تركت الآلهة القديمة بصماتها بعدة طرق حياة عصرية. إحدى هذه الصور التي مرت عبر القرون هي ثيميس. هذا رمز حديثالنظام القانوني والقانوني بأكمله، الصورة آلهة قديمةيرمز إلى النظام القضائي في العديد من دول العالم.

الآلهة القديمة

فكرة أن العدالة هي امتياز الإله كانت لا تزال في الهواء مصر القديمة. وكانت الإلهة الشهيرة ماعت (ما) التي تمثل عين أوزوريس رمزا للحق والعدالة. كان رمز الإلهة المصرية هو الريشة. كان تمثالها السمة الإلزاميةرداء القاضي - علقوه حول الرقبة، معتقدين أن حكمة الإلهة ستساعد في اتخاذ القرار الصحيح والعادل. وكان للتجسيدات الأخرى للعدالة سمات مماثلة. بشكل عام، على الرغم من أن المحكمة جسدت الرجل دائمًا، إلا أن العدالة في العديد من الأديان كانت تجسدها امرأة - ابنة الله أو زوجته أو أخته.

إلهة العدل

ولم تفلت أساطير العصور القديمة من هذا الاتجاه وجعلت الإلهة أيضًا رمزًا للعدالة. الصورة الأنثوية للحقيقة والعدالة موجودة أيضًا في الديانات اللاحقة. ثيميس هي إلهة البانثيون اليونان القديمةوتجسيد القانون والنظام القانوني في جميع شؤون الأرض. لقد جاءت من الجبابرة وكانت ابنة جايا وأورانوس. الإلهة ثيميس هي الزوجة الأولى لزيوس. من الزواج مع حاكم أوليمبوس، ولد مويراس - حكام الأقدار. يجلس ثيميس دائمًا عن يمين زيوس، ويقدم له النصائح، ويعلن الحكم.

بالطبع، مثل هذا الإله المهم لا يستطيع الاستغناء عن رموزه الخاصة. وكانت السمات الرئيسية للعدالة هي الميزان والسيف. Themis Libra هو شعار العدالة والقرار المتوازن. السيف رمز لحتمية العقاب. ولا تزال هذه الرموز تستخدم في الرمزية القضائية في بلدان مختلفة.

ثيميس والعدالة

مثل أي إله يوناني، كان لإلهة العدالة شبيهها الخاص في البانثيون الروماني. لقد تبين أنها العدالة العظيمة - إلهة العدالة الرومانية. التمثال الحديث الذي يرمز إلى المحاكمة العادلة هو على الأرجح العدالة وليس ثيميس. يتم تأكيد هذا الحكم من خلال سمة إضافية - معصوب العينين، الذي يرمز إلى المساواة والحياد. كانت ثيميس بين اليونانيين تعقد البلاط وعيناها مفتوحتان. وهكذا نشأت حادثة غريبة: في العالم الحديثإلهة العدالة تسمى ثيميس، ويتم تصويرها على أنها العدالة.

صورة ثيميس

بشكل عام، يتم تصوير الإلهة الحديثة ثيميس بالضرورة على أنها امرأة كريمة، في رداء طويل، معصوبة العينين. تحمل في يدها اليسرى ميزانًا، وفي يمينها سيفًا. طرف السيف مكشوف ولكنه منخفض. يعد السيف والمقاييس من بين الرموز الرئيسية للعدالة، وتاريخها قديم جدًا لدرجة أنه سيكون من السذاجة أن ننسب مثل هذا الشعار المرئي إلى الإغريق القدماء فقط. على الأرجح، جاء هذا الشعار إلى الشواطئ بحر ايجهمن ديانة قديمة نصف منسية. أحدث الرموز هي الضمادة والعباءة - وهي موجودة فقط في العدالة الرومانية.

السيف هو أقدم رمز للقوة الروحية والجسدية. السيف الذي تحمله ثيميس بين يديها هو رمز للعقاب العادل. إن نصل السيف ذو حدين - فالقانون لا يعاقب المذنب فحسب، بل يمنع الجرائم أيضًا. ومن الرمزي أيضًا أن تحمل الإلهة السيف اليد اليمنى- هذا رمز "للقضية العادلة" والإيمان بالعدالة.

الميزان هو أقدم شعار للقياس والعدالة. ميزان العدالة يوازن باستمرار بين أدلة الذنب والبراءة، والخير والشر. يقع برج الميزان في اليد اليسرى، وهي المسؤولة عن الحدس والأحاسيس.

الوشاح عبارة عن زخرفة احتفالية طقسية مخصصة لأداء بعض الأعمال الاحتفالية في هذه الحالةالعدالة التي رمزها ثيميس. يؤكد هذا الزي على مدى أهمية أن يرتدي القاضي رداءً أثناء أداء واجباته، مع الاحتفاظ باللباس المدني للشؤون العلمانية.

العصابة ترمز إلى الانفتاح. يجب على المحكمة العادلة أن تغض الطرف عن الاختلافات في الملكية والطبقة وتنظر فقط إلى الحقائق العادلة. عند النظر في قضية ما، يجب أن يكون القاضي أعمى، بمعنى أن المدعي والمدعى عليه ليسا بالنسبة له سوى انعكاس لأوجه القانون.

مثل هذا التصور متعدد الأوجه لرموز إلهة العدالة يؤكد فقط على شغف البشرية القديم بالعدالة. ويعكس الجوهر الإلهي لثيميس الرغبة الأبدية في الحكم النهائي الأعلى، الذي ينتظرنا، وفقًا للعديد من المعتقدات، في نهاية رحلة الحياة.

مواد ذات صلة:

• الإلهة اليونانية آتا: الأصول والأساطير
• المؤنثات هي كلمات من الجنس المؤنث، بديلة أو مقترنة بمفاهيم مشابهة للجنس المذكر.

وفقا للأساطير القديمة في اليونان، ثيميس هي إلهة العدالة (أطلق عليها الرومان اسم العدالة). استخدمه اليونانيونيكون لها أسماء مختلفة: ثيميس، ثيميس. كانت ثيميس تيتانيد، وكان والداها أورن وغايا، بالنسبة لزيوس أصبحت الزوجة الثانية (الزوجة الأولى كانت إلهة الحكمة ميتيس).

معنى سمات ثيميس

الصورة المعتادة للإلهة هي معصوبة العينين، وهي تحمل في يديها موازين وسيف. إن ارتداء العصابة يرمز إلى الانفتاح. لا ينظر ثيميس إلى العالم من خلال عيون جسدية، ولكنه يرى جوهر الأحداث. ولا ينبغي للقاضي أن يرى الأشخاص المشاركين في النزاع القانوني، ولا ينبغي له أن يرى أملاكهم واختلافاتهم الاجتماعية. فهو ينظر فقط إلى الحقائق ويستمع الأطراف المقابلة. مُنحت الإلهة ميزانًا وسيفًا من قبل الرومان، وتم استعارة الصورة من اليونانيين، وبدأ تسمية الإله بالعدالة.

العدل في دين الرومان

في الإمبراطورية الرومانية، في عهد تيبيريوس، تطورت عبادة هذا الساكن في السماء. وكان لها كاهن خاص. تم استبدال الوفرة بالسيف من قبل الرومان. ويرمز لها بالقوة الروحية والمكافأة؛ وهي في يد الإلهة تعني أيضًا رمز القصاص والعقاب على فعل إجرامي. تُظهر النقطة المرتفعة للشفرة ما هي إرادة السماء، والاستعداد لاستخدامها باستمرار. تم تصوير جانبي السيف على أنهما حادان، مما يدل على أن القانون ليس له وظيفة عقابية فحسب، بل وقائية أيضًا. تمثل الميزان رمزًا للتدبير والقرار العادل؛ يعتمد مصير الشخص بعد الموت على أي من أوعية الجهاز التي تبين أنها أثقل.

المعنى المجازي لثيميس يتعلق بالعدالة والقانون. كهنة الإلهة هم خدام القانون والقضاة. وكهنتها محامون بشكل عام.

ثيميس في عائلة الآلهة الأولمبية

وفي زواجها من زيوس أصبحت أماً لعظيم عدد الأبناء - أو: إينوميا (الخير)، دايك (العدل) وإيرين (السلام). أطفال ثيميسكان هناك Moirai: Clotho (الغزل)، Lachesis (القدر)، Atropos (لا مفر منه).

تم تبجيل إحدى آل أور، دايك، باعتبارها إلهة العدالة. هي الوقود النووي المشعأخبرت والدها زيوس عن الأفعال الظالمة التي كانت تحدث على الأرض. كانت فترة إقامتها بين الناس تعتبر "عصرًا ذهبيًا" سعيدًا. متى جاء العصر الحديديغادرت الإلهة كوكب الأرض، الذي يسمى الآن برج العذراء، وهي جزء من كوكبة البروج.

بالنسبة الى اسخيلوس، يعتبر ثيميس والدا بروميثيوس فهي تشبه جاياإلهة الأرض. لقد كانت عرافة وكشفت سرًا لابنها: إذا تزوج زيوس من ثيتيس، فسوف يولد ابنًا مقدر له أن يزيل زيوس من السلطة. هذه النبوءة أزعجت زواج زيوس وثيتيس. تم إعطاء ثيميس بواسطة جايا دلفيك أوراكل، روت الطالع، ثم نقلته إلى أختها فيبي. كما تلقى حفيدها أبولو هذه الهدية بدوره.

كما كتب أوفيد، حذر ثيميس أطلس من أن ابن الرعد سوف يسرق التفاح من هيسبيريدس (بنات أطلس).

دور ثيميس في التسلسل الهرمي للآلهة

كان ثيميس يعتبر مساعدًا لزيوس في بدء الحرب مع أحصنة طروادة. وفقًا لقصائد هوميروس، فإنها تعلن إرادة الإله الأعلى على أوليمبوس وتنقل أوامره، وتجمع السماويين للمجلس وتقود أعيادهم.

كمستشارة للإله الرئيسي لأوليمبوس، تجلس بجانب عرشه. تؤدي جهود ثيميس إلى مراعاة النظام الخارجي في هيكل أوليمبوس وفي الحياة الأرضية للناس. يتم استخدام اسم الإلهة للتعيين المفاهيم العامةالقواعد القانونية التي تنظم النظام في المجتمع.

كما قلنا بالفعل، كل شيء الآلهة اليونانيةأوليمبوس هو شكل من أشكال المراسلات ظاهرة طبيعيةوالمؤسسات الاجتماعية. إنهم أكثر واقعية مني ومنك. في العصور القديمة، كان بإمكان الناس التواصل مع الآلهة. في حالة الإجراءات القانونية غير العادلة، يمكن لثيميس معاقبة القاضي المهمل، أو ما هو أسوأ بكثير، تقديم شكوى إلى زيوس. لن يكون كافيا. تارتاروس أسوأ من الجحيم.

ثيميس

ثيميس
من القديم الأساطير اليونانية. ثيميس هي إلهة العدالة.
تم تصويرها عادة على أنها امرأة معصوبة العينين، تحمل سيفًا في يد وقشورًا في اليد الأخرى. الضمادة ترمز إلى حيادها. السيف - العقوبة، عقوبة المذنب؛ الميزان - العملية القضائية الفعلية، حيث يزن القاضي الحجج لصالح المتهم وضده.
استعاريا: العدالة، المحكمة، النظام القضائي(مازحا).
ومن هنا التعبيرات الشائعة الأخرى (سخرية مازحة): "مقاييس ثيميس" - القوانين، وجهة نظر المحكمة، "معبد (مذبح) ثيميس" - المحكمة، "كهنة ثيميس" - القضاة والمسؤولون القضائيون. إن في جوجول (" ارواح ميتة"): "برزت رؤوس كهنة ثيميس غير القابلة للفساد من النوافذ."

القاموس الموسوعي كلمات مجنحةوالتعبيرات. - م: «الصحافة المقفلة». فاديم سيروف. 2003.

المرادفات:

انظر ما هو "ثيميس" في القواميس الأخرى:

ثيميس ... ويكيبيديا

- (أسطورة يونانية) إلهة العدالة، مصورة معصوبة العينين وفي يديها حراشف. قاموس كلمات اجنبية، المدرجة في اللغة الروسية. بافلينكوف ف.، 1907. ثيميس (اليونانية). عند اليونانيين: إلهة النظام والإنصاف والعدالة. قاموس…… قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

- (ثيميس، Θέμις). ابنة أورانوس وجايا، إلهة القانون والنظام القانوني والتنبؤات، وأم حورس ومويرا من زيوس. لقد تم تصويرها بوفرة ومقاييس. (مصدر: " قاموس مختصرالأساطير والآثار." م. كورش. سان بطرسبورج، طبعة أ.س...... موسوعة الأساطير

العدالة، المحكمة، العدالة، معبد العدالة، معبد ثيميس قاموس المرادفات الروسية. ثيميس انظر المحكمة 3 قاموس مرادفات اللغة الروسية. دليل عملي. م: اللغة الروسية. Z. E. الكسندروفا. 2011… قاموس المرادفات

- (ثيميس)، (الحرف الكبير واو)، ثيميس، جمع. لا يا انثى (كتاب البلاغة). تجسيد العدالة والعدالة. خادم ثيميس (القاضي). (بعد آلهة العدل في الأساطير اليونانية القديمةفهميس مصور معصوب العينين (رمز... ... قاموسأوشاكوفا

في غرام. إلهة العدالة في الأساطير. تم تصويرها معصوبة العينين على عينيها (رمز الحياد) ، مع وفرة ومقاييس في يديها (الموازين F. العدالة ، الكاهن F. خادم القانون) ... القاموس القانوني

ثيميس، في الأساطير اليونانية، إلهة العدالة، ابنة أورانوس وغايا. تم تصويرها معصوبة العينين (رمز الحياد)، مع وفرة وقشور في يديها. بالمعنى المجازي: ميزان ثيميس هو العدل، وكاهن ثيميس هو خادم القانون... الموسوعة الحديثة

في الأساطير اليونانية، إلهة العدالة. تم تصويرها معصوبة العينين (رمز الحياد)، مع وفرة وقشور في يديها. بالمعنى المجازي، ميزان ثيميس هو العدل، وكاهن ثيميس هو خادم القانون... القاموس الموسوعي الكبير

وفي أساطير الإغريق القدماء ابنة أورانوس وغايا إلهة العدل. تم تصويرها معصوبة العينين (علامة على الحياد)، مع وفرة وقشور في يديها... القاموس التاريخي

في الأساطير اليونانية، إلهة العدالة. تم تصويرها معصوبة العينين (رمز الحياد)، مع وفرة وقشور في يديها. بالمعنى المجازي، فإن "موازين ثيميس" هي العدالة، و"كاهن ثيميس" هو خادم القانون. العلوم السياسية: قاموس…… العلوم السياسية. قاموس.

كتب

• ، فاسيليف. ثيميس، أو الخطوط العريضة لحقوق ومزايا ومسؤوليات الجنس الأنثوي في روسيا على أساس القوانين الموجودة/ مرجع سابق. إيلاريون فاسيليفا ج 22/564 ش 335/123: موسكو: جامعة. الطبع، 1827: مرجع سابق…
• ثيميس، أو الخطوط العريضة لحقوق ومزايا ومسؤوليات الجنس الأنثوي في روسيا على أساس القوانين الحالية، فاسيليف. سيتم إنتاج هذا الكتاب وفقًا لطلبك باستخدام تقنية الطباعة عند الطلب. ثيميس، أو الخطوط العريضة لحقوق ومزايا ومسؤوليات الجنس الأنثوي في روسيا على أساس...

أنه في إطار مشروع “رمز القانون” في يكاترينبورغ، تم تطوير صورة إلهة القانون – برافوسلافا. ووفقا لمنسق المشروع جينادي تشورين، فإن المقاييس الموجودة في يد آلهة الحقوق يجب أن تتكون من ثلاثة أوعية، متساوية البعد ومتساوية في الحجم. إنها ترمز إلى أساس القانون: الهياكل القانونية (القانونية)، التي عناصرها الأساسية هي الإذن والحظر والالتزام الإيجابي. ويرى مؤلفو الصورة الجديدة أنه من الضروري التمييز بين إلهة لو برافوسلافا والإلهات الشهيرة الأخرى: ثيميس اليونانية القديمة (إلهة العدل) وديوس (إلهة العدل)، وإلهة العدل الرومانية القديمة جوستيتيا والمصرية القديمة. الإلهة ماعت، وكذلك مفاهيم القانون والعدالة. والعدالة، في نظر المؤلفين، جزء من القانون.

شخصية تمثل العدالة! - أعلن البائع بالمزاد. - البرونزية. حسنًا. خمسة روبل. من هو أكبر؟ ستة ونصف على اليمين، وسبعة في النهاية. ثمانية روبل في الصف الأول على التوالي. المرة الثانية، ثمانية روبلات متتالية. المرة الثالثة. الحق في الصف الأول.

وعلى الفور هرعت فتاة من الصف الأمامي نحو المواطن ومعها إيصال لاستلام الأموال. ("اثنا عشر كرسيًا"، I. Ilf، E. Petrov)

فمن هو هذا الرقم - ثيميس أم العدل الذي اشتراه المواطن من الصف الأول؟ وكيف تختلف كل هذه الصور؟

هذه هي الطريقة التي يمكننا بها تخيل ثيميس وفقًا للأوصاف الحديثة من القواميس.

ثيميس (ثيميس، ثيميس) (gr. themis (themidos)، Θέμις، Thomis) هي إلهة الأساطير اليونانية القديمة. تيتانيد، ابنة أورانوس وغايا.

وفقا لأحد الإصدارات، كانت ثيميس الزوجة القانونية الثانية لزيوس. وهكذا، بحسب هسيود، فإن ثيميس هي الزوجة الثانية لزيوس بعد الإلهة ميتس (العقل)، مجسدة فكرة النظام. بعد أن توقفت عن أن تكون زوجة زيوس، ظل ثيميس، مع دايك، مساعده ومستشاره.

وفقًا لنسخة أخرى، كان ثيميس محبوبًا لزيوس ومستشارًا مقربًا للإله الأولمبي الأعلى، ويجلس بالقرب من عرشه. وفقًا لهوميروس، فإنها تؤدي واجبات مبشر زيوس في أوليمبوس، وتدعو الآلهة للاجتماعات، وترأس الأعياد واجتماعات الكواكب السماوية (وفقًا لمصادر أخرى، والأشخاص)، وتحل نزاعاتهم، وعند عودة هيرا إلى أوليمبوس، يلتقي الإلهة بكوب.

ومن زيوس، كانت ثيميس والدة حورس (إلهة الفصول) ومويرا (إلهة القدر كلوثو ولاتشيسيس وأتروبوس).

وفقًا لإحدى نسخ إسخيلوس، فإن ثيميس هي أيضًا والدة بروميثيوس (أسشيل. حفلة موسيقية. 18)، بينما من الواضح أنها قريبة من الأرض غايا ويُعتقد أنها إله واحد تحت أسماء مختلفة.

بصفته حارس النظام القائم في العالم، يُنسب إلى ثيميس القدرة على التنبؤ بالمستقبل؛ في دلفي، قبل ظهور عبادة فويبوس أبولو هناك، كانت تمتلك أوراكل وحامل ثلاثي القوائم موروث من أمنا الأرض، والذي من خلاله قدمت تنبؤات للمستجوبين. تلقت من والدتها جايا أوراكل دلفي، والتي نقلتها إلى أختها فيبي، التي أعطت هذه أوراكل لحفيدها أبولو. بامتلاكه موهبة النبوة، كشف ثيميس لبروميثيوس سر أن زواج زيوس من ثيتيس سيؤدي إلى ولادة ابن من شأنه أن يطيح بزيوس. في أولمبيا، بالقرب من مذبح جايا مع وحيها ومذبح زيوس، كان هناك مذبح ثيميس.

يُعتقد أنه بفضل رعاية ثيميس، يتم الحفاظ على النظام الخارجي في حياة الآلهة في أوليمبوس وبين الناس على الأرض. وتحت رعايتها كل طالبي الضيافة والمظلومين والمظلومين.

يُطلق على ثيميس اسم إلهة القانون والحقيقة والنظام (القانون والنظام والنظام القانوني والقانون والنظام) والعدالة والعدالة. في هذا المظهر تظهر كمنظم وحارس للأسس الأخلاقية ونظام الحياة بأكمله، وكذلك إلهة التنبؤات.

كانت ثيميس في البداية تجسيدًا للقانون العرفي، وقواعد السلوك، ثم أصبحت فيما بعد إلهة العدالة، التي ترأست اجتماعات الآلهة والناس، وبعد ذلك تجسيدًا للعدالة في العالم الحديث (يُستخدم اسم الإلهة أيضًا للإشارة إلى المفهوم المجرد للقواعد القانونية (θέμιστες) التي تنظم حياة الإنسان).

من الناحية المجازية، فإن ثيميس بالمعنى المجازي يعني العدالة والقانون

ثيميس، كإلهة، كان لها صفات وخدم تتوافق مع وضعها.

خدام (كهنة) ثيميس هم خدام القانون والقضاة. يُطلق على كهنة ثيميس أحيانًا اسم المحامين.

رداء ثيميس هو لباس طقسي مهيب مخصص لأداء طقوس معينة، عمل، في هذه الحالة، العدالة. يهدف ارتداء الملابس إلى ضمان الانتقال الروحي إلى حالة تتوافق مع الطقوس.

برج الميزان ثيميس - الرمز القديمالتدابير والعدالة. تفترض شدة العدالة وعدالتها أيضًا الوزن الدقيق للأفعال والخير والشر والشعور بالذنب والبراءة على ميزان عدالة ثيميس.

عصابة عيني الإلهة ثيميس ترمز إلى الحياد. ولا ينظر القاضي إلى أفراد محددين - المدعي أو المدعى عليه - إلى أملاكهم واختلافاتهم الاجتماعية، بل يستمع فقط إلى الوقائع والحقيقة. العدالة لا ترى الاختلافات بين الناس، فهي عمياء بمعنى أنها لا تكافئ إلا ما هو صواب.

سيف ثيميس هو رمز القوة الروحية والانتقام. في يد ثيميس هو رمز القصاص. السيف مرفوع بطرفه إلى الأعلى، مما يدل على "إرادة السماء"، والعدالة العليا، وكذلك الاستعداد الدائم لاستخدامها. إن سيف الإلهة ذو حدين، لأن القانون لا يعاقب فحسب، بل يحذر أيضا. فاليد التي تمسك به هي اليد اليمنى: وهذا هو جانب العمل "القضية العادلة". بالمعنى الدقيق للكلمة، قبل أن تعتمد الآلهة عليه، كقاعدة عامة، مما يدل على أن العدالة تعتمد على القوة.

لا يزال تمثال ثيميس يعتبر رمزا للعدالة، وتجسيد العدالة، والعدالة نفسها.

ولكن في الوقت الحاضر هناك خلاف كبير حول الشكل الذي ينبغي أن تبدو عليه ثيميس.

كما هو مبين في مختلف المصادر الحديثة، تم تصوير ثيميس:

• مع الوفرة والمقاييس،
• معصوب العينين والمقاييس في متناول اليد ،
• معصوب العينين، بالسيف (في بعض الأحيان مع الوفرة) والمقاييس في يديه
• معصوب العينين، مع ميزان في يد وسيف في اليد الأخرى
• معصوب العينين، مع وفرة وقشور في يديه.
• دائمًا معصوب العينين، وفي يديه وفرة وقشور.

ومن المثير للاهتمام أن هذه الأوصاف لا تتوافق مع صورة ثيميس الموضحة في لوحات فناني العصور الوسطى. لقد استولوا على ثيميس، على سبيل المثال، على النحو التالي.

لوحة "والعدو" (برودون بيير بول، 1758-1823) للرسام والرسام الفرنسي.

وقد رسم الفنان والكاتب والمؤرخ والمهندس المعماري الإيطالي، مؤسس الكتابة التاريخية والفنية جورجيو فاساري (جورجيو فاساري، 30 يوليو 1511 - 27 يونيو 1574) الصورة بطريقته المميزة.

يجسد الفنان الباروكي الإيطالي جيوردانو لوكا شخصية أنثوية("ثيميس"، جيوردانو لوكا (1632-1705)).

كما تعلمون، فإن الإلهة جوستيتيا (lat.Iustitia؛ جوستيتيا أوغوستا) هي إلهة العدالة في الأساطير الرومانية القديمة، المقابلة للإلهة دايك في الأساطير اليونانية القديمة. كما لوحظ في المقالات حول آلهة العدالة، كانت تجسيدا مجازي للقوى الأخلاقية في النظام القانوني.

عبادة إلهة العدل موجودة في روما منذ زمن تيبيريوس الذي خصص لها تمثالًا في روما. انطلاقا من نقش واحد، كان للعدالة كاهن خاص.

حاليا، العدالة (اللاتينية justitia - العدالة، الشرعية، من jus - الحق)، مصطلح يعني - 1) العدالة؛ 2) نظام المؤسسات القضائية، الدائرة القضائية، أنشطتها. اعتمادًا على نوع ونطاق الإجراءات القانونية، يتم التمييز بين العدالة المدنية والإدارية والجنائية والانتخابية والدستورية والعسكرية والدولية.

وفقا لمجمعي القواميس، فإن آلهة العدالة تصور العدالة على أنها صاحبة ثلاثة رموز: سيف يرمز إلى القوة القسرية للمحكمة؛ ميزان في كل يد، يزن شؤون الإنسان؛ معصوب العينين - رمزا لاتخاذ القرار المحايد.

يُذكر أنه ابتداءً من العصور الوسطى، بدأ تصوير آلهة العدالة معصوبة العينين، وأحيانًا عارية الثديين.

كيف رأى فنانو العصور الوسطى العدالة؟

إذن ما هي رموزنا؟

مصادر:

• الموسوعة الحديثة. 2000.
• القاموس الموسوعي الكبير. 2000.
• موسوعة كولير. - المجتمع المفتوح. 2000.
• Shcheglov G.، آرتشر V. القاموس الأسطوري، 2006
• بيجوليفسكايا آي. قاموس الأساطير اليونانية، 2010
• القاموس الموسوعي ف. بروكهاوس وآي. إيفرون. - S.-Pb .: بروكهاوس إيفرون. 1890-1907.
• الموسوعة السوفييتية الكبرى، 1969-1978.
• معجم مختصر للأساطير والآثار. م. كورش. سانت بطرسبورغ، طبعة أ.س. سوفورين، ١٨٩٤.
• إهرنبرغ ف.، Die Rechtsidee im frühen Griechentum، Lpz.، 1921؛ هاريسون جي إي، ثيميس، دراسة الأصول الاجتماعية للدين اليوناني. كامب، 1927.
  أ.ل.
• أساطير شعوب العالم
• أساطير اليونان القديمة. كتاب مرجعي القاموس. إدوارت، 2009.
• I ل. ليسوفي ، ك.أ. ريفياكو. العالم القديم في المصطلحات والأسماء والعناوين: كتاب مرجعي للقاموس عن تاريخ وثقافة اليونان القديمة وروما / علمي. إد. منظمة العفو الدولية. نيميروفسكي. - الطبعة الثالثة. - مينيسوتا: بيلاروسيا 2001
• كتاب مرجعي للقاموس الحديث: العالم القديم. شركات. إم آي أومنوف. م: أوليمب، أست، 2000
• العالم القديم. القاموس الموسوعي في مجلدين. - م: تسنتربوليجراف. في دي جلادكي. 1998.
• قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية - بافلينكوف، 1907.
• قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية - تشودينوف أ.ن.، 1910.
• شرح 25000 كلمة أجنبية دخلت الاستخدام في اللغة الروسية مع معاني جذورها - ميخلسون أ.د.، 1865.
• قاموس كاملالكلمات الأجنبية التي دخلت حيز الاستخدام في اللغة الروسية - بوبوف م، 1907.
• قاموس جديدالكلمات الأجنبية - بواسطة EdwART، 2009.
• القاموس الكبير للكلمات الأجنبية - دار النشر "IDDK" 2007.
• القاموس التوضيحي للكلمات الأجنبية ل. ب. كريسين - م: اللغة الروسية، 1998.

التعليقات 38

أنت على حق جدًا، هناك قبح، وهذا ليس صحيحًا.

يبدو لي أن رمز العدالة هو "دولة" للغاية، وهو أمر مهم، ولا ينبغي تطوير صورته من قبل بعض المصممين "LLC"، ولكن من قبل هيئة مثل مجلس هيرالديك.

ولد اقتراح. ربما يكون كل شخص أحيانًا غير راضٍ عن بعض الظروف على المستوى الوطني ولديه فهمه الخاص لكيفية تصحيح أوجه القصور. ربما يمكنك فتح قسم خاص لقبول مثل هذه المقترحات؟ لنفترض أنه خلال العام يتم جمع المقترحات ومناقشتها وتصويت الزوار لها، ويتم دراسة الموقع من قبل الخبراء وأعضاء المجالس، وفي نهاية الربع الثالث يتم إرسال قائمة المقترحات إلى الدولة. الهياكل. حتى لو تم تنفيذ فكرة واحدة خلال 5 سنوات، فلن تذهب سدى. وبطبيعة الحال، أصبح من المألوف الآن تقديم الالتماسات المختلفة والتصويت لصالحها، ولكن هذا المنبر يمكن أن يكون مختلفا نوعيا. إتاحة الفرصة لشرح أفكارك (دون الحد من الحجم) ومناقشتها مع الزوار، وعزل الحبوب المعقولة، وإجراء التعديلات بناءً على نتائج المناقشة، وما إلى ذلك. فقط هيكل وشكل القسم يحتاج إلى التفكير بشكل ملائم.

آسف إذا كان الاقتراح غير مناسب.

نحن في مشكلة مع الرموز الآن! كل على طريقته الخاصة. ربما لا يزال يتعين علينا قبول ثيميس، ولكن فقط "تنسيق" السمات الرئيسية لصورتها؟ على سبيل المثال، إذا تم رفع السيف، فلا يزال هناك تهديد بالعقاب. ولم ينزل كما بعد تحقيق العدالة. أم أننا سنستمر في تمرير الجهل بالتاريخ على أنه اكتشاف «مخرج»؟

لكنني شخصياً لا أستطيع أن أقول أي شيء عن "الالتزام الإيجابي" حتى الآن، فهو جديد جداً...

لم أكن أعلم بشأن استبدال الوفرة بالسيف من قبل، ولم أفكر في الأمر. لكن يبدو لي أن الصورة الأصلية ذات القرن أقرب إلى الحقيقة. العقوبة والعقاب - استكمال العدالة الإنسانية على الجرائم المرتكبة. الإلهي (هذه هي نفس صورة الإلهة) - يكافئ ويكافئ أعمال الجميع دون استثناء. والحقيقة أن المعنى أعمق.

ومن غير المرجح أن تترسخ التغييرات المقترحة على رمز العدالة. وعاءان واضحان بشكل حدسي للجميع. ومن من الأشخاص الذين لم يحصلوا على تعليم قانوني يستطيع أن يقول ما هو الالتزام الإيجابي؟

الشيء المحزن الوحيد هو أنه إذا لم ترسمه، فسنحصل على إدانة.

مرحبا جينادي.

نعم المقال واضح بشكل عام ولا يوجد أي أسئلة.

ورمز العدالة هو في جزء منه رمز للدولة، وأجهزتها الرسمية التي تفصل بين الحق والمذنب. لا ينبغي تحديد رموز هيئات الدولة من قبل أي كيانات فردية. إن صورة الدولة مهمة للغاية حتى في الأشياء الصغيرة، كما أن وجود سياسة موحدة في مثل هذه الأمور أمر إلزامي.

حول موضوع المقال. أنظر إلى ميزان الإلهة، وبدون أي تفسير، أفهم أن هناك وزنًا للأفعال الجيدة والسيئة، والخير والشر. ولكن ما ثبت لم يثبت، وما نص عليه الشرع لم ينص عليه، والفتوى والخداع - كل هذا من الشيطان. وبهذا المنطق، يمكنك إفساد الكثير من الأطباق. وعاءان، في رأيي، أكثر صحة.

أما بالنسبة للقرن، فقد لاحظت للتو أن المعنى كان مختلفًا في الأصل، وأعمق. لكن بالنسبة للقضاة البشر، سيكون السيف أكثر دقة؛ فهم يحددون فقط العقوبة، ولا يكافئون.

آمل أنني لم أسيء إليك بأي شكل من الأشكال، لقد عبرت ببساطة عن رأيي كشخص ليس على دراية بكل تعقيدات الإجراءات القانونية.

مع خالص التقدير، فلاديمير.

إنه يوم عظيم أيها الرفاق.

أنا سعيد لأنك مهتم بموضوعنا.

جاهز للإجابة على الأسئلة التوضيحية.

آسف، جينادي، إذا أساءت إليك، لكن لم يكن لدي أي نية.

كان سبب السؤال فقط هو سوء فهم العلاقة بين اقتراحي وتعليقك. شكرا على التوضيح.

مع خالص التقدير، فلاديمير.

"....... ما العلاقة بين تجربتك الناجحة أو غير الناجحة في إنشاء مجموعة؟..."

فلاديمير، معذرة، ولكن لأي سبب كان رد فعلك شديد القسوة على رسالتي؟ إذا كانت مشاركتك عبارة عن سؤال (...ما هو الارتباط...؟)، فسوف أجيب

في هذا الموضوع، النهج "المعياري" ليس فقط غير مثمر... بل هو غير مقبول.

لقد كان Rktrograds "يبطئ" هذا الموضوع بشكل نشط لمدة ثلاثمائة وخمسين عامًا

للأسف، على وجه التحديد لسبب وجود شرط "........ بالطبع، الرقابة والاعتدال في المواضيع والتصريحات ضرورية...." موضوع هذا المؤلف لم يشهد أي حركة لأكثر من عشرين سنين.

وعلى نطاق الجمعية ثلاثمائة وخمسون سنة.

الآن تم الاعتراف به على المستوى الدولي.

مع خالص التقدير لك، تشيرين جينادي سيميونوفيتش

تقديم الرسالة الأساسية

كيف يمكننا التوصل إلى اتفاق مع بعضنا البعض؟

في النزاعات التي غالباً ما تتحول للأسف إلى اشتباكات عنيفة، من المعتاد دعوة المتنازعين إلى الحوار. ولكن ..... هناك الآن أزمة قانونية عالمية في جميع أنحاء العالم. وتشكل أوكرانيا اليوم مثالاً مريراً. رمز القانون. 620014، ايكاترينبرج، ش. فاينيرا، 13 من. 213.?s=4478d41823d855c5dc604cd10e8f086b&uri=http%3A%2F%2Fvk.com%2Faway.php%3Fto%3Dhttp%253A%252F%252Fwww.sachev.ru%252Fdeyatelnost_simvol_prava.htm">www.sachev.ru /de yatelnost_simvol_prava.?s =c55283c2a7b2fefe1f162ea5c25e1b5d&uri=http%3A%2F%2Fvk.com%2Fwrite%3Femail%3Dcheurin%40gmail.com">cheurin@gmail.?s=24ea8013a671f922dbf10252f2559d3e&uri=http%3A%2F% 2 Fvk.com%2Faway.php%3Fto% 3Dhttp %253A%252F%252Fwww.sibir-put.ru">www.sibir-put.ru

لقد تحدثت عن هذا:

تم تخليد كاربين ألماني على النصب التذكاري لجندي روسي في موسكو:

http://top.rbc.ru/society/12/05/2014/923229.shtml#xtor=AL-)