Тя много обичаше майка си и брат си, грижеше се за всичко, което растеше в гората и полето, както и за дивите животни. Тя обичаше да ловува и винаги тичаше през гори и поля с колчан от стрели и копие, придружена от любимата си сърна. Артемис носеше къси ловджийски дрехи и стреляше много точно.
Тя беше придружена от нимфи ​​и глутница кучета. Артемида обичаше не само лова, но и самотата, прохладните пещери, обвити в зеленина, и горко на смъртния, който наруши нейния мир. Младият ловец Актеон бил превърнат в елен само защото се осмелил да погледне красивата Артемида. Уморена от лов, тя се втурва при брат си Аполон в Делфи и там танцува с нимфи ​​и музи. В хорото тя е най-красивата от всички и с цяла глава по-висока от всички. Като сестра на бога на светлината, тя често се идентифицира с лунната светлина и с богинята Селена. В нейна чест е построен прочутият храм в Ефес. Хората идваха в този храм, за да получат благословия от Артемида за щастлив брак и раждане на дете. Смятало се също, че предизвиква растежа на билки, цветя и дървета.

Омир посвещава химн на Артемида:

Моята песен за златострелеца и шумолюбеца
Артемида, достойна Дева, преследваща елени, любяща стрели,
Полусестрата на златолистния Феб Господар.
Забавлявайки се с лов, тя е на върховете, открити за вятъра,
И върху сенчестите шпори той опъва своя златен лък,
Изпращане на виещи стрели към животните. Треперят от страх
Глави на високи планини. Гъстите гъсталаци са тесни
Пъшкат ужасно от рева на животните. Земята се тресе
И море от много риби. Тя е тази с безстрашното сърце
Племето на животните бие, върти се тук и там.
След като девойката ловец задоволи сърцето си,
Тя най-накрая разхлабва красиво извития си лък
И отива в къщата на големия скъп брат
Феб, всемогъщият цар, в богатата област Делфи...

"богиня мечка", "любовница", "убиец"), в гръцка митологиябогиня на лова, дъщеря на Зевс и Лето, сестра близначка на Аполон (Hes. Theog. 918). Роден на остров Астерия (Делос). А. прекарва време в горите и планините, ловувайки, заобиколен от нимфи ​​- негови спътници, а също и ловци. Тя е въоръжена с лък и е придружена от глутница кучета (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Богинята има решителен и агресивен характер, често използва стрели като инструмент за наказание и стриктно следи за прилагането на отдавна установени обичаи, които регулират животните и зеленчуков свят. А. беше ядосан на цар Ойней от Калидон, защото той не й донесе първите плодове от реколтата като подарък, както обикновено, в началото на жътвата и изпрати ужасен глиган на Калидон (вижте статията Калидонски лов); това предизвика раздор сред роднините на Мелеагър, които ръководеха лова за звяра, което доведе до болезнената смърт на Мелеагър (Овидий. Мет. VIII 270-300, 422-540). А. поискал като жертва дъщерята на Агамемнон, водачът на ахейците в кампанията край Троя, защото той убил свещената сърна А. и се похвалил, че дори самата богиня не би могла да я убие толкова точно. Тогава А., в гняв, изпрати спокойствие и ахейските кораби не можаха да отидат в морето, за да отплават за Троя. Волята на богинята била предадена чрез гадателя, който поискал Ифигения, дъщерята на Агамемнон, в замяна на убитата сърна. Въпреки това, скрит от хората, А. отведе Ифигения от олтара (заменяйки я със сърна) в Таврида, където тя стана жрица на богинята, изискваща човешки жертви (Eur. Iphig. A.). А. Таврид прави човешки жертви, както се вижда от историята на Орест, който почти умира от ръцете на сестра си Ифигения, жрицата А. (Eur. Iphig T.). Херкулес трябваше да се оправдае пред А. и Аполон, който уби Церинейската сърна със златни рога (Pind. 01. Ill 26-30). Тези факти, подчертаващи разрушителните функции на богинята, се свързват с нейното архаично минало – повелителката на животните в Крит. Именно там ипостасът на А. беше ловецът на нимфи ​​Бритомартис. Най-древният А. е не само ловец, но и мечка. В Атика (в Браврон) жриците на А. Враврония носели мечешки кожи в ритуален танц и се наричали мечки (Aristoph. Lys. 645). Светилищата на А. често се намират в близост до извори и блата (почитането на А. Лимнатис - „блатисто“), символизиращо плодородието на растителното божество (например култът към А. Ортия в Спарта, датиращ от Крит- микенско време). Хтоничната необузданост на А. е близка до образа на Великата майка на боговете - Кибела в Мала Азия, откъдето идват оргиастичните елементи на култа, прославящ плодородието на божеството. В Мала Азия, в прочутия Храмът на Ефес, образът на А. многогръд (?????????????) е бил на почит. Рудиментите на архаичната богиня на растенията в образа на А. се проявяват във факта, че тя, чрез своя помощник (в предишния й ипостас) Илития, помага на родилките (Callim. Hymn. Ill 20-25). Едва след като се роди, тя помага на майка си да приеме Аполон, който е роден след нея (Apollod. I 4, 1). Тя също има прерогативата да донесе бърза и лесна смърт. Класическата А. обаче е девица и защитник на целомъдрието. Тя е покровителка на Хиполит, който презира любовта (Eur. Hippol.). Преди сватбата на А., според обичая, беше направена изкупителна жертва. За крал Адмет, който беше забравил за този обичай, тя напълни сватбените стаи със змии (Apollod. I 9, 15). Младият ловец Актеон, който случайно забелязал къпането на богинята, бил превърнат от нея в елен и разкъсан на парчета от кучета (Ovid. Met. Ill 174-255). Тя уби своя спътник, нимфата, ловджията Калисто, която беше превърната в мечка, ядосана заради нарушението на целомъдрието и любовта на Зевс към нея (Аполод. Ill 8, 2). А. уби ужасния Буфаг („бикоядец“), който се опита да посегне на нея (Paus. VIII 27, 17), както и ловеца Орион (Ps.-Eratosth. 32). А. Ефес - покровителка на амазонките (Callim. Hymn. Ill 237).
Древната идея на А. се свързва с нейната лунна природа, оттук и нейната близост с магьосническите магии на богинята на луната Селена и богинята Хеката, с които тя понякога се сближава. Късната героична митология познава А. луната, тайно влюбена в красивия Ендимион (Apoll. Rhod. IV 57-58). В героичната митология А. е участник в битката с гиганти, в която й помага Херкулес. В Троянската война тя, заедно с Аполон, се бие на страната на троянците, което се обяснява с малоазийския произход на богинята. А. е враг на всяко нарушаване на правата и основите на олимпийците. Благодарение на нейната хитрост загинаха гигантските братя на Алоада, които се опитваха да нарушат световния ред. Дръзкият и необуздан Титий бил убит от стрелите на А. и Аполон (Callim. Hymn. Ill 110). Ниоба, която се хвалела пред боговете с многобройното си потомство, загубила 12 деца, също убити от Аполон и А. (Овидий. Мет. VI 155-301).

В римската митология Артемида е известна като Диана и е смятана за олицетворение на луната, точно както нейният брат Аполон е идентифициран със слънцето в късната римска античност.

Раждането на Аполон и Артемида.Сред олимпийските богове е двойка близнаци, Аполон и Артемида. Баща им е гръмовержец Зевс, а майката е красивата богиня Лято. Зевс се влюбил в нея, а Хера, разбира се, я намразила. Тя изпратила ужасния дракон Питон да преследва кроткия Лето, като му наредила да не дава мира на Лето. Питон преследваше нещастната богиня от край до край и нито една страна, нито един остров не я приюти - всички се страхуваха от чудовището. Лятото едва намери убежище на малък скалист остров, който в онези дни се втурна по вълните, без постоянно място, и се наричаше Астерия. Съмър обещала на острова, че ако я приеме, тя ще го прослави с великолепен храм. На този остров са родени красивите й деца. Артемида се роди първа, а след това помогна на майка си, като роди бебето си. Оттогава Артемида, макар и девствена богиня, се смята за помощник на раждащите жени.

Чудотворната поява на Делос.Цялата природа се зарадва на раждането на божествени деца, а остров Астерия спря точно на мястото, където това се случи, земята му, преди безплодна, се покри със зеленина, а самият той получи ново име - Делос (от гръцката дума, означаваща "да се появи"). Лето спази обещанието си: наистина в Делос беше основан храм, известен в цяла Гърция в чест на Аполон, едно от нейните деца.

Артемида от Версай.
Кръгът на Лиохара.
Римско копие

Желанието на Артемида.Казват, че когато Артемида била на три години, тя седнала в скута на Зевс и той я попитал какъв подарък би искала да получи. Артемида му отговори: „Обещай да ми дадеш вечна девственост, толкова имена колкото брат ми, лък и стрела, задължението да донасям светлина, шестдесет океаниди, които да формират моята свита, двадесет нимфи, които ще хранят моите ловни кучета, когато не съм на ловът и всички планини на света; и също ми дай града, който желаеш, за да бъда почитан в него повече от всички богове.

Зевс изпълни всичко според нейните желания. Артемида стана третата и последна девойка богиня на Олимп. Тя имаше не по-малко имена от брат си, а може би и повече. Наричаха я „Ловец“, „Любител на стрели“, „Златострелец“, имаше дори блатото Артемида! Циклопите й направиха лък и стрели в ковачницата на Хефест и тя изстреля първите си две стрели в дърветата, третата в животно, а четвъртата в града на нечестивите хора, които не познават справедливостта.

Ефес е градът на Артемида.

Що се отнася до градовете, в които щеше да бъде почитана, тук Зевс дори надхвърли искането на дъщеря си - не един град, а цели тридесет я почитаха, а в много други градове тя имаше своя дял в жертвоприношенията.

Но главният град на Артемида беше азиатският град Ефес, разположен на територията на съвременна Турция. Артемида от Ефес е една от най-известните богини в целия елински свят и на нея е посветен великолепен храм, построен от мрамор. Жителите на Ефес го създават повече от сто години и е толкова красив, че в древността храмът е смятан за едно от седемте чудеса на света. Изграждането на храма отне много време, но той умря за една нощ.

Херострат подпалва храма на Артемида.

Един ефесянин на име Херострат, човек, който не се открояваше по никакъв начин, наистина искаше да стане известен. За да направи това, една нощ той подпалил храма на Артемида. Разбира се, той претърпя заслужено наказание и жителите на града дори издадоха указ, че паметта на Херострат трябва да бъде предадена на забрава. Но бившият великолепен храм вече не можеше да бъде възстановен и ние все още помним името на Херострат. „Славата на Герострат“ е името, дадено на славата на човек, станал известен поради лошо дело.

Артемида е покровителка на дивата природа.След като получи планините от Зевс, Артемида стана покровителка и господарка не само на тях, но и на всички животни, които живееха там. Тя ги лови, но също така се грижи никой да не ги обижда без нужда; тя помага на ловците, но се грижи и животните да не намаляват и приплодите им. Но Артемида се грижи не само за тях, но и за всичко, което живее на земята, расте в гората и на полето: стада добитък, хора и растения. Тя предизвиква растежа на билки, цветя и дървета, тя благославя раждането, сватбата и брака. Красива като ясен ден, с лък и колчан на раменете, тя се скита весело из гори и поля. Артемида има и любимец сред животните – еленът лопатар. Артемида полагаше специални грижи за нея, а сърната често беше изобразявана наблизо.

Артемида обича нещо повече от лъкове и стрели и лов; Скъпи са й и звуците на лири, и хороводите, и далечните звуци на веселите нимфи. Вечер, ако луната е ясна на небето, Артемида и нимфите се хващат за ръце и танцуват в горските поляни до късно през нощта. И понякога Артемида и нейните приятели се изкачват по свещени пътеки до върха на планината Парнас, където Аполон обича да бъде. Често, уморена от лов, тя, оставяйки настрана ловното си оръжие, слуша как брат си свири на цитара. Те никога не са в конфликт с Аполон, отнасят се един към друг със сродна нежност и двамата страстно обичат майка си Лето, не прощавайки нейните обиди на никого. Заедно те наказаха дивия великан Титий, който се отнесе грубо с нея, и заедно наказаха арогантната Ниоба.

Горда Ниоба.Ниоба била кралицата на град Тива и имала седем сина и седем дъщери, красиви като млади богове. Когато един ден тиванките се канеха да направят богати жертви на Лето, Ниоба ги видя и възкликна: „Глупави сте, глупави, тиванки! Ти принасяш жертви на тази богиня, но защо ти и аз не отдадем божествени почести? Все пак аз не й отстъпвам по красота и имам много повече деца от нея!“

Лято чу такива нагли и арогантни речи и се натъжи; Тя не искаше да се оплаче на никого за обидата си, но Аполон и Артемида забелязаха скръбта на майка си. Те дълго питаха за причината за разстройството и накрая Съмър им разказа всичко, както се случи. Тя плачеше горчиво от негодувание и гняв пламна в сърцата на децата си. Силно разклащайки стрелите в колчаните си, страховитите богове се втурнаха към Тива, за да търсят нарушителя.

Смъртта на синовете на Ниоба.Точно по това време тиванските младежи се състезаваха в ловкост на поле извън града. Ето двамата сина на Ниоба, които се втурват на горещи коне, те са далеч пред съперниците си, лилави наметала се веят зад раменете им. Но тетивата на лъка на Аполон звънна - и те паднаха от конете си влажна земя, повален от златни стрели. След това още двама намериха смъртта: те се биеха един с друг, телата им бяха тясно преплетени и Аполон прониза и двамата с една стрела. Един по един умират синовете на Ниоба. Най-младият от тях помоли за милост, Аполон се смили над него, но нямаше време да задържи смъртоносната стрела: тя удари последния син на Ниоба право в сърцето.

Смъртта на дъщерите на Ниоба.Новината за смъртта на синовете й достигна до Ниоба. Тя се втурна с дъщерите си в полето, видя безжизнените тела и избухна в сълзи. Сърцето й се разкъсва от мъка, но тя не се смирява, пак предизвиква безсмъртната богиня: „Радвай се, люто лято! Ти ме лиши от половината ми деца! Но дори сега съм по-щастлива от теб, все още имам повече деца от теб! Щом Ниоба млъкна, отново се чу звънът на тетивата: Артемида изстреля страхотна стрела. Дъщерите на Ниоба стояха в скръбно мълчание около безжизнените си братя. И изведнъж, без дори да изпищи, падна единият, после вторият, третият... Артемида изстреля шест стрели, оставяйки Ниоба само с една дъщеря, най-малката. Нещастната Ниоба се опитва да я скрие в гънките на дрехите си, моли се на Лято: „Победи ме, богиньо! Остави ми поне една дъщеря! Пощади я, о, велико лято! Но закъснелите молитви са напразни; бедното момиче е поразено от стрелата на Артемида точно в ръцете на майка си.

Вечните сълзи на Ниоба.Научавайки за ужасните събития, тиванският цар, съпругът на Ниоба, се намушка с меч. Ниоба стоеше тъжна над телата на децата: тя беше загубила всички, които ценеше в живота. Беше вцепенена от мъка. Вятърът не люлее и не развява косите й, очите й не греят от живот, нищо вече не я докосва. Само чести едри сълзи капят от очите й на земята, една след друга. Скърбящата Ниоба стояла там дълго време и накрая боговете се смилили над нея: превърнали я в камък. И тогава дойде порив на вятъра и отнесе скалата в родината на нещастната царица, в страната Лидия. И така, оттогава там стои скала, приличаща на човек, и от нея се стичат капки вода: това са вечните сълзи на Ниоба, падащи на земята.

Артемида и хората.

Само от начина, по който Артемида се отнасяше с дъщерите на Ниоба, става ясно, че тази богиня не бива да се гаври. Всъщност, в случай на неуважение към нея, тя не знаеше милост и митовете са пълни с истории за жестоки наказания, които хората, понякога заслужено, но понякога не, претърпяха. Например, тя, тъй като е била девствена, не е търпяла другарите й да се женят и да имат деца.

Нимфа Калисто.Един ден Зевс се влюбил в една от нимфите, Калисто. Когато мина време и Артемида забеляза, че Калисто очаква дете, син на Зевс, тя беше извън себе си от гняв. За такова нарушение нимфата беше изгонена в планините. Но когато се роди синът й, наречен Аркад, Артемида се ядоса още повече и превърна Калисто в мечка. Много години по-късно. Аркад израства и става известен ловец. Един ден в гората той срещна мечка и беше готов да й нанесе смъртоносен удар, без да знае, че пред него е майка му. Въпреки това Зевс не можеше да позволи смъртта на любимата си и убийцата на майката. Той веднага издигна Аркадас и Калисто в небето и ги превърна в съзвездията Голяма и Малка мечка.

Актеон.Артемида се отнесла жестоко и с ловеца Актеон. Един ден, докато ловувал в гората, той случайно се скитал на мястото, където се къпела Артемида. Богинята се ядоса: Актеон видя нещо, което никой не бива да вижда, нито богове, нито хора - така че нека не може да каже на никого за това! И нещастният ловец веднага бил превърнат в елен. Междувременно в гората течеше лов. Другарите на Актеон с кучета прогониха горските животни; Сред техните кучета беше глутницата кучета на Актеон, най-добрите, най-бързите и най-злите. Отпред блесна елен - и веднага всички кучета се втурнаха след него. Преди всички, разбира се, се състезаваха кучетата на Актеон. Така те настигнаха елена, заобиколиха го, хванаха го и го разкъсаха на парчета. Ловците заобикалят победения звяр, изненадани са от размера и красотата му, съжаляват, че Актеон е изчезнал някъде и не вижда в какъв звяр са се блъснали кучетата му. И никой не забелязва, че от очите на умиращия звяр текат съвсем човешки сълзи. Ето как този ловец умря за случайния си грях.

Артемида може да бъде милостива.Въпреки това, ако към Артемида се отнасят с уважение, тя може да промени гнева си на милост. Например, по молба на Аполон, тя помилва крал Адмет и съпругата му Алкеста, които забравиха да й направят изкупителни жертви, когато се ожениха, а от Агамемнон, водача на гръцката армия в Троянската война, тя искаше само подчинение, и когато той се съгласи да пожертва нейната дъщеря (как се случи това е описано по-нататък), тя не позволи момичето да умре.

Покровителката на лова, плодородието на растенията и животните, женското целомъдрие, тясно свързана с поклонението на луната. (Вижте също описанието му в статията Богове на древна Гърция.)

Аполон и Артемида. Антична червенофигурна купа, ок. 470 пр.н.е

Култовете към Аполон и Артемида имат много общо, но някои черти на една и съща митологична същност намериха по-пълен израз при него, а други при нея. Подобно на Аполон, Артемида с помощта на стрелите си може да причини внезапна смърт на животни и хора, особено на жени, но в същото време тя е богиня закрилница и спасителка.

Артемида е по-близо до природата от своя брат, който действа повече в сферата на духа. Тя дава светлина и живот, тя е богинята на раждането и богинята-кърмачка, закриля стадата и дивеча. Тя обича горските животни, но и ги преследва. Придружена от горски нимфи, Артемида ловува из гори и планини.

Животът сред свободната природа е нейната наслада; тя никога не се е подчинявала на силата на любовта и като Аполон не познава връзките на брака. Тази идея за девствената ловецка е особено развита в идеите за Артемида, докато подобна черта в характера на Аполон напълно отстъпва на заден план. Напротив, други качества, характерни за Аполон, например отношението му към музиката и дарбата на пророчеството, се изразяват в легендите за сестра му само в слаби намеци.

С името на Артемида са свързани множество митове, например: 1) митът за чудотворното раждане на Артемида и Аполон на остров Делос; 2) митът за убийството на гиганта Титий от Артемида и Аполон, който се опитваше да опозори майка им Латона; 3) митът за унищожаването на деца от тях Ниоба; 4) митът за превръщането на Актеон в елен; 5) митът за чудодейното спасение на принесената в жертва Ифигения; 6) митът за убийството на Орион - и др.

В митологията Артемида е целомъдрена девствена богиня. Само една легенда говори за любовта на Артемида към красив млад мъж. към Ендимион(той обаче по-често се свързва с богинята Селена). Разнообразието от митове за Артемида и голямо числопрякори на богинята (Артемида Ортия, Артемида Браурония, Артемида Тавропола, Артемида Кинтия (Синтия), Артемида Ифигения) ни кара да вярваме, че няколко местни божества са обединени в нейния образ.

Велики богове на Гърция (гръцка митология)

Древността на почитането на Артемида е показана от следи от човешки жертвоприношения, запазени в нейния култ, например древният обичай да се реже кожата на гърлото на мъж в деня на празника на Артемида Тавропола. Смята се, че митът за Ифигения в Таврида и опитът за жертвоприношение на Орест е създаден едва в класическите времена, за да обясни този обичай. Съзвучието на прякора Тавропол, външно свързано с факта, че Артемида е била господарка на зверовете ( таврос- бик), с древното име Крим (Таврида) породи легендата, че култът към Артемида е пренесен в Гърция от Крим. Но произходът на култа към богинята от територията на самата Елада (или, според редица учени, от най-близките до нея райони на Мала Азия) се потвърждава от факта, че името на Артемида е засвидетелствано в надписи Микенско време- епоха, когато гърците не са имали връзки с Крим.

Култът към Артемида, господарката на животните, датиращ от Микенска Гърция, показва, че първоначално кръгът от животни, свързани с тази богиня, е бил много широк. В по-късни времена култовите животни на Артемида са предимно еленът лопатар и мечката. В Атика жриците на Артемида Браврония носели мечи кожи и изпълнявали култовия танц на мечките.

Също така култът към Артемида като богиня на дърветата и растителността датира от древни времена. Това се доказва от някои от нейните изображения и псевдоним Ортия(В изправено положение). Като богиня на растителността Артемида е била и божество на плодородието. Тази страна на нейния култ е особено развита в Ефес, където е съществувал известният храм на Артемида, опожарен през 356 г. пр.н.е. д. Херострат. Богинята на плодородието, почитана тук под името Артемида, е изобразявана като кърмачка с много гърди.

В древното изкуство Артемида е изобразявана като млада ловджийка, облечена в къс хитон, с колчан зад гърба си; До нея обикновено стои посветено на нея животно – сърна. Като богиня на Луната, тя е представена с полумесец на главата и факли в ръцете си, облечена в дълги дрехи. Най-известната е статуята на Артемида в Лувъра. Редица бюстове на тази богиня се намират в Ермитажа. Едно от тях може да е копие от работа Праксител. Образът на Артемида вдъхновява художниците на Рубенс , Boucher и др.

IN модерен езикАртемида (Диана) - синоним на непристъпна девица (“Диана в обществото, Венера в маскарада...”М. Ю. Лермонтов. Бал с маски); понякога алегорично Диана е Луната. („Озарена от лъча на Диана, / бедната Татяна не спи...“А. С. Пушкин. Евгений Онегин, XI, II; „Обичах да чета патетични романи / Или да гледам блестящата топка на Даяна.“М. Ю. Лермонтов. Сашка.)

Наричаха я Артемида. Значението на това име все още не е точно определено, някои твърдят, че се превежда като „меча лапа“, други обясняват значението като „господарка“, има и такива, които я смятат за „убиец“. Артемида е богиня, родена по същото време като нейния брат близнак, златокосия Аполон, от върховния бог Зевс и титанидата Лето. Аполон е красив и светъл, той е като слънцето. Артемида, подобно на луната, е загадъчна и красива. Много близко приятелство свързва брат и сестра през целия им живот; те дълбоко уважават и обичат майка си.

начин на живот

Вечно млада, девствена и очарователна - точно такава се явява пред нас Артемида. Богинята обича да ловува, така че непрекъснато се втурва през горите в лека течаща туника, заобиколена от свитата си с лък в ръце и колчан със стрели над раменете. Дадоха й 60 красиви нимфи, за да не скучае по време на лов, а други двадесет се грижиха за кучетата и обувките ѝ. Лаят на глутницата, крясъците и веселият смях, издавани от шумната тълпа, се чуваха далеч в планините и отекнаха силно.

Артемида е богинята на лова, тя е смела, бърза и отличен стрелец, тя просто няма равна по точност. Никой не може да се скрие от нейните стрели, които никога не пропускат: нито плах елен, нито плах елен, нито грамаден разярен глиган. Уморен от лов, Артемис обичаше да се отпусне в самота под сводовете на прохладна пещера, обвита в зеленина, близо до звънливи потоци и далеч от любопитните очи на смъртните. И горко на тези, които дръзнаха да нарушат нейния мир.

Жестоката богиня Артемида

Снимките, описани в митовете, ясно показват нейния смел характер. Един ден близо до пещерата, където почиваше Артемида, се оказа младият ловец Актеон. Виждайки къпещата се богиня, той беше толкова удивен от красотата й, че не можеше да помръдне. Трябва да се отбележи, че Артемида е богиня, която никога не се е отличавала с момичешка нежност, жалост и състрадание, напротив, тя е имала агресивен и решителен характер. Като видя ловеца, тя сериозно се ядоса и хвърли шепа вода в лицето му, а след това каза, че той може да отиде и ако може, нека всички да се похвалят, че е видял Артемида да се къпе. В следващия момент Актеон усети рогата на главата си и, като се затича към реката, видя в отражението, че лицето му се е превърнало в муцуна на елен, краката и ръцете му са протегнати, а копитата са се образували вместо пръсти.

Сериозно уплашен, той се втурна да търси другарите си, за да им разкаже за случилото се, но нито ловците, нито собствените му кучета го разпознаха в новата му форма. Бяха изстреляни смъртоносни стрели. Доволни от успешния лов, другарите вдигнаха тялото на окървавения елен на раменете си и се прибраха у дома, без дори да подозират, че носят собствения си приятел.

Защитник и Отмъстител

Артемида е богинята на дивите гори и хищниците, покровителката на ловците. Тя се грижи за всички хора, живеещи на земята, диви животни и добитък, причинява растежа на дървета, цветя и билки. Хората поискаха от Артемида благословия за раждане на дете и щастлив брак. И все пак основните й черти бяха непреклонността и безпощадността; кръвта и мъченията й доставяха известно удоволствие. Стрелите на Артемида често служеха като инструмент за наказание за онези, които нарушиха обичаите и установени правилафлора и фауна.

Тип и атрибути на богинята Артемида. - Ловджията Даяна. - Наказанието на Актеон. - Нимфите на Артемида. - Богиня Артемида и нимфа Калисто. - Вид на Артемида от Ефес. - Амазонки.

Тип и атрибути на Артемида

Сестра на бог Аполон - богиня Артемидана старогръцки, или Дианана латински, - е родена по същото време като брат си. Аполон и Артемида са обединени от най-близкото приятелство, а древните гърци в своите митове им придават същите качества и добродетели. Дори чертите на лицето на Аполон и Артемида са подобни, само че в Артемида те са по-женствени и заоблени.

Артемида (Диана) - богиня на лова. Отличителните черти на Артемида са колчан, златен лък и факла. На Артемида са посветени елен и куче.

На повечето древни статуи косата на Артемида (Диана) е вързана на един възел на тила по подобие на дорийските прически. В архаичните древногръцки статуи богинята Артемида се появява облечена дълги дрехи. В епохата на най-високото развитие на елинското изкуство Артемида е изобразявана покрита с къса дорийска риза.

Най-често в картините Артемида (Диана) е представена придружена от нейните нимфи, обикалящи горите в търсене на бързоноги елени или на колесница, управлявана от диви кози и елени.

Много монети са оцелели, изобразяващи главата на богинята Артемида и нейните атрибути.

Един древногръцки химн, възхваляващ Артемида (Диана), казва, че Артемида, като дете, помолила баща си Зевс да й позволи да остане вечна девица, да й даде колчан и стрели и леки къси дрехи, които да не й пречат да тича през гори и планини. Артемида също поиска да й бъдат дадени шестдесет млади нимфи, нейните постоянни другари на лов, и двадесет други, които да се грижат за обувките и кучетата на Артемида.

Тя не иска да притежава градове; Артемида е напълно доволна от един, защото рядко ще остане в градовете, предпочитайки планини и гори. Но щом жените, които очакват дете в градовете, призоват Артемида (Диана), Артемида веднага ще се притече на помощ, защото богините Мойра () задължиха Артемида да помогне на тези жени, защото всички богини се опитаха да помогнат на майка й Латона, когато Латона падна гневът на Хера (Юнона).

Даяна Ловецът

Богинята Артемида (Диана), подобно на бог Аполон, има много имена: нейното име е Даяна Ловецът, когато тя е, по думите на римския поет Катул, „господарка на гори, планини и реки“.

За най-добрата статуя на Даяна Ловицата се смята тази в Лувъра; тя е известна като "Диана с кошута", допълнение към известната статуя на Аполон Белведере. Има много повторения на тази статуя, но най-добрата от тях е тази в Лувъра.

Съвременните скулптори също често изобразяват ловеца Диана, но понякога, противно на гръцките традиции, я представят гола, например известния Худън. Жан Гужон даде на своята Даяна прическа от 16-ти век и черти на лицето на известната фаворитка Даян дьо Поатие.

Даяна се казва Диана от Аркадскаякогато се къпе и весели с нимфите си в реките и изворите, посветени на нея, и Диана Луцина, или Илития, когато помага при раждането на деца.

IN древно изкуствобогинята Диана никога не е била изобразявана гола, защото според древните митове, когато богинята Диана се къпе, обикновен смъртен не може да я гледа безнаказано; митът за Актеон потвърждава това.

Наказанието на Актеон

В една от сенчестите и прохладни долини, посветени на богинята Артемида (Диана), между бреговете, покрити с пищна растителност, течеше река; Уморена от лов и потискащата жега, богинята обичала да се къпе чиста водатози поток.

Един ден ловецът Актеон, по волята на злата съдба, се приближил до това място точно по времето, когато Артемида (Диана) и нейните нимфи ​​весело лудували и плискали във водата. Виждайки, че ги гледа смъртен, нимфите, издавайки викове на ужас, побързаха към богинята, опитвайки се да скрият Артемида от нескромни погледи, но напразно: Артемида беше цяла глава по-висока от другарите си.

Разгневената богиня наплиска вода върху главата на нещастния ловец и каза: „Върви сега и ако можеш, похвали се, че си видял Диана да се къпе“. Веднага на главата на Актеон израснаха разклонени рога, ушите и шията му се удължиха, ръцете му се превърнаха в тънки крака и цялото му тяло беше покрито с коса. Обзет от ужас, Актеон бяга и пада изтощен на брега на реката. Актеон вижда в нея отражението на елена, в който се е превърнал, и иска да избяга по-нататък, но собствените му кучета се втурват към него и го разкъсват на парчета.

В изкуството Актеон никога не е изобразяван като елен, а само с малки рога, което показва, че трансформацията в елен е започнала. Много художници са използвали този митологичен сюжет за своите картини: например осемдесетгодишният Тициан рисува известната си картина „Диана и Актеон“ за Филип II.

Филипо Лори, Пеленбург, Албано рисува няколко картини на същата тема. Френският художник Лезуер рисува картината „Диана, уловена във водата” на Актеон, която е много известна от репродукции. Той взе момента, когато уплашените нимфи ​​се опитват да скрият Диана, Актеон стои на брега на потока, сякаш поразен от гледката на такава красота.

Къпането на Даяна и нейните нимфи ​​послужи като сюжет за мнозина произведения на изкуствотодревно и ново изкуство. Рубенс рисува няколко картини, Пеленбург изглежда избра тази тема за своя специалност, а Доменикино пише много известна картина, който сега се намира във Вила Боргезе в Рим.

Нимфите на Артемида

Богиня Артемида и нимфа Калисто

Всички нимфи, спътници на богинята Артемида (Диана), са обречени да останат девствени и Артемида стриктно следи морала им. Веднъж забелязала, че нимфата Калисто не спази обета си, Артемида безмилостно я изгонва.

Красива картина на Тициан изобразява момента, в който нимфите се опитват да скрият своя приятел от гневния поглед на богинята.

Много художници от Ренесанса, включително Рубенс, Албано, Лезуер, интерпретират същия митологичен сюжет.

Ревнивата Хера (Юнона), подозирайки, че Калисто се радва на благоволението на Зевс (Юпитер), превърна Калисто в мечка, надявайки се, че тя няма да избяга от стрелите на ловците, но Зевс, съжалявайки Калисто, я превърна в съзвездието известен като Голямата мечка.

Вид на Артемида от Ефес

Култът към богинята, известна като Артемида от Ефес, има азиатски произход. Богинята Артемида от Ефес няма нищо общо със сестрата на Аполон.

Според митологията войнствените амазонки издигнали величествен храм в град Ефес в Мала Азия. Храмът на Артемида в Ефес е смятан за едно от седемте чудеса на света. Амазонките установяват там култа към тази богиня, олицетворяваща плодородието на земята.

В храма на Артемида от Ефес имаше статуя на богинята, напомняща на мумия; главите на бикове, с които е покрита Артемида от Ефес, са символи на земеделието. В дръжката пчела е посветена на богинята Артемида.

Амазонки

Амазонките, които построиха храма на Артемида от Ефес, играят голяма роля в гръцките митове.

Амазонките бяха племе от много войнствени жени, те бяха задължени да служат военна службаи даде обет да остане девствена за определено време. Когато този период приключи, амазонките се омъжиха, за да имат деца. Те заемаха всички обществени длъжности и изпълняваха всички обществени задължения.

Съпрузите на амазонките прекарваха живота си у дома, изпълнявайки домакински задължения и бавачки на деца.

Древногръцките скулптори, които искат да увековечат амазонките и да запазят паметта им в потомството, организират своеобразен конкурс с награда за най-добра статуя на амазонка. Най-високото отличиестатуята на Поликлетос получи статуята, а вторият - Фидий.

На статуите амазонките са изобразявани предимно с с голи ръцеи крака, в къси дрехи, разкриващи едната страна на гърдите.

Понякога обаче амазонките са изобразявани във фригийски шапки и панталони; В тази форма изображения на амазонки се намират върху саркофазите на герои и върху някои рисувани антични вази.

Картината "Битката на амазонките" на Рубенс, намираща се в пинакотеката в Мюнхен, се смята за една от най-добрите работитози велик фламандски майстор.

Амазонките се появяват във всички героични и национални митове на гърците. За последен път те се споменават по време на Троянската война.

Херкулес е първият герой, победил амазонките. Запазена е рисувана ваза, изобразяваща битката на амазонките с гърците и победителя на амазонките Херкулес, придружен от богинята Атина, Аполон и Артемида, покровителката на амазонките.

ZAUMNIK.RU, Егор А. Поликарпов - научна редакция, научна корекция, дизайн, подбор на илюстрации, добавки, пояснения, преводи от латински и старогръцки; всички права запазени.