и се заточи, но, както обикновено, не погледна назад към нея.
- А! Принцеса Мария! - каза изведнъж неестествено и хвърли длетото. (Колелото все още се въртеше от люлеенето си. Принцеса Мария дълго си спомняше това затихващо скърцане на колелото, което за нея се сливаше с това, което последва.)
Принцеса Мария се приближи към него, видя лицето му и нещо изведнъж потъна в нея. Очите й спряха да виждат ясно. Тя видя по лицето на баща си, не тъжен, не убит, а ядосан и неестествено работещ върху себе си, че над нея е надвиснало ужасно нещастие, което ще я смаже, най-лошото в живота й, нещастие, което още не е преживяла, непоправимо, неразбираемо нещастие, смъртта на някого, когото обичаш.
- Mon pere! Андре? [Отче! Андрей?] - каза неизящната, неудобна принцеса с такова неизразимо очарование на тъга и самозабрава, че баща й не издържа погледа й и се обърна, хлипайки.
- Разбрах новината. Никой сред пленниците, нито един сред убитите. Кутузов пише — пронизително извика той, сякаш искаше да прогони принцесата с този вик, — той е убит!
Принцесата не падна, не почувства припадък. Тя вече беше пребледняла, но когато чу тези думи, лицето й се промени и нещо блесна в лъчезарните й красиви очи. Сякаш радостта, най-висшата радост, независимо от скърбите и радостите на този свят, се разпростираше отвъд силната тъга, която беше в нея. Тя забрави целия си страх от баща си, приближи се до него, хвана го за ръката, придърпа го към себе си и прегърна сухата му, жилеста шия.
— Mon pere — каза тя. "Не се отвръщай от мен, ще плачем заедно."
- Негодници, негодници! – извика старецът, отмествайки лицето си от нея. - Унищожи армията, унищожи народа! За какво? Върви, върви, кажи на Лиза. „Принцесата се отпусна безпомощно на стол до баща си и започна да плаче. Сега тя видя брат си в този момент, когато той се сбогува с нея и Лиза, с неговия нежен и в същото време арогантен поглед. Тя го видя в този момент как той нежно и подигравателно си сложи иконата. „Той повярва ли? Покаял ли се е за неверието си? Там ли е сега? Там ли е, в обителта на вечния мир и блаженство?“ тя мислеше.
- Mon pere, [татко,] кажи ми как беше? – попита тя през сълзи.
- Върви, върви, убити в битката, в която им беше наредено да убият руснаците най-добрите хораи руска слава. Върви, принцесо Мария. Иди и кажи на Лиза. Ще дойда.
Когато принцеса Мария се върна от баща си, малката принцеса седеше на работа и с онова особено изражение на вътрешен и щастливо спокоен поглед, характерно само за бременните жени, тя погледна принцеса Мария. Ясно беше, че очите й не виждат принцеса Мария, а гледат дълбоко в себе си - в нещо щастливо и тайнствено, което се случва в нея.
„Мари“, каза тя, като се отдалечи от обръча и се заклати назад, „дай ми ръката си тук.“ „Тя взе ръката на принцесата и я постави на корема си.
Очите й се усмихнаха очаквателно, гъбата й с мустаци се повдигна и по детски щастливо остана вдигната.
Принцеса Мария коленичи пред нея и скри лицето си в гънките на роклята на снаха си.
- Тук, тук - чуваш ли? Толкова ми е странно. И знаеш ли, Мари, аз много ще го обичам“, каза Лиза, гледайки снаха си с искрящи, щастливи очи. Принцеса Мария не можеше да вдигне глава: тя плачеше.
– Какво ти става, Маша?
„Нищо... Стана ми толкова тъжно... тъжно за Андрей“, каза тя, бършейки сълзите си в коленете на снаха си. Няколко пъти през цялата сутрин принцеса Мария започваше да приготвя снаха си и всеки път тя започваше да плаче. Тези сълзи, причината за която малката принцеса не разбираше, я разтревожиха, колкото и малко да беше наблюдателна. Тя не каза нищо, а се огледа неспокойно, търсейки нещо. Преди вечеря старият принц, от когото тя винаги се е страхувала, влезе в стаята й, сега с особено неспокойно, гневно лице, и без да каже нито дума, излезе. Тя погледна принцеса Мария, после се замисли с онова изражение в очите на внимание, насочено навътре, което имат бременните жени, и изведнъж заплака.
– Получихте ли нещо от Андрей? - тя каза.
- Не, знаете, че новината все още не може да дойде, но mon pere е притеснен, а аз съм уплашен.
- О нищо?
„Нищо“, каза принцеса Мария, гледайки твърдо снаха си със сияещи очи. Тя реши да не й казва и убеди баща си да скрие получаването на ужасната новина от снаха си до нейното разрешение, което трябваше да бъде на другия ден. Княгиня Мария и старият княз, всеки по свой начин, носеха и криеха мъката си. Старият княз не искаше да се надява: той реши, че княз Андрей е убит, и въпреки факта, че изпрати служител в Австрия да търси следите на сина му, той нареди паметник на него в Москва, който възнамеряваше да издигне в градината си и каза на всички, че синът му е убит. Той се опита да води предишния си начин на живот, без да се променя, но силата му го изневери: ходеше по-малко, ядеше по-малко, спеше по-малко и ставаше все по-слаб всеки ден. Принцеса Мария се надяваше. Тя се молеше за брат си като за жив и всяка минута чакаше новини за завръщането му.

„Ma bonne amie, [Моят добър приятел,“] каза малката принцеса сутринта на 19 март след закуска и нейната гъба с мустаци се повдигна според стар навик; но както във всички не само усмивки, но и звуците на речи, дори походките в тази къща от деня, в който беше получена ужасната новина, имаше тъга, така и сега усмивката на малката принцеса, която се поддаде на общото настроение, въпреки че не знаеше причината, беше такава, че ми напомняше още повече за обща тъга.
- Ma bonne amie, je crains que le fruschtique (comme dit Foka - готвачът) de ce matin ne m "aie pas fait du mal. [Приятелю, страхувам се, че сегашният frishtik (както го нарича готвачът Foka) ще ме накара да се почувствам зле.]
- Какво ти става, душа моя? Блед си. „О, много си бледа“, каза уплашена принцеса Мария, като се затича към снаха си с тежките си меки стъпки.
- Ваше превъзходителство, да изпратя ли да повикат Мария Богдановна? - каза една от камериерките, които бяха тук. (Мария Богдановна беше акушерка от областен град, която живееше в Плешивите планини от друга седмица.)
— И наистина — подхвана принцеса Мария, — може би със сигурност. Ще отида. Смелост, mon ange! [Не се страхувай, ангел мой.] Тя целуна Лиза и искаше да напусне стаята.

Въведение

Повече от 97% от религиозните общности, регистрирани днес в Украйна, са християнски. Около половината от тях са с православна традиция.

· Украинската православна църква в юрисдикцията на Московската патриаршия – УПЦ МП и Украинската православна църква на Киевската патриаршия – УПЦ КП – има около 12 082 религиозни организации;

· Украинска автокефална православна църква – УАПЦ – има около 1234 религиозни организации;

· Украинска гръкокатолическа църква – УГКЦ – има около 3765 религиозни общности;

· Римокатолическа църква в Украйна – РКЦ – има около 1079 религиозни общности;

· Арменска католическа църква – ACC

Протестантските църкви наброяват почти 8,5 хиляди религиозни организации.

В Украйна има също около 1400 харизматични религиозни организации, 297 еврейски и 1182 мюсюлмански.

Цел на работата: Изучаване на вероизповеданията на територията на Украйна

Цели на работата: Да се ​​проучат религиозните ресурси на Украйна

Признания. Видове изповеди

Признания

Изповеданието (лат. confessio - „изповед“) е религия или характеристика на религия в рамките на определен религиозно учение, както и сдружение на вярващи, които се придържат към тази религия.

Всяка религия представлява единство от религиозно съзнание, култ и религиозни организации. Религиозното съзнание има две нива: религиозна доктрина и религиозна психология на хората. Религиозният култ представлява отношението на хората към висшите неземни сили и се проявява чрез поклонение, жертвоприношения, ритуали, празници и поклонения. В религиозния култ обектът на култовата дейност е голяма мощ, предмет на култ става тази сила, въплътена в религиозни образи. Субект на култа е религиозна група или индивид. Мотивът за участие в култа е потребността от духовно освобождение, преодоляване на страданието, задоволяване на религиозни стремежи. Средствата за поклонение са храмове, джамии, светилища, различни религиозни предмети, църковна утвар и предмети на религиозното изкуство. Методи на култова дейност са специфична системаи последователността от религиозни събития на ниво общество, група хора, семейство или индивид в храм, църква, дом или място за поклонение. Методите на религиозна дейност зависят преди всичко от религиозното съзнание на хората.

Религиозните организации са много сложни единици. Те могат да заемат доминираща позиция в определена страна или религия, да играят второстепенна роля или да бъдат преследвани изцяло.

В руската религиозна наука се разграничават три вида религиозни организации: например в християнството - църква, секта и деноминация. Църквата включва мнозинството или значителна част от населението на дадена страна или територия. В православието и католицизма има йерархия на духовниците. Секта е общото наименование за религиозни вярвания, които са се отклонили от основната църква. В древни времена групи или школи от последователи на религиозни философи са били наричани секти. С появата на християнството последователите на учения, осъдени от доминиращата църква, започват да се наричат ​​сектанти. В една секта по правило няма свещеничество; лидерството е харизматично. Сектата ясно изразява стремеж към духовно прераждане на своите членове, знак за което се счита придържането към определен морален кодекс и религиозни предписания. За деноминация, както и за църква, има ясна организация, която координира дейностите на общностите и йерархия на управление. Членовете на деноминацията обаче не се делят на свещеници и миряни; има авторитетни служители на богослужението.

В източните изповедания в някои случаи няма ясни граници на религиозните организации. В различни житейски ситуациии когато решават различни проблеми, те се обръщат към различни религии. На юдаизма като цяло липсва ясно религиозна организация. В Индия има редица духовни школи и движения, които не отговарят на критериите на нито един от трите вида религиозни организации.

Въз основа на присъствието или отсъствието на Бог Творец изповедите се делят на метафизични и емпирични. Метафизичните религии (юдаизъм, християнство, ислям, сикхизъм, някои области на индуизма) твърдят, че Бог Създател е създал света, включително човека. В емпиричните религии (будизъм, даоизъм, шинтоизъм, някои области на индуизма, конфуцианство) концепцията за Бог-създател се отрича или е второстепенна.

Въз основа на териториални и етнически характеристики вероизповеданията се делят на племенни, национални, териториални и световни. Племенните вярвания обикновено са ограничени териториално и всъщност са представени от традиционните народни вярвания. Национално-териториалните изповедания принадлежат към един народ (юдаизъм) или няколко народа, които са социокултурно близки един до друг. Световните религии имат голямо териториално и национално покритие и голямо числопривърженици. Световните религии са християнство, ислям и будизъм.

Въз основа на броя на боговете вероизповеданията се делят на монотеистични и политеистични. В монотеистичните религии има само един Бог – Върховният Бог. Те включват християнство, ислям, будизъм и сикхизъм.

Политеистичните вярвания са езически вярвания, те се покланят Голям бройбогове, божества и духове. Индуизмът може да се нарече супрамоно теистична религия - многото му божества са проявление на теистичната религия - многото му божества са проявление на Универсалния дух - Брахман.

Въз основа на наличието на редица общи черти религиите се делят на западни и източни. Западните религии включват християнство, ислям, юдаизъм, сикхизъм и зороастризъм. ДА СЕ източни религии- включват индуизъм, будизъм, джайнизъм, даоизъм, конфуцианство и шинтоизъм.