ومن منا كان في جنازة أو شارك في حديث عن الميت ولم يسمع أو يقول عبارة "عليه ملكوت السماوات"! ماذا يعني ذلك؟ قليل منا كان يفكر في هذا الأمر عند تناول كعكة الجنازة أو الحلوى، وكأنها يمكن أن تطيب الحياة الآخرة للمتوفى. ملكوت السماوات... ربما هذه هي الجنة؟ وهذا بالضبط ما يتمنونه لروح المتوفى، بغض النظر عن نوع الحياة التي عاشها هنا على الأرض...

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن كلمات يسوع المسيح في الكتاب المقدس عن ملكوت السماوات لا تتطرق إلى موضوع الموت. وهذا المفهوم ينطبق على الأحياء! متفاجئ؟ ثم واصل القراءة!

المسيح عن ملكوت السماوات

لنبدأ بحقيقة أنه يوجد في الكتاب المقدس عبارتان ساكنتان - "ملكوت الله" و "ملكوت السماء". يتم استخدام الأخير فقط في أحد الأناجيل المكتوبة لليهود. لقد تجنبوا أي ذكر لكلمة "الله" حتى لا يدنسوها، وفي أغلب الأحيان استبدلوا هذه الكلمة بكلمة أخرى أو "G-d". في الجوهر، ملكوت السموات والله واحد. ماذا يقول الكتاب المقدس عنهم؟

1. ملكوت الله في المؤمنين.قال المسيح هذا ردًا على الفريسيين، القادة الدينيين في ذلك العصر.

"لن يأتي ملكوت الله بشكل مرئي، ولن يقولوا: هوذا هنا، أو هوذا هناك. لأنه هوذا ملكوت الله في داخلكم." (لوقا 17: 20-21)

داخل غير المؤمنين، في المكان الذي يجب أن يكون فيه جزء من السماء، روح الله هو فراغ يحاول الجميع أن يملأه بأفضل ما يستطيعون. البعض - بالبحث عن الحقيقة، والبعض الآخر بالملذات المؤقتة، الخطيئة...

2. إنه غير مرئي وأبدي، مثل الله نفسه.

"... لأن ما يُرى هو وقتي، وأما ما لا يُرى فهو أبدي." (الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس، الفصل الرابع، القرن الثامن عشر)

3. ملكوت الله يحتاج إلى جهد من الراغبين في الدخول إليه.

"من أيام يوحنا المعمدان إلى هذا اليوم ملكوت السماوات يُغصب والمجاهدون يحصلون عليه." (إنجيل متى 11: 12)

أي نوع من الجهد هذا؟ محاربة جسدك الخاطئ، والتخلي عما يمنعك من دخول ملكوت السماوات، ولكنه مكلف للغاية، وما إلى ذلك.

4. فقط أولئك الذين يتبعون إرادة الله يمكنهم الدخول إليها.

"ليس كل من يقول لي: يا رب! "يا رب سيدخل ملكوت السموات، ولكن من يفعل إرادة أبي الذي في السموات." - كلمات المسيح هذه مسجلة في الفصل السابع من إنجيل متى.

5. إذا كانت حياتك تهدف إلى الحصول على ملكوت الله، وتحقيق إرادة الآب السماوي، فسوف يوفر لك كل احتياجاتك ورغباتك الأخرى. وهذا الوعد مسجل في إنجيل متى 6. 33 فن.

الأمثال عن ملكوت السماوات

إذا قرأت الإنجيل، فسترى أن المسيح غالبًا ما تحدث بأمثال - أمثلة وصور من الحياة العادية، حتى يتمكن الناس من فهمها. وكذلك الأمر بالنسبة لملكوت السماوات: هناك عدد من الأمثال عنه مسجلة في إنجيل متى الإصحاح 13. لذلك قارن يسوع ذلك:

1. بحقل مزروع ببذور جيدة يزرع فيها العدو الحشائش ليلاً. أراد الخدم أن يمزقوها، لكن صاحب الحقل قال أن يتركوها حتى لا يتلف القمح عن طريق الخطأ. ولما جاء وقت الحصاد وجمع كل شيء، ألقي حزم الحنطة في المخزن، والزوان في النار. وسيكون الأمر كذلك في نهاية الزمان - فالصالحون سيذهبون إلى الله.

2. مع حبة خردل، وهي أصغر جميع البذور، والتي تنبت منها شجرة كبيرة تلجأ إليها الطيور والحيوانات. هكذا هو ملكوت السماوات - فبرعم صغير من الإيمان يظهر أولاً في قلب الإنسان، ويمكن بعد ذلك أن يصبح كبيرًا ويساعد الآخرين.

3. بالعجين المخمر، وهو صغير الحجم ولكنه يخمر الكثير من الدقيق ويحوله إلى عجين. ينتشر ملكوت الله دائمًا على هذا النحو: من حفنة من تلاميذ المسيح، انتشر إلى العديد من البلدان في وقت قصير، ولا يزال ينتشر في جميع أنحاء الكوكب. عندما يصبح الإنسان مؤمناً حقيقياً، فهو لا يتغير هو نفسه فحسب، بل يتغير كل شيء من حوله.

4. بكنز مخفى في الحقل ولؤلؤة كثيرة الثمن. ومن أجلهم باع الرجل كل ما كان له ليقتني هذا الحقل ويشتري هذه اللؤلؤة. عندما يعرف الشخص الله حقًا، فإنه يفهم فجأة مدى عدم أهمية كل شيء آخر ومؤقته. إنه مستعد لخسارة كل شيء حتى لا يفوتك الشيء الرئيسي في حياته - الخلاص ونعمة الله والمحبة والحق.

5. بشبكة ألقيت في البحر فاصطادت السمك الجيد والرديء. احتفظ الصيادون بالأولى لأنفسهم وتخلصوا من كل الأشرار. هكذا سيكون الأمر في المجيء الثاني، كما يقول المسيح، حيث سينفصل الأبرار عن الخطاة.

الآن أنت تعرف ما هو ملكوت السموات من وجهة نظر الكتاب المقدس! كيف يمكنك شرائه؟

إذا أردت أن يكون ملكوت الله داخل قلبك..

مرحبًا! من فضلك قل لي كيف أبدأ الاستيقاظ بشكل صحيح، هل يجب على أحد أن يصلي؟ من وأي واحد؟ عادةً ما يلقي شخص ما خطابًا أولاً، وينتهي بعبارة "فليرقد بسلام" أو "فليرقد بسلام". ثم يشرب الجميع ويأكلون دائمًا فطيرة. ثم 2-3 خطب أخرى، ثم من أجل صحة أقاربي، أشرب الكومبوت (الذي تناوله الجميع مع الفطيرة، التي أكلتها بالفعل) وأغادر. الجميع تقريبا لديه نفس الإجراء. ولكن ما هي الطريقة الصحيحة لإدارة هذا الحدث بطريقة مسيحية؟
شكرا مقدما على إجابتك!

السؤال من: منطقة موسكو

الإجابات:

عزيزي القارئ!

هذا "الإجراء" برمته، كما تزعم، لا علاقة له بكيفية إحياء ذكرى المسيحي الأرثوذكسي المتوفى.منذ العصور المسيحية المبكرة، اجتمع أقارب المتوفى ومعارفه معًا في أيام ذكرى خاصة ليطلبوا من الرب في صلاة مشتركة راحة المتوفى ومنحه ملكوت السموات. بعد زيارة الكنيسة والمقبرة، قام أقارب المتوفى بترتيب وجبة تذكارية، والتي لم تتم دعوة الأقارب إليها فحسب، بل المحتاجين بشكل رئيسي: الفقراء والمحتاجين، أي أن مراسم الجنازة هي نوع من الصدقات المسيحية للمتجمعين . تحولت وجبات الجنازة المسيحية القديمة تدريجيًا إلى احتفالات حديثة، تقام في اليوم الثالث بعد الوفاة (يوم الجنازة)، واليوم التاسع والأربعين وفي أيام أخرى لا تُنسى للمتوفى (ستة أشهر وسنة بعد الوفاة وعيد الميلاد ويوم ملاك الموتى). المتوفى).

لسوء الحظ، فإن الاحتفالات الحديثة تحمل القليل من التشابه مع الولائم الجنائزية الأرثوذكسية وهي أشبه بالأعياد الجنائزية الوثنية التي كان يقيمها السلاف القدماء قبل استنارتهم بنور الإيمان المسيحي. في تلك العصور القديمة، كان يعتقد أنه كلما كانت جنازة المتوفى أكثر ثراءً وروعة، كلما زاد متعة عيشه في العالم الآخر. من أجل مساعدة النفس التي ذهبت إلى الرب، عليك أن تنظم وليمة تذكارية بطريقة أرثوذكسية كريمة:
1. قبل الوجبة، يقرأ أحد أحبائك الكاتيسما 17 من سفر المزامير. تتم قراءة الكاثيسما أمام مصباح أو شمعة مضاءة.
2. قبل الأكل مباشرة، اقرأ "أبانا...".
3. الطبق الأول هو كوليفو أو كوتيا - حبوب القمح المسلوقة مع العسل أو الأرز المسلوق مع الزبيب، والتي تبارك في حفل تأبين في المعبد. تعمل الحبوب كرمز للقيامة: لكي تؤتي ثمارها، يجب أن تنتهي في الأرض وتتحلل. وكذلك يُرسل جسد المتوفى إلى الأرض ليتحلل، ويقوم خلال القيامة العامة بلا فساد للحياة المستقبلية. يرمز العسل (أو الزبيب) إلى الحلاوة الروحية لبركات الحياة الأبدية في ملكوت السموات. وهكذا فإن كوتيا هي تعبير مرئي عن ثقة الأحياء في خلود الموتى، في قيامتهم ومباركتهم من خلال الرب يسوع المسيح، الحياة الأبدية.
4. لا ينبغي أن يكون هناك كحول على طاولة الجنازة. إن عادة شرب الخمر هي صدى للأعياد الجنائزية الوثنية. أولاً، الجنازات الأرثوذكسية ليست طعامًا فقط (وليس الشيء الرئيسي)، ولكن أيضًا صلاة، والصلاة والعقل المخمور أمران غير متوافقين. ثانيا، في أيام الذكرى، نشفع إلى الرب لتحسين مصير المتوفى في الآخرة، لمغفرة خطاياه الأرضية. ولكن هل سيستمع القاضي الأعلى إلى كلام الشفعاء السكارى؟ ثالثا، "الشرب هو فرحة الروح" وبعد شرب كوب، ينثر أذهاننا، ويتحول إلى مواضيع أخرى، والحزن على المتوفى يترك قلوبنا وغالبا ما يحدث أنه بحلول نهاية الاستيقاظ، ينسى الكثيرون لماذا هم متجمعون - تنتهي اليقظة وليمة عادية بمناقشة المشاكل اليومية والأخبار السياسية، وأحيانًا الأغاني الدنيوية. وفي هذا الوقت، تنتظر روح المتوفى الضعيفة عبثًا دعم الصلاة من أحبائه. إزالة الكحول من عشاء الجنازة. وبدلاً من العبارة الإلحادية الشائعة: “فلترقده بسلام”، صلي بإيجاز: “أرقد بسلام يا رب، نفس عبدك الراحل (اسم الأنهار)، واغفر له جميع ذنوبه، الطوعية وغير الطوعية”. وأعطه ملكوت السموات." يجب أداء هذه الصلاة قبل البدء بالطبق التالي.
5. ليست هناك حاجة لإزالة الشوكات من الطاولة - فهذا لا معنى له. ليست هناك حاجة لوضع أدوات المائدة على شرف المتوفى، أو الأسوأ من ذلك، وضع الفودكا في كوب مع قطعة خبز أمام الصورة. كل هذا هو خطيئة الوثنية.
6. إذا كانت الجنازة في أيام الصيام فينبغي أن يكون الطعام هزيلاً.
7. إذا حدث الاحتفال أثناء الصوم الكبير، فلا يتم الاحتفال في أيام الأسبوع، ولكن يتم تأجيله إلى يوم السبت أو الأحد التالي (الأمامي)، وهو ما يسمى بالاحتفال المضاد. يتم ذلك لأنه فقط في هذه الأيام (السبت والأحد) يتم أداء القداس الإلهي للقديس يوحنا الذهبي الفم والقديس باسيليوس الكبير، وخلال البروسكوميديا، يتم إخراج الجزيئات من الموتى ويتم تنفيذ خدمات القداس. إذا وقعت الأيام التذكارية في الأسابيع الأول والرابع والسابع من الصوم الكبير (الأسابيع الأكثر صرامة)، فسيتم دعوة أقرب الأقارب فقط إلى الجنازة.
8. يتم نقل الأيام التذكارية التي تقع في الأسبوع المشرق (الأسبوع الأول بعد عيد الفصح) ويوم الاثنين من أسبوع عيد الفصح الثاني إلى رادونيتسا - يوم الثلاثاء من الأسبوع الثاني بعد عيد الفصح؛ في أيام الذكرى، من المفيد قراءة قانون عيد الفصح .
9. تنتهي الوجبة التذكارية بصلاة شكر عامة: "نشكرك أيها المسيح إلهنا..." و"إنها مستحقة...".
10. يتم تنظيم مراسم الجنازة في الأيام الثالث والتاسع والأربعين لأقارب المتوفى وأقاربه وأصدقائه ومعارفه. يمكنك حضور مثل هذه الجنازات لتكريم المتوفى دون دعوة. وفي أيام الذكرى الأخرى، لا يجتمع إلا أقرب الأقارب.

والأهم من ذلك. في هذا اليوم يجب عليك زيارة المعبد، إن أمكن، وتقديم نصب تذكاري. الصلاة هي أثمن ما يمكن أن نقدمه لروح من نحب بعد الموت.

تمت قراءة الإجابة على هذا السؤال من قبل 6911 زائرًا

مملكة (مملكة) السماء إلى من. عفا عليها الزمن عالي تعبير يستخدم عند التمني للميت بالحياة الآخرة في الجنة. - ماتت زوجتنا أفدوتيا بتروفنا... نظر تيرنتي إلى الصورة، ورسم علامة الصليب. - ملكوت السموات لها!(م. غوركي. ثلاثة).

القاموس العباراتي للغة الأدبية الروسية. - م: أستريل، أست.

A. I. فيدوروف.

2008.انظر ما هو "ملكوت (ملكوت) السماء" في القواميس الأخرى:

مملكة (مملكة) السماء- إلى من. رازق. عفا عليها الزمن تمنى للمتوفى الحياة الآخرة في الجنة (تستخدم عند ذكر المتوفى). جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية، 512؛ BTS، 1457؛ فيرش. 4, 113…

مملكة السماء- هذه مقالة عن هذه العبارة. حول الفيلم، انظر "مملكة السماء" "مملكة السماء" (مملكة السماء، باليونانية ή βασιlectεία τών ουρανών) هو تعبير سامي تحل فيه السماء محل الاسم الإلهي (لوقا 15:18). معروف من إنجيل متى ... ... ويكيبيديا

عليه ملكوت السماوات( !}- تزوج. كان لي عم، رحمه الله في الجنة! أقوم بإضافة الأخير فقط لأن هذا أمر معتاد بالفعل عند الحديث عن الموتى... غريغوروفيتش. عمي باندورين. تزوج. كلهم مثل والد الأب، إذا ذكر غير ذلك فله الجنة... فخر... قاموس مايكلسون التوضيحي والعباراتي الكبير

مملكة (مملكة) السماء- إن عبارة ملكوت السموات شائعة بشكل خاص في إنجيل متى. وفي الأناجيل والرسائل الأخرى يتم استبدالها بعبارة ملكوت الله، ملكوت المسيح، أو ببساطة كلمة: ملكوت. ويبدو أن لها معنى ثلاثي وبالطبع... الكتاب المقدس. العهدين القديم والجديد. الترجمة السينودسية. قوس الموسوعة الكتابية. نيكيفور.

عليه ملكوت السموات!- ملكوت السموات له! تزوج. كان لي عم، رحمه الله في الجنة! أقوم بإضافة الأخير فقط لأن هذا أمر معتاد بالفعل عند الحديث عن الموتى... غريغوروفيتش. عمي باندورين. تزوج. كن مثل والد والديك، لا تكن مثله... ... قاموس مايكلسون التوضيحي والعباراتي الكبير (التهجئة الأصلية)

مملكة (مملكة) السماء- انظر مملكة السماء (المملكة) ... قاموس كبير من الأمثال الروسية

المملكة- (ملكوت) السماء لمن. رازق. عفا عليها الزمن تمنى للمتوفى الحياة الآخرة في الجنة (تستخدم عند ذكر المتوفى). جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، 512؛ BTS، 1457؛ فيرش. 4، 113. رقد في ملكوت السماوات. كتاب يموت. موكينكو 1990، 98 ... قاموس كبير من الأمثال الروسية

مملكة الله- (مملكة المسيح، مملكة السماء) يصورها الإنجيل، على النقيض من الأفكار اليهودية حول مملكة المسيح، كمملكة أخلاقية داخلية روحية، للدخول إليها تتوفر فيها الشروط الأخلاقية البحتة للتوبة والإيمان. مطلوب... القاموس الموسوعي ف. بروكهاوس وآي. إيفرون

مملكة- (الملكوت)، مملكة الله حكم الناس أو حكم الله أ. المواضيع في الكتاب المقدس المملكة كموضوع: الملوك الثاني: 2 ملوك 5: 12 الملوك الثالث: 1 ملوك 4: 21 ب. الممالك الأرضية 1. الممالك الرئيسية التاريخ الكتابي مملكة باشان: العدد 32: 33 المملكة الأمورية:… … الكتاب المقدس: قاموس موضعي

كتب

• الأديرة الروسية. جبال الأورال الجنوبية وعبر الأورال، Feoktistov A.A.، Kuznetsov A.، Boev A.K.، Nechaeva M.Yu.. المحتوى الرئيسي للقيامة الروحية لروسيا المقدسة هو تحول قلوب البشر أنفسهم، حيث يكون فراغ ما بعد- الزمن الشمولي الذي نشأ على أنقاض السابق...

ذكرى الموتى: ملامح الذكرى في الصوم الكبير

خلال الصوم الكبير، هناك أيام السبت للصلاة الخاصة لإحياء ذكرى الموتى - أيام السبت الأبوية من الأسابيع الثاني والثالث والرابع من عيد العنصرة المقدسة.

إن المحبة المسيحية تدفعنا إلى الصلاة من أجل الموتى، التي بها نتحد جميعًا في يسوع المسيح ونشكل الثروة الروحية. الموتى هم جيراننا الذين أمرهم الرب أن نحبهم مثل أنفسنا. لم يقل الله: أحبوا جيرانكم وهم أحياء.

في يوم العنصرة المقدسة - أيام الصوم الكبير، العمل الروحي، عمل التوبة والمحبة للآخرين - تدعو الكنيسة المؤمنين إلى أن يكونوا في اتحاد وثيق بالحب والسلام المسيحي ليس فقط مع الأحياء، ولكن أيضًا مع الأموات ، لأداء تذكار صلاة لأولئك الذين رحلوا عن هذه الحياة في أيام معينة. بالإضافة إلى ذلك، خصصت الكنيسة أيام السبت من هذه الأسابيع لإحياء ذكرى الموتى لسبب آخر وهو أنه في أيام الأسبوع من الصوم الكبير لا يتم إقامة أي مراسم جنائزية (وهذا يشمل ابتهالات الجنازة، والليتويات، والخدمات التذكارية، وإحياء ذكرى الثالث، اليوم التاسع والأربعين بالوفاة، سوروكوستي)، لأنه لا يوجد قداس كامل كل يوم، ويرتبط الاحتفال به بإحياء ذكرى الموتى.

من أجل عدم حرمان الموتى من شفاعة الكنيسة الخلاصية في أيام عيد العنصرة المقدسة، يتم تخصيص أيام السبت المشار إليها.

في أوقات ما قبل الثورة، كان لدى كل عائلة قائمة بأسماء جميع الأعضاء المتوفين من هذه العشيرة - "بوميانيك". وهكذا صلوا حتى من أجل أولئك الذين لم يتذكرهم أكبر أفراد الأسرة على قيد الحياة. الآن فقدت معظم العائلات هذا التقليد، وحتى عند إقامة نصب تذكاري، فإن العديد من المؤمنين لا يعرفون كيفية تذكر أحبائهم المتوفين بشكل صحيح.الكاهن أندريه بيزروتشكو

أجاب عميد كنيسة القديس نيكولاس في فوسكريسينسك، ورجل دين كنيسة قيامة المسيح في قرية فوسكريسينسك، على الأسئلة المتعلقة بإحياء ذكرى الراحلين.

الحقيقة هي أنه لا يتم الاحتفال بالليتورجيات في كنائس الرعية كل يوم، ولا يوجد مثل هذا الاحتمال الفني بالمصطلحات الحديثة. من أجل أداء القداس ، من الضروري أن يكون هناك بالإضافة إلى الكاهن منشدون وسيكستون وبالطبع مصلون. لذلك، خلال الأسبوع، لا تعقد كل كنيسة خدمة، وهي القداس. ولكن يوم الأحد، يتم الاحتفال بالليتورجيا في كل كنيسة عاملة. وهذا لا يكفي لإحياء ذكرى الموتى، لأن هذا اليوم يحدث مرة واحدة فقط في الأسبوع. لذلك، لإحياء ذكرى خاصة، يتم تخصيص أيام السبت الأبوية وأيام ذكرى المتوفى، والتي تقام فيها صلاة خاصة للمتوفى.

خلال الصوم الكبير، لا يمكن الاحتفال بالقداس الكامل خلال الأسبوع، لذلك لا يمكن إحياء ذكرى الموتى في هذه الأيام. من الاثنين إلى الجمعة (أيام الأسبوع) من الصوم الكبير، لا يتم الاحتفال بالليتورجيا الكاملة في أي كنيسة - فهي غير مطلوبة؛ في هذا القداس ليس هناك تذكار صحة أو راحة، لأن أيام الصوم هي أيام توبة، أيام صلاة خاصة، عندما يتعمق الإنسان في نفسه وبنية الخدمة الكنسية نفسها لا تترك وقتاً لذكرى طويلة. المتوفى، باستثناء الجنازة القصيرة التي يتم تحديد موعدها بعد الساعة الأولى.وبالتالي، في الصوم الكبير، يتم تخصيص أيام السبت الثاني والثالث والرابع، والتي تسمى أيام ذكرى الموتى - في هذه الأيام يتم تخصيص وقت خاص للصلاة على المتوفى. في اليوم السابق، تتم قراءة الكاثيسما السابع عشر (هذا عندما يصلون من أجل المتوفى). يتحدث عن مكافأة الأبرار والخطاة من الله، وعن استجابتهم لله على أعمالهم، ولذلك فإن هذه الكاثيسما في سفر المزامير هي الأنسب في هذا اليوم وميثاق الكنيسة يحدد قراءتها عشية يوم السبت . وبالفعل في يوم السبت نفسه، يوم ذكرى الموتى، يتم تنفيذ القداس والقداس، مثل صلاة الجنازة، حيث يتذكر المتوفى.

متى تكون أيام السبت الأبوية في التقويم، وما هي الأيام الخاصة الأخرى التي حددتها الكنيسة الأرثوذكسية لإحياء ذكرى الموتى؟

- يتم استدعاء أيام السبت للوالدينعدة أيام في تقويم الكنيسة: مياسوبوستنايا، ترويتسكاياو دميترييفسكايا الوالدين أيام السبت. الأيام المتبقية في تقويم الكنيسة هي أيام ذكرى الموتى. على الرغم من أنهم، في كل هذه الأيام، يحيون ذكرى آباء المتوفين، والمقربين والمعارف من المسيحيين الأرثوذكس، والجنود الأرثوذكس القتلى، إلا أن الأسماء تختلف في هيكل الخدمة نفسها، أي في اسم أيام الذكرى من بين الأموات، فهو يحدد بنية صلاة الجنازة التي تتم. على سبيل المثال، إذا كان يوم سبت الوالدين، سبت الثالوث، سبت اللحوم، سبت ديمتريوس، ففي هذه الأيام تكون الخدمة أكثر امتلاءً من أيام ذكرى الموتى الأخرى، مع صلوات طويلة، بما في ذلك التروباريا، والاستيشيرا، والشرائع.

بالإضافة إلى الأيام المعتادة لإحياء ذكرى الموتى: ثلاثة أيام السبت الأبوية، والسبت الثاني والثالث والرابع في الصوم الكبير، هناك أيام أخرى لإحياء ذكرى الموتى - رادونيتسا (الثلاثاء من الأسبوع الثاني بعد عيد الفصح)نظرًا لأنه خلال أسبوع عيد الفصح نفسه لا توجد صلاة جنازة كبيرة، فلا توجد سوى صلاة سرية تقام في المذبح، ولا توجد صلاة جنازة عامة. يتم نقلهم إلى رادونيتسا، على الرغم من أن الخدمة التي يتم إجراؤها في هذا اليوم ليست مليئة بصلاة الجنازة.

أيام ذكرى الموتى هي 11 سبتمبر، في يوم قطع رأس يوحنا المعمدان يتم أيضًا إحياء ذكرى الموتى، وقد جاء التاريخ تاريخيًا - في هذا اليوم من المعتاد أن نتذكر الجنود الأرثوذكس الذين ماتوا في الحرب الوطنية عام 1812، تم إحياء ذكراهم في هذا اليوم ولذلك بقي هذا اليوم لإحياء الذكرى، وليس فقط المحاربين المتوفين.

واليوم أيضًا، 9 مايو، يتم إحياء ذكرى الجنود المتوفين في الحرب الوطنية العظمى. في هذا اليوم، يتم تذكر المحاربين، على الرغم من أنه يمكن أيضًا تذكر أقاربهم المتوفين الآخرين.

يوم آخر لإحياء ذكرى الموتى هو يوم ذكرى الموتى الذين ماتوا خلال سنوات الاضطهاد من أجل إيمان المسيح، الذي قمعه الناس في الثلاثينيات، في العصور الملحدة. من بين ملايين الأشخاص الذين تم إطلاق النار عليهم، كان هناك العديد من المسيحيين الأرثوذكس، ويتم تذكرهم جميعًا في صلاة خاصة في يوم الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا - وهذا هو الأحد الأخير من شهر يناير (بعد 25 يناير). في هذا اليوم، بعد تذكار القديسين بالصلاة، نطلب الراحة لنفوس الموتى.

وهناك أيام أخرى لإحياء ذكرى الموتى، وهي ليست في تقويم الكنيسة، ولكن يتم الاحتفال بها بمباركة قداسة البطريرك. على سبيل المثال: عن القتلى في حوادث الطرق، عن المصفين المتوفين في محطة تشيرنوبيل للطاقة النووية، إلخ.

- ماذا ينبغي للمؤمن أن يفعل في يوم سبت الوالدين ليتذكر أحبائه المتوفين؟

بادئ ذي بدء، الصلاة من أجلهم، الصلاة في الكنيسة، الصلاة في المنزل، لأن هناك أشخاص لا يستطيعون الذهاب إلى الكنيسة في هذا اليوم لسبب وجيه. لذلك، يمكنهم أن يصلوا بحرارة وإخلاص في المنزل من أجل أقاربهم المتوفين - في صلاة منزلية خاصة. في كتاب الصلاة المعتاد هناك "الصلاة على الميت". في اليوم السابق، يمكنك تقديم ملاحظات بأسماء المتوفى لأولئك الذين يذهبون إلى المعبد في هذا اليوم. يمكنك زيارة أحد متاجر الكنيسة في اليوم السابق وتمرير ملاحظة حتى يتذكروك في هذا اليوم ويشعلوا شمعة، لأن الشمعة المشتعلة هي بمثابة رمز لاحتراق النفس البشرية أثناء الصلاة. نحن نصلي من أجل الراحلين، فيشعرون بصلاتنا، وتصبح آخرتهم أفضل من صلاتنا، وتصبح سعيدة. بالطبع، هذا يعتمد على قوة صلاتنا، وعلى الرغم من أننا لا نستطيع أن نصلي مثل هذه الصلاة كما فعل القديسون، حتى يكون المتوفى بين عشية وضحاها، من خلال صلواتنا، في السماء على الفور، ولكن بقدر استطاعتنا في الصلاة نتذكرهم ونسهل عليهم آخرتهم .

- في "الصلاة على الميت" كلمات ""أرح يا رب نفوس عبيدك الراحلين: آباءك..." ما هي الكلمات التي ينبغي أن يقال إذا كان والدا المصلي على قيد الحياة؟

يمكنك قول الأجداد، ومن بينهم الأجداد والأجداد وجميع أفراد العشيرة المتوفين، ولهذا السبب يسمى يوم السبت بسبت الوالدين، لأننا نصلي من أجل المتوفى من عشيرتنا.

- كيف تكتب الأسماء بشكل صحيح في الملاحظات إذا كانت أسماء من يتم تذكرهم هي يوري وسفيتلانا وإدوارد؟

يجب كتابة جميع الأسماء الموجودة في الملاحظات بتهجئة الكنيسة، على سبيل المثال، جورج، وليس يوري، وفوتينيا، وليس سفيتلانا. يمكن لبعض الأشخاص، الذين ينطقون الاسم باللغة اليونانية، نطقه بهدوء باللغة الروسية؛ بالنسبة لبعض الأسماء لا يوجد حاجز بين اللغات. ولكن، مع ذلك، عليك أن تسترشد بالميثاق المحلي: إذا تم قبولهم في المعبد بهذا الاسم، تقدم بطلب، إذا لم يكن الأمر كذلك، فلا بأس إذا قمت بتصحيح الاسم.

ولكن هناك أسماء نادرة ليس لها تفسير في تقويم الكنيسة، على سبيل المثال، إليانور، إدوارد، روبين، إلخ... لذلك يجب كتابة الاسم الذي تم إعطاؤه عند المعمودية، وإذا كان غير معروف، قم بحل هذه المشكلة مع الكاهن .

- هل يجب على الإنسان أن يفكر في الآخرة في يوم سبت الوالدين أو في يوم جميع الأرواح؟

يحتاج الإنسان إلى التفكير في الآخرة ليس فقط في هذا اليوم، بل في كل يوم من أيام حياته. تقول أمثال سليمان: "في كل أعمالك اذكر آخرتك، ولن تخطئ إلى الأبد..."- هذا هو الطريق إلى حياة الإنسان بلا خطيئة. إذا اعتقدنا أنه يتعين علينا المثول أمام الله والإجابة على أفعالنا، فسنحاول أن نقضي كل يوم من حياتنا في التقوى ونرتكب عددًا أقل من الخطايا.

في أيام ذكرى الموتى، عليك أن تفكر في الحياة الآخرة والحياة الآخرة لأقاربك المتوفين. وبالطبع، كل هذه أفكار الإنسان العادي الذي يفهم طريقه الروحي، ويتبعه، ويسعى جاهداً لتسلق سلم الفضيلة الهرمي.

- ما هو الهدف من وجبة الجنازة؟

الحاضرون الذين يتناولون الوجبة يتذكرون أقاربهم المتوفين الذين يتم إعداد هذه الوجبة لهم. هذه نقطة مهمة لأن هناك مقولة "الشخص الذي يتغذى جيدًا لا يستطيع أن يفهم الجائع."عندما نشبع، لا نعتقد أن هناك أشخاصًا جائعين ويحتاجون إلى الطعام. في كثير من الأحيان، عندما تكون هناك جنازة، يأتي الكثير من الناس إلى هناك لتناول الطعام - لا توجد فرصة لتناول الطعام في المنزل. لذلك، فإن حضور هذه الوجبة سيتذكر قريبنا المتوفى بالصلاة. والوجبة نفسها صدقة على الأقارب المتوفين، لأن النفقة عليها أضحية.

سؤال عن الحاضرين. ولا ينبغي أن تكون هذه دائرة من الأشخاص الذين يهموننا لأغراض مفيدة حتى نستفيد منهم، لذلك يجب أن ندعو الفقراء الذين يحتاجون إلى الطعام إلى الجنازة.

وطبعا الشيء الرئيسي في الذكرى هو الصلاة، ولكن مع ذلك فإن الوجبة التذكارية هي استمرار لهذه الصلاة. الوجبة في ميثاق الكنيسة هي استمرار للخدمة الإلهية وجزء لا يتجزأ منها. لذلك، بحضور وجبة الجنازة، يحضر الشخص خدمة إلهية.

- هل يُسمح بالجنازات مع تناول المشروبات الكحولية؟

لا يحظر ميثاق الكنيسة تناول المشروبات الكحولية في وجبة الجنازة. ولكن في بعض الأحيان تتحول الصحوة إلى سكر، ومن الذكرى إلى خطيئة. لذلك يجب أن يكون كل شيء باعتدال. شرب المشروبات الكحولية ممكن، لكن أنصح من يمتنع ألا يشرب، ومن أراد أن يشرب فلا يتذكر بالكحول، بل يتذكر مع الأكل، ويغسله بالكحول، حتى لا يرفع همه. نظارات في ذكرى صديق متوفى.

هل يجوز ترك الحلوى والسجائر (إذا كان المتوفى مدخناً) أو حتى أكواب الكحول في المقبرة؟

يعتقد البعض أنه إذا كان المتوفى يدخن أثناء حياته، فيجب إحضار السجائر إلى القبر بعد وفاته، فاتباعًا لهذا المنطق، إذا كان الإنسان يحب قيادة السيارة، فعليه إحضار السيارة إلى المقبرة. ماذا أحببت أيضًا؟ الرقص - دعونا نرقص على القبر. وهكذا نعود إلى الوثنية، ثم كانت هناك وليمة جنائزية، مهما حدث هناك. يجب أن نفهم أنه إذا كان لدى الإنسان نوع من الإدمان الأرضي، فإنه يبقى على الأرض، لكن هذا غير موجود في الحياة الأبدية. بالطبع، من غير المناسب وضع السجائر أو أكواب الكحول. يمكنك ترك الحلويات أو البسكويت، ولكن ليس على القبر، ولكن على طاولة أو مقعد حتى يأتي الشخص ويتذكر هذا الشخص. وتأنيب الأطفال على سبيل المثال على ذلك. لا يستحق الأمر بالنسبة لهم جمع الحلويات - فهي توضع هناك لتتذكرها.

ويجب الحفاظ على نظافة القبر، وعدم وضع أي شيء على القبر نفسه. في حالة عدم وجود شخص، تجلس الطيور هناك وتتبرز، واتضح أن القبر مُجهز جيدًا، والسياج مطلي، والطيور أو الكلاب تزعج النظام - تتناثر أغلفة الحلوى، وما إلى ذلك.

أفضل طريقة للخروج: توزيع الحلوى والحلويات على من يحتاجون إليها كصدقة.

- كيفية التحدث بشكل صحيح"ليكون له ملكوت السموات"أو?

سيقول المسيحي الأرثوذكسي دائمًا: "ليكون له ملكوت السموات"، ويقول الملحد: "فليرقد بسلام"، لأنه لا يؤمن بملكوت السماوات، ولكن على الرغم من رغبته في شيء جيد، فليقول ذلك لقريبه. لكن على المسيحي الأرثوذكسي أن يقول بشكل صحيح: "ليكون له ملكوت السموات".

- من هم الأشخاص الذين لا ينبغي إحياء ذكراهم في الهيكل؟

- لا يتم إحياء ذكرى الانتحار والأشخاص غير المعمدين في الكنيسة.بالاسم. في الصلاة المشتركة، عندما نأتي إلى الكنيسة للصلاة، يمكننا تقديم أي التماسات إلى الرب الإله في قلوبنا، في أذهاننا. بالطبع، عندما يكون الشخص المتوفى الذي لم يعتمد، أو المتوفى الذي انتحر، من المستحيل منع اللجوء إلى الرب في الصلاة العقلية - الرب نفسه يعرف من وكيف يحدد في الحياة الآخرة.

هناك حالات يُبارك فيها المنتحرون بإقامة جنازة غيابية. وعندما تقام مراسم الجنازة غيابيًا، تقول إدارة الأبرشية، بعد إحياء ذكرى المتوفى، إن إحياء ذكرى هذا الشخص في كنيسة هذا الشخص يكون وفقًا لتقدير عميد هذه الكنيسة.

يوجد في ميثاق الكنيسة تعبير عن حل القضايا المثيرة للجدل "إذا شاء رئيس الدير"، ومن المفهوم أنه إذا سمح رئيس الدير بذلك، فيمكنك تقديم الملاحظات، إذا لم يكن الأمر كذلك، فإن الكاهن يسترشد بالمبادئ القانونية.

- هل يمكن أن نتذكرهم بصلاة البيت؟

لا أحد يحد من الصلاة، على الرغم من أنه يجب على المرء أن يفهم أن الرب نفسه سيحكم في يوم القيامة. في المنزل يمكننا أن نصلي من أجل كل شيء، ليس فقط من أجل الأشخاص، ولكن أيضًا من أجل ترتيب الأسرة والشؤون.

- إذا مات الإنسان أثناء الصوم فكيف يتم إحياء ذكراه خلال الأسبوع؟

خلال الصوم الكبير، هناك بعض الانحرافات عن قواعد الاحتفال العادي. يقول ميثاق الكنيسة أنه إذا مات شخص أثناء الصوم الكبير، فلا يتم تذكره خلال الأسبوع، لا في اليوم التاسع ولا في اليوم الأربعين، ولكن يتم إحياء الذكرى، إما في يوم السبت المناسب الذي يلي هذا اليوم أو في اليوم السابق له. الأحد . على سبيل المثال، إذا كنت بحاجة إلى الاحتفال بـ 9 أيام يوم الثلاثاء، فمن الأفضل جمع الاحتفال يوم الأحد السابق.

بافل فيليكانوف عن مملكة المسيح

أتيت إلى شعبي فلم يقبلوا شعبي..

إذا قرأت الإنجيل بعناية وفكرت في كل كلمات المسيح عن ملكوت الله، يصبح من الواضح: كان هذا التعليم هو الذي أصبح قاتلاً لحياته الأرضية. كان اليهود يشتاقون إلى الملكوت، ويهتفون بالملك، ولكن ليس من النوع الذي كان عليه المسيح. وكان المخلص مستعدًا لذلك: على عكس العديد من الأنبياء الكذبة والمسيح الكذبة، لم يكن قلقًا على الإطلاق بشأن التأثير الخارجي لوعظه. كان يعرف ما كان يفعله. وقد فهم جيدًا ما هو ثمن الكلمات وما هو ثمن الأفعال. يكفي أن نتذكر كيف أنه بعد الكلمات عن الحاجة إلى أكل جسده وشرب دمه كشرط ثابت للحياة مع الله، يبتعد الكثيرون عنه ويغادرون. وهكذا، بدلًا من "تغيير التكتيكات" و"إجراء التعديلات" لتحقيق فعالية أكبر للوعظ، كما يقولون اليوم، يلجأ المسيح إلى تلاميذه المقربين: "ألستم أنتم أيضًا تريدون أن تتركوا؟"...

إن عقيدة ملكوت السموات هي المفتاح لسرد الإنجيل بأكمله. من وجهة نظر اليهود، كل هذا ليس أكثر من نوع من التجريد، ولا يرتبط بأي حال من الأحوال بحقائق الحياة. لذلك، فإن من يجرؤ بكل هذه الجرأة على تأكيد بنوته من الله - وبالتالي تحويل هذا "الخيال غير المفهوم" إلى إعلان إلهي - يجب أن يُقتل ويُقتل بشكل مخجل، كبنيان لجميع الآخرين، حتى لا يزعج أحد بمحاولة ذلك. لتدمير ما اعتقده يهود العهد القديم - حافظوا على أصالة الشعب اليهودي ونزاهته لعدة قرون. من غير اليهود فهم تمامًا وتذكر ما هو الملكوت؟ شاول، داود، سليمان - كلهم ​​​​مُدرجون في تاريخ الشعب اليهودي ليس فقط كقديسين وأنبياء، ولكن أيضًا كبناة لتلك المملكة ذاتها، التي يسير الآن من خلال أنقاضها هذا النبي الجديد ويخبر أشياء غريبة عنها المملكة السماوية أو الإلهية!

إن السائلين عن المسيح - اليهود - هم أشخاص محددون للغاية في موقفهم من كل ما يتعلق بمجالات الحياة التي تهمهم. لقد علمتهم تجربة البقاء الغنية في بيئة معادية براجماتية استثنائية، وقد شحذت المؤسسات المعقدة للشريعة الموسوية هذه القدرة بدقة على الاستجابة العقلانية السريعة من جيل إلى جيل. وعندما تقرأ كيف يستمعون إلى كلمات المسيح عن الملكوت، ينتابك شعور بأن هذه الخلفية العدوانية المستمرة من الأسئلة تدوي في الهواء حرفيًا: "أين هذا الملكوت أرنا إياه! أين هو هذا الملكوت؟ أرنا إياه! ". متى سيأتي هذا الملكوت؟ وبماذا يمكنك مقارنته، كيف يمكنك لمسه، لمسه، رؤيته؟ أليس كل هذا خدعة؟..."

وكان الجواب أمام أعينهم، يمشون ويتكلمون ويشفون المرضى... لاحقًا فقط، بعد القيامة، سيتذكر الرسول يوحنا بشعور عميق من الدهشة الصادقة كيف تمكنوا من رؤيته، كلمة الحياة، الكلمة. ابن الله، بأعينهم، يلمسون بأيديهم، ويأكلون ويشربون معه. من الصعب أن يتناسب هذا مع وعي حتى أقرب تلاميذه - أولئك الذين رأوه قائمًا. فماذا يمكننا أن نقول إذن عن أولئك الذين نظروا إلى هذا الواعظ المتجول بهذه الطريقة، بطرف أعينهم، بشكل عرضي - هناك الكثير من الناس يتجولون هنا...

عمودي أم أفقي؟

عندما نتحدث عن مملكة السماء، فإننا نرتبك على الفور من خلال "السماوية"، التي نتصورها دون بوعي كشيء ليس حقيقيا تماما، أو روحاني حصريا، أو على الأقل غير مكتشف أو وراء القبر. ومع ذلك، في نصوص الإنجيل، "الجنة" هي مرادف لاسم الله، وبالتالي، فإن "ملكوت السماء" ليس أكثر من حكم الله على الأرض - وليس أكثر. لكن هذا هو الحضور الحي والحقيقي لله في حياة الإنسان، لدرجة أنه يتبين أنه اللؤلؤة ذاتها التي من السهل بيع ونسيان كل شيء آخر من أجلها. إن مملكة السماء بعيدة كل البعد عن حالة "الراحة الروحية" أو "وضع الله في النفس"، التي يحبها معاصرونا كثيرًا لتبرير إلحادهم العملي. هنا يأتي الله للإنسان على وجه التحديد كملك، وسيّد، ولا يمكن الخلط بين هذا الوحي أو تقليده. ولا يمكن للملك أن يوجد بدون رعاياه: بنفس الطريقة يظهر ملكوت السموات فقط حيث يكون هناك لقاء بين الإنسان والله- لقاء تكون نتيجته حياة جديدة لهذا الشخص.

ملكوت السماوات ليس طعامًا وشرابًا، وليس القوة والقوة، وليس الرضا والغنى. كل هذا هو مستوى أفقي: وفي أي نقطة في هذا الفضاء يمكن أن يظهر واقع جديد - واقع عمودي مبني فقط بين الله والإنسان. إن ملكوت الله موجود هنا بينكم، يقول المسيح لتلاميذه: إنهم ينظرون حولهم بذهول، وينظرون حولهم، ولا يفهمون أنهم بحاجة فقط إلى رؤية أنفسهم بجانب المسيح. ليست هناك حاجة للبحث عن هذه المملكة سواء في الزمان أو في المكان - فهي قريبة دائمًا.

لكن المسيح وديع وطويل الأناة، فهو لا يقتحم النفس كمعلم متسلط، بل يقف عند الباب ويقرع متواضعًا فقط على أمل أن يسمع من هم خارج الباب، في الداخل، ويريدون السماح لهم بالدخول. ومن هنا كثرة الصور والمقارنات في كلامه التي تساعد على فهم تعليمه عن الملكوت. وفي نفس الوقت هناك تأكيد مستمر: " نعم، أنا الملك، ولكن ليس المملكة التي تحلمون بها جميعًا. مملكتي مختلفة. إنه حيث لا يوجد المتعطشون للسلطة والمتكبرون، بل الوديعون والمتواضعون؛ حيث لا يوجد أبهة ونفاق ديني، بل بساطة طفولية وإخلاص؛ حيث الله ليس خيالًا عقليًا، بل ربًا حيًا، حاضر حقًا في الحياة! من السهل أن نتخيل مدى صعوبة سماع هذه الكلمات: انظر حولك - على من يقع اللوم على مشاكلنا اليوم؟ السلطات التي تكون؟ اللصوص ومرتشي الرشوة؟ ولكن ما هو الفرق الذي يحدثه هذا؟ مع ذلك، تنزلق النظرة على طول الطريق الذي تم ارتداؤه على مدى قرون، وقبل وقت طويل من ظهور المسيح، تم السير على هذا الطريق بالفعل. ولإعادة صياغة كلمات المسيح عن ملكوت الله، يمكن للمرء أن يقول هذا: بغض النظر عن نوع الحاكم الذي ستنصبه، حتى الأكثر قداسة، والذي لا خطيئة، والمليء بكل الفضائل، فإن هذا لن يحل جوهر مشاكلنا: بعد كل شيء، لدينا العدو الرئيسي ليس في مكان ما بالخارج، بل بالداخل؛ وبتعبير أدق، نحن أعداء أنفسنا رقم واحد.

أين تبدأ المملكة؟

يبدأ ملكوت الله - ملكوت السموات - عندما يجد الإنسان ملكه وربه: وبالنسبة للمسيحيين، يرتبط هذا الدخول إلى الملكوت ارتباطًا مباشرًا بميلاد الماء والروح في سر المعمودية. عندما يسأل الكاهن المعمد: "هل تصدقه؟" - يجيب الشخص الذي يستعد للولادة في المملكة الجديدة: "أنا أؤمن كملك وإله!" لذلك، فإن المعمودية ليست مجرد نوع من طقوس "التطهير"، ولكنها لحظة مسؤولة للغاية: قبول المسيح ربًا ومخلصًا له، والغرق في موته وقيامته من مياه الجرن، يؤدي يمين الولاء. إلى ملكه وإلهه. من الآن فصاعدا، لم يعد الإنسان وحيدا: إنه في الخدمة، هو "في العمل"، لا ينتمي إلى أهوائه وشهواته، بل يعمل من أجل ملكه وإلهه، وبذلك يظهر ملكوته في هذا العالم. لكن هذا ليس فقط ما يصلي من أجله المسيحي كل يوم عندما يسأل في الصلاة الربانية "ليأت ملكوتك": صلاته ليست فقط أن يكون هناك المزيد والمزيد من هذه النقاط لحضور الله الحي والفعال في العالم من خلال رعاياه المؤمنين. أملنا وتوقعنا هو أن نرى تلك اللحظة التي سيلتف فيها السماء، وتختفي النجوم، ويقوم الموتى - ستنتهي هذه الليلة الطويلة الباردة من الخطيئة، وسيفتح يوم جديد، اليوم المشرق. لمملكة المسيح.

ومع ذلك، يجب علينا الاستعداد لهذا اليوم الآن. " ومن لم يرى المسيح هنا في هذه الحياة فلن يراه هناك أيضًا."، قال الجليل. بارسانوفيوس من أوبتينا.

يقول المسيح: "مملكتي ليست من هذا العالم". وأتباعه المسيحيين، من ناحية، ليس لديهم عالم آخر يعيشون فيه غير هذا العالم، الذي هو بطبيعته معادٍ للمسيح. ولكن من ناحية أخرى، فإن المملكة التي يعيشون بها - مملكة المسيح - ليست من هذا العالم. وهذا التوتر الداخلي - من حتمية الحياة في هذا العالم واستحالة العيش وفق قوانينها الدنيوية - يتبين أنه مثمر للغاية في الحياة الواقعية: هكذا هو الزهد، علم الاستراتيجية والتكتيكات في الحرب الروحية ضد الخطيئة والعواطف، ولدت. في هذا التوتر الداخلي العميق ينضج المسيحي. لذلك، فإن مملكة السماء "ضرورية"، إذا تم أخذها بالجهد، فهي "تشق طريقها" فقط بأيدي الإنسان نفسه، وبأعماله الشخصية تغزو المزيد والمزيد من الأراضي على أرض العدو.

ما الذي يشتاق إليه قلبنا؟

يتم فتح مدخل مملكة السماء بسر المعمودية، وفي كل مرة، مباركة هذه المملكة في القداس الإلهي، يخضع المؤمنون للمسيح لاختبار جدي حول "ملاءمتهم المهنية" للمشاركة في هذه المملكة. فمن ناحية، فإن وحدة الأشخاص البشريين المتوجهين إلى المسيح تشكل الكنيسة كجسده. ومن ناحية أخرى، يتبين أن هذا الجسد الغامض المتعدد الأجزاء وفي نفس الوقت هو جسد واحد لكل عضو محدد في الكنيسة محكمة وشاهد على توافقه، وتناغمه مع الروح الذي يمنح الحياة لهذا الجسد - الروح القدس.

وللدخول في هذه المملكة، لا تحتاج إلى الذهاب إلى مكان ما أو الانتظار لفترة طويلة بشكل مؤلم حتى تأتي "في القوة والمجد": بعد كل شيء، لقد جاءت بالفعل، سارت هذه المملكة عبر أرضنا - ولهذا السبب يسير النهار بأقدام أولئك الذين تعتبره ملكًا لها، ويعيش بحسب الإنجيل، محققًا ما يتوقعه المسيح من إخوته وأصدقائه. إنه دائمًا قريب: لو تم ضبط مستقبل أرواحنا على هذا التردد للمملكة السماوية. وعندما يحدث هذا، يصبح المسيحي دليلا حيا على الوجود الموضوعي لهذه المملكة السماوية بالفعل هنا والآن. لاحظ إيفان إيلين ذات مرة أنه من المستحيل إخفاء نور التدين - فهو سيظل ينفجر ويشرق في العالم. إن كل مجموعة لا حصر لها من القديسين المسيحيين هم مجرد "يراعات"، أنوار حق الله، لكن قوتهم لا تكمن في نوع من التفرد الخاص بهم، ولكن في حقيقة أنهم جميعًا أشرقوا بنفس نور ملكوت الله. المسيح - ولو كل بطريقته الخاصة. لكن مصدر نورهم كان دائماً واحداً: المسيح.

إن هذا الحضور الحي للمسيح، ليس فقط في جماعة الكنيسة، بل أيضًا في نفس كل مسيحي، كان معيارًا واضحًا ومهمًا للرسول بولس حتى أنه تجرأ على التأكيد: “من ليس له روح المسيح فليس له، أي ليس المسيح! (رومية 8: 9). المسيح نفسه هو ملكوت السماوات، وعندما يتحدث عن هذا الملكوت بأمثال وصور وأمثلة، فإنه يتحدث دائمًا عن نفسه. الحياة مع المسيح، الحياة بحسب المسيح، الحياة فيه ليست فكرة مجردة على الإطلاق، بل هي حقيقة حقيقية جدًا بالنسبة لشخص الكنيسة.

وليس على مستوى المشاعر أو الأحاسيس: إن حالة "التزامن" الداخلي هذه مع حياة جسد المسيح أعمق بكثير من أي تجارب نفسية، فهي تدخل في المجال الوجودي، في مجال الوجود. المبادئ الأساسية للوجود. لذلك، فإن ما يحدث في الهيكل، والأسرار التي تُؤدى على يدي الكاهن - كل هذا لا يتردد صداه مع بعض المشاعر الخارجية، بل مع عناصر الأرض والسماء: هنا لا تكون الملائكة حاضرة فحسب، بل تخدم أيضًا مع الكاهن. في خوف ورعدة. وهذه القوة الروحية غير المرئية تصبح واضحة لأولئك الذين هم أنقياء القلب ومنفتحون على الله. هنا، في الهيكل، أرضه ومملكته - ما لم يكن الهيكل ممتلئًا بالمؤمنين له - وليس بالخونة والفارين. وليس هناك ما يثير الدهشة في حقيقة أنه بمجرد عبور عتبة المعبد، يجد الشخص نفسه حتى نهاية أيامه مفتونًا بهذا الواقع الجديد الذي يحتضنه فجأة من جميع الجهات - ليس واقعنا، ولكن الأفضل والأعز، المرغوبة - التي لا يشتاق إليها إلا قلب الإنسان الحي.

السماء أم المسيح؟

المسيحي ليس من يعيش حلم الذهاب إلى السماء، بل هو من يعيش بالمسيح. بالنسبة للمؤمن بالمسيح، السماء تنفتح ويمكن أن تغلق بالفعل في هذه الحياة. لذلك، بالنسبة له، كل يوم، كل دقيقة من هذه الحياة التي تبدو عابرة وبالتالي لا معنى لها، هي في الواقع لا تقدر بثمن. والوضع "الميكانيكي" للنفس، الذي لم يتحول بالنعمة الإلهية، في مكان يعيش فيه الأبرار والقديسون، لن يغير نوعية الحياة: لا مفر من النفس، ومن يحمل جحيم الكبرياء والعواطف في قلبه سوف تهرب بازدراء وغضب على هؤلاء "القديسين" و "المنافقين". وبدون أن نصبح رعايا لملكوت الله هنا على الأرض، فإن فرصة الدخول إليه بعد الموت تكون ضئيلة للغاية. إن البحث عن المسيح وقربه وحضوره الملموس - ليس فقط في الهيكل والأسرار، ولكن أيضًا في أحداث الحياة اليومية - ليس بالمهمة الصعبة إذا سمعت وصاياه وحاولت تنفيذها. ولكن في الواقع، هناك وصية واحدة فقط: أن نكون مُقتدين بالمسيح، وأن نعيش ونُلهم منه، ونتصرف كما تصرف؛ أن نفكر كما فكر، وأن نرغب في ما سعى من أجله. رغم أن الأمر قد يبدو غريبًا، إلا أنه يجب علينا أن نتحدث عن هذا اليوم بصوت عالٍ، مرارًا وتكرارًا: المسيحية تتمركز حول المسيح، وليست "متمركزة حول الفردوس"، أو حتى أسوأ من ذلك، "متمركزة حول الخطيئة". بالنسبة لنا، السماء هي حيث يوجد المسيح، وليس العكس. وملكوته - مهما تسميه - الله أو السماوي - موجود بالفعل هنا على الأرض، معنا، بيننا. ليتنا نحن أنفسنا - بقلوبنا وأفكارنا وأقوالنا وأفعالنا - نكون مع المسيح.

شوهد (2441) مرة