تم استبدال العنوان الأصلي للقصيدة - "الرسول الثالث عشر" - بالرقابة. قال ماياكوفسكي: "عندما جئت إلى الرقابة بهذا العمل، سألوني: "ماذا، هل أردت أن تذهب إلى الأشغال الشاقة؟" قلت ذلك بأي حال من الأحوال أن هذا لا يناسبني بأي حال من الأحوال. ثم شطبوا لي ست صفحات، بما في ذلك العنوان. إنها مسألة من أين جاء العنوان؟ سُئلت كيف يمكنني الجمع بين الكلمات والفظاظة الكبيرة. ثم قلت: «حسنًا، إن شئت سأكون كالمجنون، وإن شئت سأكون ألطف، لست رجلًا، بل سحابة في سروالي».

احتوت الطبعة الأولى للقصيدة (1915). عدد كبير منفواتير خاضعة للرقابة. نُشرت القصيدة بالكامل دون تقطيع في بداية عام 1918 في موسكو بمقدمة بقلم ف. ماياكوفسكي: ""سحابة في السراويل"... أنا أعتبرها تعليمًا دينيًا لفن اليوم: "يسقط حبك! "، "يسقط فنك!"، "يسقط نظامك!"، "يسقط دينك" - أربع صرخات من أربعة أجزاء."

كل جزء من القصيدة يعبر عن فكرة معينة. لكن القصيدة نفسها لا يمكن تقسيمها بشكل صارم إلى فصول يتم فيها التعبير باستمرار عن أربع صرخات "يسقط!" القصيدة ليست مقسمة على الإطلاق إلى أقسام مع "أسفل!"، ولكنها عبارة عن مونولوج غنائي كامل وعاطفي، ناجم عن مأساة الحب بلا مقابل. تجارب البطل الغنائي آسرة مناطق مختلفةالحياة، بما في ذلك تلك التي يسود فيها الحب بلا حب، والفن الزائف، والقوة الإجرامية، والصبر المسيحي. يتم تحديد حركة الحبكة الغنائية للقصيدة من خلال اعتراف البطل، الذي يصل في بعض الأحيان إلى مأساة عالية (المنشورات الأولى لمقتطفات من "السحابة" كانت تحمل العنوان الفرعي "مأساة").

الجزء الأول من القصيدة يدور حول حب الشاعر المأساوي بلا مقابل. فيه غيرة وألم بقوة غير مسبوقة، تمردت أعصاب البطل: «مثل شخص مريض، قفز العصب من السرير»، ثم الأعصاب «قفزت بجنون، وبدأت أرجل الأعصاب تتفتت».

ويتساءل مؤلف القصيدة بألم: هل سيكون هناك حب أم لا؟ أيهما كبير أم صغير؟ الفصل بأكمله ليس أطروحة عن الحب، ولكن تجارب الشاعر تسربت. يعكس الفصل عواطف البطل الغنائي: "مرحبا! من الذي يتكلم؟ الأم؟ الأم! ابنك مريض جميل! الأم! قلبه يحترق." تم رفض حب البطل الغنائي للقصيدة (كان ذلك في أوديسا ؛ قالت ماريا 2: "سآتي الساعة الرابعة". / ثمانية. / تسعة. / عشرة... سقطت الساعة الثانية عشرة ، / مثل رأس رجل أُعدم من الكتلة دخلت، / حاد، مثل "هنا!"، / تعذب القفازات من جلد الغزال، / قال: "أنت تعلم - / سأتزوج")، وهذا يقوده إلى إنكار الحب بأنشودة ذات صوت حلو، لأن الحب الحقيقي صعب، إنه حب معاناة.

أفكاره عن الحب متحدية، صريحة وجدلية وصادمة: “مريم! شاعر السوناتة يغني تيانا 3، // وأنا / كل اللحم، رجل كامل - // أنا ببساطة أطلب جسدك، // كما يسأل المسيحيون - // "خبزنا اليومي - / أعطنا هذا اليوم. " " بالنسبة للبطل الغنائي، الحب يعادل الحياة نفسها. إن الغنائية والوقاحة هنا تتعارضان ظاهريًا مع بعضهما البعض، ولكن من وجهة نظر نفسية، فإن رد فعل البطل مفهوم: وقاحته هي رد فعل على رفض حبه، وهو رد فعل دفاعي.

كتب V. Kamensky، رفيق ماياكوفسكي في رحلة إلى أوديسا، عن ماريا أنها كانت فتاة غير عادية تمامًا، وهي "تجمع بين جودة عاليةمظهر آسر وتطلع فكري لكل ما هو جديد وحديث وثوري..." "كان متحمسًا، متأثرًا بزوبعة تجارب الحب، بعد مواعيده الأولى مع ماريا،" كما يقول ف. كامينسكي، "لقد طار إلى فندقنا مثل احتفالي ريح البحر الربيعية وكررت بحماس: "هذه فتاة، هذه فتاة!"... ماياكوفسكي، الذي لم يعرف الحب بعد، اختبر لأول مرة هذا الشعور الهائل الذي لم يستطع التعامل معه. غارقًا في "نار الحب"، لم يكن يعرف ماذا يفعل، وماذا يفعل، وإلى أين يذهب.

لا يمكن للمشاعر المأساوية غير المرضية للبطل أن تتعايش مع الغرور البارد والأدب الراقي. وللتعبير عن مشاعر صادقة وقوية، الشارع لا يملك ما يكفي من الكلمات: "الشارع يتلوى، بلا لسان، ليس لديه ما يصرخ به ويتحدث معه". ولذلك ينفي المؤلف كل ما سبق أن تم إبداعه في مجال الفن:

لقد وضعت كلمة "nihil" على كل ما تم إنجازه.

من بين جميع أنواع الفن، يلجأ ماياكوفسكي إلى الشعر: لقد أصبح منفصلًا جدًا عنه الحياه الحقيقيهومن اللغة الحقيقية التي يتحدث بها الشارع الناس. ويبالغ الشاعر في هذه الفجوة:

وفي أفواه الكلمات الميتة تتحلل الجثث.

بالنسبة لماياكوفسكي، فإن روح الشعب مهمة، وليس مظهره الخارجي ("لدينا مرض الجدري من السخام. أعلم أن الشمس ستظلم إذا رأت الغرينيات الذهبية لأرواحنا"). كما خصص الفصل الثالث لموضوع الشعر:

ومن دخان السجائر / امتد وجه الشمالي المخمور مثل كأس مشروب كحولي. كيف تجرؤ على أن تسمي نفسك شاعراً، أيها الرمادي الصغير، تغرد مثل طائر السمان. اليوم/ يجب علينا/ أن نستخدم المفاصل النحاسية/ لنقطع العالم إلى جمجمة.

ويعلن البطل الغنائي قطيعته مع الشعراء السابقين بـ«الشعر الخالص»:

منك، يا من كانت مبللة بالحب، ومنك / تدفقت دمعة لمدة قرن، سأغادر، / سأدخل الشمس بنظارة أحادية في عيني المنتشرة على نطاق واسع.

"يسقط" آخر في القصيدة هو "يسقط نظامك"، "أبطالك": " بسمارك الحديد"، الملياردير روتشيلد ومعبود أجيال عديدة - نابليون. يعلن المؤلف: "سأقود نابليون إلى سلسلة مثل الصلصال".

موضوع انهيار العالم القديم يمر عبر الفصل الثالث بأكمله. في الثورة، يرى ماياكوفسكي طريقة لوضع حد لهذا النظام المكروه ويدعو إلى الثورة - من أجل هذا العمل الدموي والمأساوي والاحتفالي، الذي ينبغي أن يحرق ابتذال الحياة وبلادتها:

يذهب! / لنرسم أيام الاثنين والثلاثاء بالدم خلال الأعياد! فلتتذكر الأرض تحت السكاكين من أرادت الابتذال! الأرض / مسمنة مثل السيدة التي وقع روتشيلد في حبها! بحيث ترفرف الأعلام في حرارة إطلاق النار، مثل كل عطلة لائقة، ترفع أعمدة الإنارة إلى أعلى، جثث المروج الدموية.

يرى مؤلف القصيدة المستقبل القادم، حيث لن يكون هناك حب بلا حب، وشعر برجوازي راقي، ونظام برجوازي ودين الصبر. وهو نفسه يرى نفسه "الرسول الثالث عشر" و"الرائد" ومبشر العالم الجديد، الذي يدعو إلى التطهير من الحياة عديمة اللون:

أنا، الذي تسخر منه قبيلة اليوم، مثل نكتة فاحشة طويلة، أرى الزمن يتحرك عبر الجبال، وهو ما لا يراه أحد. حيث تقصر عين الناس، رأس الجحافل الجائعة، العام السادس عشر قادم في تاج أشواك الثورات. وأنا سلفك!

يسعى البطل إلى إذابة آلامه التي لا تهدأ؛ فهو يرتقي إلى مستوى جديد في تجاربه الشخصية، محاولًا حماية المستقبل من الإذلال الذي أصابه. ويبدأ في رؤية كيف سينتهي حزنه وحزن الكثيرين - في "السنة السادسة عشرة".

يمر البطل في طريق مؤلم من الصعود والهبوط في القصيدة. أصبح هذا ممكنا لأن قلبه مليء بأعمق التجارب الشخصية. وفي الفصل الرابع من القصيدة يعود الشوق اليائس لحبيبته. "ماريا! ماريا! ماريا!" - يبدو الاسم بشكل هستيري كلازمة فيه - "كلمة مولودة تساوي عظمة الله". الصلوات والاعترافات مربكة ولا نهاية لها، ولا إجابة من مريم. ويبدأ تمرد جريء ضد الله تعالى - "إله صغير نصف متعلم". التمرد على عيوب العلاقات والمشاعر الأرضية:

لماذا لم تتوصلوا إلى طريقة للتقبيل، التقبيل، التقبيل دون ألم؟!

البطل الغنائي للقصيدة هو "شاب وسيم في الثانية والعشرين من عمره". دخول الحياة مع الحد الأقصى شابتعبر القصيدة عن حلم بزمن خال من المعاناة، عن وجود مستقبلي حيث “الملايين الضخمة الحب النقي" يتطور موضوع الاضطرابات الشخصية التي لم يتم حلها إلى تمجيد السعادة المستقبلية.

يشعر المؤلف بخيبة أمل من القوة الأخلاقية للدين. الثورة، وفقا لماياكوفسكي، لا ينبغي أن تجلب التحرر الاجتماعي فحسب، بل أيضا التطهير الأخلاقي. كانت شفقة القصيدة المناهضة للدين متحدية بشكل حاد، مما أدى إلى صد البعض وجذب البعض الآخر. على سبيل المثال، "أُصيب السيد غوركي بالتيار الإلحادي في القصيدة". «اقتبس آيات من «سحابة في بنطال» وقال إنه لم يقرأ مثل هذا الحديث مع الله من قبل... وأن ماياكوفسكي قضى وقتًا ممتعًا مع الله» ٤.

اعتقدت أنك إله قوي، لكنك إله صغير نصف متعلم. كما ترى، أنا أنحني، / من خلف حذائي أخرج سكينًا من الحذاء. الأوغاد المجنحة! / احتضان في الجنة! كشكش الريش الخاص بك في اهتزاز خائف! سأفتحك برائحة البخور من هنا إلى ألاسكا! ...يا هذا! سماء! / أزل قبعتك! أنا قادم!

أصم.

ينام الكون وأذنه الضخمة ترتكز على مخلبه بكماشات النجوم.

لفت K.I الانتباه إلى صعوبة قراءة وفهم ماياكوفسكي. تشوكوفسكي: صور ماياكوفسكي تفاجئ وتدهش. ولكن في الفن أمر خطير: من أجل ضرب القارئ باستمرار، لا يوجد قدر كاف من الموهبة. في إحدى قصائد ماياكوفسكي نقرأ أن الشاعر يلعق نحاسًا ملتهبًا، وفي قصيدة أخرى يبتلع حصاة مشتعلة، ثم يخرج العمود الفقري من ظهره ويعزف عليه مثل الفلوت. انها مذهلة. لكن عندما يستخرج أعصابه الحية في صفحات أخرى ويصنع منها شبكة فراشة، وعندما يصنع لنفسه نظارة أحادية من الشمس، نكاد نتوقف عن الدهشة. وحين يلبس السحاب سروالاً (قصيدة «السحاب في سروال») يسألنا:

هنا / هل تريد / أن تخرج بستاناً كاملاً مزهراً / من عينك اليمنى ؟!

لم يعد القارئ يهتم: إذا كنت تريد ذلك، فاحذفه، وإذا كنت لا تريده، فلا. لن تتمكن من الوصول إلى القارئ بعد الآن. لقد أصبح مخدراً" 5 . في إسرافه، يكون ماياكوفسكي رتيبًا في بعض الأحيان، وبالتالي فإن القليل من الناس يحبون شعره.

ولكن الآن، بعد الجدل الساخن الأخير حول ماياكوفسكي، ومحاولات بعض النقاد لرمي ماياكوفسكي نفسه من سفينة الحداثة، لا يستحق إثبات أن ماياكوفسكي شاعر أصلي فريد من نوعه. هذا شاعر الشارع وفي نفس الوقت شاعر غنائي رقيق وسهل التأثر. في وقت واحد (في عام 1921) ك. كتب تشوكوفسكي مقالاً عن شعر أ. أخماتوفا وف. ماياكوفسكي - الشعر "الهادئ" لأحدهما والشعر "الصاخب" للشاعر الآخر. ومن الواضح تماما أن قصائد هؤلاء الشعراء ليست متشابهة، حتى القطبية المتضادة. من الذي يفضله K.I؟ تشوكوفسكي؟ لا يقارن الناقد قصائد الشاعرتين فحسب، بل يجمعهما أيضًا، لأنهما متحدان بحضور الشعر فيهما: "لدهشتي، أحب كلاهما بالتساوي: أخماتوفا وماياكوفسكي، بالنسبة لي كلاهما لي". . بالنسبة لي ليس هناك شك: أخماتوفا أم ماياكوفسكي؟ أحب تلك روسيا القديمة المثقفة والهادئة التي تجسدها أخماتوفا، وروسيا العامة العاصفة والمربعة والشجاعة ذات الطبول التي يجسدها ماياكوفسكي. بالنسبة لي، هذان العنصران لا يستبعدان بعضهما البعض، بل يكملان بعضهما البعض، وكلاهما ضروريان بنفس القدر.

في هذا المقال سنتحدث عن إحدى قصائد ماياكوفسكي ونحللها. "السحابة في السراويل" هو عمل ظهرت فكرته لفلاديمير فلاديميروفيتش في عام 1914. في البداية كان يطلق عليه "الرسول الثالث عشر". وقع الشاعر الشاب في حب دينيسوفا ماريا ألكساندروفنا. ومع ذلك، كان هذا الحب غير سعيد. لقد جسد ماياكوفسكي مرارة تجاربه في الشعر. اكتملت القصيدة بالكامل في صيف عام 1915. وسوف نقوم بتحليلها في أجزاء، تباعا.

"سحابة في السراويل" (ماياكوفسكي). تكوين العمل

يتكون هذا العمل من مقدمة والأجزاء الأربعة التالية. كل واحد منهم ينفذ فكرة خاصة ومحددة. تم تعريف جوهرهم من قبل فلاديمير فلاديميروفيتش نفسه في مقدمة الطبعة الثانية من العمل، والتي تم نشرها بعد ذلك بقليل. هذه هي "الصرخات الأربع": "يسقط حبك"، "يسقط دينك"، "يسقط نظامك"، "يسقط فنك". وسنتحدث عن كل واحد منهم بمزيد من التفصيل أثناء التحليل. "سحابة في السراويل" هي قصيدة مثيرة للاهتمام للغاية للتحليل.

قضايا ومواضيع

عمل متعدد المشاكل والموضوعات - "سحابة في سروال". وقد سبق ذكر موضوع الشاعر والجمهور في المقدمة. على النقيض من الكتلة البشرية الخاملة مجهولي الهوية الشخصية الرئيسية. يتناقض البطل الغنائي "الوسيم البالغ من العمر 22 عامًا" مع عالم الصور والأشياء المنخفضة. هؤلاء متهالكون، "مثل النساء"؛ "بقي" مثل المستشفى، يا رجال. ومن المثير للاهتمام أنه إذا ظل الجمهور دون تغيير، فإن البطل الغنائي يتغير أمام أعيننا. إنه في بعض الأحيان حاد ووقح، "وقح ولاذع"، في بعض الأحيان ضعيف، مريح، "لطيف لا تشوبه شائبة" - "سحابة في سرواله"، وليس رجلا. وهكذا، يوضح العمل معنى هذا الاسم غير العادي، والذي، بالمناسبة، هو سمة مميزة للغاية لعمل فلاديمير فلاديميروفيتش ماياكوفسكي، الذي أحب استخدام الصور الأصلية والمشرقة والتعبيرات المناسبة.

الجزء الأول من القصيدة

وبحسب خطة المؤلف فإن الجزء الأول يحتوي على الصرخة الأولى: "يسقط حبك". يمكننا القول أن موضوع الحب هو محور العمل بأكمله. وبالإضافة إلى القسم الأول، تم تخصيص الجزء الرابع له أيضًا، كما يظهر تحليلنا.

يبدأ فيلم "سحابة في السراويل" بترقب متوتر: البطل الغنائي ينتظر مقابلة ماريا. إنه أمر مؤلم للغاية أنه يبدو له أن الشمعدانات "صهيل" و "تضحك" على ظهره، والأبواب "تداعب"، ومنتصف الليل "يقطع" بسكين، وقطرات المطر تكشر، وما إلى ذلك. الوقت يمر بلا نهاية وبشكل مؤلم. إن الاستعارة الممتدة حول الساعة الثانية عشرة تنقل عمق معاناة النادل. يكتب ماياكوفسكي أن الساعة الثانية عشرة سقطت مثل "رأس رجل أُعدم" من الكتلة.

هذه ليست مجرد استعارة جديدة يستخدمها فلاديمير فلاديميروفيتش، كما يظهر تحليلنا. ملأ ماياكوفسكي "سحابة في سروال" بمحتوى داخلي عميق: شدة المشاعر في روح البطل عالية جدًا لدرجة أن مرور الوقت العادي يبدو ميئوسًا منه بالنسبة له. يُنظر إليه على أنه الموت الجسدي. البطل "يتلوى" و"يئن" وسرعان ما "يمزق فمه" بالصراخ.

أخبار مأساوية

وأخيراً تظهر الفتاة وتخبره أنها ستتزوج قريباً. ويقارن الشاعر ما في هذا الخبر من صداع وقسوة مع قصيدة أخرى من قصائده تسمى "نيت". ويشبه سرقة مريم بسرقة "لا جيوكوندا" الشهيرة من متحف اللوفر، ويشبه نفسه ببومبي المفقودة.

في الوقت نفسه، يذهل الهدوء غير الإنساني تقريبا ورباطة الجأش، الذي يرى البطل الغنائي ظاهريا هذه الأخبار المأساوية. ويقول إنه "هادئ"، لكنه يقارن هذا الاتزان بـ "نبض رجل ميت". مثل هذه المقارنة تعني أملاً لا رجعة فيه، وأخيراً ميتاً في المعاملة بالمثل.

تطوير موضوع الحب في الجزء الثاني

موضوع الحب في الجزء الثاني من هذه القصيدة يحظى بحل جديد. ومن المؤكد أنه ينبغي الإشارة إلى ذلك عند تحليل قصيدة "السحابة في السراويل". يتحدث ماياكوفسكي في الجزء الثاني عنه كلمات الحبالذي ساد في الشعر المعاصر لفلاديمير فلاديميروفيتش. لا يهمها إلا الغناء في شعر «الزهرة تحت الندى»، و«الحب»، و«الشابة». هذه المواضيع مبتذلة وتافهة، والشعراء «بالقوافي» «يغليون» «الخمر» من العندليب والحب. وفي الوقت نفسه، فإنهم لا يهتمون على الإطلاق بالمعاناة الإنسانية. الشعراء يخافون من زحمة الشارع، مثل «الجذام»، فيندفعون بوعي بعيدًا عن الشارع. إلا أن أهل المدينة، في رأي البطل الغنائي، أنقى من "سماء البندقية الزرقاء" التي تغسلها الشمس والبحار.

يقارن الشاعر بين الأصيل، والواقع، والفن غير القابل للحياة، ويقارن نفسه بـ "الشعرية" الصارخة.

الجزء الثالث من القصيدة

وقد أكد فلاديمير فلاديميروفيتش ماياكوفسكي في إحدى مقالاته أن شعر الحداثة هو شعر النضال. وقد حظيت هذه الصيغة الصحفية بالتعبير الفني في العمل الذي يهمنا. ويستمر في التطور في الجزء الثالث التالي من عمل مثل قصيدة "سحابة في السراويل" التي نقوم بتحليلها. اعتبر فلاديمير فلاديميروفيتش عمل سيفريانين غير مناسب للمتطلبات الحديثة. لذلك، تم تقديم صورة غير سارة لهذا المؤلف، "وجهه المخمور" في القصيدة. وفقا للبطل الغنائي، يجب على أي مؤلف أن يهتم بأناقة إبداعاته، ولكن في المقام الأول بقوة تأثيرها على القراء.

تطور موضوع الحب في الجزء الثالث من قصيدة "سحابة في سروال"

وفيما يلي تحليل موجز للجزء الثالث من القصيدة. يرتقي فلاديمير فلاديميروفيتش ماياكوفسكي فيه إلى مستوى إنكار النظام القاسي واللاإنساني الذي، في رأيه، كان سائدًا في بلدنا في ذلك الوقت. حياة الناس "السمناء" غير مقبولة بالنسبة له. موضوع الحب هنا يأخذ وجها جديدا في القصيدة. يستنسخ المؤلف محاكاة ساخرة للحب - الانحراف والفجور والشهوة. تظهر الأرض كلها كامرأة، والتي تم تصويرها على أنها "عشيقة" روتشيلد - "سمينة". الحب الحقيقيضد الشهوة.

"يسقط نظامك!"

النظام القائم يؤدي إلى "مجازر" وإعدامات وقتل وحروب. ويصاحب مثل هذا الجهاز "فوضى بشرية"، ودمار، وخيانة، وسرقة. إنه يخلق عنابر لمصحات الأمراض العقلية ومستعمرات الجذام - سجون يعاني فيها السجناء. هذا المجتمع قذر وفاسد. ولهذا يدعو الشاعر "يسقط نظامكم!" ومع ذلك، فإن فلاديمير فلاديميروفيتش ماياكوفسكي لا يرمي ببساطة هذا الشعار في الحشد. ويدعو إلى صراع مفتوح بين أهالي المدينة، داعياً إلى ظهور “الجثث الدموية”. البطل، الذي أصبح "الرسول الثالث عشر"، يواجه أسياد الحياة، قوية من العالمهذا.

الموضوع الرئيسي للجزء الرابع

وينتقل تحليل قصيدة "السحابة في السراويل" إلى وصف الجزء الرابع. يصبح موضوع الله هو الموضوع الرائد فيه. لقد أعدها السابقون مما يدل على العداء لله الذي يراقب بلا مبالاة معاناة الناس. يدخل الشاعر في حرب مفتوحة معه، فهو ينكر قدرته المطلقة، القدرة المطلقة، المعرفة المطلقة. حتى أن البطل ("الإله الصغير") يلجأ إلى الإهانة ويخرج سكين الحذاء ليقطعه.

الاتهام الرئيسي الموجه إلى الله هو أنه لم يهتم بالسعادة في الحب، وبالقدرة على التقبيل "بدون ألم". مرة أخرى، كما في بداية العمل، يلجأ البطل الغنائي إلى مريم. مرة أخرى، القسم، والحنان، والمطالب المستبدة، والآهات، والتوبيخ، والتوسلات. ومع ذلك، فإن الشاعر يأمل عبثا في المعاملة بالمثل. كل ما تبقى له هو قلب ينزف. إنه يحملها، كما يحمل الكلب مخلبًا «دهسه قطار».

نهاية القصيدة

خاتمة القصيدة هي صورة للمقاييس والارتفاعات الكونية والمساحات التي لا نهاية لها. ترتفع السماء المعادية، وتتألق النجوم المشؤومة. وينتظر الشاعر السماء أمامه لتخلع قبعتها رداً على التحدي. ومع ذلك، ينام الكون و"مخلبه بكماشات النجوم" على أذنه الضخمة.

هذا هو تحليل عمل "السحابة في السراويل". وقمنا بتنفيذها تباعا، بناء على نص القصيدة. نأمل أن تجد هذه المعلومات مفيدة. يمكن استكمال تحليل الآية "السحابة في السراويل" من خلال تضمين أفكارك وملاحظاتك الخاصة. ماياكوفسكي شاعر فريد وفضولي للغاية، وعادة ما تتم دراسته باهتمام كبير حتى من قبل تلاميذ المدارس.

دعونا نفكر في أحد الأعمال المثيرة لـ V.V. "سحابة في سروال" لماياكوفسكي عام 1915. يكشف تحليل هذه القصيدة عن احتجاج ضد فن المجتمع البرجوازي ونظامه وأيديولوجيته وأخلاقه. يبدأ توبيخه لمجتمع غريب عنه، حيث لا يوجد حب حقيقي، بمخاوفه بشأن ماريا ألكساندروفنا دينيسوفا. ويدين الشاعر زيف النظام الحالي في البلاد، ويصرح بسخرية عدوانية: "ماياكوفسكي هو "سحابة في سرواله". وسيتم تمييز تحليل كل جزء بعبارة محددة للشاعر.

"يسقط حبك"

تم الكشف عن موضوع الخيانة بالكامل في قصيدة "السحابة في السراويل". يساعد على فهم كيفية انتشار هذه الخيانة من الوضع مع ماريا إلى جميع جوانب الحياة الأخرى: فهو يرى الحياة بشكل مختلف، وهي تكشف له ابتسامتها الفاسدة، ولا يريد أن يعيش في عالم يرضي فيه الجميع الآخر من أجل من الحاشية.

من الملاحظ جدًا أن ماياكوفسكي في قصائده دائمًا ما يكون متنوعًا وسخيًا مع العديد من الكلمات المشتقة الجديدة التي يبتكرها من تعبيرات بسيطة ومألوفة للجميع. تساعد الصور والغموض في الكلمات على خلق صورة ملونة في الخيال، ينشطها وعي القارئ.

لذلك، على سبيل المثال، في ثلاثية، يتم استخدام كلمة ذات بنية مماثلة: أنا أسخر - هذه الكلمة تعبر عن العدوان تجاه القارئ نفسه: ممثل الموقف البرجوازي.

"يسقط فنك"

وفي الجزء الثاني، يطيح ماياكوفسكي بأصنام الفن التي اشتهرت خلال فترة عمله على قصيدة «غيمة في سروال». يكشف تحليل الأفكار في هذا الجزء للقارئ أن الفن الحقيقي يولد بالألم، وأن كل إنسان قادر على أن يصبح المبدع الرئيسي في حياته. المؤلف يأتي مع مثيرة للاهتمام صفات مترابطة: "بكاء الشفاه" و"ذهبي الفم". كلمة "الوليد" في ماياكوفسكي تتكون أيضًا من كلمتين كلمات بسيطة"جديد" و"يلد" وهو قريب في معناه من الفعل "يتجدد" ويعني العمل.

"يسقط نظامك"

إن دراسة عمل "سحابة في سروال" وتحليله يعطي القارئ فكرة واضحة عن موقف ماياكوفسكي السلبي تجاهه النظام السياسيوالتي تطورت في ذروة نشاطه الشعري. وفي الجزء الثالث أصبحت الكلمات التالية مناسبة: «ممزق»، «محبوب»، «ملعون». كلمة "الأشياء" التي اخترعها تصف الانتماء إلى الأشياء. بدلاً من كلمة "استراحة"، يستخدم ماياكوفسكي كلمة "استراحة"، لأنها تركز على إجراء أكثر ملاءمة، ولا تعني "كسر" فحسب، بل تعني أيضاً "كسر فجوة في شيء ما".

"يسقط دينكم"

في الجزء الرابع من العمل لا توجد كلمات مؤلف معقدة تقريبًا. أراد الشاعر أن ينقل للقارئ معنى محددًا: فهو يدعو مريم إلى الحب، ويرفضها، ويغضب الله، ويريد أن يقطعها. بالنسبة لماياكوفسكي، الدين باطل: الله لا يخلص، بل يضايق الناس فقط بكسله وكسله. وهنا، ما أصبح أكثر أهمية بالنسبة للمؤلف لم يكن فكرة الثورة التي يدعو إليها في الأجزاء السابقة من القصيدة، بل ألمه وعاطفته وتجاربه، معبر عنها بشكل محدد وديناميكي، مثل صرخة بعد ضربة . يتم الإشارة إلى كل هذه الاستنتاجات المتعلقة بالقصيدة من خلال التحليل الدلالي والمعجمي. يعد "A Cloud in Pants" عملاً ذا قيمة تاريخية حقًا ويعبر بشكل واضح وواضح عن المزاج الثوري في ذلك الوقت.

"سحابة في السراويل"

الإبداع ف. ماياكوفسكي متنوع موضوعيا. في الفترة المبكرة تتخللها تجارب الحب. في سنوات نضجه تهيمن عليه القضايا الاجتماعية.

جلب V. V. الشهرة التي يستحقها. تشمل قصائد ماياكوفسكي "السحابة في السراويل"، "الفلوت العمود الفقري"، "الحرب والسلام" و "الرجل". لقد جسدوا بوضوح السمات الأسلوبية لشعرية V. V.. ماياكوفسكي: وفرة من المصطلحات الجديدة التي يتم تضمينها بسهولة وبشكل طبيعي في نص الأعمال ("أنا أسخر"، "سمين"، "صغير"، "ديسمبر"، وما إلى ذلك)، استعارات رائعة ("رفرف دموي" "القلب"، ""القلب قطعة حديد باردة""). أسماء القصائد نفسها مجازية: "سحابة في سروال"، "فلوت العمود الفقري".

ومن الرمزي أن قصيدة "السحابة في السراويل" كانت تسمى في الأصل "الرسول الثالث عشر". كانت هذه محاولة لمقارنتها بالتقليدية التدريس الديني. ومن المعروف أن المسيح كان له اثني عشر تلميذاً. وكلمة "رسول" في حد ذاتها تعني "رسول". وفقا للأسطورة، تم اختيارهم من قبل المسيح نفسه وأرسلوا في جميع أنحاء العالم للتبشير بتعاليمه. إن اسم "الرسول الثالث عشر" في حد ذاته يفجر التقليد الديني الراسخ، ويشير إلى أن العمل يدعي أنه حقيقة ذات أهمية اجتماعية، ويؤكد أيضًا على الطبيعة الطائفية للقصيدة.

وكان للرسل قوة عظيمة. وقد وهبوا القدرة على صنع المعجزات باسم المسيح. من خلال إعلان نفسه الرسول الثالث عشر، يعلن البطل، في جوهره، للعالم أنه يثق في نفسه بمهمة حياة مهمة. كما يتبين من مزيد من التطوير قصةالأعمال، تتمثل المهمة في فضح الرذائل الاجتماعية الموجودة، وإظهار قوة المشاعر الإنسانية للعالم بأكبر قدر ممكن من الانفتاح الروحي.

تسمى قصيدة "السحابة في السراويل" أحيانًا ببيان الشاعر. هذا عمل غني عاطفيا. وقد عرّف المؤلف نفسه معناها الأيديولوجي بأربع صرخات "أكملوا الأمر": فليسقط حبك، وفنك، ونظامك، ودينك. البطل الغنائي يطيح بالحب القائم على البحث عن الربح والراحة. إنه يعارض الشعر اللطيف للجماليات التي غمرت صالونات الشعر في ذلك الوقت. ويرى المؤلف أن النظام البرجوازي ليس تقدميا تاريخيا ولن يجلب السعادة للإنسانية.

من الناحية التركيبية، يتم تعريف القصيدة على أنها رباعية: لها مقدمة صغيرة وتقسيم من أربعة أجزاء. إن الرغبة في إظهار تفرد وأصالة البطل الغنائي مسموعة في جميع فصول القصيدة. ويذكر أحدهم سترة صفراء «تغلف فيها الروح من الامتحانات». ومن المعروف أن ف أحب ماياكوفسكي ارتداء سترة صفراء في حياته. بعد التعرف على القصيدة، يفهم القارئ أن مثل هذه الإيماءة لا تنتج فقط عن الرغبة في التميز، بل عن محاولة تغطية شيء ضعيف للغاية ومؤلم في الروح خلف الغلاف الخارجي لحالة يائسة. تحدي:

إنه جيد عند ارتداء سترة صفراء
الروح مجمعة من التفتيش!

المشهد في القصيدة إما مهيب على الطراز القوطي ("هطلت الأمطار الرمادية على الزجاج، وكانت التجهمات ضخمة، كما لو كانت خيمرات كاتدرائية نوتردام تعوي")، ثم رومانسية ("ما الذي يهمني في فاوست، الذي ينزلق مع مفستوفيلس في باركيه سماوي مثل روعة الصواريخ!")، ثم صدمة تعبيرية ("تم امتصاص جميع المشاة في وجوههم، وفي العربات كان الرياضي السمين يعتني بالرياضي: تم القبض على الناس، وأكلوا من خلالهم، وتم حرق شحم الخنزير" تتدفق من خلال الشقوق، صمغ شرحات اللحم القديمة تتدفق من العربات مثل نهر موحل مع الكعكة الممتصة")

في البطل الغنائيالوعظ بقوة، بداية نبوية:

حيث تنكسر عيون الناس،
رئيس الجحافل الجائعة
في تاج شوك الثورات
السنة السادسة عشرة قادمة.

مزيج من الأساليب والعصور والحقائق الثقافية والتاريخية يتغير في القصيدة كما هو الحال في المشكال. لا تمثل المؤامرة تطورا متسلسلا للأحداث، ولكنها مبنية على مبدأ ترابطي: التفتت، وعدم اليقين، والتبسيط - كل هذه الميزات تعكس تماما طبيعة عصر التمرد والأزمات في بداية القرن.

يواجه البطل الغنائي للشاعر مأساة حب. اسم البطلة ماريا. تميل حبكة القصيدة نحو العمومية الكتابية، وهي ذات أهمية كبيرة في دينيالم يتم اختيار اسم البطلة بالصدفة. يتناقض البطل والبطلة في كل شيء: فهو فرداني ضخم وأخرق، وهي ابنة صغيرة هشة لمجتمعها.

كتبت القصيدة في 1914-1915، وهي تحتوي على أصداء القصائد المناهضة للحرب في ذلك الوقت:

جسمك
سأعتز وأحب،
مثل جندي
مقطوعة بالحرب،
غير ضروري،
لا أحد
يعتني بساقه الوحيدة.

تقلل القصيدة من الشعور بالتغييرات الوشيكة. الصورة النهائية للكون النائم، التي تشبه كلب حراسة عملاق، هي صورة رمزية. ويبدو أنها على وشك أن تستيقظ من النوم.

أحد المستقبليين البارزين هو فلاديمير ماياكوفسكي. كتب أول عمل كبير له في عام 1915. يطلق عليه "السحابة في السراويل".

وفي الجزء الرابع يسأل الشاعر مريم. يعد بعدم خداعها والعناية بها. لكنها لا تسمح له بالدخول. يقول الشاعر إن روحه مجروحة مثل مخلب كلب دهس. يلجأ إلى الله ويدعوه إلى الاستمتاع: الحصول على النبيذ والفتيات. ويقول أنه كان ملاكا. يسأل لماذا لم يمنح الله الفرصة للتقبيل وعدم الشعور بوجع القلب. إنه يهدد الملائكة بسكين، ولكن هناك صمت حولها، والكون نائم.

تحليل العمل

نظرنا إلى ما يقوله ماياكوفسكي في عمله "سحابة في البنطلون". ملخصيصف جميع الأجزاء الأربعة.

يتطرق ماياكوفسكي إلى عدة مواضيع تهمه. هذا هو الإبداع والنظام السياسي والدين. في كل جزء يتطرق إلى أحد المواضيع. لكن المرء يمر عبر العمل بأكمله. هذا هو موضوع الحب بلا مقابل، والشعور بالوحدة، ووجع القلب للشاعر.

لماذا أطلق على عمله اسم "السحابة في السراويل"؟ نواجه هذه العبارة في المقدمة. الحقيقة هي أن لوحته الثلاثية كانت تسمى في الأصل "الرسول الثالث عشر"، لكنها لم تخضع للرقابة. وبسبب هذه الأحداث ظهرت مقدمة بهذا المضمون والعنوان. وهكذا يقول الشاعر شيئاً من هذا القبيل: إذا أردتني أن أكون لطيفاً، مثل السحابة في سروالي، فأنا كذلك.

لم يعجب الرقيب كثيرًا بعمل ماياكوفسكي، لذلك اضطر إلى إزالة بعض الأشياء وتغييرها. ومع ذلك، تبين أن محتوى الرباعية وثيق الصلة بالموضوع: فقد تمكن الشاعر من التطرق إلى مواضيع مهمة ونقل رؤيته إلى القراء والمستمعين. نجح ماياكوفسكي في عدم فقدان أسلوبه.

خاتمة

لقد سخر من الحياة التافهة، وشاركه وجع القلب، وبخ النظام السياسيوالدين في عمل ماياكوفسكي «سحابة في سروال». أظهر لنا الملخص أن الشاعر، رغم قسوة الأسلوب، يتمتع بروح رقيقة، قادر على القلق والحب. إنه ضد الواقع الذي يحيط به، لكنه لا يستطيع فعل أي شيء حيال ذلك. الشاعر يهدد بالسكين، لكنهم لا يسمحون له بالدخول، هناك صمت حوله. وقد أظهر ماياكوفسكي هذا اليأس في عمله الكبير "سحابة في سروال". كما أظهر لنا الملخص مدى قوة روح الشاعر، إذ كان وحده يخالف كل ما يحيط به.