Глава XXIII Восьмой крестовый поход и последнее поражение В отчаянии Папа Климент IV стал снова просить помощи у всех европейских королей. Король Людовик IX, отец одиннадцати детей, которому было уже 54 года, вновь откликнулся на призыв. Среди его потомков был и молодой внук

27 ноября 1095 года папа Урбан II обратился с проповедью к собравшимся у собора во французском городе Клермон. Он призвал слушателей принять участие в военной экспедиции и освободить Иерусалим от «неверных» — мусульман, в 638 году завоевавших город у . В качестве возна-граждения будущие крестоносцы получали возможность искупить свои грехи и увеличить шансы на попадание в рай. Желание папы возглавить богоугодное дело совпало со стремлением его слушателей спастись — так началась эпоха Крестовых походов.

1. Основные события Крестовых походов

15 июля 1099 года произошло одно из ключевых событий мероприятия, кото-рое позже станет известно как Первый крестовый поход: войска крестоносцев после успешной осады взяли Иерусалим и принялись истреблять его обитате-лей. Большинство выживших в этом сражении крестоносцев вернулись домой. Те, кто остался, образовали на Ближнем Востоке четыре государства — граф-ство Эдесское, княжество Антиохии, графство Триполи и Иерусалимское коро-левство. Впоследствии против мусульман Ближнего Востока и Северной Афри-ки были отправ-лены еще восемь экспедиций. Следующие два столетия поток крестоносцев в Святую землю был более или менее регулярным. Впрочем, многие из них на Ближнем Востоке не задерживались, и государства кресто-носцев испытывали постоян-ную нехватку в защитниках.

В 1144 году пало графство Эдесское, и целью Второго крестового похода стало возвращение Эдессы. Но в ходе экспедиции планы поменялись — крестоносцы решили напасть на Дамаск. Осада города провалилась, поход ничем не окон-чился. В 1187 году , султан Египта и Сирии, взял Иерусалим и многие другие города Иерусалимского королевства, включая самый богатый из них — Акру (современный Акко в Израиле). Во время Tретьего крестового похода (1189-1192), который возглавил король Англии Ричард Львиное Сердце, Акра была возвращена. Оставалось вернуть Иеруса-лим. В то время считалось, что ключи от Иерусалима находятся в Египте и поэтому начать завоевание следует с него. Эту цель преследовали участники Четвертого, Пятого и Седьмого походов. Во время Четвертого крестового похода был завоеван христиан-ский Константинополь, во время Шестого вернули Иерусалим — но ненадолго. Поход за походом оканчивался неудачно, а желание европейцев в них участво-вать слабело. В 1268 году пало княжество Антиохии, в 1289-м — графство Три-поли, в 1291-м — столица Иерусалимского королевства Акра.

2. Как походы изменили отношение к войне

До Первого крестового похода ведение многих войн могло одобряться цер-ковью, но ни одна из них не называлась священной: даже если война считалась справедливой, участие в ней вредило спасению души. Так, когда в 1066 году в битве при Гастингсе норманны разбили армию послед-него англосаксонского короля Гарольда II, норманнские же епископы наложи-ли на них епитимью. Теперь же участие в войне не только не считалось грехом, но позволяло иску-пить прошлые прегрешения, а смерть в бою практически гарантировала спа-сение души и обеспечивала место в раю.

Это новое отношение к войне демонстрирует история монашеского ордена, воз-никшего вскоре после окончания Первого крестового похода. Сначала главной обязанно-стью тамплиеров — не просто монахов, но монахов-рыцарей — была защита христианских паломников, отправившихся в Святую землю, от разбойников. Однако очень быстро их функции расширились: они стали защищать не только паломников, но и само Иерусалимское королевство. Тамплиерам перешло множество замков в Святой земле; благодаря щедрым дарам сторонников Крестовых походов из Западной Европы, им хватало средств, чтобы поддерживать их в хорошем состоянии. Как и другие монахи, тамплие-ры при-няли обет целомудрия, бедности и послушания, но, в отличие от членов других монашеских орденов, служили Богу, убивая врагов.

3. Сколько стоило участие в походе

Долгое время считалось, что главной причиной участия в Крестовых походах была жажда наживы: якобы так млад-шие братья, обделенные наследством, поправляли свое положение за счет сказочных бо-гатств Востока. Современ-ные историки от-вергают эту теорию. Во-первых, сре-ди крестоносцев было немало богатых людей, которые поки-дали свои владе-ния на долгие годы. Во-вто-рых, участие в Крестовых похо-дах стоило довольно дорого, а прибыли почти никогда не приносило. Затраты соответствовали статусу участника. Так, рыцарь должен был полностью экипировать и себя, и своих спутников и слуг, а также кор-мить их во время всего пути туда и обратно. Бедняки надеялись на воз-можность подработать в походе, а так-же на подаяния более обеспеченных кресто-носцев и, конечно, на добычу. Награбленное в крупном сражении или после успешной осады быстро тра-тилось на провизию и другие необходимые вещи.

Исто-рики подсчитали, что рыцарь, собравшийся в Первый крестовый поход, дол-жен был собрать сумму, равную своим доходам за четыре года, и в сборе этих средств часто принимала участие вся семья. Приходилось закладывать, а иногда даже продавать свои владения. Например, Готфрид Бульон-ский, один из лидеров Первого крестового похода, был вынужден заложить родовое гнездо — Бульонский замок.

Большинство выживших крестоносцев возвращались домой с пустыми руками, если, конечно, не считать реликвий из Святой земли, которые они потом дари-ли местным церквям. Однако участие в Крестовых походах сильно поднимало престиж всей семьи и даже ее следующих поколений. Вернувший-ся домой крестоносец-холостяк мог рассчитывать на выгодную партию, и в некоторых случаях это позволяло подправить расшатавшееся финансовое положение.

4. От чего умирали крестоносцы

Подсчитать, сколько всего крестоносцев погибло в походах, сложно: известны судьбы совсем немногих участников. Например, из спутников Конрада III, короля Германии и предводителя Второго крестового похода, больше трети не верну-лись домой. Умирали не только в бою или впоследствии от получен-ных ран, но и от болезней и голода. Во время Первого крестового похода нехватка про-визии была столь серьезной, что дело дошло до каннибализма. Королям тоже приходилось нелегко. Например, император Священной Рим-ской империи Фридрих Барбаросса утонул в реке, Ричард Львиное Сердце и король Франции Филипп II Август еле пережили тяжелую болезнь (судя по всему, разновид-ность цинги), от которой выпадали волосы и ногти. У дру-гого французского короля, Людовика IX Святого, во время Седьмого крестового похода была такая сильная дизентерия, что ему пришлось вырезать сиденье штанов. А во время Восьмого похода сам Людовик и один из его сыновей умерли.

5. Участвовали ли в походах женщины

Да, хотя их количество сложно под-считать. Известно, что в 1248 году на одном из кораблей, которые во вре-мя Седьмого крестового похода везли крестоносцев в Египет, на 411 муж-чин приходилось 42 женщины. Неко-торые женщины участвовали в Кре-стовых походах вместе с мужьями; некоторые (обычно вдовы, которые в Средние века пользовались отно-сительной свободой) ехали сами по себе. Как и мужчины, они отправлялись в походы, чтобы спа-сти душу, помолиться у Гроба Господ-ня, посмо-треть на мир, забыть о до-машних неурядицах, а также просла-виться. Бедные или обедневшие в ходе экспедиции женщины зарабатывали себе на хлеб, например, как прачки или искательни-цы вшей. В надежде заслужить Божье благоволение кресто-носцы старались соблюдать целомуд-рие: внебрачные связи карались, а про-ституция, по всей видимости, была менее распространена, чем в обычной средневековой армии.

В боевых действиях женщины участвовали весьма активно. Один источник упоминает женщину, которая была убита под обстрелом во время осады Акры. Она участвовала в засыпании рва: это делалось для того, чтобы подкатить к стенам осадную башню. Умирая, она попросила бросить ее тело в ров, чтоб и в смерти помочь осаждающим город крестоносцам. Арабские источники упоминают женщин-крестоносцев, сражавшихся в доспехах и на коне.

6. В какие настольные игры играли крестоносцы

Настольные игры, в которые почти всегда играли на деньги, в Средние века были одним из главных развлечений как аристократов, так и простолюдинов. Крестоносцы и поселенцы государств крестоносцев не были исключением: играли в кости, шахматы, нарды и мельницу (логическую игру для двух игроков). Как сообщает автор одной из хроник Вильгельм Тирский, король Балдуин III Иерусалимский любил играть в кости больше, чем приличествует королевской чести. Тот же Вильгельм обвинял Раймунда, князя Антиохии, и Жослена II, графа Эдессы, в том, что во время осады замка Шайзар в 1138 го-ду они только и делали, что играли в кости, оставив своего союзника, визан-тийского императора Иоанна II, воевать одного, — и в итоге Шайзар взять не удалось. Последствия игр могли быть и куда более серьезными. Во время осады Антиохии в 1097-1098 годах двое крестоносцев, мужчина и женщина, заигрались в кости. Воспользовавшись этим, турки совершили неожиданную вылазку из города и забрали обоих в плен. Отрубленные головы несчастных игроков потом перебросили через стену в лагерь крестоносцев.

Но игры считались небогоугодным делом — особенно когда речь шла о свя-щенной войне. Король Англии Генрих II, собравшись в Крестовый поход (в ре-зультате он в нем так и не принял участия), запретил крестоносцам ругаться, носить дорогую одежду, предаваться чревоугодию и играть в кости (кроме того, он запретил женщинам участвовать в походах, за исключением прачек). Его сын, Ричард Львиное Сердце, также считал, что игры могут поме-шать успешному исходу экспедиции, поэтому установил строгие правила: никто не имел права проиграть больше 20 шиллингов за день. Правда, коро-лей это не касалось, а простолюдины должны были получить специальное раз-ре-шение на право играть. Правила, ограничивавшие игры, были и у членов мона-шеских орденов — тамплиеров и госпитальеров. Тамплиеры могли играть толь-ко в мельницу и только ради удовольствия, а не на деньги. Госпи-тальерам было строго запрещено играть в кости — «даже на Рождество» (видимо, некоторые использовали этот праздник как предлог, чтобы расслабиться).

7. С кем крестоносцы воевали

Уже с самого начала своих военных экспедиций крестоносцы нападали не толь-ко на мусульман и вели сражения не только на Ближнем Востоке. Первый поход начался с массовых избиений евреев на севере Франции и в Германии: одних просто убивали, другим пред-лагали на выбор смерть или обращение в христианство (многие предпочли самоубийство, чем гибель от рук крестонос-цев). Это не противоречило идее Крестовых походов — большинство кресто-носцев не по-нимали, почему они должны сражаться против одних неверных (мусульман), а других неверных щадить. Насилие против евреев сопровождало и другие Крестовые походы. Например, во время подготовки к третьему погро-мы произошли в нескольких городах Англии — только в Йорке погибло более 150 евреев.

С середины XII века папы начали объявлять Крестовые походы не только про-тив мусульман, но и против язычников, ерети-ков, православных и даже като-ликов. Например, так называемые Альби-гойские крестовые походы на юго-западе современной Франции были направлены против катаров — сек-ты, не признававшей Католическую церковь. За катаров вступились их соседи-католики — они в основном и воевали с крестоносцами. Так, в 1213 году в битве с кресто-носцами погиб король Арагона Педро II, получивший прозвище Като-лик за успехи в борьбе против мусульман. А в «политических» Крестовых похо-дах на Сицилии и юге Италии врагами крестоносцев с самого начала были католики: папа обвинил их в том, что они ведут себя «хуже неверных», потому что не подчиняются его приказам.

8. Какой поход был самым необычным

Император Священной Римской империи Фридрих II дал обет принять участие в Кре-стовом походе, но исполнять его не торопился. В 1227 году он наконец-то отплыл в Святую землю, но серьезно заболел и повернул обратно. За нару-ше-ние обета папа римский Григорий IX тут же отлучил его от церкви. И даже через год, когда Фридрих снова сел на корабль, папа не отменил наказание. В это время на Ближнем Востоке шли междоусобные войны, начавшиеся после смерти Саладина. Его племянник аль-Камиль вступил в переговоры с Фрид-рихом, надеясь, что тот поможет ему в борьбе с братом аль-Муазза-мом. Но ко-гда Фридрих наконец поправился и снова отплыл в Святую землю, аль-Муаззам умер — и помощь аль-Камилю была больше не нужна. Тем не менее Фридриху удалось убедить аль-Камиля вернуть христианам Иеру-салим. У му-сульман оставалась Храмовая гора с исламскими святынями — «Куполом ска-лы» и ме-четью аль-Акса. Этот договор был достигнут отчасти благодаря тому, что Фридрих и аль-Камиль говорили на одном языке — как в буквальном, так и в переносном смысле слова. Фридрих вырос на Сицилии, большая часть насе-ления которой была арабоговорящей, говорил по-арабски сам и интересовался арабской наукой. В переписке с аль-Камилем Фридрих задавал ему вопросы по философии, геометрии и математике. Воз-вращение Иерусалима христианам путем тайных переговоров с «неверными», а не открытого боя, да и еще отлу-ченным от церкви крестоносцем, многим казалось подозрительным. Когда Фридрих из Иерусалима приехал в Акру, его закидали потрохами.

Источники

• Брандедж Дж. Крестовые походы. Священные войны Средневековья.
• Лучицкая С. Образ Другого. Мусульмане в хрониках крестовых походов.
• Филипс Дж. Четвертый крестовый поход.
• Флори Ж. Боэмунд Антиохийский. Рыцарь удачи.
• Хилленбранд К. Крестовые походы. Взгляд с Востока. Мусульманская перспектива.
• Эсбридж Т. Крестовые походы. Войны Средневековья за Святую землю.

Энциклопедия Ричарда Эрнеста и Тревора Невитта Дюпюи – всеобъемлющее справочное издание, отображающее эволюцию военного искусства от Античности до наших дней. В одном томе собран и систематизирован богатейший материал: колоссальный объем архивных документов, редкие карты, сводки статистических данных, выдержки из научных трудов и детальные описания величайших сражений.

Для удобства пользования энциклопедией история человечества условно разделена на двадцать две главы, каждая из которых посвящена временному периоду с 4-го тысячелетия до нашей эры до конца XX века. Очерки, предваряющие главы, содержат сведения о принципах тактики и стратегии того или иного периода, особенностях вооружения, развитии военно-теоретической мысли и выдающихся военачальниках эпохи. Энциклопедия содержит два указателя: упомянутых в тексте имен, а также войн и значимых вооруженных конфликтов. Все это поможет читателю воссоздать и воспринять историческое полотно в целом, разобраться в причинах той или иной войны, проследить ее течение и оценить действия полководцев.

Восьмой Крестовый поход 1270 г.

Восьмой Крестовый поход

Последний Крестовый поход опять возглавил Людовик IX. Доминиканские монахи убедили французского короля в том, что эмир Туниса якобы обнаруживает склонность к христианству, что дает возможность приобрести в его лице сильного союзника в борьбе против египетского султана. На призыв Людовика IX отправиться в Святую землю откликнулись его брат, Карл Анжуйский, государь Королевства обеих Сицилий, и трое его сыновей. Высадившись в Тунисе, крестоносцы обнаружили, что на радушную встречу рассчитывать не приходится. Мусульмане Туниса не только не изъявили готовности стать христианами, но оказали яростное сопротивление. Крестоносцы осадили крепость Тунис, за стенами которой укрылся эмир со своими силами. Длительная осада ни к чему не привела, в лагере крестоносцев вспыхнула эпидемия чумы, от которой скончался король и все его семейство, за исключением старшего сына Филиппа. Когда к берегам Туниса приплыл флот Карла Анжуйского, Людовика IX уже не было в живых. После смерти брата Карл принял на себя командование войском и начал переговоры с осажденным эмиром. Вскоре был заключен договор, по условиям которого эмир обязывался платить дань Франции и Сицилии, причем в двойном размере, а также возместить военные издержки.

В 1248-1254 годах, в результате которого французский король Людовик IX Святой попал в плен к мусульманам, политическая ситуация в Святой Земле стала критической. Крестоносцы, теснимые мамлюками, теряли одну крепость за другой. Ситуацию усугубляли распри между самими воинами Христа, что подрывало главную идею – освобождение Иерусалима, томившегося под властью приверженцев Аллаха.

Но Людовик IX, испивший до дна горькую чашу поражения, не потерял интереса к крестовым походам. С 1255 по 1266 годы он оказывал посильную финансовую и военную помощь поселениям христиан в Палестине, а в конце 1266 года официально известил римского папу Климента IV, что хочет организовать Восьмой крестовый поход (1270). После такого заявления 24 марта 1267 года французский король принял крест на собрании своих дворян.

Монарха горячо поддержали его сыновья: Филипп Смелый, Жан Тристан Французский и Пьер Алансонский. Не остались в стороне и близкие родственники. Это брат короля Альфонс де Пуатье, племянник Роберт де Артуа и король Наварры Тибо V Молодой. Готовность к сражениям с мусульманами также выразили король Сицилии Карл I Анжуйский (родной брат Людовика IX) и сыновья английского короля Генриха III – Эдмунд и Эдуард.

Однако из данного перечня видно, что самые могущественные монархи Европы не изъявили желания участвовать в военной компании, освящённой папой римским. Объясняется это тем, что к концу XIII века сама идея крестовых походов себя полностью изжила. А причина заключалась в том, что Палестина перестала быть тем лакомым куском земли, на котором бедные европейские рыцари могли реализовать свои амбиции и быстро разбогатеть.

А поэтому, если раньше крестоносцы охотно шли в Святую Землю и снаряжали себя за свой счёт, то теперь таких желающих не было. Воинам Христа организаторы похода должны были платить деньги, как обычным наёмникам. А последним, как известно, без разницы, где воевать и за что воевать. Сама же идея освобождения Гроба Господня стала держаться лишь на отдельных энтузиастах, одним из которых и был французский король Людовик IX Святой.

Он осуществил Седьмой крестовый поход, а теперь взялся за организацию Восьмого крестового похода. По первоначальному плану французский король планировал вновь отправиться в Египет и захватить Каир, а затем, создав плацдарм, двинуться в Палестину. Но в 1269 году был разработан новый план. По нему крестоносцы должны были высадиться гораздо западнее в Тунисе, где в то время правил халиф Мухаммед I аль-Мунтасир из династии Хафсидов.

Восьмой крестовый поход из Франции в Тунис на карте

Изменение первоначального плана раньше связывали с инициативой короля Сицилии Карла Анжуйского, который стремился усилить влияние своего королевства на Тунис. Однако в наше время стало известно, что Карл не знал об изменении военного плана. Инициатива полностью исходила от Людовика IX без учёта мнения короля Сицилии. Именно король Франции решил начать Восьмой крестовый поход с Туниса в расчёте обратить его жителей в христианство. Если бы такое удалось осуществить, то в Африке образовалось бы мощное братство христиан, не уступающее по своим возможностям Латинском востоку.

В конце июня 1270 года французские крестоносцы отплыли от берегов Франции и 18 июля высадились на побережье Туниса возле развалин древнего Карфагена. Здесь они построили хорошо укреплённый военный лагерь и стали ждать прибытия сицилийского контингента под командованием Карла Анжуйского.

Однако жаркое африканское лето сыграло с воинами Христа плохую шутку. Среди воинов вспыхнула эпидемия дизентерии. Люди начали умирать. Третьего августа скончался 20-летний сын французского короля Жан Тристан Французский. После этого наступила очередь самого Людовика IX. Он умер 25 августа, назначив королём своего второго сына Филиппа Смелого. А на следующий день прибыли корабли Сицилийского королевства во главе с Карлом Анжуйским.

Смерть Людовика IX в Африке

Французские и сицилийские крестоносцы объединились и подошли к городу Тунису. Началась его осада, которая закончилась 30 октября 1270 года. Халиф Туниса заключил договор с христианами. По нему последние получали возможность свободно торговать с Тунисом. Также было гарантировано беспрепятственное посещение и проживание в городе монахов и священников. Они теперь могли свободно проповедовать идеи Христа в церквях и на улицах города.

От данного договора больше всего выиграл король Сицилии, так как получил треть военного возмещения от тунисцев. Также это победное перемирие предотвратило наступление войска египетского султана Байбарса. Узнав о смерти Людовика IX и о капитуляции халифа Мухаммед I, он отменил свой план отправки египетского войска в Тунис.

За день до отплытия воинов Христа, к африканским берегам причалили корабли англичан под командованием старшего сына Генриха III Эдуарда по прозвищу Длинноногий. Но в Тунисе они оказались уже не нужны и отбыли вместе с крестоносцами на Сицилию. На обратном пути объединённый флот попал в сильную бурю вблизи Трапани (западное побережье Сицилии).

Во время шторма затонула часть кораблей, а находящиеся на них воины погибли. Остальные благополучно добрались до берегов Сицилии. Так завершился Восьмой крестовый поход. Продолжался он всего несколько месяцев. Начал его французский король Людовик IX Святой, а закончили Филипп Смелый и Карл Анжуйский. Но никакого освобождения Святой Земли во время этого похода не было. Данную миссию взял на себя английский принц Эдуард. В апреле месяце 1271 года он отбыл в Акру, тем самым начав очередной крестовый поход, который считается последним.