سنوات لأسر وصلاب الله وأبنائه و70 من شيوخ أنتيان. ولكن بعد مرور عام، توفي فينيتار في معركة مع ملك الهون بالامبر.

قارن الأكاديمي M. N. Tikhomirov اسم Bozh بالاسم القبلي لـ Buzhans، الذين عاشوا على طول Western Bug وكان لديهم مدينة Buzhsk أو Bozk، المعروفة في زمن ولاية كييف. ربط جي في فيرنادسكي بأخبار الأردن شهادة المؤلف العربي من القرن العاشر مسعودي عن زعيم شعب فالينانا (اسم آخر للفولينيين وفقًا للتاريخ هو البوزان)، الذي كان يقود السلاف ذات يوم، ويُدعى ماجاك، معتقدين أن هذا اسم الله محرف. اقترحت E. Ch. Skrzhinskaya أن كلمة "الله" هي تحريف لللقب السلافي "الزعيم" أو "vozh"، على الرغم من أنها أكدت أن الزعيم السلافي يمكن أن يحمل اسم "الزعيم".

إن جي جولوفين ، يليه إي إم أوجونوفسكي ، ربط اسم الله أولاً بـ "زمن بوسوف" المذكور في " حكاية حملة ايجور» ( "ها، عذارى القوط الحمر... يغنون زمن بوسوفو، يعتزون بالانتقام من شاروكان"). تم مشاركة نفس الرأي من قبل A. A. Shakhmatov، D. S. Likhachev، B. A. Rybakov وغيرهم من المؤرخين المشهورين. عارضت وجهة النظر هذه أ. كما وصف O. B. Tvorogov فرضية Golovin-Ogonovsky بأنها مشكوك فيها ومصطنعة. تذكر صحيفة "لاي" أيضًا "غربان الخرز" التي تنادي بالقرب من مدينة بليسنسك (بليسنسك)، والتي غالبًا ما يتجاهلها الباحثون. عادةً ما تتم ترجمة "أكاذيب Busovy (bosuvi)" على أنها "الغربان الرمادية". تقع مدينة بليسنسك في فولين، في الروافد العليا من الخطأ الغربي. مع كلمة "رمادي" يجب أن يرتبط أصل اسم Busa. في قاموس V. I. Dahl، تعني كلمة "خرزي" "رمادي"، "دخاني"، "رمادي أزرق غامق"، "بني دخاني".

قد يكون تفسير ذكر الحافلة في لاي فيما يتعلق بقصة الأردن على النحو التالي. يرى الأمير سفياتوسلاف في المنام كارثة أو موتًا يقترب. ومن بين الرموز الأخرى، تشير "غربان الخرزة" إلى ذلك، مرددة صدى "زمن بوسوف". في المنام، "الغربان الخرزية"، التي تصرخ بالقرب من بليسينسك، تطير إلى البحر الأزرق. بضعة أسطر أسفل النص بجوار البحر الأزرق، تغني العذارى القوطيات عن زمن بوسا. هُزمت بوز على يد القوط الذين تحركوا من الشرق إلى منطقة البحر الأسود أو في الروافد السفلية لنهر الدنيبر، حيث يضع الأردن النمل. وبالتالي فإن هروب الغربان يشير إلى اتجاه حملة باص وربما سبب الهزيمة بسبب الخلافات بين الأنتيين. نادرًا ما كان الفولينيون والقبائل المجاورة لهم، كما يلي من الأساطير المسجلة، متفقين مع البولينيين وجيرانهم. "زمن بوسوفو" هو الوقت الذي أعقب وفاة الأمير، عندما وجد الأنتيون أنفسهم في محنة ووقعوا تحت حكم الهون ("هينوفي" في نص اللاي). ويطلق بعض الباحثين على "القرن السابع طروادة" اسم مرادف لـ"زمن بوسوف" الذي يشير إلى القرن الرابع الميلادي. ويقال أيضًا في حلم سفياتوسلاف عن "براري كيساني" التي تظهر بالقرب من سور مدينة كييف. يمكن أن يرتبط هذا الرمز بالغابة التي أسس فيها الأمير كي، وفقًا للأسطورة، معبدًا وثنيًا ومدينة كييف. تربط الأساطير اسم كيا بصعود الفسحات وتعزيز التحالف بين القبائل، فضلاً عن النضال من أجل الاستقلال عن شعب السهوب. تمتد أنشطة كيا في الفترة من نهاية القرن الخامس إلى القرن السابع، عندما أصبح الأنتيون مرة أخرى تحالفًا قويًا. وهكذا، يرى Svyatoslav في حلم الفترة بين وفاة الحافلة وتأسيس كييف، عندما لم يكن الاتحاد الأنطيكي موجودا عمليا. (Prozorov S.L. التصوف التاريخي "The Lay of Igor's Campaign" // الإنسان في الثقافة الروسية: مواد المؤتمر العلمي والعملي السادس لعموم روسيا المخصص ليوم الأدب والثقافة السلافية. - أوليانوفسك: IPK PRO، 1997. - 112 ص - ج.41-42.)

في الحديث عن منصب الله (باص)، يميل المؤرخون إلى رؤية زعيم حليف، "أمير ذكي"، "أمير الأمراء"، الذي كانت سلطته وراثية، ولكنها تقتصر على "النبلاء"، ممثلي النبلاء القبليين.

ريباكوف، بعض المؤرخين، يعرّفون الله (باص) ببطل الملحمة الأديغية باكسان. تم إعادة إنتاج أسطورة باكسان من قبل شورا نجموف في مخطوطة “تقاليد الشعب الشركسي” (أو “تاريخ شعب الأديخي”، المكتوبة عام 1844). "يقولون إنه قُتل على يد الملك القوطي مع جميع إخوته وثمانين نارتيًا نبيلاً." "تعذيب القناة الهضمية لا يتوقف، لقد وقع شعب النمل بأكمله في حالة من اليأس لأن ثمانية أزواج من الثيران أحضرت جثته إلى وطنهم." اعتبر نجموف نفسه أن النمل والله هم أسلاف الشراكسة. اعتبر جي في فيرنادسكي ومؤلفون آخرون أن أنتي الله هم آلان.

على ضفاف نهر إيتوكو في القوقاز كان هناك تمثال من الجرانيت أطلق عليه القبارديون اسم “دوكا بيك”. تم وصفه لأول مرة بواسطة يواكيم غولدنستيدت في عام 1850، وفي خمسينيات القرن التاسع عشر تم نقل النصب التذكاري إلى متحف موسكو التاريخي. تواريخ النحت متنوعة للغاية: من القرن الرابع إلى القرن الثاني عشر. وفقًا لمترجم ومروج "كتاب فيليس" أ. آي. أسوف، فإن هذا التمثال يصور حافلة وإدارة المتحف تخفيها عمدًا عن الباحثين والزوار. أنصار صحة "كتاب فيليس" يعرّفون الله بـ Bus Beloyar المذكور في هذا النص.

مؤسسة ويكيميديا.

2010.

تعرف على معنى "Bus Beloyar" في القواميس الأخرى:حافلة بيلويار

- (باص بيلويار) كان كنياز سلافي حكم ولاية روسكولان (روسكولان) في القرن الرابع الميلادي. م، في عاصمتها كيار، وحاربت الهون في الشرق، والرومان في الجنوب، والألمان في الغرب، ضد ملك القوط هيرماناريش، وتم صلبه في النهاية على يد… … ويكيبيديا"كتاب فليسوف" - ["ألواح إيسنبيك"]، نسخة مزيفة من اللغة الروسية القديمة. العمل المنجز في الوسط القرن العشرين (؟) ، على ما يبدو بواسطة P. Mirolyubov. "في. ل." يحكي عن تاريخ سلافيين الروس منذ زمن “قبل الجرمانية بـ 1300 سنة” (الزعيم القوطي الذي توفي عام 375م)،... ...

الموسوعة الأرثوذكسية

على ويكيميديا ​​كومنز؟ ... ويكيبيديا

رموز SSO SRV يعد اتحاد المجتمعات السلافية ذات العقيدة السلافية الأصلية (SSO SRV) أحد جمعيات Rodnoverie (neopagan) الروسية الكبيرة. المحتويات...ويكيبيديا

• كتب

قسطنطين والبطريرك ثيوفيلاكت داود سيزيكوس. حوار بين الباسيليوس والبطريرك عن المسيحيين الأوائل. دوكا باص بيلويار النسب الثاني للمسيح. إصلاح الأب داماسوس في روما. ريكس أتيلا وبابا ليو. الطوائف الدينية. تحطيم المعتقدات التقليدية من إيرينا...

حافلة بيلويار - حاكم روسكولاني

حافلة بيلويار. كان حاكم روسكولانيحافلة من عائلة بيلويار. في الملاحم القوطية ويارت تم ذكره تحت الاسم (باكساكاحافلة بوسان باكسان )، في السجلات البيزنطية -.
الأقارب: زوجته ياروسلافنا، وشقيقه زلاتوغور وشقيقته ليبيد، ووالدهم دازين، وابن بوسا بويان. روسكولان - آريون روس أو آريون خفيفون.

كان العمل الثقافي العظيم للأمير الساحر هو إصلاح التقويم وترتيبه. قامت الحافلة بتحسين التقويم الموجود بالفعل، بناء على "Star Book of Kolyada" (Kolyada - هدية، تقويم). ما زلنا نعيش وفقًا لتقويم بوسا اليوم، لأن... العديد من الأعياد المسيحية (بعبارة ملطفة) مستعارة من الماضي وتستخدم ليكون لها معنى فيدى. بعد إعطاء معنى جديد للعطلة القديمة، لم يغير المسيحيون التواريخ الأصلية. وكانت هذه التواريخ الأولية ذات محتوى فلكي. وقد تم ربطها بتواريخ مرور ألمع النجوم عبر خط الطول الرئيسي (اتجاه الشمال). ومنذ زمن الباص وحتى يومنا هذا، تتزامن مواعيد الاحتفالات في التقويم الشعبي مع مواعيد النجوم عام 368م. اندمج تقويم بوسا مع التقويم الشعبي الأرثوذكسي، الذي حدد أسلوب حياة الشعب الروسي لعدة قرون.

الروس والسلاف في بداية عصرنا.

يرفع الملك الأرمني تريدار إلى عرش أريستان.
الحرب ضد موريار وفولغا. وفاة نهر الفولغا وزلزال 297
وحدث في ذلك الوقت أن قام الأمير ياجوريوس (الرومان) برفع الملك تريدار ابن ووريث كورس يار إلى عرش أريستان في أرمينيا الكبرى. وفي حفل زفاف المملكة، أعطاه ياجوري السيف - صليب كورس يار وبريد سفاروز، الذي احتفظ به كورسون في كهوف جبل أرارات.

ثم هزمت الأفواج الرومانية بقيادة جاجوريوس وجيش النهاريين، الذين أقسموا الولاء لتريدار، قوات ناير سار (بارسيس). وفي تلك المعركة بالقرب من نزبان، قطع ياجوريوس وحده من الكتف برمحه المقدس، وبعد ذلك، بعد أن فقد حصانه، قام بمفرده وعلى الأقدام بتفريق قطيع من الأفيال المجهزة للمعركة بسلاح مورا المرعب.
وهكذا قادوا جيش نيرسار إلى توزبان-جراد، وعادوا إلى نزبان، في انتظار جنود الفيلق من الإمبراطور الروماني أو علامات الاستسلام من الملك البارسي المهزوم.

وبعد ذلك، وبعد إبرام معاهدة سلام لمدة أربعين عامًا مع نيرسار، سار تريدال وياجوريوس إلى الجيش عند منتصف الليل من أجل تهدئة أراضي أيبيريا وألفانيا، التي سقطت من أريستان، ولم تخضع للمعاهدة. إلى الرومان، لأن الشخص الذي أطيح به من العرش الآري حكم هناك موريار. وبعد ذلك أطلق موريار صرخة طلبًا للمساعدة لحكام الشمال، ولكن في ذلك الوقت لم يبق مع الخائن والمرتد سوى والد زوجته نافنا، فولجا القيصر، مع سلاح الفرسان من البلغار الطورانيين.

وحتى Berendeys لم يتبعوا نهر الفولغا، ولكن مع ابن أخ Asen the Old، الأمير Gredny، تراجعوا إلى ما وراء بوابات Alanian إلى الأمير Dazhen-yar.
ولم يحضر دازين يار نفسه جيش آلان للدعوة، وكسر معاهدة الأخوة. وأرسل سيد آلان رسلًا إلى هناك إلى ياجوريوس، ولكن ليس بصفته والي الرومان، بل مثل ياريوس بن ياراناك ابن أخيه، ليعقد تحالفًا ضد موريار المرتد. وكان من بين الرسل أخوه سوريار - وكلاهما من أبناء الملك ياراناك (والد ياجوريا).
كما دعا دازين يار صهره زعيم القوط أتالا ريخ مع زوجته أسكينيا للتحالف ضد موريار. بعد كل شيء، أن أسكينيا هي ابنة دازين يار من زوجته الأولى كورسونيا زلاتغوركا. وتم تزويجها عبر البحر الأزرق إلى أرض القوط.

وحدث قبل ذلك بعدة سنوات أن زعيم القوط أتال في حرب الرومان في أرض الغولياد والكيمرز في جبال ياسور، وقع في الأسر على يد صهره أخو زوجته تريدار، ولكن بعد ذلك أطلق سراحه لأنه أقسم بالولاء له واعترف بقوة الرومان على نفسه. والآن كان أتال-رخ ينتظر موافقة ملك أريستان وإمبراطور روميا على التحالف.
وهكذا لم يصل القوط بعد، ولم يكن لديهم الوقت لتلقي إجابة على رسالة دازين يار وأتال ريخ. وكانت الأفواج الرومانية بقيادة ياجوريوس، وكذلك جيش النخاريين بقيادة تريدار، قد خرجوا بالفعل للمعركة ضد سلاح الفرسان من الهون والبلغار.
ودارت تلك المعركة في ميدان المجد بالقرب من مصب نهر أراكس بالقرب من بحر فولين. وكان هذا الملك تريدار محاربًا جبارًا وعملاقًا في مكانته، وكان يمتلك سيفًا متقاطعًا أطاح بالملك ياربان ورفع الأسرة الساكسانية إلى العرش الذهبي.
وهكذا التقى الملك تريدار مع الملك فولغا. ثم ألقى فولجا لاسو من عصب الثور على تريدار. لكن هذا تريدار سحب فولغا لنفسه بيد قوية، وضرب ملك البلغار بصليب السيف، هدية كارانجيل.
ومن هذه الضربة اهتزت الجبال وانحسر بحر فولين ثم انهار على الشاطئ واستوعب حشد البلغار. وكان الجميع مرعوبين من هذه المعجزة ومن حقيقة أن المحارب العظيم فولغا سقط من هذا الصليب بالسيف. وبعد ذلك هربت فلول الجيش البلغار.
وهكذا طارد تريدار البلغار، ودفعهم إلى ما وراء آلاند وعلى طول الطريق إلى نهر رع. وقالوا عنه هكذا: "تريدار فخور، يمشي بفخر، سحق ضفاف الأنهار وبكبريائه جفف أعماق البحار..."
ولم يلاحق فيلق الرومان، المثقل بالأسرى والماشية، الهون، بل احتل أيبيريا وأقام معسكرًا بالقرب من موسخيت جراد.
وبعد ذلك ظهرت الملكة نافنا لياجوريوس وسقطت عند قدميه تطلب منه تكريم أبيها. وأحنى ياجوري أذنه لتلك التوسلات. وبعد ذلك، وفقًا لعادة الآريين، أحرقوا جثة الأمير فولغا مع حصانه الساقط أثناء السرقة الكبرى، وأحرقوا جثث جميع الأبطال القتلى، وسكبوا عليها كومة كبيرة.
وفي ذكرى الأمير، والد نافنا وجده بوريمير فولجوفيتش، تم تسمية نهر رع باسم نهر الفولغا. ومنذ ذلك الحين، في ذكرى هذا الأمير فولغا، يغني Berendeys و Bulgars أغنية الجنازة التي غناها الساحر Sviyazhar في وليمة الجنازة.

يذهب ياجوري مع أخيه سوريار والمجوس لعبادة الحافلة الصغيرة. مجلس السبعة والسبعين دولة في بياتيجوري (298).
وهذا ما قاله سوريار لأخيه ياجوري في ذلك الوقت: "باص بيلويار ليس فقط ابن الأمير دازين يار، بل ابن النور الأبدي!" ومن بين الكلت كان عيسوس، الذي يسميه اليونانيون والرومان خريستوس، والذي تكرمه يا أخي! وهو ابن الله الحقيقي، إذ ظهر بكوكب ينير من أقصاء السماء إلى أقصائها. وكانت طيور إيريا تخدمه وتحميه من غضب الملك الثعبان!
وشعر ياجوريوس في قلبه بصحة هذا الكلام. ولاحظ علامات كثيرة حوله، وزهر الربيع، وزقزقة الطيور. واندفع مع أخيه وفرقة صغيرة من الفرسان عبر بوابات آلان إلى كيار غراد الكبرى.

وهكذا التقيا في كيار غراد في القصر الملكي ذي القبة الذهبية - ياغوري وسوريار، أبناء يارناك. كما جاء الأمير أتال ريخ مع القادة القوطيين من نهر الراين. وكان هناك قادة وحكماء لسبعة وسبعين عشيرة روسية وسلافية وإيلمر. واستقبلهم دازين يار وميليدا في الغرف الملكية بما يليق بحقيقتهم ومزاياهم.
ومن هناك، من كيار-جراد المقدسة، صعدوا بعد ذلك بأبهة عظيمة إلى العاصمة يار-جراد إلى الجبال الخمسة، إلى المقر الشتوي لملوك روسكولان، إلى الوديان الضيقة والوديان المؤدية إلى قلعة المقدس. لا يمكن تفويت كيار غراد في جبل الأتير، ولا يمكن لأسوار المدينة أن تستوعب مئات الآلاف من المتجولين الذين يتدفقون هنا للانحناء أمام ملك العالم القادم.
وبعد ذلك في يرغراد، في غرف المعيشة الواسعة، انعقد مجلس من سبعة وسبعين دولة، حيث اجتمع زعماء وحكماء القبائل من جميع أنحاء العالم. وقد رأوا جميعًا ذلك، ليس بالقدر المعتاد، ولكن بما لا يضاهى أكثر من الحكام الرومان والفرس والسين، دازين يار وميليدا وابنهما الصغير باص لايت بيلويار، قد استناروا بالعظمة الملكية.

وهناك رأى جميع المجتمعين طائرًا رائعًا يُدعى جامايون يظهر من جبل الأتير على العرش الذهبي لملوك روسكولان. وأشرق ريشها الذهبي بومضات خضراء وزرقاء، وأضاءت هالة حمراء حول رقبتها، ثم توزعت كل الألوان كالأضواء في أرجاء القصر، وكأن اللآلئ تتلألأ في كل مكان، أو قطرات الندى المعلقة على سنابل الذرة الذهبية على شجرة. صباح الربيع. وتألق بؤبؤ عيون الطائر الرائع بشكل مشرق لدرجة أنهم أضاءوا الغرف الملكية بنور عجيب. وكان المنقار المحدب يتدلى فوق فمها. وأخرجت طرف لسانها حادًا كالسيف، وتحدثت ومجدت عائلة دازين يار السعيدة.

ونظر الجميع إلى تلك المعجزات بإعجاب، وتعجبوا أيضًا من الحصان وحيد القرن ذي الرجل الذهبي، رشيقًا وفخورًا ويركض بسرعة عبر المروج المزهرة، ويرتفع فوق قمم بياتيجوري. وتألق وحيد القرن بقرن حاد، ودوى بحدوات من الألماس ولجام ذهبي، وتألق بحزام من الأحجار الكريمة، وكان كل منها أغلى من أي شخص في خزانة الملوك والأباطرة.
وعلى الرغم من أن الكثيرين تعجبوا من تلك المعجزات، إلا أن آخرين، في بساطة قلوبهم، اندهشوا أكثر عندما غادر الأمير دازين يار مع زوجته وشاب باص لايت بيلويار أسوار المدينة في نزهة على الأقدام، محاطين بحاشية رائعة.

وفي هذا الوقت، كما لو كان يعبد الملك، ظهر فيل، حيوان لم يُرى في بلدان منتصف الليل. وعندما عادوا إلى أراضيهم، تحدث الحكماء عنه، ولم يصدقوهم بوجود مثل هذا الوحش. بعد كل شيء، الفيل كبير مثل الجبل، وأرجله سميكة مثل جذوع الأشجار، وهي تحمل جسده. ومن جبهته يتدلى جذعه مثل ثعبان الجبل. ويلوح به الفيل يمينًا ويسارًا، ثم يرفعه، ثم يلتف حول نفسه، وعندما يطلق الهواء من منخريه، يبوق ويهز رأسه. وهكذا، مثل فرس النهر، وحش العصور القديمة، فإنه يجلب الرهبة للجميع.

من خلال العناية الإلهية، منذ يوم ميلاد باص، كانت عشيرة دازين يار متجهة إلى العظمة، والتي سمح لها الله تعالى أن تكون مجيدة. لهذا السبب كان لدى Dazhen-yar كل شيء بالكامل: كميات لا حصر لها من الذهب والفضة، لا تقل عن الأحجار الكريمة واللؤلؤ، والملابس الجميلة، وفناء مورق.
والعلي نفسه جعل أمير ألانيا منتصرا، ويحظى باحترام كبير من قبل جميع حكام الأمم، ولا يقل عن هؤلاء الحكام أنفسهم، فهو ممجد في كل شيء. ولهذا يحق لنا أن نقارنه ليس فقط بالإمبراطور الروماني قسطنطين أو الحاكم البارسي شابوج الذي سرعان ما اعتلى عروش العالم، بل بوضعه فوقها. وليس فقط لأن دازين يار كان يمتلك الشرق بأكمله، حتى المحيط الكبير وجزر رادوفيست، ولكن لأن عائلته تشرفت بميلاده على يد مخلص العالم، الذي أمره بنبذ الخطايا واتباع طريق الرب. تسلط، ليكون منه خير في الأجيال الصالحة.

وهكذا انحنى المجتمعون في يار غراد لابن العلي القدوس، لأن هذا، وهو لا يزال طفلًا، كان أعظم من كل حكام الأرض في العالم. لأنه، بصفته الله الموجود في الأعلى، قام بنفسه بتثبيت المملكة ومجدها، كما سلب السلطة وأحال الملوك والممالك والشعوب إلى الانحلال الأبدي إذا انحرفوا عن طريق الحكم. وهكذا كرم أمراء بوسا هؤلاء نور بيلويار، فاستقر في قلوبهم الحب والغيرة للعلي. وعندما عادوا إلى عائلاتهم، قادوهم دون تأخير على طريق العلي، وهكذا تخلصوا من نير الضلال والعبودية المؤلم، وانتعشوا وانتعشوا، واتخذوا أجنحة، ورفرفوا وحلقوا بأرواحهم إلى السماء. ساطع سفارجا.

ينتشر عقيدة بوسوف في أوروبا وآسيا. يقبل فيلق طيبة وفيلق القديس جاورجيوس المنتصر إيمان باص ويتعرضان للاضطهاد من قبل دقلديانوس (303).
وفي ذلك الوقت وصلت أخبار ظهور المخلص إلى جبال ألبيان، ففرح هناك الكيميريون والجولياديون ورفضوا دفع الضرائب للرومان، يريدون التخلص من النير، لأنه حسب قانون القاعدة: أ العبد على الأرض هو عبد في الأبدية بلا بداية.
وقال لهم القادة: "لقد ظهر مخلصنا باص بيلويار للخلاص من المحن وعبء العبودية عندما أشرق نجم شيغير في السماء الصافية".
واستدعى الإمبراطور دقلديانوس، الشرس كالتنين، فيلقًا من طيبة المصرية لمساعدة شريكه في الحكم مكسيميانوس وضد العصاة. وقد هزم هذا الفيلق، قبل ثلاثين عامًا، في يهودا أولئك الذين تمردوا على روما، وساروا بالسيوف وباسم ابن دينيتسا، لأن هؤلاء الفيلق، بإيمانهم، كانوا محاربين ليسوع.
ومع ذلك، فقد ألقوا الآن سيوفهم ولم يعدموا Chimers العزل، الذين ابتهجوا بميلاد المنقذ الشاب - Bus the Light of Beloyar وشاركوهم فرحتهم. وقال جنود الفيلق الذين ألقوا سيوفهم: "يوجد حاكم واحد فوقنا، وهو الله، ونحن نخدمه وحده بأمانة، ولكن ليس الإمبراطور الذي خالف الله!"
وبعد ذلك وصلت أخبار إلى روما من موريار الذي أصبح ملكًا على ألفان وإيفرز تحت اسم موريان السلوقي وأقسم الولاء للإمبراطور:
"موريان، ملك الإيبيريين، ليزغي وألفانس، يحيي بكل تواضع صاحب السيادة دقلديانوس، ابن ديوس باتر وإيرا، حارس غليون بان وقرن مالثيا، ملك الملوك، الفاتح للعالم من شروق الشمس إلى غروبها، ومن منتصف الليل حتى الظهر.

نرجو أن تتفضل بقبول هذه الطاعة الجديدة، حتى ننال نحن أيضًا، من مجدك المهيب، فائدة لطاعتنا، كما من الجند الأعلى. كما أعلم، لا يوجد شيء يمكن أن يخفى عن عين الملك، وقد وصلتك هذه الأخبار عن ابن أمير آلان، الذي اعترف به العديد من رعاياك باعتباره ابن الله، ولهذا السبب كان هناك الاضطرابات في جولاند في الفيلق الموريشيوسي. ولذلك، كخادم متواضع، أسارع إلى إخطارك بكل شيء بالتفصيل، وإبلاغك أنه كان يجب إرسال شخص آخر إلى أيبيريا ليحل محل المندوب جورج، الذي أقسم القسم دون أمرك الإلهي في كيار- خريج.
وأبلغك أيضًا يا سيدي أن جورج هذا، كما علمت من كلامه، هو نفسه ابن ياراناك، قاتل كورسيار، والد تريدار، الذي عينته ليحكم أرمينيا. وهذا يعني أنه يتآمر سرًا أيضًا ضد المسؤولين الإمبراطوريين.

ولذا أتمنى لك أن تعيش إلى الأبد يا رب العالم، وأظل عبدك المخلص في كل شيء. وألقيت تلك الرسالة في مدينة مورابان بالقرب من جبل مورابيل في صيف العصر الثالث عشر للإمبراطور دقلديانوس.
وعندما قرأت هذه الرسالة أمام الإمبراطور، ابتهج بتحول العدو إلى صديق للإمبراطورية وأمر بحلف التحالف يمينًا. وأرسل هدايا إلى ملك أيبيريا - عرشًا فضيًا مطرودًا وأردية منسوجة بالذهب وسيفًا بغمد مرصع باللؤلؤ. وقام برفع موريار إلى رتبة أرستقراطي روماني يمكنه بنفسه منح مناصب عليا وإعطاء حقوق مواطني الإمبراطورية لرعاياه.
ولكن بعد ذلك تسلل الشك إلى روح الإمبراطور وتدفقت الصفراء في عروقه، لأنه أدرك: إذا اجتمع جميع حكام الشمال تحت راية بوسا يار، فلن تكون هناك قوة في العالم ضدهم، وسوف تقوم الإمبراطورية لا يقف، كما كان متوقعا من زمن سحيق من قبل Samovils.
ثم ألقى دقلديانوس كل قواته الموالية لمساعدة ماكسيميان في جولياد، وأمر بإعدام فيلق المسيحيين الذين ألقوا أسلحتهم ما لم يتخلوا عن إيمانهم ويحملوا السلاح ضد العصاة.
لكنهم فضلوا أن يحنوا رؤوسهم تحت سيوفهم، واسم ابن العلي على شفاههم وعلامة الحوت على صدورهم. وكان هناك سبعة آلاف من المحاربين المقدسين، وغطت أجسادهم الأرض مثل الأسماك التي ألقيت من شبكة على الأرض، وسال دمائهم في الأنهار، وهكذا أصبحت الأنهار حمراء، كما عند غروب الشمس. وطارت أرواحهم كالطيور إلى الشرق، إلى إيري المشرقة، إلى قصور أم المجد الذهبية.

© أوطان الأجداد المقدسة للسلاف ألكسندر أسوف - م: فيتشي، 2008. - 384 ص.

لقد تجسد الله عز وجل على الأرض على يد كريشني وكوليادا وباص بيلويار.

وولد باص مثل كوليادا وكريشن (ومثل يسوع المسيح). عند ولادته ظهر أيضًا نجم مذنب جديد. هذا مذكور في المخطوطة السلافية القديمة التي تعود إلى القرن الرابع بعنوان "ترنيمة بويانوف"، والتي تحكي عن النجم تشيغير إيل (مذنب هالي)، والتي بموجبها تنبأ المنجمون عند ولادة الأمير بمستقبله العظيم.

بناءً على المذنب المذكور في ترنيمة بويان، تم تحديد تاريخ ميلاد باص بيلويار. ولد باص في 20 إبريل سنة 295م.

كان Bus-Beloyar أشهر ملوك روسكولاني. كان معروفًا في جميع أنحاء مساحات شاسعة من أوراسيا. ساهم ظهورها في الانتشار غير الدموي للمسيحية الآريوسية. يُطلق على تعاليمه اسم العريان لأن باص كان من السلالة الآرية الأكثر نفوذاً - عائلة ياروف. العريان = الآري. لكن باص كان يتمتع بشعبية ليس فقط بسبب أسلافه. وكانت حياته نفسها مليئة بالإنجازات والمآثر العظيمة.

نشأت عشيرة بيلويار من مزيج عشيرة بيلويار، التي عاشت بالقرب من الجبل الأبيض منذ العصور القديمة، وعشيرة آريا أوسيدنيا (عشيرة يار) في بداية عصر بيلويار.

ولد باص وإخوته وأخته في مدينة كيارا المقدسة - كييف أنتسكي (سارغراد) بالقرب من إلبروس، والتي تأسست قبل 1300 عام من سقوط روسكولاني. علم المجوس بوسا والإخوة حكمة النمل من الكتب المقدسة التي كانت محفوظة في المعابد القديمة. وفقًا للأسطورة، تم بناء هذه المعابد منذ آلاف السنين على يد الساحر كيتوفراس (الذي كان معروفًا أيضًا لدى الكلت تحت اسم ميرلين) وجامايون بناءً على طلب إله الشمس. بادرت الحافلة والإخوة. في البداية ساروا في طريق الروح، كانوا مبتدئين وطلاب. بعد أن مروا بهذا المسار، أصبحوا سحرة - أي المسؤولين، أولئك الذين يعرفون الفيدا تماما. ارتفع باص وشقيقه زلاتوغور، الذي سمي على اسم جبل ألاتير الذهبي، إلى أعلى درجة، إلى درجة بوبود (بوداي)، أي المعلم الروحي والمستيقظ والمبشر بإرادة الآلهة.

لم يدافع الأمير باص عن روسكولان فحسب، بل واصل أيضًا التقليد القديم المتمثل في العلاقات التجارية السلمية مع الشعوب المجاورة والحضارات العظيمة في ذلك الوقت.

تركت الحافلة إرثًا عظيمًا للشعب الروسي. هذه هي الأراضي الروسية التي تم الدفاع عنها آنذاك، هذا هو تقويم باص، هذه أغاني ابن باص، بويان، وشقيقه زلاتوغور، التي نزلت إلينا كأغاني وملاحم شعبية. ومن هذا التقليد نشأت "حكاية حملة إيغور".

وضعت الحافلة الأساس للروح الوطنية الروسية. لقد ترك لنا إرث روس - الأرضي والسماوي.

سافر باص بيلويار إلى جزيرة رودس وعند عودته بدأ بالتبشير بعقيدة طريق الحكم. لقد أراد الجمع بين الأفكار الجديدة للمسيحية وتعاليم طريق الحكم.

انطلاقا من الآثار الموجودة في الأساطير القديمة (حياة بوص وعلاقته بالمسيحية لها صدى في حياة يواساف، أو بوداساف، من القصص الجورجية واليونانية القديمة)، فإن رعايته للمسيحيين والتبشير بالمسيحية تسببت في سوء فهم لدى الشعب. جزء من والده الأمير دازين (داو).

وهذا يمكن فهمه، فالأمير دازين كان يعلم ما أدى إليه تبني المسيحية في أرمينيا، حيث تم تدمير أضرحة البلويار (تماثيل آريوس وكيسك)، كما تم إغلاق المعابد الفيدية، وتم إعدام الكهنة والوزراء أو إجبارهم بالقوة. تحول إلى الإيمان الجديد. ولم يعلم بهذا عن طريق الإشاعات، بل رأى ذلك بأم عينيه، والتقى هو نفسه بالقديس غريغوريوس.

ومع ذلك، عرف باص أن أي تعليم يمكن أن يتحول إلى شر. لقد بشر بشيء مختلف. وكان على الأمير دازين أن يتصالح. لكنه لم يرد أن يعيش بجانب ابنه الذي خالف إرادته.

ثم تم تقسيم روسكولان، وأعطيت الأراضي في الغرب، في منطقة دنيبر، للحافلة للحكم، وبدأ دازين في الحكم في الشرق. بعد وفاة دازين، انتقلت سلطة باص إلى أراضي والده.

كان وعظ باص عن الله عز وجل في الأساس استمرارًا لكل من التقاليد المسيحية والفيدية. بدأت الحافلة في تأكيد وتنقية الإيمان الفيدي. لقد أعطى الناس التعليم حول طريق الحكم.

جاء في "كتاب فيليس" (حافلة 1، 2: 1) عن هذا: "صعد الرجل الصالح إلى أمفين وتحدث عن كيفية اتباع طريق الحكم وتطابقت كلماته مع أفعاله وتحدثوا عنه، عن الحافلة القديمة، أنه كان يؤدي الطقوس وينحت مثل أجدادنا.

تم توضيح عقيدة طريق القاعدة في نشر الخرزة، حيث تم تقديم نشأة الكون والفلسفة (عقيدة القاعدة والكشف والنافي، حول جانبي الوجود). قال باص: «الحقيقة هي التيار، وما خلقته القاعدة هو بعده، وقبله هناك ناف والقاعدة هي الحقيقة». ويقال أيضًا هنا أننا بحاجة إلى تمجيد اسم الرب، وكذلك تكريم أسلافنا: "هوذا روسيش، OUM عظيم وإلهي!"

قاتلت الحافلة أيضًا مع الهون. يقول كتاب فيليس (الحافلة 1، 4) أنه بعد النصر على الهون، أسست الحافلة روسكولان بالقرب من نهر نيبرا. قاتلت الحافلة أيضًا مع القوط (الألمان القدماء).

شن باص وشقيقه زلاتوجور حربًا مع جرماناريخ، هزموه فيها وحرروا تموتاركان (تامان) وتوريدا (شبه جزيرة القرم).

لم تكن بوسا آنذاك مشغولة بشؤون الدولة فحسب. في تلك السنوات نفسها، كان لديه هو وإيوليسيا ابنا، بعد سنوات قليلة، بعد البدء، أخذ اسم المغني القديم بويان، لأنه لم يكن له مثيل في الغناء والعزف على القيثارة. يعتقد الناس أن روح Boyan القديمة، المغني الذي غنى الأغاني التي سمعت من طائر سبحانه وتعالى - Gamayun، تم تجسيدها في Young Boyan.

كان العمل الثقافي العظيم للأمير الساحر هو إصلاح التقويم وتبسيطه. ما زلنا نعيش وفقًا لتقويم بوسا. وهذا ليس من الصعب التحقق منه. دعونا ننتبه إلى التقويم الشعبي الأرثوذكسي الحالي. يعرف الشخص المنفتح أن العديد من الأعياد المسيحية في الماضي كان لها معنى فيدى. لذلك، بعد تنصير روس، حل يوم إيليا النبي محل يوم بيرون، ويوم ميلاد السيدة العذراء مريم - ميلاد المايا الذهبية، يوم القديس نيقولاوس الفيشني - يوم ياريلين، وهكذا على.

بعد أن أعطوا معنى جديدا للعطلات القديمة، لم يغير المسيحيون التواريخ الأصلية. وكانت هذه التواريخ الأولية ذات محتوى فلكي واضح. لقد تم ربطهم بتواريخ مرور ألمع النجوم عبر خط الطول الرئيسي.

في الغرب، تم اعتماد هذا التقويم لأول مرة في عهد يوليوس قيصر. ثم قام الكهنة المصريون بتجميع التقويم بناءً على التقويم Hyperborean. ثم، في عهد البابا غريغوري، تم تنفيذ الخروج من التقويم الفلكي مرة أخرى. صحيح أن سر الشمس يظل في التقويم الجديد.

عام 368 له معنى فلكي محدد للغاية. هذا هو علامة فارقة. نهاية عصر البلويار (برج الحمل)، بداية عصر رود (الحوت). انتهى يوم سفاروج العظيم، والذي يُطلق عليه أيضًا عام سفاروج، والذي استمر 27 ألف عام (انتهت قرون طروادة، بدءًا من زمن ترويان، جد البطريرك روس).

لقد وصلت ليلة سفاروج (شتاء سفاروج). وهذا يعني أن الناس يتركون الآلهة. يجب أن يُصلب تجسيد Vyshnya - Kryshen، أو Dazhbog (يُصلب الإله Vyshnya-Dazhbog كل عام في شهر الشرس، الذي يمر تحت علامة برج الحوت). والسلطة في بداية العصر تنتقل إلى الإله الأسود.

تمتلئ أقدم نصوص "كتاب فيليس" بترقب هذا اليوم، عندما تبدأ عجلة سفاروج الجديدة في الدوران، ويبدأ العد التنازلي الجديد للوقت: "والآن تغني الأم سفا عن يوم توم وانتظرنا الوقت هذا هو الوقت الذي ستدور فيه عجلات سفاروز، هذا هو الوقت المناسب وفقًا لأغنية الأم سفا" (حصان طروادة الثالث، 3: 2).

ولكن بعد ذلك انقلبت الدائرة السماوية وجاءت ليلة سفاروج، عصر الحوت الشرس، وفقًا للتقويم النجمي السلافي. والآن تأتي موجة تلو الأخرى من الأجانب إلى روس - القوط، والهون، والهيرول، والأيازيجيس، والهيلينيون، والرومان. لقد وصلت ليلة سفاروج (شتاء سفاروج). يجب أن يصلب استدعاء Vyshnya - Kryshen أو Dazhbog. وانتقلت السلطة في بداية العصر إلى الإله الأسود (تشيرنوبوج).

في عصر الحوت أو في عصر رود (حسب الأغاني - التحول إلى برج الحوت) يحدث انهيار العالم القديم وولادة عالم جديد. في عصر الدلو، الذي ينتظرنا في المستقبل، يصب السقف المعرفة الفيدية على الأرض من وعاء مملوء بعسل سوريا. يعود الناس إلى جذورهم، إلى إيمان أسلافهم.

وجاءت أمل فينيتاريوس. لقد كان خليفة جيرماناريش. ينتمي الكرم إلى العائلة المالكة الألمانية الفندية لعائلة أمل

وفاة باص بيلويار

وفقًا للأردن، هُزمت أمل فينيتاريوس (أمل فيند)، التي غزت الأراضي السلافية الأنطية، في المعركة الأولى. لكنه بعد ذلك "بدأ يتصرف بشكل أكثر حسما". وكان السبب في ذلك هو أنه وفقًا للتعاليم الفلكية السلافية، وصل منتصف ليل سفاروج - 31 لوتين من عام 367 (21 مارس 368).

توقف القديم وبدأ كولو سفاروج الجديد بالتناوب. وهزم القوط بقيادة أمل فينيتاريوس الأنتيس. وصلبوا الأمراء والشيوخ السلافيين على الصلبان الذين لم يستطيعوا مقاومتهم في ذلك اليوم.

تم الحفاظ على ثلاث شهادات قديمة حول هذا الصلب.

الأول من "كتاب فيليس" (بس 1، 2:6-3): "ولكن بعد ذلك هُزمت روس مرة أخرى. وصلب الإله باص وسبعون أميرًا آخر على الصلبان، وكان هناك اضطراب عظيم في روس أمالا فيند ثم جمع السلوفينيون روس وقادوها وفي ذلك الوقت هُزم القوط.

وفي نفس الليلة التي صلبت فيها الحافلة، حدث كسوف كلي. اهتزت الأرض أيضًا بسبب زلزال وحشي (اهتز ساحل البحر الأسود بأكمله، وكان هناك دمار في القسطنطينية ونيقية).

وفي نفس العام كتب شاعر البلاط ومربي ابن الإمبراطور ديسيلوس ماجنوس أوسونيوس القصائد التالية:

بين الصخور السكيثية

كان هناك صليب جاف للطيور،

منها من جسد بروميثيوس

ناز الندى الدموي.

وهذه ليست مجرد رؤية شعرية تربط بين الصليب وصور باص والمسيح وبروميثيوس. وهذا دليل على أنهم تحدثوا في تلك السنوات عن صلب باص في روما. أي أن الوثنيين في روما رأوا بروميثيوس المصلوب في باص بيلويار، وتعرف المسيحيون الأوائل في باص بيلويار على المسيح، المخلص الجديد، المعزي وروح الحق.

في أذهان الناس في ذلك الوقت، تم دمج صور بروميثيوس والحافلة والمسيح في كل واحد.

ورأى الناس فيه تجسيدا جديدا للمسيح المخلص، الذي، مثل يسوع، قام يوم الأحد. ويعتبر تاريخ قيامة باص هو 23 مارس 368.

السلاف، الذين ظلوا مخلصين للتقاليد القديمة لأسلافهم، رأوا في بوسا النزول الثالث لله عز وجل إلى الأرض:

قام Ovsen-Tausen بتمهيد الجسر،

ليس جسرًا بسيطًا بسور -

جسر النجوم بين الواقع و Navyu.

سوف يركب ثلاثة Vyshnya

بين النجوم على الجسر.

الأول هو إله السقف،

والثاني هو كوليادا،

والثالث سيكون حافلة Beloyar.

"كتاب كوليادا"، X د

على ما يبدو، دخل رمز الصليب نفسه في التقليد المسيحي بعد صلب باص. تم إنشاء قانون الأناجيل بعد القرن الرابع واستند إلى ما يلي. وعلى التقاليد الشفهية التي كانت متداولة بعد ذلك بين المجتمعات المسيحية، بما في ذلك. والسكيثيان. في تلك الأساطير، كانت صور المسيح وحافلة Beloyar مختلطة بالفعل.

وبالتالي، فإن الأناجيل القانونية لا تقول في أي مكان أن المسيح قد صلب على الصليب. وبدلاً من كلمة "صليب" (كريست) تُستخدم هناك كلمة "stavros" التي تعني عمود، وهي لا تتحدث عن الصلب، بل عن العمود (فضلاً عن ذلك في "أعمال الرسل" 10: 39). ويقال أن المسيح "عُلق" على الشجرة"). تظهر الكلمتان "صليب" و"صلب" فقط في الترجمات من اليونانية. منظمة العفو الدولية. أسوف متأكد من أن التقليد السلافي السكيثي هو الذي أثر على تشويه النصوص الأصلية أثناء الترجمة، ثم الأيقونات (لأنه لا توجد صلبان مسيحية مبكرة). وكان معنى النص اليوناني الأصلي معروفاً في اليونان نفسها (بيزنطة)، ولكن بعد الإصلاحات المناسبة في اللغة اليونانية الحديثة، وعلى عكس العادة السابقة، أخذت كلمة "ستافروس" بالإضافة إلى معنى "عمود". وأيضًا معنى "الصليب" (يمكنك قراءة المزيد عن هذا في تعليقات A. I. Asov على كتاب فيليس).

وتم انتشال جثث باص وأمراء آخرين من الصلبان يوم الجمعة. ثم تم نقلهم إلى وطنهم. وفقًا للأسطورة القوقازية، تم إحضار جثة باص وأمراء آخرين إلى وطنهم بواسطة ثمانية أزواج من الثيران. أمرت زوجة باص ببناء تل فوق قبرهم على ضفاف نهر إيتوكو، أحد روافد بودكومكا (30 كيلومترًا من بياتيغورسك) وأقامت نصبًا تذكاريًا صنعه حرفيون يونانيون على التل. تتجلى حقيقة وجود مدينة كبيرة في منطقة بياتيغورسك من خلال ألفي تلة وبقايا المعابد عند سفح جبل بيشتاو. تم اكتشاف النصب التذكاري في القرن الثامن عشر، وفي القرن التاسع عشر، كان من الممكن رؤية تمثال باص مكتوبًا عليه كلمات قديمة على التل:

أوه أوه هاي! انتظر! سار!

يعتقد! سار يار باص - حافلة الآلهة!

الحافلة - سيأتي روس الله! -

حافلة الله! يار باص!

5875، 31 عود.

الآن التمثال موجود في مخازن المتحف التاريخي في موسكو، والآن لا أحد يقول أنه ينتمي إلى باص (على الرغم من أن العديد من العلماء تحدثوا عن هذا في القرن الماضي). لا أحد يخاطر بترجمة نقش روني...

قال المسيح قبل صعوده إلى السماء: "لقد حان الوقت لكي أذهب إلى ملكوت أبي، ولكن سيمضي الوقت ويظهر لكم المعزي. الملك الذي سيقهر الأمم لا بالسيف، بل بالكلمة الطيبة». الآن دعونا نتخيل كيف كان الإيمان المسيحي في نهاية القرن الثالث. ولم تكن هناك رموز أو طقوس مسيحية في ذلك الوقت. ولم تكن هناك أناجيل كما نعرفها. تم إنشاء قانونهم في القرن التالي. تم استخدام الصليب كرمز لبدء التقليد الشمسي. بين الآريين هو الصليب المعقوف، علامة الشمس؛ عند المصريين الصليب هو عنخ (قضيب) الإله حورس. بين Zarostriians هو رمز لـ Saoshyata. تم تداول اللوغيا في جميع أنحاء المجتمعات المسيحية - أقوال المسيح وأعمال الرسل. استمرت الإمبراطورية الرومانية في التوسع شرقًا وشمالًا. كانت هناك حروب مستمرة من أجل النفوذ في القوقاز. في هذا المرجل، مر يوم نادر دون معارك. ثم بدأت شائعة بين الناس مفادها أن القيصر كان معزيًا وأن المسيح وعد به على وشك الظهور. وكان الملك الأكثر احتراما في تلك المنطقة هو دازين يار، حاكم روسكولاني ووالد باص بيلويار. والدته ميليدا من منطقة فولغا بيريندي. امتدت حدود الدولة من منطقة الكاربات إلى ألتاي. كان الناس يحترمونه ويحبونه. وكانت محاكمته عادلة، وأكرم أسلافه، وكان ناجحًا كقائد. بعد وفاة دازين يار، تولى باص حكم روسكولانيا. بعد وفاة والده، كان الشخص الوحيد الذي يستحق اسم المعزي القيصر - اسم المنقذ - حبة بيلويار.

حكم باص بيلويار من 328 إلى 368.

وبعد 13 سنة من صلب باص، اجتمع المجمع المسكوني للكنيسة في القسطنطينية (عام 381)، وناقش في هذا المجمع 40 إنجيلاً. تم حظر 36 منها وتم تضمين 4 فقط في الكتب المقدسة. هكذا تم تأسيس قواعد وعقائد المسيحية. وبما أن الأحداث الأخيرة لا تزال طازجة في الذاكرة، فمن المرجح أن الكثير من حياة المسيح والحافلة كانت مشوشة. لكن لم يكن أحد بحاجة إلى شعبية بيلويار. ولا الإمبراطورية الرومانية الغربية. ولا الشرقية - بيزنطة. لماذا، لأنه من شأنه أن يقوي الإيمان الآريوسي. ومن شأنه أن يوحد الشعوب الآرية. هل يمكنك أن تتخيل مدى قوتها - شمال أوروبا بأكمله والقوقاز وعبر الأورال. لذلك، تم نسيان أفعال ومواثيق باص بأمان. وربما لا تزال هذه القوى فاعلة حتى يومنا هذا. لسبب ما، يتم تجاهل قصة روسكولاني باستمرار.

النصب التذكاري للحافلة Beloyar.

يصور تمثال الأمير باص رجلاً يرتدي ملابس تقليدية لبيرندي أو متجول القوزاق.

لقد كانوا يرتدون دروعًا جلدية مخيطة بخطوط بطريقة مماثلة، على الأقل منذ القرن الثالث عشر، والآن يمكننا أن نقول ذلك حتى في وقت سابق - من القرن الرابع. يتم حلق الرأس كما جرت العادة دائمًا بين القوزاق.

يرتبط هذا بالطقوس الفيدية القديمة لتضحيات الشعر - من هذا الشعر، وفقًا للأسطورة، يتم بناء جسر يعبر من خلاله الناس بعد الموت إلى الحياة الآخرة. وعلى نفس العادة، ترك القوزاق ناصية على رؤوسهم، يخرج بها الله الروح بعد الموت.

في تمثال بوسا، لا تظهر الناصية التقليدية تحت الخوذة المستديرة. كانت الخوذات من نفس النوع الموجود على التمثال في الخدمة مع البرودنيين والبولوفتسيين والمحاربين من إمارة تشرنيغوف.

يحمل باص قرنًا به عسل سوريا في يده اليمنى. على الجانب الأيمن لديه جعبة بها سهام، وعلى اليسار قوس وغواصة.

مصدرهم - http://berserk21.narod.ru/bus.htm
ثم هُزمت روس مرة أخرى. وتم صلب الإله باص و70/سبعين/ أمراء آخرين على الصلبان. وكان هناك اضطراب عظيم في روس من أمل فيند. ثم جمع سلوفين روس وقادها. وفي ذلك الوقت هُزم القوط. ولم نسمح لللدغة بالتدفق إلى أي مكان. وعمل كل شيء على ما يرام. وابتهج جدنا دازبوج واستقبل المحاربين - العديد من آبائنا الذين حققوا الانتصارات. ولم تكن هناك مشاكل ومخاوف كثيرة، وهكذا أصبحت الأرض القوطية لنا. وهكذا سيبقى حتى النهاية.
/ "كتاب فيليس"، الحافلة الأولى، ٦: ٢-٣/

أمل فينيتاريوس... حركت الجيش إلى أراضي الأنتيس. ولما جاء إليهم انهزم في المناوشة الأولى، فتصرف بشجاعة أكبر وصلب ملكهم المسمى بوز مع أبنائه و70 من النبلاء، حتى تضاعف جثث المشنوقين خوف المهزومين.
/الأردن. تاريخ جيتاي، القرن السادس. ن. ه./

باكسان... قُتل على يد الملك القوطي مع جميع إخوته وثمانين نبيلاً من النارت. عند سماع ذلك استسلم الناس لليأس: ضرب الرجال على صدورهم، ومزقت النساء شعر رؤوسهن قائلات: أبناء داو الثمانية قتلوا، قتلوا!..
/ أسطورة قوقازية نقلها ن.ب. نجموف القرن التاسع عشر/

انقلبت الدائرة السماوية ووصلت ليلة سفاروج، عصر الحوت الشرس، وفقًا للتقويم النجمي السلافي. والآن تأتي موجة تلو الأخرى من الأجانب إلى روسيا - القوط، والهون، والهيرول، والأيازيجيس، والهيلينيون، والرومان.
وجاءت أمل فينيتاريوس. لقد كان خليفة جيرماناريش. ينتمي الكرم إلى العائلة المالكة الألمانية الفندية لعائلة أمل. وكان من بين والديه السلاف فيند (ربما من جانب والدته). على الأقل، يطلق عليه "كتاب فيليس" اسم "فيند" مباشرة، والعديد من أحفاد فينيتاريوس يحملون أسماء سلافية فندر: فاندالاريوس (الابن)، فالامير وفيديمير (الأحفاد).
وبحسب جوردان، هُزمت أمل فينيتاريوس، التي غزت الأراضي السلافية الأنطية، في المعركة الأولى. لكنه بعد ذلك "بدأ يتصرف بشكل أكثر حسما". وكان السبب في ذلك هو أنه وفقًا للتعاليم الفلكية السلافية، وصل منتصف ليل سفاروج - 31 لوتن، 367 / 21 مارس 368 /.
توقف القديم وبدأ KOLO الجديد لـ SVAROG في التدوير. وهزم القوط بقيادة أمل فينيتار الأنتيس. وصلبوا الأمراء والشيوخ السلافيين على الصلبان الذين لم يستطيعوا مقاومتهم في ذلك اليوم.

(أليس اسم VANDALARIA هو الذي أدى إلى ظهور مفهومي: VANDALS و VANDALISM؟!..
وتغيير سفاروغ كولو في روسيا – هناك انتقال من العهد الأعلى إلى العهد الجديد....)

// وفقًا للأسطورة القوقازية، هُزِم الأنتيس لأن الحافلة لم تشارك في الصلاة المشتركة. لكنه لم يفعل ذلك لأنه أدرك حتمية الهزيمة. لقد جاءت ليلة سفاروغ، وغادرت الآلهة روس.
ولهذا صُلب باص، ولهذا "لا ترى الشمس من السهام"...
وفي نفس الليلة التي تم فيها صلب باص، حدث خسوف كلي للقمر. كما اهتزت الأرض بسبب زلزال مروع / اهتز ساحل البحر الأسود بأكمله، وكان هناك دمار في القسطنطينية ونيقية //.

(بسبب حقيقة أن باص لم يشارك في الصلاة المشتركة إلى الله - فترة بداية قطع الاتصال الروحي والحسي للإنسان في روسيا مع الله. هذا ما قيل في ملحمة "الفولجا" - الحديث حوالي سنة 204. /
"فولجا" (الملاحم. المجلد -1. "الدولة. دار النشر. خود. مضاءة." 1958 موسكو. "ملاحم دورة كييف").
1. غروب الشمس باللون الأحمر
2. للغابات المظلمة، للبحار الواسعة،
غروب الشمس الحمراء هو بداية "الظلام" الروحي والأخلاقي. هنا الشمس الحمراء هي مصدر الحياة السلمية في المعرفة. ولكنها ستعود بما يتناسب مع الفاصل الزمني المحدد. هذه الدورية خلقها الخالق!
3. كانت النجوم تستقر بشكل متكرر عبر السماء الساطعة -
السباق / انتظر / مع / أنا: (راسا) – الحضارة الفيدية الروسية؛
- (انتظر) - الانتظار، الفاصل الزمني، الدورة؛
- (ج) - الكلمة والفكر والوعي من "الأنا" ومن الوعي الجماعي لشعب روس.
الخلاصة حسب السطور (1-3): مع حلول "الليل" الروحي، نام الجنس الروسي (حضارة فيدروس) في قداسته البكر، منتظرا الوقت المناسب ليدرك الأخطاء التي ارتكبت والتي أدت إلى "تراجع" التطوير، ولكن تخزين معرفة المصادر الأولية سرًا بواسطة العديد من المصادر المختارة - (النجوم متكررة في السماء الساطعة)! وهذا أيضًا تلميح لـ STAR CALENDAR الخاص بـ Rod BUS، وهو خط أسفله، ملموس بالعقل والعين؟!..
4. ولد فولجا السير بوسلافيفيتش
6. وفولجا بوسلافيفيتش نشأ حتى عمر خمس سنوات،
. . . . . . . . . .
15. تساءل فولجا مير بوسلافيفيتش
لمدة سبع سنوات،
16. وعاش اثنتي عشرة سنة

(8-11) سطر - ابتعد الناس عن طبيعة الأرض وطبيعة المشاعر وعن الناس.
/ملاحظة-1.01.1700 من R.H. هي 1.05.5508 من "خلق العالم" بمرسوم بطرس 1./
(6،15،16) – قراءة الأرقام = 5؛ 7؛ 12؛ أولئك. 5712-5508 = 204 م – بداية الدورة في روس. //-

بمعايير الألفية، حدث الانفصال عن الله وطبيعة حواس الأرض على الفور...
مثال: التغيير في التفكير من عام 1980 إلى عام 2000 - من محبة الرأسمالية، إلى عبادة التجار والأعمال التجارية والخصخصة وريادة الأعمال والإباحة - "PRYA-NIK" لكوليفان)

يقول إنجيل مرقس (15:33) وإنجيل متى (27:45) أن المسيح عانى من عذاب عاطفي عند اكتمال القمر الربيعي من الخميس المقدس إلى الجمعة العظيمة، وأنه بعد ذلك حدث كسوف "من السادس إلى السادس". الساعة التاسعة." لا يوجد كسوف للشمس أثناء اكتمال القمر.

وكسوف الشمس، على عكس خسوف القمر، لا يستمر ثلاث ساعات. كما أن الساعة الفلسطينية السادسة هي منتصف الليل حسب التوقيت الحديث. نحن نتحدث هنا عن خسوف القمر.

(من الحاشية السفلية - "سار كثيرون مع المفكرين، ومعتقدين أن الليل قد جاء، ذهبوا للراحة"... - مثل الملخص (قصة رمزية) - لقد حان وقت ظلمة الجهل، وفوضى التفكير، والطموحات في أخطاء القيم في النوم الحسي (تذكر حكاية "إلى الجميلة النائمة والأبطال السبعة" وقصيدة "رسلان وليودميلا" بقلم أ.س. بوشكين؟!.. ولكن، من حقيقة أن يسوع والحافلة كانا في أوقات مختلفة، من الواضح بالنسبة لي، كما هو الحال بالنسبة لحقيقة أن مؤرخي المسيحية وحدوا كلا الأساطير - WE...)

تم صلب باص بيلويار و70 أميرًا آخرين في ليلة الخميس إلى الجمعة 20/21 مارس 368 م. /هذا حساب فلكي دقيق تمامًا/. واستمر الخسوف من منتصف ليل حتى الساعة الثالثة من يوم 21 مارس. وكانت هذه الساعات الأولى من اليوم الجديد لسفاروغ (اليوم الثاني).

(وهذا مثل علامة من الأعلى - "الظلام" قبل حالة فجر الربيع. أي حتى وقت الفهم والنهضة، مع الطموح الروحي والحسي في التفكير!.. بالإضافة إلى ذلك، فإن شهر مارس، وفقًا لمصادر أخرى، هو جاف، بروتالنيك، بالتنقيط، زيموبور، بيريزوزول، /بيلور./ - عصارة، (ليوتيتش)
وأبريل: بيريزوزول، سنوجون، حبوب اللقاح، الدلو، ذبابة القمص، بيلاروس. - وسيم يا (بلويار)؟!..
وفي نفس الوقت 21 ليوتيتش (ماترا) حسب النمط الجديد (+13 يومًا) = 3 بيلويار (أبريل)!!!
ما هي الأيزوتيرية الإلهية العميقة - الفلسفة!..
نعم، حرفيًا - لم يكن الجيش كبيرًا منذ البداية، وكان القادة يقاتلون، بشكل رئيسي بقوة الفكر، والباقي، كشهود، كانوا شخصيات معروفة، يمكن أن يكون هناك عدة عشرات منهم.)

وفي نفس العام كتب شاعر البلاط ومربي ابن الإمبراطور ديسيلوس ماجنوس أوسونيوس القصائد التالية:
بين الصخور السكيثية
كان هناك صليب جاف للطيور،
منها من جسد بروميثيوس
ناز الندى الدموي.
/هذا أثر لحقيقة أنهم في تلك السنوات كانوا يتحدثون عن صلب الحافلة في روما./

السلاف، الذين ظلوا مخلصين للتقاليد القديمة لأسلافهم، رأوا في بوسا النزول الثالث لله عز وجل إلى الأرض:

قام Ovsen-Tausen بتمهيد الجسر،
ليس جسرًا بسيطًا بسور -
جسر النجوم بين الواقع والبحرية.
سوف يركب ثلاثة Vyshnya
بين النجوم على الجسر.
الأول هو إله السقف،
والثاني هو كوليادا،
والثالث سيكون حافلة Beloyar.
/ "كتاب كوليادا"، X د/

تمت إزالة جثث الحافلات والأمراء الآخرين من الصلبان يوم الجمعة. ثم تم نقلهم إلى وطنهم. وفقًا للأسطورة القوقازية، تم إحضار جثة باص والأمراء الآخرين إلى وطنهم بواسطة ثمانية أزواج من الثيران. أمرت زوجة بيوس بسكب بورغان على قبرهم على ضفاف نهر إيتوكا/أحد روافد بودكومكا (30 كيلومترًا من بياتيغورسك) وأقامت نصبًا تذكاريًا صنعه حرفيون يونانيون على التل. "على الرغم من أن النصب أقل منه، إلا أن التشابه معه جرح قلبي..." - غنت بحسب الأسطورة/. ومن أجل تخليد ذكرى بوسا، أمرت بإعادة تسمية نهر ألتود إلى باكسان /نهر بوسا/.
(الذي ينشأ في منطقة إلبروس).
الحافلة، مثل يسوع، قامت في اليوم الثالث، يوم الأحد. وفي اليوم الأربعين صعد إلى جبل فاف. وهكذا أصبح باص بيلويار، مثل كريشن وكوليادا، بوبود إله روس، وجلس على عرش العلي.
يعتبر تاريخ قيامة الحافلة هو 23 مارس (5 بلويار) 368.

(تحت اليوم الثالث، بشكل تجريدي، يجب أن نفهم اليوم الثالث لسفاروغ من KOLO SVA...
5 - رقم الجبل والانسجام. وكلا من اسم الشهر واسم حافلة Beloyar القيامة؟!..) بعد سنوات عديدة، ظهرت الحافلة مرة أخرى في روسكولاني. لقد طار على متن طائر جميل صعدت عليه يوليسيا أيضًا (كما كان الحال قبل RADUNITSA). وبعد ذلك طارت الحافلة وإيوليسيا معًا إلى جبل ألاتيرسكي. والآن هم في إيري، في المملكة السماوية على عرش العلي.

على الأرض، ظل النصب التذكاري الذي أقامته يوليسيا نصبًا تذكاريًا لـ BUSU. وظلت قائمة على تلة قديمة على نهر إيتوكو سنوات طويلة، وكان باستطاعة المارة قراءة النقش القديم عليها، حتى نسيت اللغة القديمة والكتابة القديمة:
أوه أوه هاي! انتظر! سار!
يعتقد! سار يار باص - حافلة الآلهة!
الحافلة - بارك الله في روس! -
حافلة الله! يار باص!

/5875، 31 لوت//368 م 21 مارس.//بيلويارا/ (إعادة فرز الأصوات - أ. آي. أسوفا)
هذا النصب التذكاري موجود الآن في مخازن المتحف التاريخي في موسكو، والآن لا أحد يقول أنه ينتمي إلى باص (على الرغم من أن العديد من العلماء المشهورين تحدثوا عن هذا في القرن الماضي). لا أحد يخاطر بترجمة نقش روني، على الرغم من أن الأمر ليس معقدًا للغاية.
والآن فقط أولئك الذين قرأوا بعناية "حكاية حملة إيغور" قد يتذكرون أنها تذكر زمن بوسوفو الذي مضى منذ فترة طويلة...
- - - - - -
(فيما يتعلق بثوران إلبروس لا يوجد إجماع على التواريخ؟.. كما لا يوجد فهم عام لنصوص الكتب المقدسة والأساطير وملحمة الأمم - حكايات ترويها الاستعارات المجازية).
وكمثال:
http://2012god.net/forum/viewtopic.php?t=52 (موقع “2012 New Era”)
يشار إلى أن آخر ثوران لبركان إلبروس كان في عام 50 بعد الميلاد، لكن ثورانه الأضخم حدث حوالي عام 1600 قبل الميلاد. صدفة أخرى تخبرنا عن دورة أخرى مدتها 3600 عام؟

(ويكيبيديا)
إلبروس هو مخروط بركاني ذو قمة مزدوجة على شكل سرج. يبلغ ارتفاع القمة الغربية 5642 م، والشرقية 5621 م، ويفصل بينهما سرج - 5200 م، وتبعد عن بعضها البعض حوالي 3 كم. يعود تاريخ الثوران الأخير إلى عام 50 م. ه. ± 50 سنة.

(موقع “الهجرة”) أطلق سكان البلقار القدماء على إلبروس اسم “جبل النار”. ويعتبره العلماء اليوم أحد أخطر البراكين في روسيا. تم تصنيفها ضمن الفئة "المتفجرة". وكما قال الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم أوليغ بوغاتيكوف، تم اكتشاف مركزين لثوران محتمل بالقرب من إلبروس. لذلك، على بعد كيلومترين تحت قاعدة إلبروس توجد غرفة الصهارة، وعلى عمق حوالي 60-70 كم توجد منطقة تخفيف الضغط. …. حدث آخر ثوران لبركان إلبروس منذ حوالي 900 عام. تم العثور على آثار الثوران، على سبيل المثال، في منطقة أستراخان، الواقعة على بعد 700 كم من البركان.

... أستاذ دكتور في العلوم الجيولوجية والمعدنية، عضو مراسل في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية أصلانبيك تامبييف. ويعتقد هو والعديد من العلماء الآخرين أنه على مدار التاريخ الطويل لدراسة بركان إلبروس، هناك أدلة على أن إلبروس تسبب في حرائق كبيرة قبل 400-450 سنة. وحوالي 2500-2600 سنة، كانت القوة التدميرية للبركان مصحوبة بزلزال. آخر مرة ثار فيها بركان إلبروس كانت منذ حوالي 1770 عامًا. يُظهر الاستشعار الحراري عن بعد وجود حجرة من الصهارة غير المبردة أسفل البركان. / News.Battery.Ru - أخبار البطارية، 13/11/2001

الأمير الكبير باص بيلويار

في بداية القرن الرابع في منطقة إلبروس، أسس الأمير الآري دازين دولة تسمى أرسافيا (ARIA)، وعاصمتها كيارا، حيث كان يوجد الحرم الفيدي ومعبد الشمس. ابنه - حافلة بيلويار - الدوق الأكبر روس الفيدية,وريث عرش روسكولاني - ولد في 20 أبريل 295 م، في قبيلة روسوف-أنتوف، على حدود بلاد فارس، عند ولادته ظهر أيضًا نجم جديد - مذنب. تذكر مخطوطة سلافية قديمة هذا رابعا القرن "ترنيمة بويانوف" ، تحكي عن النجم شيغير - (مذنب هالي) ، والذي بموجبه تنبأ المنجمون عند ولادة الأمير بمستقبله العظيم: حكم الأمير باص وإخوته وأخته في مدينة كيارا المقدسة - ( Sar-grad) بالقرب من إلبروس، تأسست عام 1300 قبل سقوط روسكولاني.

تم تعليم بوسا بيلويار وإخوته على يد المجوس، وقد تعلموا في وقت مبكر حكمة الروس من الكتب المقدسة التي كانت محفوظة في المعابد القديمة. وفقًا للأسطورة، تم بناء هذه المعابد منذ آلاف السنين على يد الآريين الذين أتوا من الشمال بعد كارثة طبيعية. بالقرب من المدينة كان هناك ملاذ ضخم - معبد الشمس، حيث خدم الكاهن المعالج كيتوفرا. لقد كان هيكلًا للملاحظات الفلكية وحسابات الدورات الزمنية، وكان مشابهًا لـ Ural Arkaim، ولكنه أقوى. في معبد الشمس - بدأت الحافلة والإخوة. بعد أن اجتازوا طريق التلمذة المقدسة هذا، أصبحوا سحرة - أي أولئك المسؤولين، أولئك الذين يعرفون الفيدا بشكل كامل.

إلى أعلى درجة، إلى درجة بوبود - مدرس روحي مستيقظ ومبشر لإرادة الآلهة، لذلك أصبح باص وزلاتوغور من المبتدئين في معبد الشمس. كان العمل الثقافي العظيم للأمير الساحر هو إصلاح الإيمان. في هذا الوقت، تم تأليف الأغاني والحكايات المقدسة عن الحياة. عن روح الصديق الذي يعبر النهر سمورودين، على طول جسر كالينوف - إلى عالم Navi المشرق. قامت الحافلة بتحسين التقويم الموجود بالفعل بناءً على كتاب Kolyada Star Book. أصبح Bus Beloyar المبشر بإرادة الآلهة. بعد أن ذهب إلى جزيرة رودس من أجل عروسه، شارك في نزاعات مع اللاهوتيين في مجمع نيقية عام 325، وعند عودته، بدأ بالتبشير بعقيدة طريق الحكم، أي الأرثوذكسية، التي تجمع بين النقي تعليم المسيح بالإيمان الفيدي.

لكن العديد من النمل لم يفهموا الإصلاح الجديد؛ حتى والد باص نفسه، الأمير دازين، كان ضد هذا المزيج من فيستا والمسيحية. لكن والده فهم أنه لا يستطيع أن يتعارض مع Busu-Pobud، واتخذا معًا قرارًا. يجب أن تتجه الحافلة مع الأشخاص الذين يدعمونها غربًا إلى منطقة دنيبر. في تلك الأجزاء، أسس الأمير أوري إمارة جولون،التي أصبحت الأكبر في القوة السلافية روسكولان, والتي امتدت من شمال القوقاز إلى نهر RA (الفولغا) وإلى جبال الكاربات. بعد ذلك، انتقل جزء من عشائر النمل من الأراضي الغربية (أراضي مولدوفا ورومانيا) بسبب الجفاف الشديد إلى المجرى السفلي لنهر الدانوب، ثم إلى منطقة دنيبر الوسطى.

نشأ اتحاد النمل القوي في هذه المناطق، ودخل النمل في تحالف عسكري واجتماعي مع السارماتيين والروسكولانيين. ضم هذا الاتحاد القوي أيضًا الدوق الأكبر باص بيلويار، الذي عاد مع شعبه من كيافا في القوقاز. هكذا نشأ روسكولان العظيم! في المدينة جيلون – إمارة جولون – الجزء الغربي من روسكولاني،أصبح باص وشقيقه زلاتوجور حكامًا. كان لدى الأمير باص ابنه، عندما نشأ، بدأ يغني القصائد عن والده والعزف على القيثارة لم يكن له مثيل في الغناء. أقدم عاصمة لقوة روس آريان القديمة هي جيلون ، وقد أسستها قبيلة بودينز القديمة - أناس أشقر الشعر وعيون زرقاء ، وكانوا روسًا ، وعاش فيها السكيثيون الغربيون لاحقًا.

وكانت أقدم مدينة مقدسة في منطقة شمال البحر الأسود، حيث ازدهرت العقيدة الفيدية. جيلون - الكلمة الروسية القديمة هي مكان الإله رع صن، باعتبارها الجوهر الإلهي لعائلة العرق الأبيض بأكملها. "جيلون" هي المدينة المشرقة، وفقا للأساطير القديمة، كان هناك زعيم معبد الإله أجونا - روح النار.تم حرق الجيلون الأول على يد الملك الفارسي داريوس خلال حملته الفاشلة في سكيثيا، عام 513 قبل الميلاد، وعاد بعدها إلى آسيا مع بقايا حارسه فقط. مدينة جولون وبعد ذلك تم ترميمها في مكان آخر، وكانت لفترة طويلة عاصمة روسكولاني.

القوط

فقط في هذا الوقت، ظهرت قوة لا حصر لها على حدود روسكولاني - القوط. قبيلة جرمانية، كان أسلافها مهاجرين من أتلانتس، وعاشوا لعدة قرون في الدول الاسكندنافية (في السويد والنرويج). كان الزعيم جيرماناريخ في الواقع قائدا ماهرا للغاية؛ وقد استفاد من حقيقة أن العديد من القبائل السلافية في شمال أوروبا كانت مجزأة، وتم إضعاف الشعوب الأخرى بشكل ملحوظ، بما في ذلك روما التي لا تقهر. لقد أدرك باص بيلويار أن الحرب مع هذا الشعب القاسي ستجلب الكثير من المشاكل والإصابات بين السكان المدنيين. لقد طلب السلام من جيرمانارخ، هذا ما فكر به الزعيم القديم لفترة طويلة، ولكن عندما رأى شقيقة باص ليبيد في المفاوضات، طلب منها أن تكون زوجته.

ومن أجل السلام وافق الإخوة. قضى جيرماناريخ حياته كلها تقريبًا في قهر الشعوب؛ وتزوج من أخت باص بيلويار عندما كان عمره 108 أعوام، وكان ذلك قبل وقت قصير من وفاته. لكن ليبيد الجميلة وقعت في حب ابنها جرماناريخ، وبدأت تلتقي براندوفر سراً، ثم قرر العشاق الهرب. اكتشف الزعيم العجوز ذلك، فكرههما بشدة، وأمر بالقبض عليهما وتقديمهما للمحاكمة، ثم قتل ابنه، وألقاه لبيد تحت حوافر الخيول. أصيب الأخوان باص وزلاتوجور باليأس من الحزن وقررا الانتقام.

نظرًا لكونه خاليًا من الاتفاقية المبرمة مع السلاف ، انتقل جيرماناريخ مع جيشه إلى قلب روسكولاني. وهنا، ولأول مرة منذ سنوات عديدة، تمكن السلاف من التوحد وجمع جيش كبير والقتال معًا! وكان النجاح الهائل ينتظر باص بيلويار، حيث تعرض جيش جيرمانارك أنتا الذي لا يقهر للضرب، وتم أسره هو نفسه. التقى الأمراء الإخوة بجرماناخ، وفي مشاجرة غرزوا سيفًا في جنبه، انتقامًا لأختهم التي ماتت على هوى الطاغية. توفي المحارب القديم في عذاب رهيب من الألم، وبعد ذلك لم يتمكن من القتال أو حتى العيش لفترة طويلة. لكن الحافلة لم تتمكن من الاحتفال لفترة طويلة، لأن ليلة سفاروج استمرت لفترة طويلة. وبدلاً من جرماناريخ، بدأ الحكم ابن أخيه أمل فينيتاريوس، الذي كان يُدعى أيضاً فيند، وكانت والدته من عائلة سلافية.

في المعركة الأولى مع السلاف، تم كسره وتراجعه، لكنه بدأ مرة أخرى في جمع جيش ضخم. عرفت أمل فينيتاري شيئًا آخر - لن يرفع باص سيفه أبدًا ضد السلافيين، وبالتالي قام ببساطة برشوة حاكم جولونسكي ليأتي إلى جانبه. وعندما نشأ السؤال، هل سيقتلون إخوانهم السلافيين أو يموتون أنفسهم، خاصة في ليلة سفاروج، فضل باص وأمراءه موت الجسد على موت الروح. لم يرفعوا سيوفهم على الجولونيين، فبدأوا يطلبون السلام من فينيتاريوس، الذي قال إن الأمراء يجب أن يأتوا غير مسلحين إلى ويند.

استسلم باص وزلاتوجور و70 جنديًا آخر من فرقته لهذا الرجل الحقير؛ ولم يرغبوا في إراقة الدم السلافي. وفي ليلة 21 مارس سنة 368 م. لقد صلب القديسون على الصلبان.تقول السجلات أنه في تلك الليلة المأساوية كان هناك خسوف للقمر وزلزال قوي على طول ساحل البحر الأسود بأكمله، وكان هناك دمار شديد حتى في القسطنطينية. وتم انتشال جثث باص وشيوخ آخرين من الصلبان يوم الجمعة.

ثم تم نقلهم إلى وطنهم - إلى بلد أرسافيا، وفقًا للأسطورة القوقازية، تم سحب القافلة التي تحتوي على جثة حافلة وشيوخ آخرين بواسطة ثمانية أزواج من الثيران. وعندما وصل الوفد إلى معبد الشمس، أمرت زوجة بوسا ببناء تل فوق قبرهم على ضفة النهر، وأقامت نصبًا تذكاريًا على التل من صنع الحرفيين اليونانيين، مكتوبًا عليه الكلمات القديمة: أوه أوه هاي! الحافلة - سيأتي روس الله! -حافلة الله! يار باص! 5875، 31 عود. "Pobud of God's Rus"، دليل القدر الذي أرسلته الآلهة.

كما أمرت أرملة بوسا، يوليسيا، بإعادة تسمية نهر ألتول الذي يتدفق عبر التل إلى باكسان، أي نهر بوسا. وفقا للأسطورة، في اليوم الثالث بعد وفاته، تم إحياء الحافلة، وتسلق الجبل، ارتفعت إلى السماء. ثم دافع أكثر من مرة عن روس من براف لمساعدة نسله. بروحك!

الكتاب الإلكتروني من تأليف ستيلا أماريس

"نجمة أرياس"