التذكرة رقم 1

ما هو المجتمع؟

هناك تعريفات عديدة لمفهوم "المجتمع". بالمعنى الضيق، من قبل المجتمعيمكن فهمها على أنها مجموعة معينة من الأشخاص الذين اتحدوا للتواصل وأداء بعض الأنشطة بشكل مشترك، أو مرحلة محددة في التطور التاريخي لشعب أو بلد.

بالمعنى الواسع للمجتمع- هذا جزء من العالم المادي، معزول عن الطبيعة ولكنه مرتبط بها ارتباطًا وثيقًا، ويتكون من أفراد ذوي إرادة ووعي، ويتضمن طرق التفاعل بين الناس وأشكال توحيدهم.
في الفلسفية يصف العلم المجتمع بأنه نظام ديناميكي يتطور ذاتيًا،أي نظام قادر على التغيير بشكل جدي وفي نفس الوقت الحفاظ على جوهره ويقينه النوعي. في هذه الحالة، يتم تعريف النظام على أنه مجموعة معقدة من العناصر المتفاعلة. وفي المقابل، فإن العنصر هو مكون آخر غير قابل للتحلل في النظام ويشارك بشكل مباشر في إنشائه.
علامات المجتمع:

• مجموعة من الأفراد الموهوبين بالإرادة والوعي.
• مصلحة عامة ذات طبيعة دائمة وموضوعية. يعتمد تنظيم المجتمع على المزيج المتناغم من الأمور العامة و المصالح الفرديةأعضائها.
• التفاعل والتعاون على أساس المصالح المشتركة. يجب أن تكون هناك مصلحة لبعضنا البعض، مما يجعل من الممكن تحقيق مصالح الجميع.
• تنظيم المصالح العامة من خلال القواعد الإلزاميةسلوك.
• وجود قوة منظمة (سلطة) قادرة على توفير النظام الداخلي والأمن الخارجي للمجتمع.

كل مجال من هذه المجالات، كونه في حد ذاته عنصرًا من عناصر النظام المسمى "المجتمع"، يتبين بدوره أنه نظام بالنسبة للعناصر التي يتكون منها. جميع المجالات الأربعة الحياة العامةمترابطة وحالة بعضها البعض. إن تقسيم المجتمع إلى مجالات تعسفية إلى حد ما، لكنه يساعد على عزل ودراسة المجالات الفردية لمجتمع متكامل حقا، وحياة اجتماعية متنوعة ومعقدة.

1. السياسة والسلطة

قوة- الحق والقدرة على التأثير على الآخرين وإخضاعهم لإرادتك. ظهرت القوة مع ظهور المجتمع البشري وسترافق تطوره دائمًا بشكل أو بآخر.

مصادر القوة:

• العنف (القوة الجسدية، الأسلحة، الجماعة المنظمة، التهديد باستخدام القوة)
• السلطة (العائلة و الروابط الاجتماعية، معرفة عميقة في بعض المجالات، الخ.)
• القانون (الموقع والسلطة، السيطرة على الموارد، العادات والتقاليد)

موضوع السلطة- من يعطي الأوامر

كائن السلطة- من يقوم .

ان يذهب في موعد يحدد الباحثون السلطات العامة المختلفة:
اعتمادا على الموارد السائدة، يتم تقسيم السلطة إلى سياسية واقتصادية واجتماعية وإعلامية؛
اعتمادا على مواضيع السلطة، يتم تقسيم السلطة إلى دولة، جيش، حزب، نقابي، عائلة؛
اعتمادا على أساليب التفاعل بين الأشخاص وأشياء السلطة، فإنهم يميزون بين السلطة الديكتاتورية والشمولية والديمقراطية.

سياسة- أنشطة الطبقات الاجتماعية والأحزاب والجماعات التي تحددها اهتماماتها وأهدافها وكذلك أنشطة الهيئات الحكومية. الصراع السياسي غالبا ما يعني الصراع على السلطة.

تسليط الضوء أنواع الطاقة التالية:

• التشريعي (البرلمان)
• تنفيذي (حكومي)
• القضائية (المحاكم)
• في مؤخراتوصف وسائل الإعلام بأنها "السلطة الرابعة" (ملكية المعلومات)

مواضيع السياسة: الأفراد، الفئات الاجتماعية، الطبقات، المنظمات، احزاب سياسية، ولاية

كائنات السياسة: 1.داخلي (المجتمع ككل، الاقتصاد، المجال الاجتماعي، الثقافة، العلاقات الوطنية، البيئة، الأفراد)

2. الخارجية (العلاقات الدولية، المجتمع الدولي (المشاكل العالمية)

وظائف السياسة:القاعدة التنظيمية للمجتمع، الرقابية، التواصلية، التكاملية، التربوية

أنواع السياسات:

1. حسب اتجاه القرارات السياسية - الاقتصادية والاجتماعية والوطنية والثقافية والدينية والقانونية للدولة والشباب

2. حسب حجم التأثير - المحلي والإقليمي والوطني (الوطني) والدولي والعالمي (المشاكل العالمية)

3. وفقاً لآفاق التأثير - استراتيجي (طويل المدى)، تكتيكي (المهام العاجلة لتحقيق الاستراتيجية)، انتهازية أو حالية (عاجل)

التذكرة رقم 2

المجتمع كنظام ديناميكي معقد

مجتمع– نظام ديناميكي معقد ذاتي التطوير، يتكون من أنظمة فرعية (مجالات الحياة العامة)، وعادة ما يتم تمييز أربعة منها:
1) الاقتصادية (عناصرها هي الإنتاج المادي والعلاقات التي تنشأ بين الناس في عملية إنتاج السلع المادية وتبادلها وتوزيعها)؛
2) اجتماعي (يتكون من تشكيلات هيكلية مثل الطبقات والطبقات الاجتماعية والأمم وعلاقاتها وتفاعلاتها مع بعضها البعض)؛
3) السياسية (تشمل السياسة والدولة والقانون وعلاقتها ووظيفتها)؛
4) الروحية (الأغطية أشكال متعددةومستويات الوعي الاجتماعي التي تشكل في الحياة الواقعية للمجتمع ظاهرة الثقافة الروحية).

الصفات الشخصية(علامات) المجتمع كما نظام ديناميكي:

• الديناميكية (القدرة على تغيير المجتمع وعناصره الفردية بمرور الوقت).
• مجموعة معقدة من العناصر المتفاعلة (الأنظمة الفرعية والمؤسسات الاجتماعية).
• الاكتفاء الذاتي (قدرة النظام على خلق وإعادة خلق الظروف اللازمة لوجوده بشكل مستقل، لإنتاج كل ما هو ضروري لحياة الناس).
• التكامل (الربط بين جميع مكونات النظام).
• الحكم الذاتي (الاستجابة للتغيرات في البيئة الطبيعية والمجتمع العالمي).

التذكرة رقم 3

1. الطبيعة البشرية

وحتى الآن ليس هناك وضوح بشأن طبيعة الإنسان التي تحدد جوهره. يعترف العلم الحديث بالجوهر المزدوج للإنسان، وهو مزيج من البيولوجي والاجتماعي.

من وجهة نظر بيولوجية، ينتمي البشر إلى فئة الثدييات، ورتبة الرئيسيات. يخضع الإنسان لنفس القوانين البيولوجية التي تخضع لها الحيوانات: فهو يحتاج إلى الغذاء والنشاط البدني والراحة. ينمو الإنسان، ويصبح عرضة للإصابة بالأمراض، ويكبر في السن، ويموت.

تتأثر الشخصية "الحيوانية" للإنسان ببرامج السلوك الفطرية (الغرائز، ردود الفعل غير المشروطة) والمكتسبة خلال الحياة. وهذا الجانب من الشخصية "مسؤول" عن التغذية والحفاظ على الحياة والصحة والإنجاب.

أنصار نظرية أصل الإنسان من الحيوان نتيجة التطور
اشرح خصوصيات المظهر والسلوك البشري من خلال صراع طويل من أجل الوجود (2.5 مليون سنة)، ونتيجة لذلك نجا الأفراد الأكثر لياقة وتركوا ذرية.

يتشكل الجوهر الاجتماعي للشخص تحت تأثير أسلوب الحياة الاجتماعي والتواصل مع الآخرين. ومن خلال التواصل يستطيع الإنسان أن ينقل للآخرين ما يدركه وما يفكر فيه. وسيلة التواصل بين الناس في المجتمع هي اللغة في المقام الأول. هناك حالات قامت فيها الحيوانات بتربية الأطفال الصغار. مرة واحدة في مجتمع انسانيبالفعل في مرحلة البلوغ، لم يتمكنوا من إتقان الكلام البشري الواضح. وقد يشير هذا إلى أن الكلام والتفكير المجرد المرتبط به يتشكل فقط في المجتمع.

تشمل أشكال السلوك الاجتماعي قدرة الشخص على التعاطف، ورعاية الضعفاء والمحتاجين إلى المساعدة في المجتمع، والتضحية بالنفس من أجل إنقاذ الآخرين، والنضال من أجل الحقيقة والعدالة، وما إلى ذلك.

إن أعلى شكل من مظاهر الجانب الروحي للشخصية الإنسانية هو حب الجار، الذي لا يرتبط بمكافأة مادية أو اعتراف عام.

الحب المتفاني والإيثار هي الشروط الأساسية النمو الروحي، تحسين شخصية الفرد. إن الشخصية الروحية المثرية بعملية التواصل تحد من أنانية الشخصية البيولوجية، وهكذا يحدث التحسن الأخلاقي.

توصيف الجوهر الاجتماعييُطلق على الشخص عادةً اسم: الوعي والكلام والنشاط العمالي.

1. التنشئة الاجتماعية

التنشئة الاجتماعية –عملية إتقان المعرفة والمهارات وطرق السلوك ، ضروري للشخصليصبح عضوًا في المجتمع ويتصرف بشكل صحيح ويتفاعل مع بيئته الاجتماعية.

التنشئة الاجتماعية- العملية التي يتطور من خلالها الرضيع تدريجياً إلى كائن ذكي واعي بذاته ويفهم جوهر الثقافة التي ولد فيها.

تنقسم التنشئة الاجتماعية إلى نوعين - الابتدائي والثانوي.

التنشئة الاجتماعية الأوليةيتعلق بالبيئة المباشرة للشخص ويشمل في المقام الأول العائلة والأصدقاء و ثانويتشير إلى البيئة غير المباشرة أو الرسمية وتتكون من تأثيرات المؤسسات والمؤسسات. إن دور التنشئة الاجتماعية الأولية كبير في المراحل الأولى من الحياة، والتنشئة الاجتماعية الثانوية في المراحل اللاحقة.

تسليط الضوء وكلاء ومؤسسات التنشئة الاجتماعية. وكلاء التنشئة الاجتماعية- هذا أناس محددونمسؤولة عن تدريس المعايير الثقافية وإتقان الأدوار الاجتماعية. مؤسسات التنشئة الاجتماعية- المؤسسات الاجتماعية المؤثرة في عملية التنشئة الاجتماعية وتوجيهها. يشمل وكلاء التنشئة الاجتماعية الأولية الآباء والأقارب والأصدقاء والأقران والمعلمين والأطباء. إلى الثانوي - مسؤولو الجامعة أو المؤسسة أو الجيش أو الكنيسة أو الصحفيون، إلخ. التنشئة الاجتماعية الأولية - المجال علاقات شخصيةثانوية - اجتماعية. وظائف وكلاء التنشئة الاجتماعية الأولية قابلة للتبادل وعالمية، في حين أن وظائف وكلاء التنشئة الاجتماعية الثانوية غير قابلة للتبادل ومتخصصة.

جنبا إلى جنب مع التنشئة الاجتماعية، فمن الممكن أيضا الانعزال عن المجتمع- الخسارة أو الرفض الواعي للقيم والأعراف والأدوار الاجتماعية (ارتكاب جريمة أو مرض عقلي). يسمى استعادة القيم والأدوار المفقودة، وإعادة التدريب، والعودة إلى نمط الحياة الطبيعي إعادة التنشئة الاجتماعية(وهذا هو الغرض من العقاب كتصحيح) - تغيير ومراجعة الأفكار التي تشكلت سابقًا.

التذكرة رقم 4

أنظمة اقتصادية

أنظمة اقتصادية- هي مجموعة من العناصر الاقتصادية المترابطة التي تشكل وحدة معينة من البنية الاقتصادية للمجتمع؛ وحدة العلاقات الناشئة فيما يتعلق بإنتاج وتوزيع وتبادل واستهلاك السلع الاقتصادية.

اعتمادا على طريقة حل المشاكل الاقتصادية الرئيسية ونوع ملكية الموارد الاقتصادية، يمكن تمييز أربعة أنواع رئيسية من النظم الاقتصادية:

• تقليدي؛
• السوق (الرأسمالية) ؛
• القيادة (الاشتراكية)؛
• مختلط.

التذكرة رقم 5

التذكرة رقم 6

الإدراك والمعرفة

في قاموس اللغة الروسية S. I. يقدم Ozhegov تعريفين لهذا المفهوم معرفة:
1) فهم الواقع بالوعي؛
2) مجموعة من المعلومات والمعارف في بعض المجالات.
معرفة- هذه نتيجة متعددة الجوانب تم اختبارها بالممارسة وتم تأكيدها بطريقة منطقية، وهي عملية تعلم عن العالم من حولنا.
يمكن تسمية عدة معايير للمعرفة العلمية:
1) تنظيم المعرفة.
2) اتساق المعرفة.
3) صحة المعرفة.
تنظيم المعرفة العلميةيعني أن كل الخبرة المتراكمة للإنسانية تؤدي (أو يجب أن تؤدي) إلى نظام صارم معين.
اتساق المعرفة العلميةيعني أن المعرفة في مختلف مجالات العلوم تكمل بعضها البعض ولا تستبعد بعضها البعض. هذا المعيار يتبع مباشرة من المعيار السابق. يساعد المعيار الأول إلى حد كبير في القضاء على التناقض - فالنظام المنطقي الصارم لبناء المعرفة لن يسمح بوجود عدة قوانين متناقضة في وقت واحد.
صحة المعرفة العلمية. يمكن تأكيد المعرفة العلمية من خلال تكرار نفس الإجراء مرارًا وتكرارًا (أي تجريبيًا). يتم إثبات المفاهيم العلمية من خلال الرجوع إلى بيانات البحث التجريبي أو من خلال الإشارة إلى القدرة على وصف الظواهر والتنبؤ بها (وبعبارة أخرى، الاعتماد على الحدس).

معرفة- هذه هي عملية اكتساب المعرفة من خلال البحث التجريبي أو الحسي، وكذلك فهم قوانين العالم الموضوعي ومجموعة المعرفة في بعض فروع العلم أو الفن.
يتم تمييز ما يلي: أنواع المعرفة:
1) المعرفة اليومية.
2) المعرفة الفنية.
3) الإدراك الحسي.
4) المعرفة التجريبية.
المعرفة اليومية هي خبرة متراكمة على مدى قرون عديدة. إنها تكمن في الملاحظة والبراعة. ولا شك أن هذه المعرفة لا يتم اكتسابها إلا نتيجة للممارسة.
المعرفة الفنية. خصوصية الإدراك الفني هي أنه مبني على صورة مرئية تعرض العالم والشخص في حالة شمولية.
الإدراك الحسي هو ما ندركه من خلال حواسنا (على سبيل المثال، أسمع رنين هاتفي الخلوي، أرى تفاحة حمراء، وما إلى ذلك).
الفرق الرئيسي بين المعرفة الحسية والمعرفة التجريبية هو أن المعرفة التجريبية تتم من خلال الملاحظة أو التجربة. عند إجراء التجربة، يتم استخدام جهاز كمبيوتر أو جهاز آخر.
طرق الإدراك:
1) الحث.
2) الخصم.
3) التحليل.
4) التوليف.
الاستقراء هو الاستنتاج الذي يتم على أساس اثنين أو أكثر من المقدمات. يمكن أن يؤدي الاستقراء إلى نتيجة صحيحة أو غير صحيحة.
الاستنباط هو انتقال من العام إلى الخاص. إن طريقة الاستنباط، على عكس طريقة الاستقراء، تؤدي دائمًا إلى استنتاجات صحيحة.
التحليل هو تقسيم الكائن أو الظاهرة المدروسة إلى أجزاء ومكونات.
التوليف هو عملية معاكسة للتحليل، أي ربط أجزاء من كائن أو ظاهرة في كل واحد.

التذكرة رقم 7

المسؤولية القانونية

المسؤولية القانونية- بهذه الطريقة تحظى مصالح الفرد والمجتمع والدولة بالحماية الحقيقية . المسؤولية القانونيةيعني تطبيق عقوبات القواعد القانونية المحددة فيها على مرتكب الجريمة عقوبات معينة. هذا هو فرض تدابير قسرية من الدولة على الجاني، وتطبيق العقوبات القانونية على الجريمة. وتمثل هذه المسؤولية علاقة فريدة بين الدولة والجاني، حيث يحق للدولة، ممثلة بهيئات إنفاذ القانون التابعة لها، معاقبة الجاني، واستعادة سيادة القانون المكسورة، ومطالبة الجاني بإدانته، أي إدانة الجاني. فقدان بعض المزايا، أو المعاناة من بعض العواقب السلبية التي ينص عليها القانون.

يمكن أن تكون هذه العواقب مختلفة:

• شخصي ( عقوبة الإعدام، الحرمان من الحرية)؛
• الممتلكات (الغرامة ومصادرة الممتلكات) ؛
• المرموقة (التوبيخ والحرمان من الجوائز) ؛
• التنظيمية (إغلاق المؤسسة، الفصل من المنصب)؛
• مزيجهم (الاعتراف بالعقد غير قانوني، والحرمان من رخصة القيادة).

التذكرة رقم 8

رجل في سوق العمل

مجال خاص وفريد ​​من العلاقات الاجتماعية والاقتصادية بين الناس هو مجال العلاقات بين الأشخاص الذين يبيعون قوة عملهم. المكان الذي يتم فيه شراء وبيع العمالة هو أسواق العمل. وهنا قانون العرض والطلب هو السائد. يضمن سوق العمل توزيع وإعادة توزيع موارد العمل، والتكيف المتبادل لعوامل الإنتاج الموضوعية والذاتية. في أسواق العمل، يحصل الشخص على فرصة التصرف وفقا لمصالحه الخاصة وتحقيق قدراته.

قوة العمل– القدرات البدنية والعقلية، وكذلك المهارات التي تسمح للإنسان بالأداء نوع معينيعمل
ومقابل بيع قوة عمله، يحصل العامل على أجر.
الأجر - مقدار المكافأة النقدية التي يدفعها صاحب العمل للموظف مقابل أداء قدر معين من العمل أو أداء واجباته الرسمية.
وهذا يعني أن ثمن قوة العمل هو الأجر.

في الوقت نفسه، يعني "سوق العمل" المنافسة على الوظائف للجميع، وحرية معينة لصاحب العمل، والتي في ظل ظروف غير مواتية (العرض يتجاوز الطلب) يمكن أن تسبب عواقب اجتماعية سلبية للغاية - انخفاض الأجور والبطالة ، إلخ. أما بالنسبة لمن يبحث عن عمل أو يعمل، فهذا يعني أنه يجب عليه، من خلال الترقية وإعادة التدريب، أن يحافظ على اهتمامه بنفسه كقوة عاملة ويعمقه. وهذا لا يوفر ضمانات معينة ضد البطالة فحسب، بل يمثل أيضًا الأساس لمزيد من التطوير المهني. بالطبع، هذا ليس ضمانًا ضد البطالة، لأنه في كل حالة محددة، هناك أسباب شخصية مختلفة (على سبيل المثال، الرغبات والمطالبات بنشاط معين)، والظروف الحقيقية (عمر الشخص، جنسه، العقبات أو القيود المحتملة، مكان الإقامة وأكثر من ذلك بكثير) ينبغي أن تؤخذ في الاعتبار. وتجدر الإشارة إلى ذلك الآن وفي المستقبل أصحاب الأجريجب أن يتعلموا التكيف مع المتطلبات التي يفرضها عليهم سوق العمل والظروف نفسها، والتي تتغير بسرعة. لتلبية شروط سوق العمل الحديث، يجب على الجميع أن يكونوا مستعدين للتغيرات المستمرة.

التذكرة رقم 9

1. الأمة والعلاقات الوطنية

الأمة هي أعلى شكل من أشكال المجتمع العرقي للناس، والأكثر تطورًا واستقرارًا تاريخيًا، وتوحده الخصائص الاقتصادية والإقليمية والثقافية والنفسية والدينية.

ويرى بعض العلماء أن الأمة هي مواطنة مشتركة، أي. الناس الذين يعيشون في نفس الدولة. الانتماء إلى أمة معينة يسمى الجنسية. ولا يتم تحديد الجنسية فقط حسب الأصل، ولكن أيضًا من خلال التنشئة والثقافة وعلم النفس البشري.
هناك اتجاهان في تطور الأمة:
1. الوطنية، والتي تتجلى في رغبة كل أمة في السيادة وتنمية اقتصادها وعلمها وفنها. القومية هي عقيدة أولوية مصالح وقيم الأمة، وهي أيديولوجية وسياسة تقوم على أفكار التفوق والتفرد الوطني. يمكن أن تتطور القومية إلى الشوفينية والفاشية - وهي مظاهر عدوانية للقومية. يمكن أن تؤدي القومية إلى التمييز القومي (تشويه سمعة حقوق الإنسان وانتهاكها).
2. دولية – تعكس رغبة الدول في التفاعل والإثراء المتبادل وتوسيع الروابط الثقافية والاقتصادية وغيرها.
كلا الاتجاهين مترابطان ويساهمان في تقدم الإنسان
الحضارات.

العلاقات الوطنية هي العلاقات بين موضوعات التنمية الوطنية العرقية - الأمم والقوميات والمجموعات القومية وكيانات الدولة التابعة لها.

وهذه العلاقات على ثلاثة أنواع: المساواة؛ الهيمنة والخضوع؛ تدمير الكيانات الأخرى.

تعكس العلاقات الوطنية مجمل العلاقات الاجتماعية وتحددها العوامل الاقتصادية والسياسية. وأهمها الجوانب السياسية. ويرجع ذلك إلى أهمية الدولة باعتبارها العامل الأكثر أهمية في تكوين الأمم وتطورها. يشمل المجال السياسي قضايا العلاقات الوطنية مثل تقرير المصير الوطني، والجمع بين المصالح الوطنية والدولية، والمساواة بين الأمم، وتهيئة الظروف التنمية الحرةاللغات الوطنية والثقافات الوطنية، وتمثيل الموظفين الوطنيين في الهياكل الحكومية، وما إلى ذلك. وفي الوقت نفسه، فإن التقاليد المتطورة تاريخيا، والمشاعر والحالات المزاجية الاجتماعية، والظروف الجغرافية والثقافية والمعيشية للأمم والقوميات لها تأثير قوي على تشكيل المواقف السياسية، السلوك السياسي، الثقافة السياسية.

القضايا الرئيسية في العلاقات الوطنية هي المساواة أو التبعية. وعدم المساواة في مستويات التنمية الاقتصادية والثقافية؛ الخلاف الوطني والصراع والعداء.

1. مشاكل اجتماعيةفي سوق العمل

التذكرة رقم 10

1. الثقافة والحياة الروحية للمجتمع

الثقافة ظاهرة معقدة للغاية، وهو ما ينعكس في مئات التعريفات والتفسيرات الموجودة اليوم. الأكثر شيوعًا هي الأساليب التالية لفهم الثقافة كظاهرة للحياة الاجتماعية:
- المنهج التكنولوجي: الثقافة هي مجمل الإنجازات في تنمية الحياة المادية والروحية للمجتمع.
- نهج النشاط: الثقافة نشاط إبداعي يتم في مجالات الحياة المادية والروحية للمجتمع.
- نهج القيمة: الثقافة هي التنفيذ العملي للقيم الإنسانية العالمية في شؤون وعلاقات الناس.

منذ القرن الأول. قبل. ن. ه. كلمة "ثقافة" (من الثقافة اللاتينية - الرعاية والزراعة وزراعة الأرض) تعني تربية الإنسان وتنمية روحه وتعليمه. لقد دخل أخيرًا حيز الاستخدام كمفهوم فلسفي في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. ويشير إلى تطور البشرية والتحسن التدريجي للغة والعادات والحكومة والمعرفة العلمية والفن والدين. وفي هذا الوقت، كانت قريبة في المعنى من مفهوم "الحضارة". وقد تناقض مفهوم “الثقافة” مع مفهوم “الطبيعة”، أي أن الثقافة هي ما خلقه الإنسان، والطبيعة هي ما يوجد بشكل مستقل عنه.

استنادا إلى العديد من الأعمال لمختلف العلماء، يمكن تعريف مفهوم "الثقافة" بالمعنى الواسع للكلمة على أنها مجمع ديناميكي محدد تاريخيا من أشكال ومبادئ وأساليب ونتائج النشاط النشط، والتي يتم تحديثها باستمرار في جميع مجالات الحياة الاجتماعية. حياة. النشاط الإبداعيمن الناس. من العامة.

الثقافة بالمعنى الضيق هي عملية نشاط إبداعي نشط يتم من خلاله إنشاء القيم الروحية وتوزيعها واستهلاكها.

فيما يتعلق بوجود نوعين من النشاط - المادي والروحي - يمكن تمييز مجالين رئيسيين لوجود الثقافة وتطورها.

ترتبط الثقافة المادية بإنتاج وتطوير الأشياء والظواهر في العالم المادي، مع التغيرات في الطبيعة المادية للإنسان: وسائل العمل المادية والتقنية، والاتصالات، والمرافق الثقافية والاجتماعية، وخبرة الإنتاج، ومهارات الناس، وما إلى ذلك.

الثقافة الروحية هي مجموعة من القيم الروحية والأنشطة الإبداعية لإنتاجها وتطويرها وتطبيقها: العلم والفن والدين والأخلاق والسياسة والقانون وغيرها.

معيار القسمة

إن تقسيم الثقافة إلى مادة وروحية هو أمر تعسفي للغاية، حيث أنه من الصعب جدًا في بعض الأحيان رسم خط بينهما، لأنها ببساطة غير موجودة في شكل "نقي": يمكن أيضًا تجسيد الثقافة الروحية في الوسائط المادية (الكتب، اللوحات والأدوات وما إلى ذلك د.). فهم نسبية الفرق بين الثقافة المادية والثقافة الروحية، ومع ذلك يعتقد معظم الباحثين أنه لا يزال موجودا.

الوظائف الرئيسية للثقافة:
1) المعرفي – هذا هو تشكيل فكرة شاملة عن شعب أو بلد أو عصر؛
2) التقييم - التمايز بين القيم وإثراء التقاليد؛
3) التنظيمية (المعيارية) - تشكيل نظام قواعد ومتطلبات المجتمع لجميع الأفراد في جميع مجالات الحياة والنشاط (معايير الأخلاق والقانون والسلوك)؛
4) إعلامية - نقل وتبادل المعرفة والقيم وخبرة الأجيال السابقة؛
5) التواصل - الحفاظ على القيم الثقافية ونقلها وتكرارها؛ تنمية وتحسين الشخصية من خلال التواصل؛
6) التنشئة الاجتماعية - استيعاب الفرد لنظام المعرفة والأعراف والقيم والتعود عليه الأدوار الاجتماعية، السلوك المعياري، الرغبة في تحسين الذات.

تُفهم الحياة الروحية للمجتمع عادة على أنها مجال الوجود الذي يُعطى فيه الواقع الموضوعي للناس ليس في شكل نشاط موضوعي معارض، ولكن كواقع موجود في الشخص نفسه، وهو جزء لا يتجزأ من شخصيته .

إن الحياة الروحية للإنسان تنشأ على أساس نشاطه العملي، فهي شكل خاص من أشكال الانعكاس للعالم المحيط به ووسيلة للتفاعل معه.

تشمل الحياة الروحية عادة المعرفة والإيمان والمشاعر والخبرات والاحتياجات والقدرات والتطلعات والأهداف لدى الناس. إذا أخذنا في الوحدة، فإنها تشكل العالم الروحي للفرد.

ترتبط الحياة الروحية ارتباطًا وثيقًا بمجالات المجتمع الأخرى وتمثل أحد أنظمتها الفرعية.

عناصر المجال الروحي للحياة الاجتماعية: الأخلاق والعلوم والفن والدين والقانون.

تغطي الحياة الروحية للمجتمع أشكالًا ومستويات مختلفة من الوعي الاجتماعي: الوعي الأخلاقي والعلمي والجمالي والديني والسياسي والقانوني.

بنية الحياة الروحية للمجتمع:

الاحتياجات الروحية
إنها تمثل الحاجة الموضوعية للناس والمجتمع ككل لخلق القيم الروحية وإتقانها

النشاط الروحي (الإنتاج الروحي)
إنتاج الوعي في شكل اجتماعي خاص، تقوم به مجموعات متخصصة من الأشخاص الذين يعملون بشكل احترافي في العمل العقلي المؤهل

الفوائد الروحية (القيم):
الأفكار والنظريات والصور والقيم الروحية

الروابط الاجتماعية الروحية للأفراد

الإنسان نفسه ككائن روحي

استنساخ الوعي الاجتماعي في سلامته

الخصائص

تعتبر منتجاتها تشكيلات مثالية لا يمكن عزلها عن منتجها المباشر

الطبيعة العالمية لاستهلاكها، حيث أن الفوائد الروحية متاحة للجميع - الأفراد دون استثناء، كونهم ملكًا للبشرية جمعاء.

1. القانون في نظام الأعراف الاجتماعية

القاعدة الاجتماعية- قاعدة سلوك راسخة في المجتمع تنظم العلاقات بين الناس والحياة العامة.

المجتمع هو نظام من العلاقات العامة الاجتماعية المترابطة. وهذه العلاقات كثيرة ومتنوعة. ولا ينظمها القانون جميعها. العديد من العلاقات في حياة الناس الخاصة تقع خارج نطاق التنظيم القانوني - في مجال الحب، والصداقة، والترفيه، والاستهلاك، وما إلى ذلك. وعلى الرغم من أن التفاعلات السياسية والعامة هي في الغالب ذات طبيعة قانونية، بالإضافة إلى القانون، إلا أنها تنظمها وسائل اجتماعية أخرى. أعراف. ومن ثم، فإن القانون لا يحتكر التنظيم الاجتماعي. تغطي القواعد القانونية فقط الجوانب الاستراتيجية ذات الأهمية الاجتماعية للعلاقات في المجتمع. إلى جانب القانون، يتم تنفيذ عدد كبير من الوظائف التنظيمية في المجتمع من خلال مجموعة واسعة من الأعراف الاجتماعية.

القاعدة الاجتماعية هي قاعدة عامة تحكم العلاقات الاجتماعية المتجانسة والكتلية والنموذجية.

بالإضافة إلى القانون، تشمل الأعراف الاجتماعية الأخلاق، والدين، وقواعد الشركات، والعادات، والأزياء، وما إلى ذلك. القانون ليس سوى أحد الأنظمة الفرعية للأعراف الاجتماعية، التي لها تفاصيلها الخاصة.

هدف عامتهدف الأعراف الاجتماعية إلى تبسيط التعايش بين الناس، وضمان ومواءمة تفاعلهم الاجتماعي، مما يمنح الأخير طابعًا مستقرًا ومضمونًا. تحد الأعراف الاجتماعية من الحرية الفردية للأفراد من خلال وضع حدود للسلوك الممكن والسليم والمحظور.

ينظم القانون العلاقات الاجتماعية بالتفاعل مع المعايير الأخرى، كعنصر من عناصر نظام التنظيم المعياري الاجتماعي.

علامات القاعدة القانونية

الوحيد من بين الأعراف الاجتماعية التي يأتي من الدولة وهو التعبير الرسمي عن إرادتها.

يمثل مقياس لحرية الإرادة والسلوك للشخص.

نشرت في شكل محدد.

يكون شكل تنفيذ وتوحيد الحقوق والالتزاماتالمشاركون في العلاقات العامة.

دعمت في تنفيذه و محمية من قبل سلطة الدولة.

يمثل دائما تفويض حكومي.

يكون الجهة المنظمة الوحيدة للدولة للعلاقات العامة.

يمثل القاعدة العامة للسلوكأي أنه يشير إلى: كيف، وفي أي اتجاه، وفي أي وقت، وفي أي منطقة من الضروري أن يتصرف هذا الكيان أو ذاك؛ يصف مسار العمل الصحيح من وجهة نظر المجتمع وبالتالي فهو إلزامي لكل فرد.

التذكرة رقم 11

1. دستور الاتحاد الروسي هو القانون الأساسي للبلاد

دستور الاتحاد الروسي- أعلى قانون قانوني معياري للاتحاد الروسي. اعتمده شعب الاتحاد الروسي في 12 ديسمبر 1993.

يتمتع الدستور بأعلى قوة قانونية، ويضع أسس النظام الدستوري لروسيا، هيكل الحكومةوتشكيل السلطات التمثيلية والتنفيذية والقضائية ونظام الحكم الذاتي المحلي وحقوق وحريات الإنسان والمواطن.

الدستور هو القانون الأساسي للدولة، الذي يتمتع بأعلى قوة قانونية، وينشئ وينظم العلاقات الاجتماعية الأساسية في مجال الوضع القانوني للفرد، ومؤسسات المجتمع المدني، وتنظيم الدولة وأداء الوظائف العامة. سلطة.
يرتبط جوهره بمفهوم الدستور - حيث يهدف القانون الأساسي للدولة إلى أن يكون بمثابة المحدد الرئيسي للسلطة في العلاقات مع الأفراد والمجتمع.

دستور:

· يوحد النظام السياسيالحقوق والحريات الأساسية، تحدد شكل الدولة ونظام الهيئات العليا لسلطة الدولة؛

· يتمتع بأعلى قوة قانونية.

· له تأثير مباشر (يجب تنفيذ أحكام الدستور بغض النظر عما إذا كانت القوانين الأخرى تتعارض معها)؛

· يتميز بالاستقرار بسبب نظام خاص ومعقد في التبني والتغيير.

· هو الأساس للتشريعات الحالية.

ويتجلى جوهر الدستور بدوره من خلال خصائصه القانونية الأساسية (أي السمات المميزة التي تحدد الأصالة النوعية لهذه الوثيقة)، والتي تشمل:
العمل باعتباره القانون الأساسي للدولة؛
السيادة القانونية؛
العمل كأساس للنظام القانوني بأكمله في البلاد؛
استقرار.
في بعض الأحيان، تتضمن خصائص الدستور أيضًا سمات أخرى - الشرعية، والاستمرارية، والآفاق، والواقع، وما إلى ذلك.
دستور الاتحاد الروسي هو القانون الأساسي للبلاد. على الرغم من أن هذا المصطلح ليس في الاسم والنص الرسميين (على عكس، على سبيل المثال، دستور جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية لعام 1978 أو دساتير ألمانيا ومنغوليا وغينيا ودول أخرى)، فإن هذا يأتي من الطبيعة والجوهر القانونيين من الدستور.
التفوق القانوني. يتمتع دستور الاتحاد الروسي بأعلى قوة قانونية فيما يتعلق بجميع الأفعال القانونية الأخرى، ولا يوجد قانون قانوني واحد معتمد في البلاد (القانون الاتحادي، قانون رئيس الاتحاد الروسي، حكومة الاتحاد الروسي، قانون صادر عن الاتحاد الروسي)؛ لا يمكن أن تتعارض القوانين الإقليمية أو البلدية أو الإدارية، أو الاتفاق، أو قرار المحكمة، وما إلى ذلك) مع القانون الأساسي، وفي حالة التناقض (الصراعات القانونية)، تكون الأسبقية لقواعد الدستور.
دستور الاتحاد الروسي هو جوهر النظام القانوني للدولة، والأساس لتطوير التشريعات (القطاعية) الحالية. بالإضافة إلى أن الدستور يحدد اختصاص مختلف السلطات العامة في وضع القواعد ويحدد الأهداف الرئيسية لوضع هذه القواعد، فإنه يحدد بشكل مباشر مجالات العلاقات الاجتماعية التي يجب أن تنظمها القوانين الدستورية الفيدرالية، القوانين الفدرالية، مراسيم رئيس الاتحاد الروسي، والأفعال القانونية التنظيمية لسلطات الدولة في الكيانات المكونة للاتحاد الروسي، وما إلى ذلك، كما أنها تحتوي على العديد من الأحكام الأساسية التي تكمن وراء تطوير فروع القانون الأخرى.
يتجلى استقرار الدستور في إنشاء إجراء خاص لتغييره (مقارنة بالقوانين والأفعال القانونية الأخرى). من وجهة نظر إجراءات التعديل، فإن الدستور الروسي "صارم" (على النقيض من الدساتير "الناعمة" أو "المرنة" في بعض الدول - بريطانيا العظمى، وجورجيا، والهند، ونيوزيلندا وغيرها - حيث يتم إجراء تغييرات على يتم وضع الدستور بنفس الترتيب كما في القوانين العادية، أو على الأقل وفقا لإجراءات بسيطة إلى حد ما).

1. الحراك الاجتماعي

الحراك الاجتماعي- تغيير الفرد أو المجموعة في المكان الذي يشغله في البنية الاجتماعية (الوضع الاجتماعي)، أو الانتقال من طبقة اجتماعية (طبقة، مجموعة) إلى أخرى (الحراك العمودي) أو داخل نفس الطبقة الاجتماعية (الحراك الأفقي). الحراك الاجتماعي- هذه هي عملية تغيير الشخص لحالته الاجتماعية. الحالة الاجتماعية - الموقع الذي يشغله فرد أو مجموعة اجتماعية في المجتمع أو نظام فرعي منفصل للمجتمع.

التنقل الأفقي- انتقال الفرد من مجموعة اجتماعية إلى أخرى تقع على نفس المستوى (مثال: الانتقال من جماعة دينية أرثوذكسية إلى جماعة دينية كاثوليكية، من جنسية إلى أخرى). يميز التنقل الفردي- حركة شخص واحد بشكل مستقل عن الآخرين، والمجموعة- الحركة تحدث بشكل جماعي . وبالإضافة إلى ذلك، فإنها تسليط الضوء التنقل الجغرافي- الانتقال من مكان إلى آخر مع الحفاظ على نفس الوضع (على سبيل المثال: السياحة الدولية والأقاليمية، والانتقال من مدينة إلى قرية والعودة). كنوع من التنقل الجغرافي، هناك مفهوم الهجرة- الانتقال من مكان إلى آخر مع تغير الحالة (مثال: انتقل شخص إلى المدينة للإقامة الدائمة وتغيير مهنته).

التنقل العمودي- نقل الشخص لأعلى أو لأسفل السلم الوظيفي.

التنقل التصاعدي- الصعود الاجتماعي، الحركة الصعودية (على سبيل المثال: الترقية).

التنقل الهبوطي- النسب الاجتماعي، الحركة الهبوطية (على سبيل المثال: خفض الرتبة).

ج1. اذكر أي ثلاث خصائص للمجتمع كنظام ديناميكي.

ج2.ما هي التشكيلات الاجتماعية والاقتصادية التي يحددها الماركسيون؟

شمال غرب.اذكر ثلاثة أنواع تاريخية للمجتمع. وبأي معايير يتم تحديدهم؟

ج4. هناك عبارة: "كل شيء للإنسان. من الضروري إنتاج أكبر عدد ممكن من السلع له، ولهذا علينا "غزو" الطبيعة، وانتهاك القوانين الطبيعية لتطورها. إما الرجل ورفاهيته، وإما الطبيعة ورفاهيتها. لا يوجد ثالث".

ما هو موقفكم من هذا الحكم؟ برر إجابتك بناءً على معرفتك بمقرر العلوم الاجتماعية وحقائق الحياة الاجتماعية والخبرة الشخصية.

ج5. أعط ثلاثة أمثلة على الترابط بين المشاكل العالمية للإنسانية.

ج6

اكتساب المزيد والمزيد من القوة، غالبا ما كشفت الحضارة عن واضح

الميل إلى فرض الأفكار من خلال النشاط التبشيري أو المباشر

العنف يأتي من التقاليد الدينية، وخاصة المسيحية،... لذا

كانت الحضارة تنتشر بشكل مطرد في جميع أنحاء الكوكب، باستخدام كل شيء

الطرق الممكنةوالوسائل - الهجرة والاستعمار والغزو والتجارة،

التنمية الصناعية والرقابة المالية والتأثير الثقافي. عدد قليل-

شيئًا فشيئًا بدأت جميع البلدان والشعوب تعيش وفقًا لقوانينها أو خلقتها وفقًا لها

النمط الذي أسسته...

غير أن تطور الحضارة رافقه ازدهار آمال وردية وأوهام لم تتحقق... وكان أساس فلسفتها وأعمالها دائما هو النخبوية. والأرض مهما اتسمت بالسخاء ما زالت غير قادرة على استيعاب النمو السكاني المستمر وإشباع المزيد والمزيد من احتياجاته ورغباته وأهوائه. ولهذا السبب ظهر الآن انقسام جديد أعمق بين البلدان المتخلفة والبلدان المتخلفة. ولكن حتى هذا التمرد للبروليتاريا العالمية، الذي يسعى إلى الانضمام إلى ثروة إخوانها الأكثر ازدهارا، يحدث في إطار نفس الحضارة المهيمنة... ومن غير المرجح أن تكون قادرة على الصمود أمام هذا الاختبار الجديد، خاصة الآن ، عندما يتمزق جسده بسبب العديد من الأمراض. لقد أصبح NTR أكثر عنادًا، وأصبح من الصعب تهدئته. بعد أن منحتنا قوة غير مسبوقة حتى الآن وغرسنا طعمًا لمستوى من الحياة لم نفكر فيه أبدًا، فإن NTR في بعض الأحيان لا يمنحنا الحكمة للحفاظ على قدراتنا ومطالبنا تحت السيطرة. وقد حان الوقت لكي يفهم جيلنا أخيرًا أن مصير ليس البلدان والمناطق الفردية، بل مصير البشرية جمعاء يعتمد علينا وحدنا.

أ. بيتشي

1) ما هي المشاكل العالمية للمجتمع الحديث التي يسلط المؤلف الضوء عليها؟ اذكر مشكلتين أو ثلاث.

2) ماذا يقصد المؤلف بقوله: "بعد أن منحنا قوة غير مسبوقة حتى الآن وغرس طعمًا لمستوى من الحياة لم نفكر فيه أبدًا، فإن NTR في بعض الأحيان لا يمنحنا الحكمة للحفاظ على قدراتنا ومطالبنا تحت السيطرة" يتحكم"؟ قم بتخمينين.

3) وضح بأمثلة (ثلاثة على الأقل) قول المؤلف: "إن تطور الحضارة... صاحبه ازدهار الآمال الوردية والأوهام التي لم يكن من الممكن أن تتحقق".

4) هل يمكن برأيك تجاوز التناقض بين الدول الغنية والفقيرة في المستقبل المنظور؟ برر جوابك.

ج7.اختر إحدى العبارات المقترحة وعبّر عن أفكارك حول القضية المطروحة في شكل مقال قصير.

1. "أنا مواطن عالمي".

(ديوجين سينوب)

2. "أنا فخور جدًا ببلدي لدرجة أنني لا أستطيع أن أكون قوميًا".

(و. ولفروم)

3. "الحضارة لا تتكون من تعقيد أكثر أو أقل. ولكن بوعي مشترك بين الشعب كله. وهذا الوعي ليس خفيًا أبدًا. على العكس من ذلك، فهو صحي تماما. إن تصور الحضارة على أنها خلق نخبة يعني ربطها بالثقافة، في حين أن هذين الأمرين مختلفان تمامًا. (أ. كامو)

C8. اقرأ النص وأكمل المهام الخاصة به.

"المجتمع البشري هو أعلى مستوى من تطور الأنظمة الحية، وعناصرها الرئيسية هي الناس، وأشكالهم الأنشطة المشتركةبادئ ذي بدء، العمل، منتجات العمل، أشكال مختلفة من الملكية والنضال منذ قرون من أجلها، السياسة والدولة، مجموعة من المؤسسات المختلفة، مجال الروح المكرر. ويمكن تعريف المجتمع أيضًا على أنه نظام ذاتي التنظيم من السلوك والعلاقات بين الناس وبعضهم البعض ومع الطبيعة...

إن مفهوم المجتمع لا يشمل الأشخاص الأحياء فحسب، بل يشمل أيضًا جميع الأجيال الماضية والمستقبلية، أي. الإنسانية جمعاء في تاريخها ومنظورها. إن توحيد الناس في نظام متكامل يحدث ويتكرر بغض النظر عن إرادة أعضائه ...

إن حياة المجتمع لا تقتصر على حياة الأفراد الذين يتكونون منه. يخلق المجتمع قيمًا مادية وروحية لا يمكن لأفراد أن يخلقوها... المجتمع عبارة عن كائن اجتماعي واحد، تنظيمه الداخلي عبارة عن مجموعة من الروابط المعينة المتنوعة المميزة لنظام معين، والتي تعتمد في النهاية على الإنسان تَعَب. تتكون بنية المجتمع البشري من: الإنتاج والإنتاج، والعلاقات الاقتصادية والاجتماعية التي تتطور على أساسها، بما في ذلك الطبقية والقومية والقومية. العلاقات الأسرية; العلاقات السياسية وأخيراً المجال الروحي لحياة المجتمع - العلم والفلسفة والفن والأخلاق والدين وما إلى ذلك.

يقوم الناس باستمرار بعملية الإنتاج الاجتماعي لحياتهم: إنتاج السلع المادية، وإنتاج الناس ككائنات اجتماعية، وإنتاج النوع المناسب من العلاقات بين الناس، وشكل التواصل نفسه وإنتاج الأفكار. في المجتمع، تتشابك العلاقات الاقتصادية والاقتصادية والحكومية والأسرية، بالإضافة إلى سلسلة كاملة من الظواهر الأيديولوجية، بطريقة أكثر تعقيدًا...

إن المجتمع هو الشرط الرئيسي لوجود وتطور الناس بشكل طبيعي إلى حد ما ... "

1) ابحث في النص واكتب جملتين يسرد فيهما المؤلف العناصر الرئيسية للمجتمع.

2) يسمي العلماء المجتمع نظامًا ديناميكيًا. ابحث عن ثلاث كلمات أخرى في النص يستخدمها المؤلف لوصف المجتمع كنظام.

4) بناءً على محتوى النص ومعرفة مقرر العلوم الاجتماعية، قدم ثلاثة أدلة على أن أساس المجتمع "يكمن في النهاية في العمل البشري".

ج9. اقرأ النص وأكمل المهام الخاصة به.

يبدو لي أنه اليوم، عندما اقتربت البشرية من كارثة بيئية، عندما أصبحت جميع العواقب الرهيبة للمطالبات الطوباوية بالسيطرة الكاملة على العمليات الاجتماعية واضحة للغاية، فإن مصير المثل الإنسانية يرتبط برفض فكرة الهيمنة والقمع والسيطرة. إن الفهم الجديد للعلاقة بين الطبيعة والإنسانية لا يتوافق مع المثل الأعلى للمركزية البشرية، بل مع فكرة التطور المشترك، التطور المشترك للطبيعة والإنسانية، الذي طوره عدد من المفكرين المعاصرين، ولا سيما مفكرنا الشهير. العالم ن.ن.مويسيف، والتي يمكن تفسيرها على أنها علاقة شركاء ومحاورين متساويين، إذا صح التعبير.

وهذا يمكن وينبغي أن يُفهم بالمعنى الأوسع. لا يُنظر إلى الحرية باعتبارها سمة متكاملة للمثال الإنساني على أنها سيطرة وسيطرة، بل على أنها إقامة علاقات شراكة متساوية مع ما هو خارج الإنسان: مع العمليات الطبيعية، مع شخص آخر، مع قيم ثقافة مختلفة، مع العمليات الاجتماعية، حتى مع العمليات غير المنعكسة و"المبهمة" في نفسي.

في هذه الحالة، لا تُفهم الحرية على أنها تعبير عن موقف إسقاطي بناء تجاه العالم، وليس على أنها خلق لعالم موضوعي يتم التحكم فيه وإدارته، ولكن على أنها مثل هذا الموقف عندما أقبل آخر، والآخر يقبلني. . (من المهم التأكيد على أن القبول لا يعني الرضا البسيط عما هو موجود، بل يتضمن التفاعل والتغيير المتبادل.) في هذه الحالة، نحن نتحدث عن... القبول الحر المبني على الفهم نتيجة التواصل. في هذه الحالة، نحن نتعامل مع نوع خاص من النشاط. هذا ليس نشاط إنشاء كائن يحاول فيه الشخص التقاط نفسه والتعبير عنه، أي كائن يبدو أنه ينتمي إلى الموضوع. هذا نشاط متبادل، تفاعل الشركاء المتساويين الذين يشاركون بحرية في العملية، كل منهم يأخذ في الاعتبار الآخر ونتيجة لذلك يتغير كلاهما.

(ف. أ. ليكتورسكي)

1) ما هو واقع المجتمع الحديث الذي يتطلب، في رأي المؤلف، فهماً جديداً للمثل الإنساني الأعلى؟ ما الذي يراه جوهر هذا الفهم الجديد؟

2) أعط أي عبارتين تعكسان فهم المؤلف للحرية.

3) اشرح لماذا لم تعد المركزية البشرية (فكرة السيادة والسيطرة) تتوافق مع المثل الإنسانية في المرحلة الحالية. أعط ثلاثة تفسيرات مبنية على المعرفة بالعلوم الاجتماعية وحقائق الحياة الاجتماعية.

4) يكتب المؤلف عن ضرورة "إقامة شراكات متساوية مع ما هو خارج الإنسان". بناءً على محتوى النص ومعرفة مقرر العلوم الاجتماعية، اقترح ما يمكن أن تتكون منه هذه العلاقات مع أي من الشركاء الثلاثة الذين ذكرهم المؤلف. (قم أولاً بتسمية الشريك الذي يتم تأسيس الشراكة معه، ثم قم بالتخمين.)

الإجابات

الجزء الأول المستوى أ

وظيفة رقم.	إجابة

الجزء 2 المستوى ب

وظيفة رقم.	إجابة
	طبيعي
	تراجع
	ا ب ت ث
	ب سيئة
	الخامس;ز;و
	ب;أ;ب;د
	روحي
	2,3,4
	روحي
	1,3,4,5,6
	1,2,4,6
	يدوي
	1,2,4,6
	3,5,6
	ففابج
	عام
	بفا
	3,4,2,1,5
	المجالات، المجالات
	تقدم اجتماعي
	ب;أ;د;ج
	1-أ، ب، د، ح، ي، ل، س، ص، ر، ج، يو، ط؛ 2-ج، ه، ط، م، ن، ق، ذ، و؛ 3-g,f,r,f,x,h,w,sch,e
	ز;ج;ب;د;أ
	1)2,3,7,8,9,12; 2)4,6,8,11; 3)1,5,10
	1,3,4.7,9
	5,10,12,13,14
	3,4,5,7,8,9

الجزء 3. المستوى ج

ج1.الإجابة الصحيحة قد تحتوي على الخصائص التالية:

نزاهة؛

يتكون من عناصر مترابطة.

تتغير العناصر مع مرور الوقت؛

إن طبيعة العلاقة بين الأنظمة تتغير؛

النظام ككل يتغير.

ويمكن إعطاء خصائص أخرى.

ج2.اجابة صحيحة:

بدائية

استعباد

إقطاعي

الرأسمالي (البرجوازي)

الاشتراكي (الشيوعي)

شمال غرب. التقليدية (ما قبل الصناعة)، الصناعية، ما بعد الصناعية.

علامات:

مجتمع ما قبل الصناعة: الأساس - زراعة;

المجتمع الصناعي: الأساس - الصناعة الكبيرة؛

مجتمع ما بعد الصناعة (التكنولوجي والتكنولوجي): الأساس هو المعلومات.

ج4.قد تحتوي الإجابة الصحيحة على العناصر التالية:

المجتمع والطبيعة مترابطان.

الطبيعة هي الموطن الطبيعي للمجتمع؛

الغرض من الإنتاج هو تلبية الاحتياجات الإنسانية الأساسية من الغذاء والملبس.

لعدة قرون، استغل الإنسان ثروات الطبيعة، وتلويث الغلاف الجوي، وقطع الغابات، واستخراج المعادن، وتلويث المياه، وتدمير التربة؛

ونتيجة لذلك، نشأ خطر وقوع كارثة بيئية عالمية - تغيرات لا رجعة فيها في الظروف الطبيعية للحياة على الأرض، مما يهدد بتدهور البشر وحتى موتهم؛

ينص القانون الجنائي الحالي للاتحاد الروسي على المسؤولية الجسيمة عن الجرائم البيئية مثل انتهاك قواعد حماية البيئة أثناء العمل، وتلوث المياه، والصيد غير القانوني، وما إلى ذلك.

يمكن إعطاء مواقف أخرى.

ج5. ويمكن تقديم أي ثلاثة أمثلة على الترابط بين المشاكل العالمية في عصرنا، على سبيل المثال:

وينعكس خطر الأزمة البيئية في الاقتصاد: إذ تسعى البلدان المتقدمة إلى نقل الإنتاج "الضار" إلى بلدان "العالم الثالث"، الأمر الذي يؤدي إلى تفاقم مشكلة "الشمال والجنوب".

ويتشابك تهديد الإرهاب الدولي مع مشكلة التهديد بالحرب النووية بسبب رغبة الإرهابيين في الوصول إلى تكنولوجيات إنتاج أسلحة الدمار الشامل؛

تظهر المشكلة الديموغرافية في العالم الحديث في المقام الأول كمشكلة النمو الديموغرافي السريع في دول العالم الثالث، مما يؤدي إلى اتساع الفجوة الاقتصادية مع الدول المتقدمة.

ج6. محتويات الإجابات الصحيحة لمهام النص.

1) أبرز المشاكل:
- موارد محدودة؛

التنمية غير المتكافئة (مشكلة الشمال والجنوب)؛

السكانية؛

عواقب الثورة العلمية والتكنولوجية.

2) يمكن إجراء الافتراضات:

التوفر في الإنسانية معرفة علميةوالوسائل التقنية للتحولات العالمية تشكل تهديدا للحياة نفسها على الأرض؛

إن تكوين مجتمع استهلاكي يجعل السرعة والراحة قيمًا ذات أولوية.

ويجوز وضع افتراضات أخرى دون تحريف معنى الحكم.

3) يمكن تحديدها، على سبيل المثال:
اليوتوبيا الشيوعية.

الإيمان بقدرة التقدم العلمي والتكنولوجي؛

الإيمان بمُثُل الحرية والعدالة كما فهمتها شخصيات التنوير.

ويجوز ضرب أمثلة أخرى لا تحرف معنى الحكم.

4) إذا كانت الإجابة بالنفي، يتم تقديم الحجج التالية:
ويؤدي الوضع الديموغرافي في البلدان الفقيرة إلى تفاقم تخلفها عن البلدان الغنية؛

والنتيجة هي ضعف المشاركة في التقسيم العالمي للعمل؛

ونتيجة لذلك - التنمية الاقتصادية من جانب واحد والاعتماد على الدول الغنية. ويمكن تقديم حجج أخرى.

C8. نص.

1) يجب أن تحتوي الإجابة الصحيحة على العناصر التالية:

1) الحقائقمجتمع حديث:

- "لقد اقتربت البشرية من كارثة بيئية"؛

- "كل العواقب الرهيبة للمطالبات الطوباوية بالسيطرة الكاملة على العمليات الاجتماعية واضحة للغاية"؛

2) جوهر الفهم الجديدالمثالية الإنسانية:

"فكرة التطور المشترك، التطور المشترك للطبيعة والإنسانية، والتي يمكن تفسيرها على أنها علاقة شركاء متساوين، إذا أردت، محاورون في حوار غير مبرمج."

يمكن إعطاء هذه العناصر في تركيبات أخرى متشابهة في المحتوى.

2) قد تتضمن الإجابة العبارات التالية:

1) "يتم تصور الحرية باعتبارها سمة متكاملة للمثل الإنساني ... على أنها إقامة علاقات شراكة متساوية مع ما هو خارج الإنسان: مع العمليات الطبيعية، مع شخص آخر، مع قيم ثقافة أخرى، مع الاجتماعية العمليات، حتى مع العمليات غير العاكسة و"المبهمة" في نفسيتي"؛

2) "تُفهم الحرية... على أنها علاقة عندما أقبل الآخر ويقبلني الآخر"؛

3) “القبول الحر المبني على الفهم نتيجة التواصل”.

3) يمكن ان اعطي التفسيرات التالية:

1) أدى إنشاء الهيمنة البشرية على الطبيعة إلى تغييرات لا رجعة فيها في البيئة الخارجية.

2) تؤثر التغيرات التي لا رجعة فيها في البيئة الخارجية سلبًا على صحة الإنسان وعمل المجتمع.

3) لقد انخفض بشكل كبير حجم الموارد التي يمكن أن يستخدمها عدد السكان المتزايد بسرعة من أجل تنميته.

4) يمتد تأسيس الهيمنة إلى موقف الشخص تجاه نوعه ومصالحه العامة.

ويمكن تقديم تفسيرات أخرى.

4) قد تحتوي الإجابة الصحيحة على الافتراضات التالية:

1) "العلاقات مع العمليات الطبيعية": الاستخدام البشري لتقنيات الحفاظ على الطبيعة وتوفير الموارد، والحد من الاستهلاك؛

2) "العلاقات مع شخص آخر": الاعتراف بالقيمة غير المشروطة لشخصية شخص آخر، واحترام حريته؛

3) "العلاقات مع قيم ثقافة أخرى": موقف متسامح تجاه قيم ثقافة أخرى وحاملي هذه القيم؛

4) "العلاقات مع العمليات الاجتماعية": رفض الأنانية الشخصية والجماعية، والنزعة الاستهلاكية، والرغبة في السلام الاجتماعي؛

5) "العلاقة مع العمليات غير العاكسة و"المبهمة" لنفسيتي": الموقف اليقظ تجاه الذات حالة نفسية، وتعديله اللطيف في الحالات الضرورية، والاستفادة القصوى من قدرات الفرد وحالاته العقلية في الأنشطة.

ومن الممكن وضع افتراضات أخرى.

ج9.نص.

1) يجب أن تحتوي الإجابة الصحيحة على العناصر التالية:

1) "الناس، أشكال نشاطهم المشترك، العمل في المقام الأول، منتجات العمل، الأشكال المختلفة للملكية والنضال المستمر منذ قرون من أجلها، السياسة والدولة، مجمل المؤسسات المختلفة، المجال الراقي للروح "؛

2) “الإنتاج والعلاقات الإنتاجية والاقتصادية والاجتماعية التي تتطور على أساسه، بما في ذلك العلاقات الطبقية والوطنية والعائلية؛ العلاقات السياسية، وأخيرا، المجال الروحي لحياة المجتمع - العلوم والفلسفة والفن والأخلاق والدين، وما إلى ذلك.

2) قد تحتوي الإجابة الصحيحة على الخصائص التالية:

1) نظام المعيشة.

2) النظام الكامل.

3) نظام التنظيم الذاتي.

3) قد تحتوي الإجابة الصحيحة على الوسائط التالية:

1) فقط في العلاقات مع الآخرين يمكن للشخص أن يكشف ويطور صفاته (ذات الأهمية الاجتماعية) التي تميزه عن الحيوانات؛

2) يؤدي المجتمع العديد من الوظائف التي تضمن البقاء الجسدي والوجود المريح نسبيًا للشخص؛

3) فقط في المجتمع يتم تلبية الاحتياجات الاجتماعية والروحية للإنسان.

الحجج الصحيحة الأخرى ممكنة.

4) قد تحتوي الإجابة الصحيحة على سبيل المثال على التوضيحات التالية:

في عملية العمل

1) وفقا لنظرية التطور، اكتسب أسلاف الإنسان صفاتهم الإنسانية وطوروها؛

2) يتم تنفيذ العديد من الاحتياجات الاجتماعية والمرموقة للشخص؛

3) تلبية الاحتياجات المادية للمجتمع؛

4) يتم تشكيل منظمة اجتماعية معينة؛

5) يتم تشكيل المؤسسات الروحية.

هناك مجموعة متنوعة من المقاربات لتحديد مفهوم “المجتمع” في الأدبيات العلمية، والتي تؤكد على الطبيعة المجردة لهذه الفئة، وعند تعريفها في كل حالة محددة، لا بد من الانطلاق من السياق الذي يوجد فيه هذا المفهوم. مستخدم.

1) الطبيعية (تأثير الظروف الجغرافية والمناخية على تنمية المجتمع).

2) الاجتماعية (أسباب ومنطلقات التنمية الاجتماعية يحددها المجتمع نفسه).

مزيج من هذه العوامل يحدد مسبقا التنمية الاجتماعية.

هناك طرق مختلفة لتنمية المجتمع:

التطورية (التراكم التدريجي للتغيرات وطبيعتها المحددة بشكل طبيعي)؛

ثوري (يتميز بالتغير السريع نسبيا، الموجه بشكل ذاتي على أساس المعرفة والعمل).

تنوع مسارات وأشكال التنمية الاجتماعية

التقدم الاجتماعي في تلك التي تم إنشاؤها في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. أعمال ج. كوندورسيه، ج. هيجل، تم فهم K. Marx وغيره من الفلاسفة على أنهم حركة طبيعية على طول طريق رئيسي واحد للبشرية جمعاء. على العكس من ذلك، في مفهوم الحضارات المحلية، يُنظر إلى التقدم على أنه يحدث في حضارات مختلفة بطرق مختلفة.

إذا ألقيت نظرة ذهنية على مسار تاريخ العالم، فسوف تلاحظ العديد من أوجه التشابه في تطور البلدان والشعوب المختلفة. تم استبدال المجتمع البدائي في كل مكان بمجتمع تحكمه الدولة. تم استبدال التجزئة الإقطاعية بالملكيات المركزية. حدثت الثورات البرجوازية في العديد من البلدان. انهارت الإمبراطوريات الاستعمارية وظهرت عشرات الدول المستقلة مكانها. يمكنك أنت بنفسك الاستمرار في سرد ​​الأحداث والعمليات المماثلة التي حدثت في بلدان مختلفة وفي قارات مختلفة. يكشف هذا التشابه عن وحدة العملية التاريخية، وهوية معينة للأنظمة المتعاقبة، والمصير المشترك لمختلف البلدان والشعوب.

وفي الوقت نفسه، تتنوع المسارات المحددة لتنمية فرادى البلدان والشعوب. لا توجد شعوب أو دول أو دول لها نفس التاريخ. إن تنوع العمليات التاريخية الملموسة ناتج عن الاختلافات في الظروف الطبيعية، وخصائص الاقتصاد، وتفرد الثقافة الروحية، وخصائص أسلوب الحياة، والعديد من العوامل الأخرى. هل يعني هذا أن كل دولة تحدد مسبقاً خيارها التنموي وأنه الخيار الوحيد الممكن؟ وتظهر التجربة التاريخية أن ذلك ممكن في ظل ظروف معينة خيارات مختلفةمن الممكن إيجاد حلول للمشاكل الملحة، واختيار الأساليب والأشكال والمسارات لمزيد من التطوير، أي البديل التاريخي. وغالباً ما يتم تقديم خيارات بديلة من قبل فئات معينة من المجتمع وقوى سياسية مختلفة.

دعونا نتذكر ذلك في التحضير الإصلاح الفلاحيالتي عقدت في روسيا عام 1861، اقترحت قوى اجتماعية مختلفة أشكالا مختلفة لتنفيذ التغييرات في حياة البلاد. دافع البعض عن المسار الثوري، والبعض الآخر - الإصلاحي. ولكن بين هؤلاء لم تكن هناك وحدة. تم اقتراح العديد من خيارات الإصلاح.

وفي 1917-1918. ونشأ بديل جديد أمام روسيا: إما جمهورية ديمقراطية، كان أحد رموزها الجمعية التأسيسية المنتخبة شعبيا، أو جمهورية السوفييتات بقيادة البلاشفة.

وفي كل حالة، تم الاختيار. وهذا الاختيار يتخذه رجال الدولة والنخب الحاكمة والجماهير، اعتمادًا على توازن القوى والنفوذ لكل موضوع من مواضيع التاريخ.

يواجه أي بلد وأي شعب في لحظات معينة من التاريخ خيارًا مصيريًا، ويتم تنفيذ تاريخه في عملية تحقيق هذا الاختيار.

إن تنوع طرق وأشكال التنمية الاجتماعية غير محدود. يتم تضمينه في إطار اتجاهات معينة في التطور التاريخي.

لذلك، على سبيل المثال، رأينا أن إلغاء القنانة التي عفا عليها الزمن كان ممكنا في شكل ثورة وفي شكل إصلاحات تنفذها الدولة. والحاجة الملحة لتسريع النمو الاقتصادي في دول مختلفةتم تنفيذها إما عن طريق جذب الجديد والجديد الموارد الطبيعية، أي: على نطاق واسع، أو عن طريق التقديم تكنولوجيا جديدةوالتكنولوجيا، وتحسين مهارات العمال، على أساس نمو إنتاجية العمل، أي بطريقة مكثفة. في بلدان مختلفة أو في نفس البلد، يمكن استخدام خيارات مختلفة لتنفيذ نفس النوع من التغييرات.

وهكذا فإن العملية التاريخية التي الاتجاهات العامة- إن وحدة التنمية الاجتماعية المتنوعة تخلق إمكانية الاختيار التي يعتمد عليها تفرد المسارات وأشكال الحركة الإضافية لبلد معين. وهذا يدل على المسؤولية التاريخية لأولئك الذين يتخذون هذا الاختيار.

المجتمع نظام .

ما هو النظام؟ "النظام" هي كلمة يونانية، من اليونانية القديمة. σύστημα - كل مكون من أجزاء، مركب.

لذلك، إذا كنا نتحدث حول المجتمع كنظامفالمقصود إذن أن المجتمع يتكون من أجزاء وعناصر منفصلة ولكنها مترابطة ومتكاملة ومتطورة. هذه العناصر هي مجالات الحياة الاجتماعية (الأنظمة الفرعية)، والتي بدورها هي نظام للعناصر المكونة لها.

توضيح:

العثور على إجابة لسؤال حول المجتمع كنظام، من الضروري إيجاد إجابة تحتوي على عناصر المجتمع: المجالات، والأنظمة الفرعية، والمؤسسات الاجتماعية، أي أجزاء من هذا النظام.

المجتمع هو نظام ديناميكي

دعونا نتذكر معنى كلمة "ديناميكية". وهي مشتقة من كلمة "ديناميات" التي تشير إلى الحركة، ومسار تطور ظاهرة ما، أو شيء ما. يمكن أن يذهب هذا التطور إلى الأمام وإلى الوراء، والشيء الرئيسي هو أن يحدث ذلك.

مجتمع - نظام ديناميكي. إنها لا تقف ساكنة، إنها في حركة مستمرة. لا تتطور جميع المجالات بالتساوي. بعضها يتغير بشكل أسرع، وبعضها يتغير بشكل أبطأ. لكن كل شيء يتحرك. وحتى فترة الركود، أي توقف الحركة، ليست توقفًا مطلقًا. اليوم ليس مثل الأمس. وأضاف: "كل شيء يتدفق، كل شيء يتغير". الفيلسوف اليوناني القديمهيراقليطس.

توضيح:

الإجابة الصحيحة على السؤال حول المجتمع كنظام ديناميكيسيكون هناك حديث نتحدث فيه عن أي نوع من الحركة والتفاعل والتأثير المتبادل لأي عنصر في المجتمع.

مجالات الحياة العامة (الأنظمة الفرعية)

مجالات الحياة العامة	تعريف	عناصر مجال الحياة العامة
اقتصادي	خلق الثروة المادية والأنشطة الإنتاجية للمجتمع والعلاقات التي تنشأ في عملية الإنتاج.	المنافع الاقتصادية الموارد الاقتصادية الأشياء الاقتصادية
سياسي	يشمل علاقات القوة والتبعية، وإدارة المجتمع، وأنشطة الدولة، والمنظمات العامة والسياسية.	المؤسسات السياسيةالمنظمات السياسيةالأيديولوجية السياسيةالثقافة السياسية
اجتماعي	البنية الداخلية للمجتمع والفئات الاجتماعية فيه وتفاعلها.	المجموعات الاجتماعيةالمؤسسات الاجتماعيةالتفاعل الاجتماعيالأعراف الاجتماعية
روحي	يشمل خلق وتطوير السلع الروحية، وتنمية الوعي الاجتماعي، والعلوم، والتعليم، والدين، والفن.	الاحتياجات الروحية، الإنتاج الروحي، موضوعات النشاط الروحي، أي من يخلق القيم الروحية، القيم الروحية

توضيح

سيتم تقديمه في امتحان الدولة الموحدة نوعين من المهامحول هذا الموضوع.

1. من الضروري معرفة المنطقة التي نتحدث عنها من خلال العلامات (تذكر هذا الجدول).

1. النوع الثاني من المهام يكون أكثر صعوبة عندما يكون من الضروري، بعد تحليل الموقف، تحديد العلاقة والتفاعل بين مجالات الحياة الاجتماعية التي يتم تمثيلها هنا.

مثال: مجلس الدومااعتماد قانون "المنافسة".

في في هذه الحالةنحن نتحدث عن العلاقة بين المجال السياسي (مجلس الدوما) والمجال الاقتصادي (القانون المتعلق بالمنافسة).

المواد من إعداد: ميلنيكوفا فيرا ألكساندروفنا

تعليمات

يسمى النظام الذي يكون في حالة حركة مستمرة ديناميكيًا. يتطور ويغير سماته وخصائصه. أحد هذه الأنظمة هو المجتمع. يمكن أن يكون سبب التغيير في حالة المجتمع هو التأثير الخارجي. لكن في بعض الأحيان يعتمد ذلك على الحاجة الداخلية للنظام نفسه. النظام الديناميكي له بنية معقدة. وهو يتألف من العديد من المستويات الفرعية والعناصر. على المستوى العالمي، يشمل المجتمع البشري العديد من المجتمعات الأخرى على شكل دول. تشكل الدول مجموعات اجتماعية. وحدة المجموعة الاجتماعية هي الشخص.

يتفاعل المجتمع باستمرار مع الأنظمة الأخرى. على سبيل المثال، مع الطبيعة. يستخدم موارده وإمكاناته وما إلى ذلك. على مر تاريخ البشرية، كانت البيئة الطبيعية و الكوارث الطبيعيةلم يساعد الناس فقط. في بعض الأحيان أعاقوا تطور المجتمع. بل وأصبحوا سبباً في وفاته. تتشكل طبيعة التفاعل مع الأنظمة الأخرى بواسطة العامل البشري. ويفهم عادة على أنه مجموعة من الظواهر مثل الإرادة والاهتمام والنشاط الواعي للأفراد أو الفئات الاجتماعية.

علامات مميزةالمجتمع كنظام ديناميكي:
- الديناميكية (تغيير المجتمع بأكمله أو عناصره)؛
- مجموعة معقدة من العناصر المتفاعلة (الأنظمة الفرعية، المؤسسات الاجتماعية، إلخ)؛
- الاكتفاء الذاتي (النظام نفسه يخلق الظروف للوجود)؛
- (العلاقة بين جميع مكونات النظام)؛
- ضبط النفس (القدرة على التفاعل مع الأحداث خارج النظام).

المجتمع كنظام ديناميكي يتكون من عناصر. يمكن أن تكون مادية (المباني، الأنظمة التقنيةوالمؤسسات وغيرها). وغير الملموسة أو المثالية (في الواقع الأفكار والقيم والتقاليد والعادات وغيرها). وبالتالي، يتكون النظام الفرعي الاقتصادي من البنوك والنقل والسلع والخدمات والقوانين، وما إلى ذلك. عنصر خاص لتشكيل النظام هو . لديه القدرة على الاختيار، ولديه إرادة حرة. نتيجة لأنشطة شخص أو مجموعة من الناس، يمكن أن تحدث تغييرات واسعة النطاق في المجتمع أو مجموعاته الفردية. وهذا يجعل النظام الاجتماعي أكثر قدرة على الحركة.

قد تختلف وتيرة ونوعية التغييرات التي تحدث في المجتمع. في بعض الأحيان توجد أوامر ثابتة لعدة مئات من السنين، ثم تحدث التغييرات بسرعة كبيرة. قد يختلف حجمها وجودتها. المجتمع يتطور باستمرار. إنها سلامة منظمة تكون فيها جميع العناصر في علاقة معينة. تسمى هذه الخاصية أحيانًا بعدم إضافة النظام. ميزة أخرى للمجتمع كنظام ديناميكي هي الحكم الذاتي.