لا توجد مشاكل في قياس كميات معينة. عندما يتعلق الأمر بالطول والحجم والوزن - لا أحد لديه أي خلافات. ولكن بمجرد أن تلمس البعد الزمني، سوف تصادف على الفور وجهات نظر مختلفة. ينبغي إيلاء اهتمام خاص لماهية التقويمين اليولياني والغريغوري؛ فالفرق بينهما غيّر العالم حقًا.

الفرق بين الأعياد الكاثوليكية والأرثوذكسية

ليس سرا ذلك يحتفل الكاثوليك بعيد الميلاد ليس في 7 يناير، مثل الأرثوذكس، ولكن في 25 ديسمبر. الوضع هو نفسه مع الأعياد المسيحية الأخرى.

تثار سلسلة كاملة من الأسئلة:

• من أين أتى فرق الـ 13 يومًا هذا؟
• لماذا لا نحتفل بنفس الحدث في نفس اليوم؟
• هل سيتغير فرق الـ 13 يومًا؟
• ربما سوف يتقلص مع مرور الوقت ويختفي تماما؟
• على الأقل معرفة ما هو كل شيء؟

للإجابة على هذه الأسئلة، علينا أن نسافر عقليًا إلى أوروبا ما قبل المسيحية. ومع ذلك، لم يكن هناك حديث عن أي أوروبا متكاملة في ذلك الوقت، وكانت روما المتحضرة محاطة بالعديد من القبائل البربرية المتباينة. بعد ذلك، تم القبض عليهم جميعًا وأصبحوا جزءًا من الإمبراطورية، لكن هذه محادثة أخرى.

لكن التاريخ يكتبه المنتصرون، ولن نعرف إلى أي مدى”. همجي"كانوا جيران روما. ليس سرا أن الحكام العظماء لهم يد في كل أحداث الدولة. يوليوس قيصرولم يكن ذلك استثناءً عندما قررت تقديم تقويم جديد - جوليان .

ما التقويمات التي استخدمتها وإلى متى؟

لا يمكن إنكار تواضع الحاكم، لكنه قدم الكثير من المساهمة في تاريخ العالم كله بحيث لا يمكن انتقاده بسبب تفاهات. التقويم الذي اقترحه:

1. لقد كان أكثر دقة من الإصدارات السابقة.
2. تتكون جميع السنوات من 365 يومًا.
3. كل سنة رابعة كان هناك يوم إضافي واحد.
4. وكان التقويم متوافقاً مع البيانات الفلكية المعروفة في ذلك الوقت.
5. لمدة ألف ونصف سنة، لم يتم اقتراح أي نظير جدير.

ولكن لا شيء يقف على حاله؛ ففي نهاية القرن الرابع عشر، تم تقديم تقويم جديد بمساعدة البابا غريغوري الثالث عشر. تتلخص هذه النسخة من العد التنازلي في حقيقة أن:

• السنة العادية بها 365 يوما. السنة الكبيسة تحتوي على نفس العدد 366.
• ولكن الآن لم تعد كل سنة رابعة تعتبر سنة كبيسة. الآن إذا انتهت السنة بصفرين، وفي نفس الوقت قابلة للقسمة على 4 و 100، فهي ليست سنة كبيسة.
• ل مثال بسيط، 2000 كانت سنة كبيسة، ولكن 2100 و 2200 و 2300 لن تكون سنوات كبيسة. بخلاف 2400

لماذا كان من الضروري تغيير شيء ما، هل كان من المستحيل ترك كل شيء كما كان؟ والحقيقة هي أنه، وفقا لعلماء الفلك، التقويم اليولياني ليس دقيقًا تمامًا.

الخطأ هو 1/128 فقط من اليوم، ولكن على مدار 128 عامًا يتراكم يوم كامل، وعلى مدى خمسة قرون - ما يقرب من أربعة أيام كاملة.

كيف يختلف التقويم اليولياني عن التقويم الغريغوري؟

أساسي الاختلافات بين التقويمينهل هذا:

• تم تبني جوليان قبل ذلك بكثير.
• واستمر 1000 سنة أطول من العصر الغريغوري.
• على عكس التقويم الغريغوري، فإن التقويم اليولياني لا يُستخدم الآن تقريبًا في أي مكان.
• يستخدم التقويم اليولياني فقط لحساب العطلات الأرثوذكسية.
• التقويم الغريغوري أكثر دقة ويتجنب الأخطاء الطفيفة.
• تم تقديم التقويم الذي اعتمده غريغوري الثالث عشر كنسخة نهائية تمامًا النظام الصحيحالمرجع الذي لن يتغير في المستقبل.
• في التقويم اليولياني، كل سنة رابعة هي سنة كبيسة.
• في النظام الميلادي، السنوات التي تنتهي بالرقم 00 وغير قابلة للقسمة على 4 ليست سنوات كبيسة.
• وينتهي كل قرن تقريبا مع زيادة الفارق بين التقويمين يوما آخر.
• الاستثناء هو قرون قابلة للقسمة على أربعة.
• يتم الاحتفال به وفقًا للتقويم الغريغوري عطلات الكنيسةجميع المسيحيين في العالم تقريبًا هم من الكاثوليك والبروتستانت واللوثريين.
• بحسب جوليان، يحتفل المسيحيون الأرثوذكس مسترشدين بالتعليمات الرسولية.

ما الذي يمكن أن يؤدي إليه خطأ لعدة أيام؟

ولكن هل من المهم حقًا الحفاظ على هذه الدقة؟ ربما يكون من الأفضل الإشادة بالتقاليد؟ ما هو الشيء الفظيع الذي سيحدث إذا تحول التقويم خلال خمسة قرون بمقدار 4 أيام، هل هذا ملحوظ؟

علاوة على ذلك، فإن أولئك الذين يقررون إجراء تغييرات لن يعيشوا بالتأكيد ليروا الأيام التي " خطأ"سيختلف خيار الحساب بيوم واحد على الأقل.

فقط تخيل أن الطقس يسخن بالفعل في شهر فبراير ويبدأ الإزهار الأول. لكن على الرغم من كل هذا، يصف الأجداد شهر فبراير بأنه شهر شتوي قارس وشديد البرودة.

في هذه المرحلة قد يكون هناك بالفعل سوء فهم بسيط حول ما يحدث للطبيعة والكوكب؟ خاصة إذا كانت هناك انجرافات ثلجية في شهر نوفمبر بدلاً من الأوراق المتساقطة. وفي أكتوبر، فإن أوراق الشجر المتنوعة على الأشجار لا ترضي العين، لأنها كلها تتعفن على الأرض لفترة طويلة. يبدو هذا أمرًا غير مهم للوهلة الأولى، حيث أن الخطأ يبلغ 24 ساعة فقط خلال 128 عامًا.

ولكن يتم تنظيم التقاويم، بما في ذلك أكثر من غيرها أحداث مهمةفي حياة العديد من الحضارات - البذر والحصاد. كلما تم إجراء جميع التعديلات بشكل أكثر دقة، كلما زاد عددها ياوستكون الإمدادات الغذائية الأكبر متاحة في العام المقبل.

وبطبيعة الحال، الآن هذا ليس مهما جدا، في هذا العصر التطور السريعالتقدم العلمي والتكنولوجي. ولكن ذات مرة كان الأمر كذلك مسألة حياة أو موت بالنسبة لملايين البشر.

اختلافات كبيرة بين التقويمات

التمييز بين التقويمين:

1. قياس أكثر دقة باستخدام الميلادي.
2. عدم أهمية التقويم اليولياني: باستثناء الكنيسة الأرثوذكسية، لا يستخدمه أحد تقريبًا.
3. الاستخدام العالمي للتقويم الغريغوري.
4. من خلال إزالة الفارق الزمني البالغ 10 أيام وإدخال قاعدة جديدة - جميع السنوات التي تنتهي بالرقم 00 وغير القابلة للقسمة على 4 لم تعد الآن سنوات كبيسة.
5. بفضل هذا، فإن الفرق بين التقويمات يتزايد بلا هوادة. لمدة 3 أيام كل 400 سنة.
6. جوليان تم تبنيه من قبل يوليوس قيصر، ولا يزال منذ ألفي سنة.
7. الغريغوري أكثر "شبابًا" ، ولم يبلغ عمره حتى خمسمائة عام. وقد قدمها البابا غريغوريوس الثالث عشر.

ما هو التقويم اليولياني والغريغوري والفرق بينهما وأسباب تقديمهما يمكن معرفته للتطور العام. في الحياه الحقيقيههذه المعلومات لن تكون مفيدة أبدا. إلا إذا كنت تريد إقناع شخص ما بسعة الاطلاع لديك.

فيديو عن الاختلافات بين الغريغوري والجوليان

في هذا الفيديو سيتحدث القس أندريه شتشوكين عن الاختلافات الرئيسية بين هذين التقويمين من وجهة نظر الدين والرياضيات:

خلق الله العالم خارج الزمن، فتغير النهار والليل، والمواسم تسمح للناس بترتيب وقتهم. ولهذا الغرض اخترعت البشرية التقويم، وهو نظام لحساب أيام السنة. كان السبب الرئيسي للتحول إلى تقويم آخر هو الخلاف حول الاحتفال اليوم الأكثر أهميةللمسيحيين - عيد الفصح.

تقويم جوليان

ذات مرة، في عهد يوليوس قيصر، في عام 45 قبل الميلاد. ظهر التقويم اليولياني. تم تسمية التقويم نفسه على اسم الحاكم. لقد كان علماء الفلك في عهد يوليوس قيصر هم الذين أنشأوا نظامًا زمنيًا يعتمد على وقت مرور الشمس المتتالي للاعتدال لذلك كان التقويم اليولياني هو التقويم "الشمسي".

وكان هذا النظام هو الأكثر دقة لتلك الأوقات، وكان كل عام، دون احتساب السنوات الكبيسة، يحتوي على 365 يومًا. بالإضافة إلى ذلك، لم يتعارض التقويم اليولياني مع الاكتشافات الفلكية لتلك السنوات. لمدة ألف وخمسمائة عام، لم يتمكن أحد من تقديم تشبيه جدير بهذا النظام.

التقويم الميلادي

ومع ذلك، في نهاية القرن السادس عشر، اقترح البابا غريغوريوس الثالث عشر نظامًا زمنيًا مختلفًا. ما الفرق بين التقويمين اليولياني والغريغوري إذا لم يكن هناك اختلاف في عدد الأيام بينهما؟ لم تعد كل سنة رابعة تعتبر سنة كبيسة افتراضيا، كما هو الحال في التقويم اليولياني. وفقًا للتقويم الغريغوري، إذا انتهت السنة بالرقم 00 ولكنها لم تكن قابلة للقسمة على 4، فهي ليست سنة كبيسة. لذا فإن عام 2000 كان سنة كبيسة، لكن عام 2100 لن يكون سنة كبيسة بعد الآن.

وارتكز البابا غريغوريوس الثالث عشر على أن عيد الفصح يجب أن يتم الاحتفال به يوم الأحد فقط، وبحسب التقويم اليولياني، فإن عيد الفصح يصادف في كل مرة. أيام مختلفةأسابيع. 24 فبراير 1582 تعلم العالم عن التقويم الغريغوري.

كما دعا الباباوات سيكستوس الرابع وكليمنت السابع إلى الإصلاح. تم تنفيذ العمل على التقويم، من بين أمور أخرى، بأمر اليسوعي.

التقويم اليولياني والغريغوري - ما هو الأكثر شعبية؟

استمر التقويمان اليولياني والغريغوري في الوجود معًا، ولكن في معظم دول العالم يتم استخدام التقويم الغريغوري، ويبقى التقويم اليولياني لحساب الأعياد المسيحية.

وكانت روسيا من بين آخر الدول التي تبنت هذا الإصلاح. في عام 1917، مباشرة بعد ثورة أكتوبر، تم استبدال التقويم "الظلامي" بتقويم "تقدمي". وفي عام 1923، حاولوا نقل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى " أسلوب جديد"، ولكن حتى مع الضغط قداسة البطريركتيخون، كان هناك رفض قاطع من الكنيسة. المسيحيون الأرثوذكس، مسترشدين بتعليمات الرسل، يحسبون العطلات حسب التقويم اليولياني. يحسب الكاثوليك والبروتستانت أيام العطل وفقًا للتقويم الغريغوري.

قضية التقويمات هي أيضا قضية لاهوتية. وعلى الرغم من أن البابا غريغوريوس الثالث عشر اعتبر أن القضية الأساسية هي فلكية وليست دينية، فقد ظهرت مناقشات لاحقة حول مدى صحة تقويم معين فيما يتعلق بالكتاب المقدس. في الأرثوذكسية، يعتقد أن التقويم الغريغوري ينتهك تسلسل الأحداث في الكتاب المقدس ويؤدي إلى انتهاكات قانونية: القواعد الرسولية لا تسمح بالاحتفال بعيد الفصح المقدس قبل عيد الفصح اليهودي. الانتقال إلى تقويم جديد يعني تدمير عيد الفصح. العالم الفلكي البروفيسور إ. Predtechensky في عمله "زمن الكنيسة: الحساب والمراجعة النقدية" القواعد الحالية"تعريفات عيد الفصح" لاحظت: "هذا العمل الجماعي (ملاحظة المحرر - عيد الفصح)، على الأرجح من قبل العديد من المؤلفين غير المعروفين، تم تنفيذه بطريقة لا تزال غير مسبوقة. إن عيد الفصح الروماني اللاحق، الذي تقبله الكنيسة الغربية الآن، هو، بالمقارنة مع الفصح السكندري، ثقيل للغاية وأخرق لدرجة أنه يشبه مطبوعة شعبية بجانبه. تصوير فنينفس الموضوع. وعلى الرغم من كل هذا، فإن هذه الآلة المعقدة والخرقاء للغاية لم تحقق بعد هدفها المنشود.. بالإضافة إلى ذلك، يتم نزول النار المقدسة إلى القبر المقدس في يوم سبت النور تقويم جوليان.

جوليان تقويم في روما القديمةمن القرن السابع قبل الميلاد ه. تستخدم قمريا التقويم الشمسي، والتي كانت 355 يومًا، مقسمة إلى 12 شهرًا. كان الرومان المؤمنون بالخرافات يخافون من الأرقام الزوجية، لذلك كان كل شهر يتكون من 29 أو 31 يومًا. السنة الجديدةبدأت في 1 مارس.

من أجل تقريب العام قدر الإمكان من العام الاستوائي (365 يومًا وربع يومًا) ، تم تقديم شهر إضافي كل عامين - marcedonia (من "marces" اللاتينية - الدفع) ، يساوي في البداية 20 يومًا. وكان من المفترض أن تنتهي جميع المدفوعات النقدية من العام الماضي هذا الشهر. ومع ذلك، فشل هذا الإجراء في إزالة التناقض بين السنوات الرومانية والاستوائية. لذلك، في القرن الخامس. قبل الميلاد ه. بدأ إعطاء مارسدونيوم مرتين كل أربع سنوات، بالتناوب 22 و 23 يومًا إضافيًا. هكذا، متوسط ​​السنةفي هذه الدورة المكونة من 4 سنوات كانت تساوي 366 يومًا وأصبحت أطول من السنة الاستوائية بحوالي ¾ يومًا. باستخدام حقهم في إدخال أيام وأشهر إضافية في التقويم، فإن الكهنة الرومان - الباباوات (أحد الكليات الكهنوتية) أربكوا التقويم كثيرًا في القرن الأول. قبل الميلاد ه. وهناك حاجة ملحة لإصلاحه.

تم تنفيذ هذا الإصلاح في عام 46 قبل الميلاد. ه. بمبادرة من يوليوس قيصر. أصبح التقويم المُصلح معروفًا باسم التقويم اليولياني تكريمًا له. تمت دعوة عالم الفلك السكندري سوسيجينيس لإنشاء تقويم جديد. واجه الإصلاحيون نفس المهمة - تقريب السنة الرومانية قدر الإمكان من السنة الاستوائية وبالتالي الحفاظ على المراسلات المستمرة لأيام معينة من التقويم مع نفس الفصول.

تم اتخاذ السنة المصرية المكونة من 365 يومًا كأساس، ولكن تقرر إدخال يوم إضافي كل أربع سنوات. وبذلك أصبح متوسط ​​السنة في دورة مدتها 4 سنوات يساوي 365 يومًا و6 ساعات. وبقي عدد الأشهر وأسمائها كما هي، ولكن زاد طول الأشهر إلى 30 و31 يوما. بدأ إضافة يوم إضافي إلى شهر فبراير، والذي كان مكونًا من 28 يومًا، وتم إدراجه بين اليومين 23 و24، حيث سبق إدراج المارسيدونيوم. ونتيجة لذلك، في مثل هذه السنة الممتدة، ظهر اليوم الرابع والعشرون الثاني، وبما أن الرومان كانوا يحسبون اليوم بطريقة أصلية، تحديد عدد الأيام المتبقية حتى تاريخ معين من كل شهر، تبين أن هذا اليوم الإضافي هو السادس الثاني قبل تقويم مارس (قبل 1 مارس). في اللاتينية، كان يسمى هذا اليوم "مكرر" - السادس الثاني ("مكرر" - مرتين، أيضا "سيكستو" - ستة). في النطق السلافي، بدا هذا المصطلح مختلفا قليلا، وظهرت كلمة "سنة كبيسة" باللغة الروسية، وبدأت السنة المطولة تسمى سنة كبيسة.

في روما القديمة، بالإضافة إلى التقويمات، تم إعطاء أسماء خاصة للأيام الخامسة من كل شهر قصير (30 يومًا) أو اليوم السابع من شهر طويل (31 يومًا) - لا شيء والأيام الثالث عشر من شهر قصير أو الخامس عشر الطويل - ايدس.

بدأ اعتبار الأول من يناير بداية العام الجديد، لأنه في هذا اليوم بدأ القناصل والقضاة الرومان الآخرون في أداء واجباتهم. وبعد ذلك تم تغيير أسماء بعض الأشهر: عام 44 قبل الميلاد. ه. بدأ تسمية كوينتيليس (الشهر الخامس) بشهر يوليو تكريمًا ليوليوس قيصر في عام 8 قبل الميلاد. ه. سيكستيليس (الشهر السادس) - أغسطس تكريما للإمبراطور أوكتافيان أوغسطس. بسبب التغيير في بداية العام، فقدت الأسماء الترتيبية لبعض الأشهر معناها، على سبيل المثال، الشهر العاشر ("ديسمبر" - ديسمبر) أصبح الثاني عشر.

اتخذ التقويم اليولياني الجديد الشكل التالي: يناير ("جانواريس" - سمي على اسم الإله ذو الوجهين يانوس)؛ فبراير ("فبراير" - شهر التطهير)؛ مارس ("مارتيوس" - سمي على اسم إله الحرب المريخ)؛ أبريل (“أبريليس” – ربما حصل على اسمه من كلمة “أبريكوس” – التي تدفئها الشمس)؛ مايو (“مايوس” – سميت على اسم الإلهة مايا)؛ يونيو ("جونيوس" - سمي على اسم الإلهة جونو)؛ يوليو ("يوليوس" - سمي على اسم يوليوس قيصر)؛ أغسطس ("أغسطس" - سمي على اسم الإمبراطور أغسطس)؛ سبتمبر ("سبتمبر" - السابع)؛ أكتوبر ("أكتوبر" – الثامن)؛ نوفمبر ("نوفمبر" - التاسع)؛ ديسمبر ("ديسمبر" - العاشر).

لذلك، في التقويم اليولياني، أصبحت السنة أطول من السنة الاستوائية، ولكن بمقدار أقل بكثير من السنة المصرية، وكانت أقصر من السنة الاستوائية. فإذا كانت السنة المصرية تتقدم على السنة الاستوائية بيوم واحد كل أربع سنوات، فإن السنة اليوليانية كانت تتأخر عن السنة الاستوائية بيوم واحد كل 128 سنة.

في عام 325، قرر المجمع المسكوني الأول في نيقية اعتبار هذا التقويم إلزاميًا لجميع البلدان المسيحية. التقويم اليولياني هو أساس نظام التقويم الذي تستخدمه معظم دول العالم الآن.

في الممارسة سنة كبيسةفي التقويم اليولياني يتم تحديده من خلال قسمة آخر رقمين من السنة على أربعة. السنوات الكبيسة في هذا التقويم هي أيضًا السنوات التي تحتوي تسمياتها على أصفار كآخر رقمين. على سبيل المثال، من بين الأعوام 1900 و1919 و1945 و1956 و1900 و1956 كانت سنوات كبيسة.

الميلادي تقويم في التقويم اليولياني، كان متوسط ​​طول السنة 365 يومًا و6 ساعات، وبالتالي كانت أطول من السنة الاستوائية (365 يومًا و5 ساعات و48 دقيقة و46 ثانية) بـ11 دقيقة و14 ثانية. وهذا الفارق، الذي يتراكم سنويا، أدى بعد 128 سنة إلى خطأ قدره يوم واحد، وبعد 1280 سنة إلى 10 أيام. ونتيجة لذلك حدث الاعتدال الربيعي (21 مارس) في نهاية القرن السادس عشر. وسقط يوم 11 مارس، وهذا مهدد مستقبلا، بشرط الحفاظ على الاعتدال يوم 21 مارس، من خلال نقل العطلة الرئيسية للكنيسة المسيحية، عيد الفصح، من الربيع إلى الصيف. ووفقا لقواعد الكنيسة، يتم الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر الربيعي، والذي يقع بين 21 مارس و18 أبريل. مرة أخرى ظهرت الحاجة لإصلاح التقويم. قامت الكنيسة الكاثوليكية بإصلاح جديد في عام 1582 في عهد البابا غريغوريوس الثالث عشر، وبعده حصل التقويم الجديد على اسمه.

تم إنشاء لجنة خاصة من رجال الدين وعلماء الفلك. مؤلف المشروع هو العالم الإيطالي - الطبيب وعالم الرياضيات والفلكي الويسيوس ليليو. كان من المفترض أن يحل الإصلاح مشكلتين رئيسيتين: أولا، إزالة الفرق المتراكم البالغ 10 أيام بين التقويم والسنوات الاستوائية، وثانيا، جعل السنة التقويمية أقرب ما يمكن إلى السنة الاستوائية، بحيث يكون في المستقبل الفرق بينهما لن يكون ملحوظا.

تم حل المهمة الأولى إداريًا: أمر بابوي خاص باحتساب يوم 5 أكتوبر 1582 باعتباره يوم 15 أكتوبر. وهكذا عاد الاعتدال الربيعي إلى يوم 21 مارس.

أما المشكلة الثانية فقد تم حلها عن طريق تقليل عدد السنوات الكبيسة من أجل تقليل متوسط ​​طول السنة التقويمية اليوليانية. كل 400 سنة، يتم حذف 3 سنوات كبيسة من التقويم، وهي تلك التي انتهت بقرون، بشرط ألا يكون أول رقمين من تعيين السنة قابلين للقسمة على أربعة بالتساوي. وهكذا ظلت سنة 1600 سنة كبيسة في التقويم الجديد، و1700 و1800 و1900. أصبح الأمر بسيطًا، لأن الأعداد 17 و18 و19 لا تقبل القسمة على أربعة بدون باقي.

كان التقويم الغريغوري الجديد أكثر تقدمًا من التقويم اليولياني. ويتأخر كل عام الآن عن العام الاستوائي بـ 26 ثانية فقط، وتراكم الفارق بينهما في يوم واحد بعد 3323 سنة.

وبما أن الكتب المدرسية المختلفة تعطي أرقامًا مختلفة تميز التناقض في يوم واحد بين السنوات الغريغورية والاستوائية، فمن الممكن إعطاء الحسابات المقابلة. اليوم يحتوي على 86400 ثانية. يتراكم الفرق بين التقويم اليولياني والاستوائي لمدة ثلاثة أيام بعد 384 عامًا ويصل إلى 259,200 ثانية (86400*3=259,200). كل 400 سنة، تتم إزالة ثلاثة أيام من التقويم الغريغوري، أي يمكننا اعتبار أن السنة في التقويم الغريغوري تتناقص بمقدار 648 ثانية (259200:400=648) أو 10 دقائق و48 ثانية. وبذلك يكون متوسط ​​طول السنة الميلادية 365 يومًا و5 ساعات و49 دقيقة و12 ثانية (365 يومًا 6 ساعات - 10 دقائق و48 ثانية = 365 يومًا و5 ساعات و48 دقيقة و12 ثانية)، وهو أطول بـ 26 ثانية فقط من السنة الاستوائية (365) أيام 5 ساعات 49 دقيقة 12 ثانية – 365 يومًا 5 ساعات 48 دقيقة 46 ثانية = 26 ثانية). ومع هذا الاختلاف، فإن التناقض بين التقويم الغريغوري والسنوات الاستوائية في يوم واحد لن يحدث إلا بعد 3323 سنة، حيث أن 86400:26 = 3323.

تم تقديم التقويم الغريغوري في البداية في إيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال وجنوب هولندا، ثم في بولندا والنمسا والولايات الكاثوليكية في ألمانيا وفي العديد من البلدان الأوروبية الأخرى. في تلك الدول التي هيمنت فيها الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية، تم استخدام التقويم اليولياني لفترة طويلة. على سبيل المثال، في بلغاريا، تم تقديم التقويم الجديد فقط في عام 1916، وفي صربيا في عام 1919. وفي روسيا، تم تقديم التقويم الغريغوري في عام 1918. في القرن العشرين. كان الفرق بين التقويمين اليولياني والغريغوري قد وصل بالفعل إلى 13 يومًا، لذلك في عام 1918، تم وصف اليوم التالي لـ 31 يناير ليس في 1 فبراير، ولكن في 14 فبراير.

قبل الانتقال إلى التقويم الغريغوري الذي دول مختلفةحدث في وقت مختلفتم استخدام التقويم اليولياني في كل مكان. سمي على اسم الإمبراطور الروماني جايوس يوليوس قيصر، الذي يعتقد أنه أجرى إصلاحًا للتقويم في عام 46 قبل الميلاد.

ويبدو أن التقويم اليولياني يعتمد على التقويم الشمسي المصري. وكانت السنة اليوليانية 365.25 يومًا. ولكن لا يمكن أن يكون هناك سوى عدد صحيح من الأيام في السنة. ولذلك كان من المفترض أن تعتبر ثلاث سنوات 365 يوما، والسنة الرابعة التي تليها 366 يوما. هذا العام مع يوم إضافي.

في عام 1582، أصدر البابا غريغوريوس الثالث عشر مرسومًا يأمر بـ "عودة الاعتدال الربيعي إلى 21 مارس". بحلول ذلك الوقت كان قد ابتعد عن التاريخ المحدد بعشرة أيام، والتي تم إزالتها من ذلك العام 1582. ولمنع تراكم الخطأ في المستقبل، شرع حذف ثلاثة أيام من كل 400 سنة. السنوات التي تكون أرقامها قابلة للقسمة على 100، ولكنها غير قابلة للقسمة على 400، ليست سنوات كبيسة.

وهدد البابا بالحرمان الكنسي أي شخص لا يتحول إلى التقويم الغريغوري. على الفور تقريبًا تحولت الدول الكاثوليكية إليه. وبعد مرور بعض الوقت، حذت الدول البروتستانتية حذوها. في الأرثوذكسية في روسياوالتزمت اليونان بالتقويم اليولياني حتى النصف الأول من القرن العشرين.

أي تقويم أكثر دقة؟

الجدل حول أي تقويم هو الغريغوري أو اليولياني، أو بالأحرى، لا يهدأ حتى يومنا هذا. من ناحية، فإن سنة التقويم الغريغوري أقرب إلى ما يسمى بالسنة الاستوائية - وهي الفترة التي تقوم فيها الأرض بدورة كاملة حول الشمس. وفقا للبيانات الحديثة، فإن السنة الاستوائية هي 365.2422 يوما. ومن ناحية أخرى، لا يزال العلماء يستخدمون التقويم اليولياني في الحسابات الفلكية.

لم يكن الغرض من إصلاح التقويم لغريغوري الثالث عشر هو تقريب المدة تقويم سنويإلى حجم السنة الاستوائية . في عصره، لم يكن هناك شيء اسمه سنة استوائية. وكان الغرض من الإصلاح هو الالتزام بقرارات المجامع المسيحية القديمة بشأن توقيت احتفالات عيد الفصح. ومع ذلك، لم يتم حل المشكلة بشكل كامل.

إن الاعتقاد السائد بأن التقويم الغريغوري "أكثر صحة" و"تقدماً" من التقويم اليولياني هو مجرد دعاية مبتذلة. التقويم الغريغوري، بحسب بعض العلماء، ليس له ما يبرره من الناحية الفلكية، وهو تحريف للتقويم اليولياني.

كان التقويم الروماني من أقل التقويمات دقة. في البداية، كان بشكل عام 304 يومًا وشملت 10 أشهر فقط، بدءًا من الشهر الأول من الربيع (مارتيوس) وتنتهي ببداية فصل الشتاء (ديسمبر - الشهر "العاشر")؛ في الشتاء لم يكن هناك ببساطة أي تتبع للوقت. يعود الفضل إلى الملك نوما بومبيليوس في تقديم اثنين أشهر الشتاء(جانواريوم و فبراير). تم إدراج الشهر الإضافي - ميرسيدونيوس - من قبل الباباوات وفقًا لتقديرهم الخاص، بشكل تعسفي تمامًا ووفقًا لمختلف المصالح اللحظية. في 46 قبل الميلاد. ه. أجرى يوليوس قيصر إصلاحًا للتقويم بناءً على تطورات عالم الفلك السكندري سوسيجينيس، مستخدمًا التقويم الشمسي المصري كأساس.

ومن أجل تصحيح الأخطاء المتراكمة، قام، بسلطته باعتباره الحبر الأعظم، بإدخال في السنة الانتقالية، بالإضافة إلى ميرسيدونيا، شهرين إضافيين بين نوفمبر وديسمبر؛ ومن 1 يناير 45، تم إنشاء السنة اليوليانية المكونة من 365 يومًا، مع السنوات الكبيسة كل 4 سنوات. في هذه الحالة، تم إدراج يوم إضافي بين 23 و24 فبراير، كما كان الحال قبل ميرسيدونيا؛ وبما أن يوم 24 فبراير، وفقًا لنظام الحساب الروماني، كان يسمى "السادس (سيكستوس) من كاليندس مارس"، فقد تم تسمية اليوم المقحم "مرتين السادس (مكرر سيكستوس) من كاليندز مارس" والسنة وفقًا لذلك annus bissextus - ومن هنا حتى النهاية اللغة اليونانيةكلمتنا هي "السنة الكبيسة". وفي الوقت نفسه، تمت إعادة تسمية شهر كوينتيليوس تكريما للقيصر (يوليوس).

في القرنين الرابع والسادس، تم إنشاء جداول عيد الفصح الموحدة في معظم البلدان المسيحية، بناءً على التقويم اليولياني؛ وهكذا انتشر التقويم اليولياني إلى العالم المسيحي بأكمله. في هذه الجداول، تم اعتبار يوم 21 مارس هو يوم الاعتدال الربيعي.

ومع ذلك، مع تراكم الخطأ (يوم واحد كل 128 عامًا)، أصبح التناقض بين الاعتدال الربيعي الفلكي والتقويم واضحًا بشكل متزايد، واعتقد الكثيرون في أوروبا الكاثوليكية أنه لم يعد من الممكن تجاهله. وقد لاحظ ذلك الملك القشتالي ألفونسو العاشر الحكيم في القرن الثالث عشر؛ وفي القرن التالي، اقترح العالم البيزنطي نيكيفوروس غريغوراس إصلاح التقويم. في الواقع، تم تنفيذ هذا الإصلاح من قبل البابا غريغوري الثالث عشر في عام 1582، بناءً على مشروع عالم الرياضيات والطبيب لويجي ليليو. في عام 1582: جاء اليوم التالي بعد الرابع من أكتوبر يوم 15 أكتوبر. ثانيًا، بدأ تطبيق قاعدة جديدة أكثر دقة بشأن السنوات الكبيسة.

تقويم جوليانتم تطويره من قبل مجموعة من علماء الفلك السكندريين بقيادة سوسيجينيس وقدمه يوليوس قيصر في عام 45 قبل الميلاد. أوه..

اعتمد التقويم اليولياني على ثقافة التسلسل الزمني لمصر القديمة. في روسيا القديمة، كان التقويم معروفًا باسم "دائرة صنع السلام" و"دائرة الكنيسة" و"الإشارة الكبرى".

تبدأ السنة حسب التقويم اليولياني في الأول من يناير، إذ كانت في مثل هذا اليوم من عام 153 قبل الميلاد. ه. تولى القناصل المنتخبون الجدد مناصبهم. في التقويم اليولياني، تتكون السنة العادية من 365 يومًا وتنقسم إلى 12 شهرًا. مرة واحدة كل 4 سنوات، يتم الإعلان عن سنة كبيسة، يضاف إليها يوم واحد - 29 فبراير (سابقًا تم اعتماد نظام مماثل في تقويم البروجبحسب ديونيسيوس). وبالتالي، يبلغ متوسط ​​طول السنة اليوليانية 365.25 يومًا، وهو ما يختلف بمقدار 11 دقيقة عن السنة الاستوائية.

يُطلق على التقويم اليولياني عادة اسم النمط القديم.

كان التقويم يعتمد على الإجازات الشهرية الثابتة. أول عطلة بدأ بها الشهر كانت كاليندز. العطلة القادمة، التي تقع في اليوم السابع (في مارس ومايو ويوليو وأكتوبر) وفي الخامس من الأشهر الأخرى لم تكن موجودة. العطلة الثالثة، التي تقع في الخامس عشر (في مارس ومايو ويوليو وأكتوبر) والثالث عشر من الأشهر الأخرى، كانت Ides.

الاستبدال بالتقويم الغريغوري

في البلدان الكاثوليكية، تم استبدال التقويم اليولياني بالتقويم الغريغوري عام 1582 بمرسوم من البابا غريغوري الثالث عشر: اليوم التالي بعد 4 أكتوبر كان 15 أكتوبر. تخلت الدول البروتستانتية عن التقويم اليولياني تدريجيًا، طوال القرنين السابع عشر والثامن عشر (وكان آخرها بريطانيا العظمى منذ عام 1752 والسويد). في روسيا، تم استخدام التقويم الغريغوري منذ عام 1918 (يسمى عادة النمط الجديد)، في اليونان الأرثوذكسية - منذ عام 1923.

في التقويم اليولياني، تعتبر السنة سنة كبيسة إذا انتهت بـ 00.325 م. أنشأ مجمع نيقية هذا التقويم لجميع البلدان المسيحية. 325 جرام يوم الاعتدال الربيعي.

التقويم الميلاديتم تقديمه من قبل البابا غريغوري الثالث عشر في 4 أكتوبر 1582 ليحل محل التقويم اليولياني القديم: اليوم التالي بعد الخميس 4 أكتوبر أصبح الجمعة 15 أكتوبر (لا توجد أيام من 5 أكتوبر إلى 14 أكتوبر 1582 في التقويم الغريغوري). .

في التقويم الغريغوري، يبلغ طول السنة الاستوائية 365.2425 يومًا. مدة السنة غير الكبيسة هي 365 يوما، والسنة الكبيسة هي 366 يوما.

قصة

وكان سبب اعتماد التقويم الجديد هو التحول في يوم الاعتدال الربيعي، الذي تم من خلاله تحديد تاريخ عيد الفصح. وقبل غريغوريوس الثالث عشر، حاول الباباوات بولس الثالث وبيوس الرابع تنفيذ المشروع، لكنهما لم ينجحا. تم الإعداد للإصلاح، بتوجيه من غريغوري الثالث عشر، من قبل علماء الفلك كريستوفر كلافيوس ولويجي ليليو (المعروف أيضًا باسم الويسيوس ليليوس). تم تسجيل نتائج عملهم في مرسوم بابوي، سمي على اسم السطر الأول من اللاتينية. Inter gravissimas ("من بين الأهم").

أولاً، قام التقويم الجديد فورًا في وقت الاعتماد بتغيير التاريخ الحالي بمقدار 10 أيام بسبب الأخطاء المتراكمة.

ثانيًا، بدأ تطبيق قاعدة جديدة أكثر دقة بشأن السنوات الكبيسة.

السنة هي سنة كبيسة، أي أنها تحتوي على 366 يوما إذا:

عدده يقبل القسمة على 4 ولا يقبل القسمة على 100 أو

وعدده يقبل القسمة على 400.

وهكذا، مع مرور الوقت، يتباعد التقويمان الجولياني والغريغوري أكثر فأكثر: بمقدار يوم واحد لكل قرن، إذا كان عدد القرن السابق غير قابل للقسمة على 4. يعكس التقويم الغريغوري الحالة الحقيقية للأمور بشكل أكثر دقة من التقويم اليولياني. إنه يعطي تقريبًا أفضل بكثير للسنة الاستوائية.

في عام 1583، أرسل غريغوريوس الثالث عشر سفارة إلى بطريرك القسطنطينية إرميا الثاني مع اقتراح للتبديل إلى تقويم جديد. في نهاية عام 1583، في مجمع في القسطنطينية، تم رفض الاقتراح لأنه لا يتوافق مع القواعد الكنسية للاحتفال بعيد الفصح.

في روسيا، تم إدخال التقويم الغريغوري في عام 1918 بموجب مرسوم صادر عن مجلس مفوضي الشعب، والذي بموجبه أعقب يوم 31 يناير في عام 1918 يوم 14 فبراير.

منذ عام 1923، اعتمدت معظم الكنائس الأرثوذكسية المحلية، باستثناء الروسية والقدسية والجورجية والصربية والآثوسية، التقويم اليولياني الجديد، على غرار التقويم الغريغوري، الذي يتزامن معه حتى عام 2800. كما تم تقديمه رسميًا من قبل البطريرك تيخون للاستخدام في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 15 أكتوبر 1923. ومع ذلك، فإن هذا الابتكار، على الرغم من قبوله من قبل جميع أبرشيات موسكو تقريبًا، إلا أنه تسبب بشكل عام في خلافات في الكنيسة، لذلك في 8 نوفمبر 1923، أمر البطريرك تيخون "بتأجيل الإدخال الشامل والإلزامي للأسلوب الجديد في استخدام الكنيسة مؤقتًا". ". وهكذا، كان النمط الجديد ساري المفعول في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لمدة 24 يومًا فقط.

في عام 1948، في مؤتمر موسكو للكنائس الأرثوذكسية، تقرر أن عيد الفصح، وكذلك جميع الأعياد المنقولة، يجب أن تحسب وفقًا للفصح السكندري (التقويم اليولياني)، وغير المنقولة وفقًا للتقويم الذي بموجبه يتم حساب عيد الفصح الإسكندري (التقويم اليولياني). تعيش الكنيسة المحلية. الفنلندية الكنيسة الأرثوذكسيةيحتفل بعيد الفصح حسب التقويم الغريغوري.