لماذا لا يمكنك تناول الطعام مع مرفقيك على الطاولة؟ لماذا لا يمكنك تناول الطعام مع مرفقيك على الطاولة تمارين إضافية لدورة العلاج بالتمرين

عندما كنت طفلة، أوضحت لي والدتي حظر تناول الطعام مع مرفقي على الطاولة، قائلة إنني أستطيع أن أستدير بشكل غريب وأدفع طبق أو كوب أحد الجيران بعيدًا عن الطاولة. مرة واحدة في برنامج "ماذا؟ أين؟ متى؟" أظهر أحد الشباب كيف تم تعليم يونكرز في ألمانيا كيفية تناول الطعام بشكل لائق بمساعدة كتابين. كان من المفترض أن يتم ضغط الكتب على الجانبين بالمرفقين وفي هذا الوضع كان من المفترض أن يستخدم المرء سكينًا وشوكة. بعد أن اكتسب مثل هذه المهارة ، في المستقبل ، لن يتعرض الشاب المهذب لخطر ضرب جاره بشكل غير مهذب على الطاولة أو جاره ، لا سمح الله ، كما سيحرر نفسه من الإحراج الناتج عن ضرب جاره أو جاره. كأس الجيران أو الدخول في طبق شخص آخر بجعبته.

المعنى العملي للحظر واضح تماما. ومع ذلك، بناءً على ذلك فقط، ليس من الواضح تمامًا لماذا لا يتمكن الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم مهذبين من وضع أكواعهم على الطاولة عندما يأكلون ليس في الحدود الضيقة لحفلة عشاء، ولكن في المنزل، منتشرين حول مساحة كبيرة. سطح الطاولة بصحبة أفراد الأسرة فقط، وإلا فإننا نحن الاثنين فقط (من المحتمل أن يتذكر الجميع مشهدًا من فيلم ما حيث الأرستقراطيون، الطبقة الغريبة عنا، الزوج والزوجة، يتناولون الإفطار أو الغداء، ويجلسون مقابل بعضهم البعض في أماكن مختلفة نهايات طاولة ضخمة - هنا على الأقل استلقي بالكامل على الطاولة، لا أحد لن يطرق الأطباق على الأرض!).

في روسيا، تضمن مجمع السلوك الجيد على الطاولة أيضًا فرض حظر على وضع مرفقيك على الطاولة. وليس فقط بين الطبقات العليا، بل بين الفلاحين أيضًا. وربما كنت تعتقد أن سلوك الطاولة هذا يمثل اختلافًا فقط بين الطبقات "العالية"؟ الفلاحين إلى حد آداب المائدة، كانوا أكثر صرامة تقريبًا من الأرستقراطيين.

وهذا ما كتبنا فيه منطقة نيجني نوفغورودمن المؤمنين القدامى المنقذين:

المخبر: لا تأكل أبدًا على مرفقيك [مرفقيك على الطاولة – المحرر]!
المجمع: و لماذا؟
معلومات: يهوذا أكل على مرفقيه! وأدانه المسيح. وكتب الأنبياء ألا تأكل على مرفقيك!
ومكتوب أيضًا: لا تغمس الخبز في الملح، لأن يهوذا فعل ذلك.
منطقة كستوفسكي، آنا فيدوروفا، ولدت عام 1911، سباسوفسكوي وفقًا لـ “البدايات الكبيرة”. تم التسجيل في 08/05/1994 Savelyeva O.A.، Tochilina L.N.

من الواضح أن خصوصية مسببات المؤمن القديم (شرح الأسباب) هي أن كل الأشياء السيئة التي يمكن تصورها ستُنسب إلى يهوذا والملك هيرودس والعديد من الشخصيات الكتابية السلبية الأخرى. بهذه الطريقة، تم تحقيق التأثير التربوي بسهولة: إنه مستحيل، لأنه من المستحيل تقليد بائع المسيح. (بالمناسبة، فكرة عدم جواز غمس الخبز في شاكر الملح لم تكن موجودة بين المؤمنين القدامى فقط - انظر تقارير المكتب الإثنوغرافي للأمير تينيشيف، رقم 212). لكن، بالمعنى الدقيق للكلمة، لا يزال من غير الواضح من هذا النص ما فعله يهوذا بوضع مرفقيه على الطاولة.

بيت القصيد هو أن الطاولة العالية (على عكس الطاولات المنخفضة والطاولات المخفية والوسائد الطينية التي كانت شائعة بين مجموعات مختلفة من السلاف) كانت تعتبر المركز المقدس للمنزل، كنوع من العرش خارج الكنيسة. في الكوخ الروسي، المخصص، مثل أي مسكن بشري، لحياة الأحياء، كان هناك عدد من المواقع التي تربط عالم الأشخاص المتجسدين و عوالم أخرى. إحداها كانت طاولة، كان أحد طرفيها مواجهًا للركن الأحمر حيث عُلقت الأيقونات، ليجلس هناك إما صاحب المنزل، تحت الأيقونات، أو ليجلس ضيف الشرف. لقد كان المكان الأكثر شهرة، ولكن الأمر لا يتعلق فقط بالهيبة. من الممكن أن يكون الشخص الذي احتلها هو نوع من "الرابط" بين الأحياء والأجداد "الآباء". لكن دعونا لا نتقدم على أنفسنا.

المجمع: لماذا لا تستطيع أن تأكل على مرفقيك؟
المخبر: والمائدة كالعرش. ولا يمكنك حتى أن تتكئ على العرش بهذه الطريقة [تضع أصابعك على الطاولة]!
منطقة أرزاماس، أوستينيا ميخائيلوفا، ولدت عام 1914، سباسوفسكوي وفقًا لـ "البدايات الكبيرة". الدخول 08.08.1994 SavelyevaO. أ.، توتشيلينا إل.إن.

لذلك، في مساحة المنزل، فإن الطاولة تعادل العرش، تسمى "كف الله"، "قلب والدة الإله"، وجهها، إلخ. في أوكرانيا، كان يعتقد أنه من الخطيئة وضع قبعة على الطاولة، لأن هذا هو مكان الله نفسه. في كارجوبولي، اعتقدوا أنه إذا وضعت قبعة على الطاولة، فإن حماتك ستكون صماء. هناك (راجع أيضًا في كاريليا) يعتقدون أنه إذا وضعت القفازات على الطاولة، فلن تتخلص أبدًا من الديون. لا يمكنك وضع طفل على الطاولة، لأنه سوف يكبر عنيدًا، ومن غير المعقول على الإطلاق الوقوف على الطاولة بقدميه. في الفيلم الرائع "الوداع"، داريا بينيجينا، التي لعبت دورها الرائعة ستيفانيا ستانيوتا، الممثلة البيلاروسية، وهي تلبس كوخها كما لو كان شخصًا ميتًا، وتكنس السقف، لكنها في نفس الوقت تقف على كرسي، انتقل من أجل الاستقرار إلى الطاولة، ولكن ليس على الطاولة نفسها - وهذا لا يمكن تصوره.

لم يكن من المفترض أن يتم تحريك الطاولة - ولم يُسمح بذلك إلا في اللحظات المهمة من الناحية الطقسية مثل حفل الزفاف أو الجنازة. ن.ف. ادعى سومتسوف أنه في أوكرانيا (دون تحديد المناطق) وفي مقاطعة أولونيتس. (بالإشارة إلى Dashkov) العروس، التي تذهب إلى التاج، تسحب الطاولة معها إلى العتبة حتى يتزوج أصدقاؤها. عند بيع منزل، كان من الضروري التخلي عن الطاولة معه. كان يُعتقد أنه جزء لا يتجزأ من المنزل - مثل الموقد، على الرغم من أنه، على عكس الأخير، كان من السهل جدًا تحريكه.

يشير العديد من الباحثين إلى أن “قداسة” المائدة تضفي على الخبز الذي يقف عليها، مستشهدين بالمثل القائل: “الخبز على المائدة، كذلك المائدة، العرش، ولكن ليس قطعة خبز، والمائدة هي”. على متن سفينة." في الواقع، كان يجب الاحتفاظ بالخبز على الطاولة في جميع الأوقات، وكذلك الملح (مطروحًا منه وجود نعش مع شخص متوفى على الطاولة). بالمناسبة، في Kargopolye، كان من الممكن أن نوضح بمهارة للضيف أن زيارته غير مرحب بها: لقد فهم الضيف ذلك، ورأى أنه لم يكن هناك ملح على الطاولة.

زادت هيبة المائدة كمكان مقدس خلال الأعياد. لم يجلس الأطفال والمراهقون (حتى سن 14-16 عامًا تقريبًا) على طاولة الأعياد مع البالغين، وأيضًا، إذا كان هناك العديد من الضيوف، كان من المفترض أن يجلس الرجال على الطاولة كأشخاص ذوي مكانة أعلى، ويمكن للنساء الجلوس "في الزاوية" أو حتى تناول الطعام واقفاً. وجدت بعثة جامعة الدولة الروسية للعلوم الإنسانية أنه في قرى كارجوبول، بدأ الرجال والنساء بالجلوس معًا على طاولة الأعياد فقط في العشرينات من القرن الماضي. ومن الغريب أن في أواخر التاسع عشرالخامس. فضل الفلاحون في هذه المنطقة عدم الذهاب إلى الكنيسة في أيام العطلات، لكنهم لم يفوتوا العيد الاحتفالي بأي حال من الأحوال. لذلك اتضح أن الطاولة كانت تُبجل أحيانًا فوق العرش في الهيكل.

وبما أن الطعام، عطايا الرب، كان يوضع على المائدة، كانت المائدة نظيفة ومقدسة. وبطبيعة الحال، فهم الناس أن ما يأكلونه يقدم لهم نتيجة لجهدهم، ولكن من الناحية الرمزية، يبدو أن الطعام يظهر على عرش المائدة بأنفسهم، بمشيئة الله. يمكننا القول أن الطاولة كانت نوعًا من مكان الغطاس في المنزل. لذلك، بالنسبة لبعض المؤمنين القدامى غير الكهنة، لعبت الطاولة دور منبر - أحد الوالدين أو معلمه (مرشد) من المجتمع قاد المتزوجين حديثا حوله، وبعد ذلك اعتبر "الزواج" شرعيا (في بالمعنى الدقيق للكلمة، ليس لدى سكان بيسوبوفيت زيجات - بعد كل شيء، لا يوجد كهنة "حقيقيون" مرسومون، لذلك نحن نتحدث عن تعايش قانوني يقره الآباء والمجتمع). تم التعامل مع المائدة على أنها حاملة للانبثاق الإلهي أثناء طقوس الأمومة. على سبيل المثال، يمكن للقابلة أن تقود امرأة في المخاض حول المائدة أثناء ولادة صعبة وتطلب من الرب (والدة الإله) أن "يحرر النفس الخاطئة والنفس البريئة". في حالة الولادة الصعبة، يمكن للزوج أيضًا أن يتجول حول الطاولة، ويمزق قميصه وأدوات النظافة الأخرى في نفس الوقت - من أجل "فك" رحم زوجته، و"إطلاق سراح" الطفل (راجع: في ظروف مماثلة يمكنهم أن يرسلوا إلى الكنيسة ويطلبوا من الكاهن أن يفتح أبواب المذبح ويفتح إنجيل المذبح). ومع ذلك، خارج الطقوس، لا ينصح بشكل قاطع بالتجول حول الطاولة: إذا جلست على الطاولة، بعد الأكل، اتركها من خلفها في الاتجاه الذي دخلت منه. وإلا، بسبب أنشطتك غير المصرح بها، سيموت أحد أفراد عائلتك، أو حتى أنت نفسك. ومع ذلك، في بعض الأماكن في الشمال الروسي، كان يعتقد أن الشخص الذي يدور حول الطاولة الاحتفالية يمكن أن يكون لديه عدد من الأطفال يماثل عدد الأشخاص الموجودين على هذه الطاولة.

عند الجلوس على طاولة نظيفة ومقدسة، كان الناس، من ناحية، محميين بنقاوتها، ولكن من ناحية أخرى، فإن أي مكان يربط بين العوالم لا يزال يحمل خطرًا محتملاً (القدسية تحتوي على ازدواجية). علاوة على ذلك، عند البدء في تناول الطعام، يضطر الشخص إلى فتح فمه، وهذا أمر خطير للغاية - بعد كل شيء، فإن الفتحات الطبيعية على الجسم "ضعيفة للغاية"، كما قال M. Evzlin، أي. تخترقها بسهولة جميع أنواع الكيانات الدنيوية - من البعوضة التي ابتلعت عن طريق الخطأ إلى الشيطان الذيل. لهذا السبب كان عليك أن تتصرف بشكل لائق للغاية على الطاولة: تناول الطعام في صمت (أثناء حديثك، سوف يقفز شخص ما في فمك - لأنه طاولة احتفاليةبدأت المحادثة بعد الأطباق والإراقة)، لا تتحرك ولا تضحك تحت أي ظرف من الظروف. أ.ل. يعطي توبوركوف، بالإشارة إلى موشينسكي، مثالاً: في مقاطعة كوستروما (منطقة جاليتشسكي حيث تم ارتداء كوكوشنيك الطويلة المدببة)، قيل للأطفال الضاحكين: "أنت تثرثر، لكن الشيطان يلقي ملعقتك!" (أي البراز). أي شخص يجلس على المائدة دون غسل يديه ودون صلاة يستقبل الشياطين والكعكات والأرواح الشريرة الأخرى كرفاق على المائدة، والتي تجلس بجانبه وتزيل بهدوء بعض الطعام من الملعقة، بحيث تكون النتيجة مثل هذا أكل الشخص مرتين إلى ثلاث مرات أكثر مما كان من المفترض أن يأكل. لا ينبغي عليك القيام بأي تلاعب بالشعر أو الملابس، لأنه في هذه اللحظة من عالم آخر، النافذة التي توجد فيها الطاولة، قد يظهر شيء غير معروف لشخص مدمر. ذات مرة، عندما حاولت تجديل شعر ابنتي الصغيرة وهي تتناول الطعام على المائدة، كانت والدتي أستاذة مشاركة ومرشحة، لكنها في الوقت نفسه موسوعة متنقلة لأكثر الكتب تنوعا. المعتقدات الأوكرانيةصرخ: "لا يمكنك أن تفعل أي شيء بشعرك؛ عندما يأكل الإنسان يظهر القمل!"

تم أيضًا رؤية الطاولة، كما أظهرها أ.ك. بايبورين وأ.ل. كان توبوركوف بمثابة نوع من الطريق، ومن أجل الانطلاق على طوله، كان من الضروري اللجوء إلى موسع الأوعية الدموية العالمي. ومع ذلك، كان الهريس، والميد، والعشب، والبيرة مناسبة ومناسبة أيضًا. لا عجب أننا ما زلنا نقول في كثير من الأحيان في بداية "المسار": "حسنًا، دعنا نذهب!"، "دعونا نرتعد!" وما إلى ذلك وهلم جرا. كانت هذه الرحلة جزءًا لا غنى عنه في أي عطلة، حيث كان على المجتمع الريفي بأكمله على موائدهم الركوب "هناك"، إلى الزمان والمكان المقدسين، والعودة إلى الواقع الدنيوي. (حقيقة أن العديد من المسافرين لا يتذكرون أي شيء تؤكد فقط حقيقة رحلتهم - بعد كل شيء، لا يمكن للأحياء أن يتحملوا إلا ذكريات غامضة عن "ذلك" العالم، حيث، في فهمنا الدنيوي، غائبان عن الزمان والمكان على هذا النحو).

ومع ذلك، بغض النظر عن الأفكار المرتبطة بالطاولة، بغض النظر عن الطقوس التي تشارك فيها، لم يُسمح لأي شخص حي بالذهاب إلى هناك. لكننا جميعًا نتذكر (كثيرون، بناءً على اقتراح بوشكين) مقولة ديرزافين: "حيثما كان هناك طعام على الطاولة، يوجد نعش". لم يكن التابوت مع المتوفى يوضع دائمًا على الطاولة: على سبيل المثال، أحد مخبرين تينيشيف في مقاطعة فلاديمير. (منطقة ميلينكوفسكي، قرية دومينينو) ذكرت أن هذا يعتبر خطيئة (رقم 233). هؤلاء المؤمنون القدامى من مختلف مناطق منطقة نيجني نوفغورود الذين تمكنا من مقابلتهم حول موضوع طقوس الجنازة لم يذكروا أبدًا التابوت على الطاولة. من المفترض أن يرقد المتوفى على مقعد، وقدميه نحو الأيقونات (كما لو كان يدير وجهه نحوها)، على الرغم من أن بعض الموافقات وُضعت أيضًا ورأسه نحو الصور (يبدو أن المتوفى كان في الزاوية الحمراء، تحت الصور). لكن هذه الممارسة معروفة في أماكن أخرى - على وجه الخصوص، سجلت البعثة المذكورة بالفعل لجامعة الدولة الروسية للعلوم الإنسانية في كارجوبولي أن التابوت وُضِع على الطاولة، ولكن تم وضع جذوع الأشجار الخاصة تحته، والتي تم حرقها في الفرن بعد الجنازة. أثناء حمل التابوت، طرقوا على الطاولة عدة مرات، مما أدى إلى قطع المتوفى عن الاتصالات في المنزل، وربما السماح للعالم الآخر بمعرفة أن الشخص الجديد كان في طريقه بالفعل. على وجه التحديد، لأن الطاولة ربطت العوالم، فإن المتوفى، ككائن حدي (أي ليس هنا ولا هنا - من ناحية، مات، ومن ناحية أخرى، لم يُنظر إليه بعد على أنه جماد - انظر إلى معنى كلمة "ميت" مضافة!) ومن المفترض أن تكون حيث البداية والنهاية، حيث تبدأ الرحلة الطويلة (دون أي وسيلة إضافية). عندما كان الشخص لا يزال يحتضر، كان ينبغي وضع كوب أو وعاء من الماء على طاولة أو نافذة (وهي أيضًا نقطة خروج ليس فقط إلى الخارج، بل إلى عالم غريب "آخر") بحيث تكون الروح التي كانت لديها ترك الجسم سيتم غسله.

ومع ذلك، حتى بين الأحياء كان هناك أشخاص يمكنهم وضع الطعام على المائدة. حسنا، على الأقل بشروط. ومع ذلك، اعتبر هؤلاء الأشخاص أيضا على قيد الحياة بشروط. لقد كانوا أيضًا مخلوقات محدودة، إلى حد زمني معين. نحن نتحدث عن العرائس. لماذا العروس دائما جثة، سنتحدث بشكل منفصل. ومع ذلك، كانت هناك لحظة في هيكل حفل زفاف الشعوب السلافية الشرقية، عندما أصبحت العروس جثة أكثر من أي وقت مضى. تسمى بوسادويحدث في صباح يوم الزفاف، عندما توضع شجرة طقوس على الطاولة ( جيلتس، ويلتسي، شجرة، شجرة عيد الميلاد)، وعلى العروس، بقيادة أصدقائها، أن تتجول حول الطاولة وهي تغني، ثم تجلس على الطاولة وتبكي، السقوط على الطاولةكما تغنى في أغنية زفاف ساحل تيرسكي للبحر الأبيض. في بعض الأحيان في الأغاني، تدعو الصديقات العروس إلى "الاستلقاء على الطاولة"، و"السقوط على الطاولة"، ويسمح للعروس بوضع مرفقيها على الطاولة، وتميل بصدرها نحوها، وتحني رأسها عليها. هو - هي. بحسب ت.أ. برنشتام، هكذا تم تصوير العروس مستلقية على الطاولة، ولا يُسمح بها إلا للموتى. (بالمناسبة، كانوا في حالة سكر أيضًا، ولكن إذا فكرت في الأمر، في حالتهم الاحتفالية العابرة للشخصية خارج الزمان والمكان المألوف، كانوا أيضًا، إلى حد ما، أشخاصًا أمواتًا رحلوا مؤقتًا إلى أفضل العوالم).

وهذا هو المكان الذي انتهت فيه العروس الجثة أثناء البوساد، ولماذا يكرر أبوبوف باستمرار أن النساء ليس لديهن روح، ولماذا في بعض الأحيان كان على أحد أقارب المتوفى، بالقرعة، أن يرتدي كفنًا ويجلس تحت الصورة - بشكل عام ، توقع توفير الجدول والمشرحة بالكامل في العدد القادم، بالإضافة إلى قائمة المراجع ذات الروابط.

وفي هذه الأثناء إليكم الصورة:

يُزعم أنها مطبوعة مشهورة من النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ننظر إلى الصورة كما لو كنا من الموقد وكوت المرأة - الطاولة تقف قطريًا من الموقد كما ينبغي. لسوء الحظ، الصورة صغيرة، من الصعب بالنسبة لي أن أرى تفاصيل الملابس والقبعات. ومع ذلك، يمكننا القول أن الأسرة ثرية للغاية، إذا حكمنا من خلال الملابس المنقوشة (لا أستطيع معرفة ما ترتديه - سترة قصيرة؟ أو شيء مثل سترة مبطنة من الصوف القطني أو الصوف؟) للمرأة التي تجلس وظهرها لنا على اليمين، ووشاح على الفتاة التي بجانبها. هذه على الأرجح وجبة يومية - طفل يجلس على الطاولة. تحت الأيقونات في الزاوية الحمراء يوجد والد العائلة. الطفل بواسطة اليد اليسرىمنه - إما الابن الأصغر، أو المكشطة، أو الحفيد، إذا كان الابن متزوجا مبكرا. على يمين الأب، وظهره إلى النافذة، جلس الابن الأكبر، وبجانبه، في فستان الشمس الضيق والأكمام المطرزة، مع محارب على رأسه، كانت زوجته (تجلس أيضًا وظهرها إلى النافذة). سأشير بشكل عابر إلى أن الكوخ "صحيح" و"دوار" - أي. إذا جلست امرأة يمنى بجوار النافذة لتدور، فهي اليد اليمنىإن تدوير المغزل لن ينتهي به الأمر على الحائط (كان الجلوس للعمل وظهرك إلى الأيقونات أمرًا غير مرغوب فيه للغاية وغير محترم للقداسة الإلهية). مقابل امرأة ترتدي ملابس غير مفهومة، لكنها ترتدي زيًا عسكريًا ووشاحًا على كتفيها (على اليمين)، يجلس على الأرجح زوجها وابنها الأصغر. بجانب المرأة توجد أخت زوجها، وهي فتاة غطت شعرها بوشاح على الطاولة. والدة العائلة (ترتدي قميصًا أبيض وسترة داكنة اللون وشالًا داكنًا على رأسها) تجلس على الجانب الآخر من الطاولة من زوجها. أولاً، هذه هي الطريقة الأكثر ملاءمة للخدمة، وثانيًا، الزوج هو، إذا جاز التعبير، القمة الكونية في الصورة المصغرة للمنزل وعلى وجه التحديد على الطاولة، الزوجة هي القاع العالمي. يقطع المالك الخبز ويبدأ الوجبة (لا يُسمح لأحد بمغادرة الطاولة قبل أن ينتهي من تناول الطعام)، وتنتهي المضيفة بالجمع من الطاولة. يين ويانغ في لغة أسبن الأصلية. ولا أحد يضع أي جزء من جسده على الطاولة - فالجميع على قيد الحياة.

وأعتقد أنك تفهم الآن أيضًا سبب عدم قدرتك على وضع مرفقيك على الطاولة. هذا صحيح: الناس يأكلون هنا، ومرفقيك منتشران، مصورين إما رجل ميت أو عروس في البوساد! وكيف تريد أن تعامل إذا لم يكن من الواضح حتى ما إذا كان ينبغي اعتبارك على قيد الحياة أم لا؟!

ملاحظات ميدانية من الكتاب: هل سأتسلق جبلًا مرتفعًا، هل سأرى هاوية عميقة... الفولكلور المؤمن القديم لمنطقة نيجني نوفغورود. / شركات. والتعليق. الزراعة العضوية. سافيليفا ول.ن. نوفيكوفا. - نوفوسيبيرسك - دار النشر SB RAS، فرع GEO - 2001. P.173، VI، رقم 51 و 50 على التوالي.

الداء العظمي الغضروفي هو مرض يسبب الكثير من المتاعب. ويعتبر العلاج الطبيعي إحدى طرق الوقاية من المرض وعلاجه. باستخدام تمارين خاصةيمكنك تحسين صحتك ولياقتك البدنية بشكل كبير وكذلك تقليل مخاطر التفاقم.

القواعد والتوصيات
نتيجة الدرس
تمارين لا ينبغي عليك القيام بها
التمارين الأساسية لدورة العلاج بالتمرين
تمارين إضافيةدورة العلاج بالتمارين الرياضية
تمارين ديناميكية

القاعدة الرئيسية العلاج بالتمارين الرياضية لداء العظمي الغضروفي- التمارين المنتظمة التي يمكن أن تقلل من آلام العمود الفقري العنقي، واستعادة قوة عضلات الذراعين وحساسيتها، وتقوية عضلات الرقبة وتطويرها، وكذلك التخلص من الصداع والدوخة بسبب تخلف الجهاز الدهليزي.

شكرا ل تمارين علاجيةيتحسن تدفق الدم إلى الأقراص الفقرية، مما يزيد من النغمة العامة للجسم ويحسن الرفاهية.

العلاج الطبيعي لداء العظمي الغضروفي في العمود الفقري العنقييعد تدريب العمود الفقري فعالاً للغاية وهو مخصص للتمرين في المنزل، دون استخدام معدات خاصة أو أجهزة محاكاة. بالنسبة للفصول الدراسية، ستحتاج إلى غرفة مجانية وحصيرة. يجب ألا تكون الملابس مقيدة أو تقيد الحركة.

العلاج بالتمارين الرياضية لداء العظمي الغضروفيلديك عدد من موانع:

تفاقم الداء العظمي الغضروفي في العمود الفقري العنقي ، والذي يصاحبه هجمات شديدة من الألم.
ضعف الدورة الدموية في شرايين العمود الفقري نتيجة عدم استقرار الفقرات العنقية.
تفاقم الأمراض المزمنة والحادة.
زيادة ضغط الدم، ودرجة حرارة الجسم.
النزيف والتخثر.
أمراض الأورام.

القواعد الاساسيةإجراء العلاج الطبيعي لداء العظمي الغضروفي:

إذا كانت لديك مشاكل في أداء أي عنصر من عناصر العلاج بالتمرين، فمن الأفضل تخطي التمارين بدلاً من القيام بذلك من خلال الألم.
يجب أن تكون جميع الحركات بطيئة وسلسة ودون اهتزاز.
مبدأ التشغيل من البسيط إلى المعقد. وبعبارة أخرى، زيادة تدريجية في الحمل.
تعتمد فعالية العلاج على انتظام التمارين الرياضية. وينصح بممارسة الرياضة 4 مرات على الأقل في الأسبوع. أقصى تأثيريتحقق مع التدريب اليومي.
يمكنك البدء بممارسة الرياضة بعد 30 دقيقة من تناول الطعام.

نتيجة الدرس

طبي الجمباز للعمود الفقري العنقيفعالة جدا في التنفيذ الصحيحيسمح لك بتحقيق النتائج التالية:

تمارين لا ينبغي عليك القيام بها

لا ينصح به لداء العظمي الغضروفي في العمود الفقري العنقيالانخراط في رفع الأثقال، والجري، والقفز المكثف والتأرجح، ودفع الجلة وتمارين الرمي الأخرى. مثل هذا التدريب يمكن أن يضر العمود الفقري بشكل كبير. يمكن أن يكون لتمارين الضغط التي تركز على ذراعيك ومعلقتك أيضًا تأثير سلبي على صحتك.

التدريبات مع جهاز الجمباز يجب أن يتم بعناية فائقة. إذا تم تشخيص إصابة الشخص الذي شارك سابقًا في مثل هذه الألعاب الرياضية بداء العظم الغضروفي، فيجب عليك استشارة طبيب العلاج الطبيعي الذي سيساعدك في إنشاء خطة تدريب تستبعد التمارين الخطيرة.

التمارين الأساسية لدورة العلاج بالتمرين

لف ذراعيك حول رقبتك. وضع البداية - الجلوس أو الوقوف. يجب أن تكون الرقبة مشدودة بحيث يكون الإبهامين في الأمام تحت الفك السفلي، والباقي خلف مؤخرة الرأس. تعمل الأيدي بمثابة طوق يؤمن الرقبة. في هذا الموقف، يتم تنفيذ الانحناءات إلى الجانب. تظل الحركات سلسة وناعمة، ومع كل انحناء تحتاج إلى الاحتفاظ به لبضع ثوان. تدريجيا، تنخفض الأيدي إلى الأسفل، ويتم تكرار التمرين. يمكن إجراء هذا العنصر من الجمباز في المنزل وأثناء فترات الراحة في العمل، خاصة إذا كنت تدعم نمط حياة مستقر. عند إجرائها بانتظام، تسترخي عضلات الرقبة ويختفي الألم.
ادعم يديك على الطاولة. قف وظهرك بالقرب من الطاولة، ضع راحتي يديك عليها. في هذا الوضع، يتم سحب الجسم لأعلى، ويتم إرجاع الرأس قليلاً إلى الخلف. يجب عليك البقاء في الوضع المرتفع لمدة 1-3 ثواني. بعد ذلك، يتم أداء تمرين القرفصاء إلى أعلى مستوى ممكن مع إمالة الرأس للأمام. يهدف التمرين إلى استرخاء عضلات حزام الكتف وأسفل الرقبة، وهي الأكثر عرضة للخطر أثناء العمل المستقر.
رقاص الساعة. ستحتاج في هذا التمرين إلى كرسي وكتاب ذو غلاف مقوى. عند الجلوس على كرسي، يوضع الكتاب في أعلى الرأس حتى يتوازن تمامًا. تحتاج إلى إصلاح الوضع لعدة دقائق (3-5). وفي الوقت نفسه، تحتل عضلات وفقرات الرقبة الوضع الصحيح، مما يقلل الألم بشكل ملحوظ. بعد ذلك يتم تنفيذ العنصر التالي من الجمباز: يتم الضغط على الرأس باليدين. تبدأ المقاومة بحمل صغير، ثم تزيده تدريجيًا، ولا تستمر أكثر من 20 ثانية.
الوقوف بشكل مستقيم أو الجلوس على الكرسي، توضع الكف في منتصف الجبهة. يتم الضغط على الرأس، والذي يحاول المريض مقاومته بعضلات الرقبة. يتم تنفيذ التمرين لمدة لا تزيد عن 20 ثانية. يهدف الجزء الثاني من التمرين إلى شد العضلات. يتم إرجاع الرأس إلى الخلف، وتبقى يد واحدة على الجبهة، والثانية تقع على الجزء الخلفي من الرأس. تضغط كلتا اليدين على أجزاء من الرأس، وبالتالي تمد الرقبة. يجب ألا تزيد مدة التنفيذ عن 5 ثواني، وعند أول ظهور للألم يتوقف فوراً.
يتم وضع اليد على الجزء الخلفي من الرأسويضغط على الرأس بينما تحتاج إلى المقاومة. يجب ألا تتجاوز مدة التنفيذ 20 ثانية. يتضمن الجزء التالي من التمرين إمالة رأسك للأمام مع الضغط بيدك على الجزء الخلفي من رأسك. وبالتالي تتمدد العضلات الخلفية للرقبة والفقرات. مدة التنفيذ - لا تزيد عن 5 ثواني.
يتم وضع يد واحدة على جانب الرأسويمارس الضغط، ويمارس الرأس المقاومة. يجب أن يتم أداء التمارين لمدة لا تزيد عن 20 ثانية. بعد ذلك، يتم خفض الرأس إلى الجانب، في حين يتم وضع يد واحدة أيضًا على الجانب، والثانية تحت الرأس. وبالتالي، تمتد عضلات العمود الفقري العنقي. يجب ألا تتجاوز مدة التنفيذ 5 ثواني. إذا شعرت بألم طفيف، يجب عليك التوقف عن ممارسة الرياضة. تتم الميل في كلا الاتجاهين.
توضع اليد على جانب الرأسبالقرب من الفك السفلي والذقن. عند الضغط براحة اليد، يبدي الرأس مقاومة. في هذه الحالة، من الضروري الضغط على أسنانك بإحكام. لا تحتاج إلى أداء ذلك لمدة تزيد عن 20 ثانية، وإذا أمكن، كرر التمرين عدة مرات. بعد ذلك، في نفس الوضع، يتم وضع اليد الثانية على مؤخرة الرأس. رفع الذقن قليلا، يتم توجيه الرأس نحو اليد الموجودة على الجزء الخلفي من الرأس. تتكرر الحركة عدة مرات وتهدف إلى شد المنطقة القذالية وعضلات عنق الرحم الخلفية.

تمارين إضافية لدورة العلاج بالتمرين

تمارين ديناميكية

متحرك تعتمد التمارين على الانقباض الدوري واسترخاء العضلات.

الداء العظمي الغضروفي هو مرض طويل الأمد ومؤلملذلك من المستحيل تحقيق نتائج فورية. ولكن مع الأداء المنتظم لمجموعة من التمارين، يختفي الألم تدريجيا، ويتم تقليل وتيرة التفاقم بشكل كبير. التمارين المنتظمة والشاملة هي المفتاح لجسم صحي.

عندما كنت طفلة، أوضحت لي والدتي حظر تناول الطعام مع مرفقي على الطاولة، قائلة إنني أستطيع أن أستدير بشكل غريب وأدفع طبق أو كوب أحد الجيران بعيدًا عن الطاولة. مرة واحدة في برنامج "ماذا؟ أين؟ متى؟" أظهر أحد الشباب كيف تم تعليم يونكرز في ألمانيا كيفية تناول الطعام بشكل لائق بمساعدة كتابين. كان من المفترض أن يتم ضغط الكتب على الجانبين بالمرفقين وفي هذا الوضع كان من المفترض أن يستخدم المرء سكينًا وشوكة. بفضل هذه المهارة، في المستقبل، لم يكن لدى الشاب المهذب خطر ضرب جاره على الطاولة بشكل غير مهذب أو جاره، لا سمح الله، كما أنقذه من الإحراج المتمثل في ضرب نفسه أو جاره. زجاج الجيران أو الدخول في طبق شخص آخر بجعبته.

في روسيا، تضمن مجمع السلوك الجيد على الطاولة أيضًا فرض حظر على وضع مرفقيك على الطاولة. وليس فقط بين الطبقات العليا، بل بين الفلاحين أيضًا. وربما كنت تعتقد أن سلوك الطاولة هذا يمثل اختلافًا فقط بين الطبقات "العالية"؟ كان الفلاحون أكثر صرامة تقريبًا من الأرستقراطيين عندما يتعلق الأمر بآداب المائدة.

هذا ما سجلناه في منطقة نيجني نوفغورود من المؤمنين القدامى السباسوفيين:

زادت هيبة المائدة كمكان مقدس خلال الأعياد. لم يجلس الأطفال والمراهقون (حتى سن 14-16 عامًا تقريبًا) على طاولة الأعياد مع البالغين، وأيضًا، إذا كان هناك العديد من الضيوف، كان من المفترض أن يجلس الرجال على الطاولة كأشخاص ذوي مكانة أعلى، ويمكن للنساء الجلوس "في الزاوية" أو حتى تناول الطعام واقفاً. وجدت بعثة جامعة الدولة الروسية للعلوم الإنسانية أنه في قرى كارجوبول، بدأ الرجال والنساء بالجلوس معًا على طاولة الأعياد فقط في العشرينات من القرن الماضي. من الغريب أنه في نهاية القرن التاسع عشر. فضل الفلاحون في هذه المنطقة عدم الذهاب إلى الكنيسة في أيام العطلات، لكنهم لم يفوتوا العيد الاحتفالي بأي حال من الأحوال. لذلك اتضح أن الطاولة كانت تُبجل أحيانًا فوق العرش في الهيكل.

عند الجلوس على طاولة نظيفة ومقدسة، كان الناس، من ناحية، محميين بنقاوتها، ولكن من ناحية أخرى، فإن أي مكان يربط بين العوالم لا يزال يحمل خطرًا محتملاً (القدسية تحتوي على ازدواجية). علاوة على ذلك، عند البدء في تناول الطعام، يضطر الشخص إلى فتح فمه، وهذا أمر خطير للغاية - بعد كل شيء، فإن الفتحات الطبيعية على الجسم "ضعيفة للغاية"، كما قال M. Evzlin، أي. تخترقها بسهولة جميع أنواع الكيانات الدنيوية - من البعوضة التي ابتلعت عن طريق الخطأ إلى الشيطان الذيل. لهذا السبب كان من الضروري التصرف بشكل لائق للغاية على الطاولة: تناول الطعام في صمت (بينما تتحدث، سيقفز شخص ما في فمك - على طاولة الأعياد، بدأت المحادثة بعد الأطباق والإراقة)، وليس التململ، وتحت أي ظرف من الظروف. الظروف تضحك أ.ل. يعطي توبوركوف، بالإشارة إلى موشينسكي، مثالاً: في مقاطعة كوستروما (منطقة جاليتشسكي حيث تم ارتداء كوكوشنيك الطويلة المدببة)، قيل للأطفال الضاحكين: "أنت تثرثر، لكن الشيطان يلقي ملعقتك!" (أي البراز). أي شخص يجلس على المائدة دون غسل يديه ودون صلاة يستقبل الشياطين والكعكات والأرواح الشريرة الأخرى كرفاق على المائدة، والتي تجلس بجانبه وتزيل بهدوء بعض الطعام من الملعقة، بحيث تكون النتيجة مثل هذا أكل الشخص مرتين إلى ثلاث مرات أكثر مما كان من المفترض أن يأكل. لا ينبغي عليك القيام بأي تلاعب بالشعر أو الملابس، لأنه في هذه اللحظة من عالم آخر، النافذة التي توجد فيها الطاولة، قد يظهر شيء غير معروف لشخص مدمر. ذات مرة، عندما حاولت تجديل شعر ابنتي الصغيرة أثناء تناولها الطعام على المائدة، صرخت والدتي، وهي أستاذة مشاركة ومرشحة، ولكنها في الوقت نفسه موسوعة متنقلة تضم أكثر المعتقدات الأوكرانية تنوعًا: "يمكنك" ولا تفعلي شيئاً بشعرك، فإذا أكل الإنسان ظهر القمل!

ومع ذلك، بغض النظر عن الأفكار المرتبطة بالطاولة، بغض النظر عن الطقوس التي كانت متورطة فيها، لم يُسمح لأي شخص حي بالذهاب إلى هناك. لكننا جميعًا نتذكر (كثيرون، بناءً على اقتراح بوشكين) مقولة ديرزافين: "حيثما كان هناك طعام على الطاولة، يوجد نعش". لم يكن التابوت مع المتوفى يوضع دائمًا على الطاولة: على سبيل المثال، أحد مخبرين تينيشيف في مقاطعة فلاديمير. (منطقة ميلينكوفسكي، قرية دومينينو) ذكرت أن هذا يعتبر خطيئة (رقم 233). هؤلاء المؤمنون القدامى من مختلف مناطق منطقة نيجني نوفغورود الذين تمكنا من مقابلتهم حول موضوع طقوس الجنازة لم يذكروا أبدًا التابوت على الطاولة. من المفترض أن يرقد المتوفى على مقعد، وقدميه نحو الأيقونات (كما لو كان يدير وجهه نحوها)، على الرغم من أن بعض الموافقات وُضعت أيضًا ورأسه نحو الصور (يبدو أن المتوفى كان في الزاوية الحمراء، تحت الصور). لكن هذه الممارسة معروفة في أماكن أخرى - على وجه الخصوص، سجلت البعثة المذكورة بالفعل لجامعة الدولة الروسية للعلوم الإنسانية في كارجوبولي أن التابوت وُضِع على الطاولة، ولكن تم وضع جذوع الأشجار الخاصة تحته، والتي تم حرقها في الفرن بعد الجنازة. أثناء حمل التابوت، طرقوا على الطاولة عدة مرات، مما أدى إلى قطع المتوفى عن الاتصالات في المنزل، وربما السماح للعالم الآخر بمعرفة أن الشخص الجديد كان في طريقه بالفعل. على وجه التحديد، لأن الطاولة ربطت العوالم، فإن المتوفى، ككائن حدي (أي ليس هنا ولا هنا - من ناحية، مات، ومن ناحية أخرى، لم يُنظر إليه بعد على أنه جماد - انظر إلى معنى كلمة "ميت" حالة النصب!) ومن المفترض أن تكون حيث البداية والنهاية، حيث تبدأ الرحلة الطويلة (دون أي وسيلة إضافية). عندما كان الشخص لا يزال يحتضر، كان ينبغي وضع كوب أو وعاء من الماء على طاولة أو نافذة (وهي أيضًا نقطة خروج ليس فقط إلى الخارج، بل إلى عالم غريب "آخر") بحيث تكون الروح التي كانت لديها ترك الجسم سيتم غسله.

وفي هذه الأثناء إليكم الصورة:

يُزعم أنها مطبوعة مشهورة من النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ننظر إلى الصورة كما لو كنا من الموقد وكوت المرأة - الطاولة تقف قطريًا من الموقد كما ينبغي. لسوء الحظ، الصورة صغيرة، من الصعب بالنسبة لي أن أرى تفاصيل الملابس والقبعات. ومع ذلك، يمكننا القول أن الأسرة ثرية للغاية، إذا حكمنا من خلال الملابس المنقوشة (لا أستطيع معرفة ما ترتديه - سترة قصيرة؟ أو شيء مثل سترة مبطنة من الصوف القطني أو الصوف؟) للمرأة التي تجلس وظهرها لنا على اليمين، ووشاح على الفتاة التي بجانبها. هذه على الأرجح وجبة يومية - طفل يجلس على الطاولة. تحت الأيقونات في الزاوية الحمراء يوجد والد العائلة. والولد الذي على يده اليسرى إما أن يكون الابن الأصغر، أو مكشطا، أو حفيدا، إذا كان الابن قد تزوج مبكرا. على يمين الأب، وظهره إلى النافذة، جلس الابن الأكبر، وبجانبه، في فستان الشمس الضيق والأكمام المطرزة، مع محارب على رأسه، كانت زوجته (تجلس أيضًا وظهرها إلى النافذة). سأشير بشكل عابر إلى أن الكوخ "صحيح" و"دوار" - أي. إذا جلست امرأة يمنى عند النافذة لتدور، فإن يدها اليمنى، التي تدور المغزل، لن تكون على الحائط (الجلوس للعمل وظهرها إلى الأيقونات كان غير مرغوب فيه للغاية وغير محترم للقداسة الإلهية). مقابل امرأة ترتدي ملابس غير مفهومة، لكنها ترتدي زيًا عسكريًا ووشاحًا على كتفيها (على اليمين)، يجلس على الأرجح زوجها وابنها الأصغر. بجانب المرأة توجد أخت زوجها، وهي فتاة غطت شعرها بوشاح على الطاولة. والدة العائلة (ترتدي قميصًا أبيض وسترة داكنة اللون وشالًا داكنًا على رأسها) تجلس على الجانب الآخر من الطاولة من زوجها. أولاً، هذه هي الطريقة الأكثر ملاءمة للخدمة، وثانيًا، الزوج هو، إذا جاز التعبير، القمة الكونية في الصورة المصغرة للمنزل وعلى وجه التحديد على الطاولة، الزوجة هي القاع العالمي. يقطع المالك الخبز ويبدأ الوجبة (لا يُسمح لأحد بمغادرة الطاولة قبل أن ينتهي من تناول الطعام)، وتنتهي المضيفة بالجمع من الطاولة. يين ويانغ في لغة أسبن الأصلية. ولا أحد يضع أي جزء من جسده على الطاولة - فالجميع على قيد الحياة.